Józsué könyve

Nevi'im (próféták) a Tanakh
Első próféták
Hátsó próféták
Józsué, mint Mózes szolgája, fent: Mózes megkapja a 10 parancsolatot a Sínai -hegyen; mögött balra áll Joshua (vörös tunikába és fehér köpenybe öltözve); lentebb: Áron (koronával és vörös köpennyel) megkapja a törvényt, a karoling -megvilágítást, 840 körül

A Józsué könyvéből , más néven Yehoshua vagy Joschua (az Hebrew יְהוֹשֻׁעַ, Yehoshua ) a hatodik könyv a Tánáchba és Ószövetségben a keresztény Biblia . Leírja a honfoglalás és a korai rendezése Kánaán az izraelita törzsek az idő halála után Mózes a Józsué halála. A középkor óta 24 fejezetre tagolták.

Mózes fogadja a ként, aki Kánaánból, Giovanni Lanfrancóból tér vissza 1620 körül
Jericho trombitái, Julius Schnorr von Carolsfeld , XIX

Tábornok

Józsué könyve az efraimita Józsué, Nun fia nevéhez fűződik . Joshua képviselteti magát, mint szolgája Mózes , akit később nevezték ki utódjának és a hadsereg vezetője ( Ex 33,11  EU ; dTn 34,9  EU ; Jos 1.1f  EU ). A szerző neve ismeretlen, de szoros rokonságban áll a Tórával . A Tórát kifejezetten megemlítik a Jos 1,8  EU Jos 8,31  EU , Jos 8,34  EU , Jos 23,6  EU dokumentumokban, és folytatják teológiai felfogásukat. A kapcsolat olyan szoros, hogy egyes kutatók a Tórát és Józsué könyvét egyesítették, és így létrehozták a Hexateuchot . Józsué könyve közvetlenül kapcsolódik a Tóra történetéhez, és beszámol az Ígéret földjére való belépésről , a sivatagi vándorlás végéről és a föld törzsek közötti megosztásáról. A könyv még azt is javasolja, hogy folytassák a Tórát Joshua -n keresztül a Jos 24.26  EU -ban .

Összetétel és tartalom

Durva szerkezet, kiemelve a fontos fejezeteket és verseket

Tábornok

Józsué könyve három fő részből áll.

Az 1–12. Fejezet leírja az izraelitákat, akik átkelnek a Jordánon és meghódítják Ciszjordániát. Ezekben a fejezetekben számos etiológiai saga található . Felismerhetők a „mind a mai napig” végső megfogalmazás alapján.

  • A deklaráció a tizenkét kő a Jordán közelében Gilgal 4.9 EU
  • Gilgal helye és miért szentély 5,9.15 EU
  • A Raháb klán hovatartozása Izrael népével 6.25 EU
  • Egy halom kő, Achan sírja az Acho -völgyben, Jerikó közelében 7.26 EU
  • Az Ai 8.28 EU cairn név magyarázata
  • Egy halom kő az Ai 8.29 EU kapuja helyén
  • Gibeoniták, mint favágó és vízgyűjtő egy izraeli szentélynél 9.27 EU
  • Kövek a barlang bejárata előtt, a Makkeda 10.27 EU -n

Az EU 10.28–29 -ben felsorolja a meghódított területeket, a 12. fejezetben pedig a legyőzött királyokat.

A 13–21. Fejezet részletesen leírja a föld elosztását Izrael tizenkét törzse között . A sokrétű információ további bizonyítékok alapján felismerhető az egyes törzsek települési területeinek történetileg megbízható leírásaként, amelyek közül néhány későbbi. A sivatagi túra így a „földdel, amelyben tej és méz folyik” elérte célját. Minden törzs, klán és család megkapja a részét a földből, még a lévitáknak is , akiknek nincs saját földjük, otthonaik vannak.

Az EU 22. fejezete azzal zárul, hogy a keleti törzsek emberei visszatérnek törzsi területeikre. A 23 EU- 24 EU vannak részletes beszédei Joshua és megújítására, a szövetség a Sikem .

Az egyes fejezetek középpontjában

Jos 10

Expozíció (1–5. V.) És erősítés (6–7. V.)

Először is utólag említik, hogy Joshua a tilalom alá helyezte Ai -t és Jericho -t (1. v.). Ami tiltva van, fontos szerepet játszik az adonai háborús hagyományban: E mögött az a gondolat áll, hogy a harcolni kívánt városokat Adonai számára betiltják, vagyis hogy az övéi (vö. Jos 6:17).

Gibeon kulcsszerepet játszik a fejezetben. Máshol Saul város par excellence. Gibeonból Gilgálba (az izraeliták tábora) küldnek hírnököket, mert Gibeon korábban békeszövetséget kötött az izraelitákkal. Háború esetén most támogatást kérnek a szövetségi partnertől (6. v.), Amit Joshua is elfogad (7. v.).

A gibeoni csata (8-15. V.)

A 8. versben Adonai kifejezetten Joshua -val beszél, ami meglepő az olvasó számára, hiszen addig nem játszott szerepet, inkább úgy tűnt, hogy világi szövetségekről szól, és nem Adonai háborúról. Joshua elrendeli az éjszakai felvonulást felfelé a durva terepen. Az ellenségek rettegnek Istentől, ami hagyományosan a Kivonulás és Dávid hagyományból származik (vö. Ex 14,24; Zsolt 18,8,15 - a 18 -as Zsoltban olyan kozmikus eseményekkel, mint a földrengések stb.). A 10. versben nyelvtani okokból (ez utóbbi tárgy) Adonai a találat alanya (azaz: Adonai megüti), amely feszültségben van a 40. v., Amelyben Joshua -t kifejezetten a találat tárgyává teszik. Többen halnak meg az Isten által küldött jégesőből, mint az izraeliták kardjától (Üdvözlet Assekai csata). A Napot és a Holdat a győzelem énekeként éneklik (12f. V.), Amely nem tartalmi és nem földrajzi, hanem inkább a templomszentelő imára emlékeztet (1Királyok 8:12). Ennek a résznek a végén ismét hangsúlyozzuk, hogy Adonai Izraelért harcol (14. v.).

Makkeda-barlang (16-27. V.)

A 16. versben az öt király menekül, akik valójában már a 11. versben menekültek, ezért úgy tűnik, hogy ez valami újról szól. Hogy Adonai Izrael kezébe adja az ellenséget (19. v.), Amely átveszi Adonai ígéretét a 8. versből. Az emberek különböző nevei is észrevehetők. A 21. versben héberül haamnak hívják, amellyel a győzelem énekében goj -nak jelölték (13. v.). „Minden ellenség” a 25. versből emlékeztet „minden ellenségre” a Zsolt 18: 1 -ből.

további
  • Shefela elfoglalása (28-39. V.)
  • Első zárás (40–42. V.)

Lényeges, hogy az egész történetben Józsué ne verje meg Jeruzsálemet, mert ez szó szerint Dávidnak van fenntartva. Minden hódító narratíva leírja a teljes kihalást („minden, ami él / lélegzete van”, 40. v.) Annak érdekében, hogy a tiltási koncepció keretein belül maradjon. Összességében Józsué meghódította Júdát. Gibeon meghódításának részletes leírása összefügg azzal a ténnyel, hogy a Gibeon pars pro toto a Reich északi területére való terjeszkedést jelenti.

Vezetéknév

A Septuaginta , a görög fordítása a héber Biblia, a név Yehoshua van átírt származó arámi Yeschua / Yeshu mint Jézus (Ἰησοῦς, Iesous) .

Lásd még

irodalom

bevezetés

  • Ed Noort : Józsué könyve. A kutatás története és a problémás területek. A kutatás eredményei 292. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1998 ISBN 3-534-02827-9 (jó tudományos bevezetés).

Hozzászólások

  • Martin Noth : Józsué könyve. (= Kézikönyv az Ószövetséghez. 7. kötet), Tübingen 1938, 2. kiadás 1953.
  • Manfred Görg : Joshua. (= Az új igazi Biblia. 26. kötet). Echter Verlag, Würzburg 1991, ISBN 3-429-01398-4 .
  • Volkmar Fritz : Joshua könyve. (= Kézikönyv az Ószövetséghez. 1/7. Kötet). Mohr, Tübingen 1994, ISBN 3-16-146089-8 .
  • Martin Holland: Joshua könyve . (= Wuppertal Study Bible.AT). 1993. 2. kiadás Brockhaus, Wuppertal 1997, ISBN 3-417-25223-7 (általában érthető , alkalmazáshoz kapcsolódó).
  • Ernst Axel Knauf : Joshua . (= Zürichi Bibliakommentárok Ószövetség. 6. kötet). Teológiai Könyvkiadó Zürich, Zürich 2008, ISBN 978-3-290-17456-9 .

Egyéni tanulmányok

  • Enzo Cortese: Joshua 13-21. Egy papi szakasz a 5Mózes történetében. (= Orbis biblicus et orientalis. 94. kötet). Univ.-Verl., Freiburg (CH) a.o. 1990, ISBN 3-7278-0661-3 .
  • Gordon Mitchell: Együtt a földön. Józsué könyvének olvasmánya. JSOTSup 134. JSOT Press, Sheffield 1993, ISBN 1-85075-409-8 .
  • Christa Schäfer-Lichtenberger: Joshua és Salamon . Tanulmány az Ószövetség utódjának tekintélyéről és legitimitásáról. VT.S 58. Brill, Leiden et al. 1995, ISBN 90-04-10064-4 .
  • Kari Latvus: Isten, harag és ideológia. Isten haragja Józsuéban és a bírák az 5Mózes és a papi írások kapcsán. JSOTSup 279. Academic Press, Sheffield 1998, ISBN 1-85075-922-7 .
  • Hartmut N. Rösel: Joshua -tól Jojachinig . Vizsgálatok az Ószövetség deuteronomista történelemkönyveiben . VT.S 75. Brill, Leiden et al. 1999, ISBN 90-04-11352-5 .
  • Jacobus Cornelis de Vos: Júdás sorsa. A földrajzi leírás eredetéről és céljairól a Joshua 15. VT.S 95. Brill, Leiden és mások. 2003, ISBN 90-04-12953-7 .
  • Michaël N. van der Meer: Formálás és újrafogalmazás. Józsué könyvének szerkesztése a legrégebbi szöveges tanúk tükrében. VT.S 102. Brill, Leiden et al. 2004, ISBN 90-04-13125-6 .
  • Thomas R. Elßner: Joshua és háborúi a zsidó és keresztény befogadástörténetben (= Theology and Peace 37). Stuttgart 2008. ISBN 978-3-17-020520-8
  • Egbert Ballhorn : Izrael a Jordánon. Elbeszélő topográfia Józsué könyvében. V&R Unipress, Bonn Univ. Press, Göttingen 2011, ISBN 978-3-89971-806-5 .

web Linkek