Félelem

A tisztelet a tisztelettel társuló félelem magas szintű szava . Mindig egy túlhatalmú ( magasztos ) címzettre utal , legyen az valós vagy kitalált. Lehet egyéni vagy közös. Az, hogy érezni tudja, többnyire erénynek tekinthető . A „félelem” erősebb, mint a „ félénk ” vagy a „ tisztelet ”, gyengébb, mint a „ behódolás ” vagy az „ imádat ”. Az 1896-os Brockhausban a tiszteletet „a tisztelet legmagasabb fokának, az odaadás érzésének abból, amelyet önmagánál nagyobbra értékelnek, legyen az személy vagy szellemi hatalom, mint például a haza, a tudomány, az egyház, az állam, az emberiség, az istenség ”.

Példa és jelölés

A kifejezést gyakran vallási, etikai vagy esztétikai kontextusban használják. Mózes rettegve közeledett az égő bokorhoz, amikor Isten hangja erre hívta ( Exodus Bible ). Gyakoribb példák: az éjszakai égbolt félelme, egy híres személy vagy egy fontos műalkotás. A kifejezést a szövegkörnyezetben gyakran istenfélelemnek nevezik . Mivel a félelem társadalmi jelei, a rituálék és szertartások normatív módon - kultúránként és kultúránként, valamint miliőtől miliőig eltérően - gyakran megkövetelik a megszólítás vagy a gesztus formáit és hasonlókat (vö . Varsó térdével ).

pszichológia

Keltner és Haidt elmélete

A félelem olyan érzelem, amelyet - az úgynevezett alapvető érzelmektől (félelem, öröm stb.) Ellentétben - csak a közelmúltban intenzíven kutattak a pszichológiában . Az érzelemkutatók, Dacher Keltner és Jonathan Haidt, az első szisztematikus megközelítést 2003-ban mutatták be a Cognition & Emotion folyóiratban .

Ebben a cikkben Keltner és Haidt két fő jellemzőt javasol, amelyek jellemzik a félelmet:

1. a felfogás a méret / szélesség ( végtelen ). Ez mind fizikai méretet (pl. Hegyek, katedrálisok) és társadalmi méretet (pl. Hírnév, tekintély, presztízs), mind pedig méretre utaló ingereket (például matematikai képletet) jelent.

   "A tágasság mindenre utal, amelyet sokkal nagyobbnak tapasztalnak, mint az én, vagy az én szokásos tapasztalati szintje vagy referenciakerete." A megtapasztalt referenciakeret.)

2. a szállás igénye ( angol szállás ). A befogadással megértik - Jean Piaget értelmében - saját kognitív sémáinak alkalmazkodását egy új felfogáshoz, amikor az utóbbit nem lehet könnyen besorolni a már meglévő mentális tudás struktúrákba. Gyanítják, hogy a befogadás folyamata megmagyarázhatja az érzelem ambivalenciáját : Ha az adaptáció sikerrel jár, akkor a félelmet általában pozitívan élik meg, ha nem sikerül, van benne valami ijesztő.

Keltner és Haidt a félelmetes kiváltó tényezők három kategóriáját különbözteti meg :

1. társadalmi kiváltó tényezők (pl. hatalmas vezetők vagy találkozás Istennel / istenivel)
2. fizikai kiváltó tényezők (pl. vihar, széles látkép, magas épületek, szimfonikus zene, festmények)
3. mentális kiváltó tényezők (pl. nagy tudományos elméletek)

Feltételezik, hogy a társadalmi kiváltó okok - különösképpen egy hatalmas vezetőnek való alávetettség - korábban az evolúciótörténelemben jelentkeztek, és hogy a félelem evolúciósan adaptív , mivel stabilizálja azokat a társadalmi hierarchiákat, amelyek biztosítják a csoport túlélését.

"Az Awe megerősíti és igazolja a társadalmi hierarchiákat azáltal, hogy motiválja a vezető iránti elkötelezettséget, kiegyenlíti az önérdekű kísérleteket a társadalmi hierarchia megdöntésére." Megdől, ellensúlyozza.)

A félelem ezen eredeti formáját ( ősfélelem ) az evolúciós fejlődés során általánosították más kiváltókra ( bonyolult félelem ). A mai egalitárius társadalmakban a bonyolult félelem Keltner és Haidt szempontjából erősebb szerepet játszik. Kiváltói különösen a természeti élményeket, például hegyeket, óceánokat vagy visszatérő mintákat ( fraktálok , hullámok), de olyan emberi alkotásokat is tartalmaznak, mint az építészet, a zene és a művészet.

A félelemhez hasonlóan Keltner és Haidt szerint olyan érzések vannak, amelyeket híres, de nem hatalmas emberek (filmszínészek, sportolók) jelenlétében éreznek. Mivel itt hiányzik a méret / szélesség ( tágasság ) központi jellemzője, valójában nem félelemről, hanem inkább csodálatról van szó .

Keltner és Haidt rámutatnak a félelem lehetséges fontosságára is az egyes átalakulási folyamatok szempontjából. Arra késztetheti az embereket, hogy módosítsák meglévő énképüket vagy világképüket, és kinőjék önmagukat.

"Figyelembe véve a személyiség és az értékek stabilitását [...], a félelmet kiváltó események a személyes változás és növekedés egyik leggyorsabb és leghatékonyabb módszerei lehetnek." Hatékony módszerek az ember változásához és növekedéséhez.)

E cikk megjelenése óta a félelem nagyobb figyelmet kapott a pszichológiai kutatások során. Dacher Keltner részvételével olyan tanulmányok jelentek meg, amelyek a félelem és a kollektív elkötelezettség, a proszociális magatartás és az alázat kapcsolatával foglalkoznak .

Idézetek

• Mindannyian félni fogjátok anyjától és apjától, és megtartjátok szombataimat, mert én, az Úr, vagyok a ti Istenetek. ( 3Mózes 19 : 3 a Schlachter Biblia szerint , 2000. kiadás)
• Testük nem éri el Allahot , és vérük sem, de a tiszteleted éri el Őt. Aláhúzta őket számodra oly módon, hogy dicsérheted Allahot útmutatásáért . És adj jó hírt azoknak, akik jót tesznek. (Korán szúra 22 , 37)
• A tisztelet a világ sarkalata, a természet , az embertársak és az Isten iránti tisztelet . ( Johann Wolfgang von Goethe )
• A vallás tisztelet - a tisztelet először annak a rejtélynek, amely az ember . ( Thomas Mann )
• Az élet iránti tisztelet etikája tehát mindent magában foglal, ami szeretetnek , odaadásnak, szánalomnak , örömnek és törekvésnek nevezhető. ( Albert Schweitzer )
• Azok, akik már nem tudnak csodálkozni és félelmükben veszíteni, már mentálisan meghaltak. ( Albert Einstein )
• Az Isten iránti tisztelet, az emberi méltóság tisztelete és a társadalmi cselekvési hajlandóság az oktatás elsődleges célja. ( SchulG NRW 2. § ( 2) bekezdés , 2012. október 14-től)

Lásd még

• alázatosság
• tisztelet
• Felértékelődés
• Istenfélelem

web Linkek

Wikiszótár: félelem  - jelentésmagyarázatok, szóeredet, szinonimák, fordítások

• Érezd magad nagynak és szélesnek: Félelem - Hozzászólás az emotionen-info.de oldalra
• Amikor a világ hirtelen mozdulatlanná válik - hozzájárulás 2014. december 15-től a DIE ZEIT-ben

Egyéni bizonyíték

1. ↑ Félelem - Őszinte . In: Brockhaus Konversations-Lexikon 1894-1896, 5. évfolyam, 757. o.
2. ↑ Dacher Keltner, Jonathan Haidt: Közeledik a félelem, egy erkölcsi, lelki és esztétikai érzelem . In: Megismerés és érzelem . szalag 17 , no. 2. , 2003. január 1., ISSN  0269-9931 , p. 297-314 , doi : 10.1080 / 02699930302297 . 
3. ↑ Yang Bai, Laura A. Maruskin, Serena Chen, Amie M. Gordon, Jennifer E. Stellar: Awe, a csökkent én és kollektív elkötelezettség: univerzálisok és kulturális variációk a kis énben. In: Személyiség- és szociálpszichológiai folyóirat . szalag 113 , no. 2 , p. 185-209 , doi : 10.1037 / pspa0000087 . 
4. ^ Paul K. Piff, Pia Dietze, Matthew Feinberg, Daniel M. Stancato, Dacher Keltner: Awe, a kis én és a proszociális magatartás. In: Személyiség- és szociálpszichológiai folyóirat . szalag 108 , no. 6 , p. 883-899 , doi : 10.1037 / pspi0000018 . 
5. ↑ Jennifer E. Stellar, Amie Gordon, Craig L. Anderson, Paul K. Piff, Galen D. McNeil: Félelem és alázat. In: Személyiség- és szociálpszichológiai folyóirat . doi : 10.1037 / pspi0000109 . 
6. ↑ Korán Sura 22 37 a Gutenberg-DE projekt