Buddhizmus Németországban
A németországi buddhizmus mintegy 150 éves fejlődéstörténetre tekinthet vissza. Körülbelül 270 000 aktív követő él Németországban.
A német buddhizmus kezdetei
Első impulzusok
A kezdetek, buddhizmus Németország szorosan kapcsolódik a neve Arthur Schopenhauer , aki tanul, míg az indiai filozófia ( Vedanta ), egyike volt az első Európában , hogy érintkezzenek a néhány meglévő források buddhizmus és foglalkozni vele komolyabban . Tudását angol és francia nyelvű forrásokból merítette, és mindhárom járműről tudta a jelentéseket. Mindenekelőtt Isaac Jacob Schmidt (1779–1847) német Kalmuck-kutatót és írásait Schopenhauer elképesztően kiterjedt buddhizmus-ismeretének fontos forrásának tekintik. Schopenhauer befolyása hozta létre a következő generáció számos úttörőjét, akik segítették a buddhizmus áttörését Németországban. Ezek között volt Karl Eugen Neumann , Paul Dahlke , Georg Grimm , Friedrich Zimmermann (Subhadra Bhikschu), az első Nyanatiloka német szerzetes és Ernst Lothar Hoffman, aki indiai állampolgár és tibeti láma lett Lama Anagarika Govinda néven .
Schopenhauer ösztönözte Friedrich Nietzschét és Richard Wagnert is, akik jelentős befolyással voltak a további fejlődésre . Utóbbi egy ideje még egy Buddha-operát is tervezett "A győztesek" címmel. De az olyan indológusoknak is, mint Hermann Oldenberg (1854–1920) és standard Buddha művének , életének, tanításának, közösségének, amely 1881- ben jelent meg és a 20. század második felében újranyomtatták, is maradandó hatása volt a buddhizmus további fejlődése Németországban.
Fejlődés az 1888–1918 századforduló körül
Subhadra Bickshu ( Friedrich Zimmermann ) buddhista katekizmusának első kiadásával (1888) megtették az első fontos lépést a német buddhizmus útján. Azt modellezték a buddhista Katekizmus által Henry Steel Olcott (angol és szingaléz 1881), és azt akarta, hogy a hiányosságok leküzdése (ez eredetileg egy tankönyv szingaléz gyermekek), a megfelelő nyelvet a felnőttek és a lábjegyzeteket. Ezenkívül Olcott buddhista katekizmusa című művének (1887) első német fordítása csak nagyon kis kiadásban jelent meg, és gyorsan elfogyott. A Zimmermann Katekizmusának harmadik kiadása már 1892-ben megjelent, és az 1908-as kiadással összesen 11 000 példányt ért el.
Karl Seidenstücker indológus volt az, aki 1903. augusztus 15-én, Lipcsében megalapította a Német Birodalom első buddhista szervezetét , a „Németországi Buddhista Misszió Egyesületet” (1906-ban az egyesületet „Németországi buddhista társaságnak” nevezték át, majd 1909-ben „Mahâbodhi -Central”). Seidenstücker előadási ciklussal 1903. október 17. és 1904. március 26. között új fejezetet írt a német buddhizmus történetében. Ugyanebben az évben volt Florus Anton Gueth Theravada - Nyanatiloka szerzetes .
Karl Eugen Neumann (1865-1915) már lefordított nagy része a kánon buddhista írások Pali németre ekkorra . 1918-ban a közepes gyűjtemény mellett elérhető volt a hosszabb gyűjtemény teljes fordítása is . Már 1907-ben megjelent az Anreihte Sammlung első kötete Nyanatiloka német fordításában. Ez a mű csak a háború után jelent meg teljes egészében. A Buddha tanítása: az ész vallása című könyv , amelyet először Georg Grimm adott ki 1915-ben , szintén látott néhány kiadást .
A buddhizmus a weimari köztársaság idején (1918–1933)
1921-ben Georg Grimm alakult a régi buddhista közösség a Utting am Ammersee együtt Karl Seidenstücker .
1922-ben megjelent Hermann Hesse filmje, a Siddhartha , a buddhizmus irodalmi-művészeti vizsgálata. Ezt a művet nemcsak a német nyelvterületen, különösen a fiatalok nagy érdeklődéssel fogadták. Ugyanebben az évben megjelent Leopold Ziegler: Az örök buddha: A templomi szentírás 4 utasításban című vallásfilozófiai értekezése . Szintén 1922-ben Martin Steinke alapította a közösséget Berlinben a Buddha eV körül . Hans Much kiadta Die Welt des Buddha: Ein Hochgesang című könyvét , amely Paul Debes későbbi inspirációs forrása .
1923-ban Rudolf Otto megjelent könyvében Esszék Ami a numinous , köztük egy fejezetet „A Zazen mint az Extreme a numinous irracionális”.
1924-ben Németország (és Európa) legrégebbi buddhista kolostorába, a Berlin-Frohnau- i " buddhista házba " költöztek be. Paul Dahlke építtette és a Theravada hagyomány szerint működik.
1925-ben a müncheni Emelka filmvállalat az indiai Franz Osten vezetésével forgatta a történelmi Buddha élettörténetét Ázsia lámpája címmel .
A háborúk közötti időszakban a csoportosított gyűjtemény buddhista szövegeit a müncheni székhelyű Wilhelm Geiger indológus fordította. A német buddhista szerzetes, Nyanaponika Mahathera (szül. I. Siegmund Feniger, született 1901-ben Hanau, 1937-ben szentelték Polgasduwában), a Ceyloni Diyatalawa internáló táborban (ma: Srí Lanka ) összegyűjtött gyűjteményből további fontos szövegeket fordított le , amelyek azonban , csak 1967-ben jelent meg. A Csoportos Gyűjtemény fordítása csak 1993-ban fejeződött be Hellmuth Hecker nemzetközi ügyvéd , Paul Debes hallgatójának munkájával .
A buddhizmus a Harmadik Birodalomban (1933–1945)
A nemzetiszocializmus korszaka a fejlődése ellenére megáll, annak ellenére, hogy az elszigetelt uralkodók érdeklődnek a buddhizmus iránt, a német birodalom 1933 és 1945 között.
A nemzetiszocialisták megkedvelték az indiai horogkeresztet , amelyet horogkeresztként készítettek, és ebben az irányban kutatták az úgynevezett árja faj eredetét is (vö. Forschungsgemeinschaft Deutsches Ahnenerbe eV ). Heinrich Himmler ismert volt az okkult hajlandóságáról , de a buddhizmus iránti érdeklődéséről is. Egyrészt sejtette az árja faj eredetét a mai Tibetben , másrészt lenyűgözte a japán ( zen ) kultúra harcos kasztjával. Az 1938-ban a birodalmi SS küldött expedíciót Tibet alatt zoológus Ernst Schäfer , hogy vizsgálja meg, többek között, hogy a nyomok egy árja ősvallás lehetett találni a tibeti buddhista írások. A "Titokzatos Tibet" propagandafilmet, amelyet ezzel az expedícióval kapcsolatban készítettek, 1943-ban mutatták be.
Fejlődés megosztott Németországban (1945–1990)
Németország megosztottsága a második világháború után , a teljesen különálló társadalmi fejlemények mellett külön leírást igényel a buddhizmus fejlődéséről a két német államban, bár a tények az NDK- ban a buddhizmus fejlődéséről jelenleg rendkívül soványnak tűnnek.
A buddhizmus a Németországi Szövetségi Köztársaságban
1948-ban a buddhista Szeminárium-ben alakult meg Paul Debes . A szeminárium azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy megnyitja Buddha, az Ébredt tanításait és tanításait a mai nyugati emberek előtt. A Wissen und Wandel folyóirat 1955 óta kéthavonta jelenik meg kettős számként.
Ugyanebben az évben (1948) Eugen Herrigel a Zen a művészet íjászat meg , ami annak angol fordítását (és 1956 még a japán), amelyet 1953-ban megjelent, segítettek a népszerű kép Zen túl a német nyelvű világ .
1952- ben megnyílt az Arya Maitreya Mandala fiókja, mint első mahájána közösség Németországban .
1955-ben megalapították a "Német Buddhista Társaságot" (DBG). Ez 1958-ban volt a Német Buddhista Unió ernyőszervezetében e. V. (DBU), aki 1984-ig vezette Max Glashoffot , akit aztán kineveztek az Unió tiszteletbeli elnökévé. A DBU minden évben kongresszust tart. A DBU (BG) buddhista közösségének létrehozása lehetővé tette az egyes tagok számára, hogy részt vegyenek a DBU-ban, amely eredetileg a tagcsoportok ernyőszervezete volt. A DBU negyedéves folyóiratot jelentet meg Buddhismus Aktuell néven (korábban lótuszlevelek ).
Az 1983-ban vallási közösségként teljes elismerést elnyert osztrák buddhisták áttörése ihlette 1985-ben Hamburgban döntöttek egy buddhista vallási közösség (BRG) létrehozásáról annak érdekében, hogy az állami elismerés állami társaságként történjen. az Alaptörvénnyel . Különösen Bajorország kifogása az oktatási miniszterek konferenciáján évtizedekig meghiúsította ezt a kezdeményezést, de megállapodást hozott a "buddhista vallomásról". A legkülönfélébb buddhista csoportok közös platformjának létrehozása a nyugati buddhizmusban általánosan elismert újdonság.
A buddhizmus az NDK-ban
Csak néhány jelentés található az NDK buddhista csoportjairól a Fal leomlása előtti időkből. Baumann és Hecker drezdai, lipcsei és hallei kis buddhista csoportokat említ a háború utáni időszak munkáiban. Az 1841 óta létező lipcsei Indologie ezekben az években a buddhizmusról és a tibetológiáról szóló kiadványokat is megjelentette. A sok NDK-ból származó vietnami munkavállaló vallását (amennyiben még mindig buddhistának tekintették) csak családjaival és barátaival élt a nappaliban.
A buddhizmus az egyesült Németországban
Az Európai Buddhista Unió (EBU) kongresszusának, amelyet a Német Buddhista Unió (DBU) 1992- ben Berlinben szervezett az „Egység a sokféleségben” témában, új mérföldkövet állítottak a német buddhizmus fejlődésében.
Németországban jelenleg mintegy 600 buddhista csoport és közösség él, szemben az 1970-es évek közepén mintegy 30-mal. Baumann becslései szerint az 1990-es évek végén körülbelül 170 000 buddhista élt Németországban, közülük 120 000 ázsiai származású buddhista. A német buddhista unió 250 000 aktív buddhistát feltételez Németországban, akiknek a fele bevándorló ázsiaiak. A buddhizmus jelenleg legnépszerűbb iskolái Németországban a Theravada , a tibeti buddhizmus , a nichireni buddhizmus és a zen buddhizmus.
Ezen iskolák néhány csoportja a Német Buddhista Unió (DBU) tagjaként is képviselteti magát .
2015. szeptember 27-én egész Kelet-Európában az első buddhista temetkezési helyet felállították Drezdában, a Heidefriedhofon , 2000 m² összterületen, és felavatották a buddhista sírszentelés nagy szertartásos szertartása szerint . A létesítményt a szászországi vietnami buddhista kulturális központ építette, és ezt saját forrásaiból, Drezda városának forrásaiból, adományokból és egyéb támogatásból finanszírozták. A rendszerért Drezda állam fővárosa a felelős. A létesítmény minden vallási iskola és nemzetiség előtt nyitva áll.
2019. március 1-jén Szászországban az első buddhista temetésre számos szerzetes és apáca, valamint 150 hívő jelenlétében került sor a hagyományos temetkezési szertartások szerint. Az ünnepélyes ceremóniát Bhiksu Thich Hanh Tan, a schönfeldi Amitayus visszavonulási kolostor apátja ünnepelte.
Ázsiai származású buddhisták
Körülbelül 300 000 ázsiai országból származó, buddhista népességgel rendelkező állampolgár él Németországban (2014. december 31.), beleértve:
- honnan Thaiföld , kb. 55.000 lakosú kb. 95% buddhisták
- honnan Japán , kb. 31.000 lakosú kb. 75% buddhisták
- re Kína , kb. 79.000 lakosú kb. 30% buddhisták
- re Dél-Korea , kb. 24.000 lakossal, kb. 24% buddhisták
- honnan Mianmar , Kambodzsa , Laosz , kb. 3000 lakosú, kb. 90% buddhisták
A thaiföldiek a Theravada iskolát követik, és összesen 48 thai templommal ( Wat ) Németországban a legnagyobb ázsiai származású buddhista közösség. (2015. december 31.)
Lásd még
- Buddhizmus nyugaton
- A buddhizmus Európában
- Buddhizmus Ausztriában
- Buddhizmus Svájcban
- Traben-Trarbach Buddha Múzeum
irodalom
- Esszék
- Ulrich Schnabel: Isten nélküli vallás . In: Die Zeit , 2007. március 12-i szám, 13. o.
- Frank Usarski: A buddhizmus Németországban . In: Michael Klöcker és Udo Tworuschka (Hrsg.): Handbuch der Religionen. Egyházak és más vallási közösségek Németországban . Olzog Verlag, Landsberg / Lech 1997 ff, ISBN 3-7892-9900-6 (laza levélmunka 4 további szállítással évente; A buddhizmust a VII. Fejezet folyamatosan frissíti, jelenleg EL 31: 2012. április).
- Martin Baumann, Kulturális kapcsolat és értékbecslés: Korai német buddhisták és a „protestáns formájú buddhizmus megteremtése” , Numen 44 (3), 270-295 (1997)
- Martin Baumann, buddhizmus Németországban - múlt és jelen. Tibet und Buddhismus, 47. szám, 22–28. Oldal (1998) digitalizált változat (PDF; 560 kB), hozzáférés 2013. augusztus 13.
- Martin Baumann, A buddhizmus átültetése Németországba, az adaptáció progresszív módjai és stratégiái, módszer és elmélet a vallás tanulmányában 6/1 (1994), 35-61.
- Könyvek
- Martin Baumann: német buddhisták. 2. mellék Ed., Marburg 1995.
- Hellmuth Hecker: A buddhizmus krónikája Németországban. (A DBU kiadványsorozata; 5). 3. kiadás: Német Buddhista Unió, Plochingen 1985 (korábbi címe: Buddhismus in Deutschland ).
- Hellmuth Hecker: Német buddhisták életképei. Biobibliográfiai kézikönyv. Konstanzi Egyetem, „buddhista modernizmus” kutatási projekt, Konstanz 1990/92.
- Az alapítók. 1990, ISBN 3-930959-09-7 .
- Az utódok. 1992, ISBN 3-930959-10-0 .
- Klaus-Josef Notz: A buddhizmus Németországban az önábrázolásaiban. Vallástudományi tanulmány a vallási akkulturáció problémájáról. Lang, Frankfurt / M. 1984, ISBN 3-8204-7948-1 (disszertáció is, Müncheni Egyetem 1982).
- Jürgen Offermanns: A zen buddhizmus hosszú útja Németországba. Századtól Rudolf Ottóig . (Lund vallástörténeti tanulmányok; 16). Lunds Univ., Lund 2002, ISBN 91-22-01953-7 (disszertáció is, Lundi Egyetem 2002).
- Rübenacker Andrea: Buddha virágzik. A német televízióban a "buddhizmus Németországban" témájú hozzászólások tartalmának elemzése. Különös tekintettel a buddhizmus anyagi szempontjaira. Értekezés, Dortmundi Egyetem, 2000.
- Eva S. Saalfrank: A buddhizmus szellemi otthona Tibetből. Empirikus tanulmány a németországi Kagyupák példáján . Fabri-Verlag, Ulm 1997, ISBN 3-931997-05-7 .
- Volker Zotz : A boldog szigeteken. A buddhizmus a német kultúrában. Kiadás Theseus, Berlin 2000, ISBN 3-89620-151-4 .
- Volker Zotz: A buddhizmus fogadtatásáról, értelmezéséről és kritikájáról a német nyelvterületen a fin-de-siècle-től 1930-ig. Történelmi vázlat és fő motívumok. Értekezés, Bécsi Egyetem 1986.
internetes linkek
- Buddhizmus Németországban ( Memento 2015. augusztus 16-tól az Internet Archívumban ) - múlt és jelen; Martin Baumann indította 1997-ig
- Német Buddhista Unió (DBU)
Egyéni bizonyíték
- ^ Tagsági számok : buddhizmus , in: Vallástudományi Média és Információs Szolgálat , hozzáférés: 2016. február 4
- ↑ Anja Kirsch: Vallások a valódi szocializmusban - ellentmondás vagy tény? (PDF; 405 kB), Journal of Young Vallástudományi folyóirat, 3, 2008.
- ↑ Thilo Götze Regenbogen : Buddhizmus az NDK-ban. A keresést nyomait, folyóirat a SED State Research Association (ZDF) a Berlini Szabad Egyetem, nem adhat ki. 31/2012, Halle / Saale 2012, pp. 133-147.
- ↑ Martin Baumann (2001), Global buddhizmus, fejlődési szakaszaira, regionális történetek és új analitikus perspektíva ( Memento a február 7, 2014 a Internet Archive ), Journal of Global buddhizmus 2, 21
- ↑ Die Zeit 12/07, 13. o
- ↑ Kelet-Európa első buddhista temetkezési helye a Heidefriedhof Drezdán. In: Dresdner legfrissebb hírei . 2015. szeptember 27., Hozzáférés: 2019. március 3 .
- ↑ vietnami buddhista kulturális központ Szászországban eV