Ernst Wiechert

Ernst Wiechert 1949 körül

Ernst Wiechert (született May 18-, 1887-ben a Kleinort , Sensburg kerület , Mazuri ; † August 24-, 1950-ben a Uerikon a kantonban Zürich , Svájc ) német nyelvű tanár és író . Az 1930-as évek elejétől egészen az 1950-es évekig az egyik legolvasottabb német szerző volt. A nemzetiszocializmus alatt a belső emigráció egyik írója .

Élet

Ernst Wiechert az erdész Emil Martin Wiechert és Henriette Wiechert, született Andreae fiaként nőtt fel a Kleinort (ma Piersławek ) erdészházban, Peitschendorf közelében , a kelet-poroszországi Sensburg kerületben, a mazuria erdőkben. Tanulmányai után a University of Königsberg dolgozott 1911-től, mint egy tanár , a Royal College pata a Königsberg . Ő kezdte el írni regényeket és novellákat már a első világháború .

1912-ben Wiechert feleségül vette menyasszonyát, Meta Mittelstädt (1890–1929). Amikor a háború 1914-ben elkezdődött, önként jelentkezett, de valamivel később vesebetegség miatt elbocsátották. 1915-ben végül a frontra került, és ugyanebben az évben EK II . Később megkapta a Vaskeresztet is . 1916-ben képzett, mint egy tiszt, később sebesült kétszer repesz. A háború alatt Wiechert egyetlen gyermeke, Ernst-Edgar 1917-ben született, és csak egy napos volt.

Mint Wiechert édesanyja 1912-ben, felesége, Meta is 1921-ben öngyilkos lett. A következő évben Wiechert Königsbergből Berlinbe költözött , ahol tanárként dolgozott a Kaiserin-Augusta-Gymnasiumban. 1932-ben feleségül vette Paula Marie "Lilje" Junkert, született Schlenthert (1889–1972).

1933 áprilisában felhagyott a tanítással, a felső-bajorországi Ambachba költözött és szabadúszó íróként dolgozott. Első szépirodalmi könyvkiadványait a regensburgi Habbel & Naumann kiadó jelentette meg. 1936 és 1948 között Wiechert és felesége az újonnan épült Wolfratshausenben, Gübersben éltek .

Wiechert 1934 óta titokban Gestapo felügyelete alatt állt . 1937 októberében svájci tartózkodása alatt Hermann Hesse és Max Picard azt tanácsolta neki, hogy ne térjen vissza Németországba. Olvasásait rendezett rendbontók akadályozták. 1937 végén végül eltiltották az összes nyilvános szerepléstől. 1937 decemberében Wiechert ezt írta Joseph Goebbels birodalmi propaganda miniszterhez , aki a német szerzők „konformitásáért” felelős Reichsschrifttumskammerért is felelős volt: „Meggyőződésem, hogy a szülőföldemről érkező legegyszerűbb terelő fiú több tapintatot és kultúrát tanúsított. mint a Harmadik Birodalom felsőbb kulturális hatóságának tisztviselői. "

1938-ban megtiltották az ország elhagyását. Miután a bebörtönzött lelkész, Martin Niemöller , a gyóntató egyház vezető képviselője nevében nyilatkozott , és megtagadta a részvételt az osztrák német birodalomhoz való csatolás választásain , 1938. május 8-án letartóztatták. Több hét után a müncheni rendőrségi börtönben július 4-én a buchenwaldi koncentrációs táborba deportálták. 1938. augusztus 4-én Goebbels naplójában ezt írta: „A kihallgatási jegyzőkönyv ún. Wiechert költő olvasott. Egy ilyen mocsok az állam ellen akar felemelkedni. 3 hónapos koncentrációs tábor. Akkor én magam veszem meg. ”De Wiechert augusztus végén engedték szabadon, miután itthon és külföldön tiltakoztak, és egyenesen a berlini Goebbelsbe vitték. A propaganda miniszter 1938. augusztus 30-i naplójában megjegyezte a beszélgetést:

- Bemutattam a koncentrációs táborból az írót, Wiechertet, és egy Philippica- t tartok neki , amely megmosakodott. Nem tűrök semmiféle gyónási frontot az általam felügyelt területen. A legjobb formában vagyok, és lelkileg megszúrom. Még egy utolsó figyelmeztetés! Ebben sem hagyok kétséget ... Egy új bűncselekmény mögött csak a fizikai megsemmisítés áll. Most mindketten tudjuk. "

- Joseph Goebbels

Közvetlenül a koncentrációs táborból való szabadulása után Wiechertnek Goebbels kérésére részt kellett vennie az első Weimari Költők Találkozóján , a nemzetiszocialista irodalmi ipar elitjének propagandakonferenciáján, amely Weimarban Költészet témában zajlott . és az emberek valósága . Wiechert úgy érezte, mint később önéletrajzában írta, hogy „plakátként” visszaélnek vele, „amelyet fel lehet tenni, hogy mindenki lássa, mennyire nagylelkű a Harmadik Birodalom.” Wiechert továbbra is kiadhatta azzal a feltétellel, hogy munkája szigorúan apolitikus maradt.

A nemzetiszocialista korszak végéig Wiechert a Gestapo figyelemmel kísérte. Nem szerepelt nem kívánt szerzőként a különféle tiltott irodalmi listák egyikén . Megengedték a publikálást, de a kiadótól megtiltották, hogy nevét említse a kiadó tájékoztatójában, vagy megadja a könyveinek példányszámát. A könyvesboltokban nem engedték, hogy műveit kirakatokba tegyék. Ettől függetlenül korának legolvasottabb német szerzője maradt .

1948 júniusában Wiechert Svájcba költözött, ahol a Zürichi-tónál, az Uerikon- Stäfa Rütihofnál telepedett le ; felesége Németországban maradt. 1950. augusztus 24-én, 63 éves korában rákban halt meg. Utolsó pihenőhelyét Stäfában találta meg. Wiechert 13 regényt és mintegy 50 novellát és novellát hagyott maga után.

növény

Regények és novellák 1938 előtt

Wiechert első regénye Die Flucht ben megjelent Berlinben 1916-ban, kezdetben az álnév Ernst Barany Bjell. A következő regényekben, Der Wald (1922) és Der Totenwolf (1924), Wiechert kidolgozta azokat a vezérmotívumokat, amelyek áthatják további munkásságát: a mazuria természet magánya és a sötét erdők melankóliája, tapasztalatai az első világháború frontján és a város és a civilizáció kritikája .

A Der Totenwolf-ban Wiechert kifejezetten keresztényellenes, vérszomjas-népi eszmékkel játszik. A könyv a nemzeti jobboldal lelkiállapotát tükrözi az 1920-as évek elején. Wiechert számára a regény egy olyan fázist jelent személyes fejlődésében, amelynek néhány éven belül meg kellett szilárdulnia egy mélyen gyökerező keresztény humanizmusban . Az érettségi kifinomult írója 1929-ben Königsbergben az érettségizőknek mondott búcsúbeszédében már megmutatta magát. Évek és idők önéletrajzában Wiechert később a Der Wald és a Der Totenwolf regényeket "baljós mámornak " és "olyan élet tükörképeinek minősítette, amely [a világháború után] még nem talált új okot". Wiechert azt is kimondta, hogy első öt regénye nem feltétlenül jelenik meg önálló kiadásként. A levelet a Emil Stumpp kelt november 4, 1940-ben ezt írta: „ Nem akarom, hogy hagyja, hogy a menekülési tegye le. A döglött farkas nekem úgy tűnik, mintha egy idegen írta volna. Nos, sok időbe telt, mire megtaláltam az utat magamhoz. "

A novellákkal és néhány kisebb regénnyel készült antológiák sora után Jürgen Doskocil szobalánya 1932-ben irodalmi áttörést nyújtott számára, és megalapozta népszerűségét. Produktív évek következtek regények, színdarabok és novellák megjelentetésével, és kiemelkedtek korai éveinek 1936-ban megjelent önéletrajza, az Erdők és az emberek .

Az 1937-ben létrehozott és a Wiechert által többször nyilvánosan bemutatott fehér bivaly, vagy a nagy igazságosság legendáját a Langen Müller kiadó csak a háború befejezése után nyomtatta ki , a cenzortól tartva. Ez képezi Wiechert irodalmi ellenállásának csúcspontját, egy metaforát egy indiai saga formájában, amelyben nyíltan felmondják az állam bálványimádását és teljességét, valamint a törvény figyelmen kívül hagyását. Az uralkodó bálványának üdvözletének elutasítása, az „állami bűnözők” kivégzése, akik jobban engedelmeskednek Istennek, mint az emberek, végül a király fölött aratott győzelmük elegendő utalást tartalmazott az ország viszonyaira.

Börtön és koncentrációs tábor után

Az 1938-ban, a buchenwaldi táborban való két hónapos raboskodása utáni években létrejöttek Wiechert legfontosabb művei, amelyek közül csak az egyszerű élet (1939) jelent meg a háború vége előtt. A regény középpontjában Thomas Corvette kapitány áll . Orla, aki az 1920-as évek elején, a 90. zsoltár verse ihlette (Éveinket fecsegésként töltjük) , otthagyta családját a nagyvárosban, és horgászként bérelte fel magát a Magas-sziget magányos szigetén. tó táj . Az egyszerű élet a város és a modernitás elutasításának Wiechert-féle apoteózisa - a civilizáció és a természet közelsége elől való menekülés stílusosan ragyogó ellenmodellje:

„Miután hagyta maga mögött a kifejezést, hiszem, hogy az eke vagy az evező, a puska vagy az ásó nem helyettesíti, hanem az igazság, egyszerű, érintetlen és nagy igazság. De az emberek mindig mérgesek, ha valaki nem játszik együtt, ahogy az ivók is, amikor valaki józan marad. "

- Ernst Wiechert : Az egyszerű élet

Az egyszerű életből igazi bestseller lett . 1942-ben már 260 000 példányt adtak el. A regény csak félreértések miatt jelenhetett meg, mivel a náci cenzúrahatóságok negatív észrevételei nem jutottak el időben a kiadóhoz.

Az egyszerű élet kivételével a Wiechert a háború végéig nem publikált új művet. Csak néhány könyvet nyomtattak újra.

A Wiechert müncheni rendőrségi börtönben és buchenwaldi koncentrációs táborban tartott fogva tartási tapasztalatairól szóló jelentést, amelyet Johannes kitalált alakjának szemszögéből ír le, 1939-ben írták le, és Görderthof kertjében egy óndobozban temették el egészen 2002 végéig. A háború. A kézirat Der Totenwald címmel 1946-ban jelent meg Zürichben, és a mai napig Wiechert legismertebb műve. Az első kiadás bevételéből Wiechert három harangot adományozott a degerndorfi Szent Mihály katolikus templomnak .

A Jerominkinder (két kötet, 1945 és 1947) a német ismeretterjesztő regény klasszikus motívumát követi . A fiatal Jons Ehrenreich Jeromin az első kelet-porosz erdei faluból, Sowirogból , aki valaha középiskolába és egyetemre jár. Wiechert leírja karrierjét, valamint a falu karrierjét, amely elszigeteltsége ellenére sem kerülte el a 20. század felfordulásait. Amikor Jons Jeromin ígéretes orvosi karriert mond le a városban, és a szegények orvosaként tér vissza Sowirogba, akkor beteljesedik benne Wiechert reménye, hogy az emberek „igazságot akarnak terelni a mezőre” ( Ézsaiás 32:16). De Sowirog lakói aggódnak a sorsdöntő jövő miatt; a regény a háború szörnyű pusztításának szemléletével zárul. Wiechert már 1940/41-ben írta a regény első kötetét. Mint Der Totenwald , a kézirat maradt náci uralom eltemetve a Wolfratshausen kertben.

A háború befejezése után készült művek közül az önéletrajz második részét ( Years and Times, 1948) és a Missa sine nomine (1950) regényt kell kiemelni. A Missa sine nomine , három testvér a Memelland tagjai a bárói család találkozik egy családi vagyon a Hohe Rhön miután már kiutasították és hazájuk veszett . Egyikük, báró Amadeus, egyenesen a koncentrációs táborból származik. Kocsival egy távoli juhászba költözik, nem a családi kastélyba. Az amerikai megszálló erők gyűlölete és a háború veszteseinek haragja parázslott a falusiak között. A regény a nemzetiszocializmus legyőzéséről, a gonoszság és a bűntudat kezeléséről, valamint a legyőzött Németország etikai alapú új kezdetének kereséséről szól.

Beszédek a német fiatalokhoz

1933. július 6-án Wiechert a müncheni egyetem Auditorium Maximumjában tartotta a német ifjúság számára elismert beszédei közül az elsőt : A költő és az ifjúság . Az ország új körülményeinek kritikája még mindig elfátyolosodott, és az uralkodók kevesebb mint két évvel később, 1935. április 16-án, ugyanazon helyen hagyták újra beszélni, ezúttal A költő és az idő címmel :

„Igen, könnyen előfordulhat, hogy egy nép megszünteti a helyes és a rossz megkülönböztetését, és hogy minden küzdelem a„ jobboldalon ”folyik, de ez a nép már azon a szinten van, amely hirtelen hanyatlóban van, és a bukásának törvényét máris betartották arra írták. Az is előfordulhat, hogy egy nép megszünteti a jó és a rossz megkülönböztetését. Ezután gladiátoros hírnevet szerezhet, és harcokban olyan etoszot hozhat létre, amelyet ökölvívónak hívunk. De a mérleg már fel van emelve e nép felett, és azon a falon megjelenik az a kéz, amely tűzzel levelet ír. "

- Ernst Wiechert : A költő és az idő

A német ifjúságnak 1945. november 11-én a müncheni Schauspielhausban mondott beszéd Wiechert számítása volt a nemzetiszocializmus démonával:

„Nem voltunk írástudatlan nemzet. Elménk története büszke történet volt, és becsülettel írta az emberiség könyveire. Nemcsak tudásunk, hanem megítélésünk, képességünk megkülönböztetni a lét és a megjelenést. És a lelkünk története számunkra is megtisztelő történetnek tűnt. , Legyen az ember nemes, segítőkész és jó. " [...] Humanitas, Amor Dei, védelem és tolerancia, úgy tűnt, hogy nem kevésbé otthon vannak velünk, mint más országokban. [...] És most látták. Új keresztet láttak, és annak gerendáiban nem vésték be a régi üzenetet: „Gyertek hozzám, mindnyájan, akik problémásak és megterheltek”. De az új üzenet: 'Júda őrült!' '

- Ernst Wiechert : Beszéd a német fiatalokhoz

recepció

1945-ig

Wiechert hatása a nagyközönség számára jóval a háború utáni évekre vitathatatlan. Az 1930-as évek eleje óta a német nyelv egyik legolvasottabb szerzője, művei milliókat terjesztettek. Csak 1940-ben 200 000 könyvet adott ki, művei hosszú évekig a német iskolai könyv kánon részét képezték.

Az írótársak és a recenzensek válasza megosztottabb volt . Már az 1920-as években mély szakadás választotta el az országosan konzervatív szerzőket - akikhez Wiechert ideológiailag közel állt - és a városi modernség szerzőit, akiket ellenfeleik " aszfalt-literátusnak " csúfoltak .

A nemzetiszocialisták intenzíven udvaroltak Wiechertnek. Az 1933-as hatalomfoglalás utáni kijelentései egyértelmővé teszik, hogy kezdetben egészen készen állt a kompromisszumokra. Például 1933 decemberében egy skandináv olvasókiránduláson, ahol a nemzetiszocializmus pozitív vonatkozásaira hivatkozott, és hevesen tagadta, hogy Németország a háború felé törekszik: "És ha külföldön valami mást mond el, az helytelen és tendenciózus."

Wiechert nem éppen ellenállás volt, de gyorsan ellenállássá változott. Legkésőbb az 1935 tavaszán a német fiatalokhoz intézett második beszéde után az uralkodók számára egyértelmű volt, hogy nem tudják megnyerni. Wiechert azon tehetsége, hogy az ország sok néma emberének nemtetszését mozgósítsa anélkül, hogy nyílt ellenzékbe lépne, számukra még kellemetlenebb volt. Az 1937. november 18-i Kölnben elhangzott The White Buffalo felolvasást demonstratívan tapsolták, majd a Gestapo félbeszakította (a White Buffalo más olvasatait is erőszakosan zavarták). A Kölnische Zeitung később azt írta, hogy a teremben "nyugtalan feszültség" van. Költőnek hívta Wiechert

"Élete során meghajolt egy olyan törvény előtt, amely megparancsolja neki, hogy jobban engedelmeskedjen Istennek, mert az ember [és] nem próbált mást adni, csak a lehetséges választ arra a kérdésre, amely mindannyiunkat állandóan megindít: Hogyan éljünk?"

- Kölnische Zeitung v. 1937. november 21

Az Egyszerű élet című , 1939-es regény kéziratáról szóló kormány véleménye kimondja:

„Hol találjuk meg ezeknek az embereknek az élet valóságát, ahol valami építő jellegű és bepillantás létünk fényességébe? Wiechert összes szereplőjét túlterhelik a gondolatok, befelé verik és súlyos szenvedések gyötörik. Nem felelnek meg nekünk, ezért természetes módon az erdő elzártságában élnek, ahol gondozni tudják gyengélkedő fajaikat. Egész életükben távol vannak és maradnak. Bizonyos keresztény pillanatok túlzott hangsúlyozása egyértelmű jele annak a teljesen más világnak, amelyben ezek az emberek élnek. [...] A regény nem ajánlható. "

- a német irodalom előmozdításának birodalmi irodája a Fuhrer képviselőjénél az NSDAP teljes szellemi és ideológiai oktatásához

Wiechert karrierjét az 1945 előtti években a száműzetésben élő írók nagyrészt pozitívan értékelték, annak ellenére, hogy szülőföldjén maradt. 1935-től a német fiatalok felé tartott beszéde Moszkvába jutott, egy kenyérben sütötték, és ott 1937-ben a Das Wort száműzött folyóiratban jelent meg . 1943-ban gyermekeinek keresztes hadjáratát kinyomtatták a Santiago de Chile-ben megjelent Deutsche Blätterben .

Az első háború utáni évek

Ma már feledésbe merült, hogy a legtöbb német az első háború utáni időszakban a Hitler-rendszert hibáztatta legjobb esetben a vereségért. Wiechert őszintén elismert öröme, hogy a Harmadik Birodalom elvesztette a háborút, sok kortársát megbántotta. Valaha volt egy apai országunk, az úgynevezett Németország - ezzel a mondattal kezdte beszédét a német fiatalok előtt 1945 novemberében. A nacionalista vagy legalábbis hazafias hozzáállást tanúsító konzervatív hallgatóinak természetesen bemutatták a Wiechert-települést a hagyományos hősök, az Affront kifejezéssel. :

„Azok az évek hősei és vértanúi nem azok, akik a háború dicséretével tértek vissza a meghódított földről. Ők haltak meg és haltak meg rácsok és szögesdrótok mögött a német név tiszteletére. Egyedül az ő becsületére, mert már nem volt más az országban fent és lent. "

- Ernst Wiechert : Beszéd a német fiatalokhoz

A nulla órát követő első hónapokban alig volt más nyilvános nyilatkozat olyan erős ellenzékben, mint Wiechert 1945 novemberi beszéde a teljesen elfoglalt müncheni színház előtt. A háborús generáció politikailag jobboldali része nem találta magát Wiechert nyelvében és erkölcsi-vallási stílusában. A baloldal részéről azonban kritizálta Wiechert, hogy nem volt hajlandó megbeszélni a gazdasági és politikai tényezőket, és így a fasizmus társadalomkritikai elemzését . Egy publikálatlan kéziratban Mann Erika azt a tényt bírálta , hogy Wiechert „az emberi fajt”, és nem a németeket tette felelőssé a koncentrációs táborokban elkövetett bűncselekményekért.

Míg Wiechert kultikus státuszt élvezett az olvasóközönség körében , a szerzők közül sokan távolságot tartottak. Az író augusztus Scholtis glossed már március 1946: „Ez a költő kínjait maga alázattal és vezeklés. Persze, azt hiszem. Legyünk mindannyian alázatosak egymással és engeszteljünk, szükségünk van rá. ”Az elutasítás különösen a későbbi 47-es csoportban volt kifejezett . 1946 augusztusában a Der Ruf irodalmi folyóirat , amelyet Alfred Andersch és a háború utáni német irodalom úttörője szerkesztett , kinyomtatta az 500. beszéd német ifjúságnak névtelen paródiáját ... lazán Ernst Wiechert alapján . 1947 májusában pedig Alexander Parlach álnéven, ismét a Der Ruf-ban , egy újabb paródia következett: a német fiatalok első és egyetlen beszéde költőjüknek . Az igazi szerző Erich Kuby volt , aki hiú, beszédes és könnyes öregemberként utasította el Wiechert a cikkben.

Oskar Maria Graf 1949 tavaszán Hans Brandenburgnak írt levelében fogalmazott : A világ legjobb akaratával nem találhatom a rendíthetetlen Wiechert valami rendkívülinek, mindig iszonyatos egocentrikusság és modorosság benyomása van bennem! Közvetlenül 1946-os megjelenése után a Holt erdő a vita tárgyává vált. A svájci Max Frisch úgy ítélte meg a könyvet, hogy ez a „pátoszba menekülés” a „bánat önélvezetében”. Érdekes, hogy Ilja Fradkin, a szovjet germanista értékelte a Totenwald-ot , mint a koncentrációs tábor közönséges népének leírását:

„Wiechert társadalmi nézetei szerint meglehetősen konzervatív író volt, de szemtanúja volt fogolytársainak, kommunista munkásságának hősiességének, és Josef Bieselről, Hans Beckerről , Walter Husemannról és másokról szóló, megrázó beszámolójáról, amely a haláltól és a haláltól rettenthetetlen volt. fenntartások nélkül odaadó ötleteiknek. Az ellenállók harcos példája volt az író őszinteségének, amely diadalmaskodott a politikai előítéletek felett. "

- Ilya Fradkin

Hogy a közönség és a művészeti hírességek nagy része még mindig kedvelte a Wiechertet, azt a Der Spiegel hírmagazin beszámolója mutatja be 1947. évi 60. születésnapján:

„A költőt, akinek útja a kelet-porosz erdők magányában, a moszúri erdész Kleinortban kezdődött, az„ emberiség fenyegető lebontása elleni egyik legszükségesebb hívőként ”ünnepelték. „Erős és mély költői szellemként”, „eposz költőként, akiknek kiemelkedő természeti érzete van” és „élményszerű költői ábrázolása”, „komolyság és szenvedély istenkeresőként” ünnepelték. [...] És emlékezett arra, hogy milyen nagy vigaszt jelentett sok költő, akiknek Gestapo felügyelete alatt a kertben kellett temetni a kéziratait. […] Ezt az interjút is megemlítették, amelyben 1947-ben a svéd újságíróknak elmondta, hogy elvesztette hitét a német nép jövőjében. [...] Emlékekben és elismerésekben, versekben és üdvözletekben költők és tudósok, ismert és ismeretlen emberek, fiatalok és idősek támogatják Ernst Wiechertet. Ricarda Huch , Johannes R. Becher , Hermann Hesse, Otto Flake , Max Picard, Werner Bergengruen , Eduard Spranger , Reinhold Schneider , Hans Carossa és Kasimir Edschmid . [...] Benne üdvözlik az embereket és a költőket, hálásak neki azért, amit kaptak és kaptak tőle. "

- A tükör v. 1947. május 24

Pontos értékelést tett Georg Lukács magyar filozófus és irodalomtudós , aki 1956-ban Porosz szemlélődésében így írt:

„Wiechert régi porosz pietizmusa például csak unalmas ellenállást tudott felmutatni Hitlerrel szemben. Hitler barbársága elleni harci egyesületként nem volt értéktelen, de önmagában nem vezethetett Németország megújulásához. "

- Georg Lukács

Wiechert Svájcba költözése 1948 kora nyarán szintén beismerés volt, hogy az irodalmi üzletben vagy a feltörekvő két német állam szellemi tájon nincsenek kilátásai. A következő években szövege fokozatosan eltűnt az iskolai könyvekből. Azóta elhallgatott a szerzőről.

jelenlét

A Süddeutsche Zeitung áttekintésében a Totenwald új kiadása alkalmából továbbra is a figyelem középpontjában az a vád áll, hogy Wiechert minden személyes tapasztalat ellenére ragaszkodott Németország pozitív képéhez:

„Mivel Wiechert valahogy elképzelte a német nacionalizmus diadalát a weimari demokrácia felett , amelyet megvetett, másként, esztétikailag jobban kielégítő, másrészt erkölcsileg. Johannes azzal a kérdéssel foglalkozik, hogy miért nem járnak jobban honfitársai, pedig németek. - Népe, gondolta János, a saját emberei! Johannes kérdése arról, hogy miért minden nép németje biztosítja, hogy „német embereket szegeztek a kereszthez”, nem marad megválaszolatlan. Ez így hangzik: Biztosan valami idegen, mélyen német nélküli dolog fogta el. [...] Ugyanaz a körülmény, amely Johannes elborzasztja, megvigasztalja őt is. Mert végül Németország és a Nyugat felett diadalmaskodik. A csalódott nacionalista továbbra is a szíve mélyén nem csalódást keltő. A Wiechert's Totenwald egy jó ember hülye könyve. "

- Andreas Dorschel

Sem Wiechert motívumai, sem reményei nem felelnek meg a mai zeitgeistnek , amelyben munkájának két antitézise, ​​gondolkodása, városiassága és modernitása foglalják el a központi helyet. Sem filozófiai meglátása, sem nyelvtudása, a természetleírások szépsége vagy az erőteljes szóképek a jelek szerint nem számítanak a mai napig. A kritikus, Marcel Reich-Ranicki 2007-ben felidézte: Ezt az irodalmat szentimentálisnak, kíváncsinak és világtalannak találtuk. Még Wiechert későbbi könyvei sem tudtak komolyan érdekelni.

Wiechert továbbra is támogatókat talál a modernitás szkeptikusai és a nyugati civilizáció kulturális pesszimistái között. A Wiechert 2012-es 125. születésnapja iránti tisztelgés szerzője azt kérdezte, hogy az író is értelmezhető-e holnapra :

- Talán egyszer ez egy fiatal generációnak lesz gondja, amikor az idő haladásába vetett hit elcsúszik az ujjai alól. Azért is, mert fontos radikálisan kitörni, kitörni a jól megkopott gondolkodásból. De aki meri a merész volte-ot, mérlegként lehullhat a szeméből, és az elfeledett íróval talán rájön, hogy az egész modernitás, a felvilágosodás e hatalmas bukása valószínűleg nem csak zsákutca volt. Zsákutca fordulókör nélkül. "

- Thomas Fasbender

Wiechert műveinek számos fordításával jelen van Lengyelországban , és az embereket összefogó mazúr szerzőként ma már a lengyel kulturális örökség része. A ház mellett, ahol született, Wiechert múzeumok működnek a Mrągowo (Sensburg) városházán , az oroszországi Kalinyingrádban (Königsberg) a városi múzeumban és az egykori Hufengymnasiumban.

Nemzetközi Ernst Wiechert Társaság

1989 óta a Nemzetközi Ernst Wiechert Society eV (IEWG) kutatja az író munkáját. A lengyel és az orosz germanisták együttműködése ma fontos szerepet játszik. Az IEWG különféle tudományos sorozatokat jelentet meg rendszeres időközönként. Konferenciákat, előadásokat, felolvasásokat, kirándulásokat és kiállításokat szervez.

Művek

Regények, novellák és költészet

  • A menekülés , római (álnév: Ernst Barany Bjell), 1916
  • Az erdő , regény, 1922
  • A Holt farkas , regény, 1924
  • A kék szárnyak , regény, 1925
  • Isten szolgája Andreas Nyland , regény, 1926
  • Az ezüst szekér , történetek, 1928 (ezüst szekér; egy fiú története; az utolsó erdő legendája; a bánat; a gyermekek keresztes hadjárata; a farkas és testvére; az örökkévalóságba való repülés)
  • A kis szenvedély . Egy gyermek története , 1929
  • Pánfuvola , Mesék, 1930 ( Kapernaumi kapitánnyal )
  • Jedermann , Roman, 1931 (Irodalmi díj)
  • Jürgen Doskocil szobalánya , regény, 1932 ( Braille- fordítással )
  • A német koldus játéka, rádiójáték, 1933
  • Római őrnagy , 1934
  • A halálraítélt . Drei Erzählungen , München 1934 ( A halálraítélt; Az apa; La Ferme Morte - Braille-fordítás)
  • A halott marsall , rádiójáték 1934
  • Német karácsonyi játék, rádiójáték, 1934
  • A tékozló fiú , színmű, 1935
  • Az arany város , színjáték, 1935
  • Hirtennovelle , novella, 1935
  • Erdők és emberek , fiatalság emlékei, 1936
  • A szent esztendő . Öt novella , 1936 (Regina Amstetten ( forgatás: 1954-ben); Veronika; Az egyszerű halál; Wiedegang muskétás pünkösdje; A cseléd
  • Építs falat körülöttünk , Gondolat-esszé, 1937
  • A hű társakból , versértelmezések, 1938
  • Atli, a legjobb ember . Két történet , 1938 (Atli, der Bestmann; Tóbiás)
  • Az egyszerű élet , regény, 1939
  • A Jeromin-gyerekek regénye, 1945/7 (Braille-fordítással)
  • Temetési szentmise , elbeszélés, 1945/7 ( Paul Zoll "Requiem" néven zenélte )
  • Az égő bokor , elbeszélés, 1945
  • Demetrius , novella, 1945
  • A halottak erdeje . Jelentés , Zürich 1946
  • Mese , 1946/7
  • A fehér bivaly vagy a nagy igazságosság , 1946 (írva 1937)
  • Szegény gyermekek karácsonya , dráma, 1946
  • Oké vagy a Halhatatlanok , dráma, 1946
  • A gesztus , két történet, 1947 (A gesztus; Az idegen)
  • A bíró , elbeszélés, 1948
  • Évek és idők , emlékek, 1949
  • Az anya , történet 1948
  • Missa szinuszjelölt , regény, 1950
  • Der Exote , Roman, 1951 (írva 1932)
  • Az utolsó dalok , versek, 1951
  • Szántó járja az országot , történetek, 1951 (Lilje Wiechert válogatta)
  • Verseim , verseim, 1952
  • 7188. számú fogoly , naplójegyzetek és levelek, 1966

Beszélgetés

  • Karácsonyi beszéd német fiatalokhoz , dátum és hely nélkül
  • Beszélj a fiatal csapattal , dátum és hely nélkül
  • Búcsúbeszéd az érettségizőktől , 1929. március 16-án Königsbergben
  • A költő és a fiatal , amelyet 1933. július 6-án tartottak Münchenben
  • A költő és az idő , amelyet 1935. április 16-án tartottak Münchenben
  • Beszéd a német ifjúság számára 1945- ben, 1945. november 11-én, Münchenben
  • A művészetről és a művészekről , a ki nem mondott beszédről, Hamburg 1946
  • Halottak megemlékezése , beszéd az első dachaui emlékünnepségen, 1947. május 17-én
  • A svájci barátoknak beszéd a 19. Nemzetközi PEN kongresszuson, Zürichben, 1947. június 4-én
  • A megsemmisült emberi arc , beszéd a goethe-i ünnepségen a svájci Stäfa templomban 1947. szeptember 22-én

Kitüntetések

  • 1929-ben az Európai Magazinok irodalmi díja a kapernaumi kapitányért
  • 1930-as Schünemann-díj mindenkinek
  • 1932 Népdíja a költészettől a Wilhelm Raabe Alapítványtól, Braunschweig Jürgen Doskocil szobalányáért
  • 1947 Vallomás Ernst Wiechertnek - Emlékkönyv a költő 60. születésnapjára. München 1947
  • 1950 Lengyel emléktábla leleplezése a Peitschendorf / Piecki melletti Kleinort szülőhelyén
  • 1954 (április 25.) A berlini Ernst Wiechert Általános Iskola felavatása és elnevezése
  • 1968 Az Ernst Wiechert emléksarok létesítése a Haus Königsberg Múzeumban , Duisburgban
  • 1971 Az espelkampi Ernst Wiechert középiskola felavatása és elnevezése
  • 1975-ben Ernst Wiechert emlékmű (halottábla) a Wolfratshauseni G packerhof kapujában
  • 1983 Ernst Wiechert emlékmű (természetes kő portré domborművel és szöveggel) a Loisach-Halle-ban, Wolfratshausen
  • 1987 Königsberg város Ernst Wiechert-díjának megalapítása
  • 1987 az Ernst-Wiechert-Förderkreis Deutschland megalapítása, 1987 , Krefeld, Wiechert 100. születésnapja alkalmából
  • 1987 A lengyel Ernst Wiechert érem kiadása bronzból 100. születésnapja alkalmából
  • 1988 (május 24.) a Braunschweig-i Ernst Wiechert Barátok Alapítványa
  • 1989 (május 25.) az International Ernst Wiechert-Gesellschaft alapítványa e. V. (IEWG)
  • 1989 (október 26.) a költő, Ernst Wiechert műve Baráti Egyesületének alapítása , Lengyelország
  • 1995 Ernst Wiechert emlékkő a volt Hufen-gimnáziumban (építőiskola / állami épület főiskola) Kalinyingrádban / Königsbergben
  • 1996 Az Ernst Wiechert Múzeum létrehozása a szülőhelyen, Kleinortban
  • 1997- ben németül Ernst Wiechert emléktábla a házon, ahol született
  • 2000 német emlékbélyeg a halál 50. évfordulója alkalmából
  • 2000 állandó kiállítás a Piecki / Peitschendorf könyvtárban
  • 2005 Ernst Wiechert Emlék kabinet a volt Hufengymnasiumban Königsbergben / Kalinyingrádban
  • 2006 A Piecki / Peitschendorfban található Ernst Wiechert könyvtár neve
  • 2007 Ernst Wiechert Múzeum Sensburgban / Mrągowo (régi városháza)

irodalom

  • Hans Ebeling : Ernst Wiechert. A költő műve. Berlin 1937.
  • Carol Petersen: Ernst Wiechert. A csend embere. Hansischer Gildenverlag, Hamburg 1947.
  • Ernst Wiechert. Az ember és a munkája. Antológia. Kurt Desch kiadó, München 1951.
  • Helmut Ollesch: Ernst Wiechert. E. Müller Verlag, Wuppertal-Barmen 1956.
  • Guido Reiner: Ernst Wiechert Bibliográfia , 3 rész. Párizs 1972, 1974, 1976.
  • Guido Reiner: Ernst Wiechert korának megítélésében. Párizs 1976.
  • Jürgen Fangmeier : Ernst Wiechert. Teológiai beszélgetés a költővel. , Teológiai Kiadó, Zürich 1976, ISBN 3-290-17117-5 .
  • Jörg Hattwig: A harmadik birodalom Ernst Wiechert munkájában. Történelmi gondolkodás, önmegértés és irodalmi gyakorlat. Lang, Frankfurt / Main et al. 1984, ISBN 3-8204-5157-9 .
  • Arnfried Thomas: Ernst Wiechert. In: Ostdeutsche Gedenktage 1987. Bonn 1986, 72. o.
  • Leonore Krenzlin : Megváltozott életmód keresése. Ernst Wiechert: "Az egyszerű élet". In: Sigrid Bock (Hrsg.), Manfred Hahn (Hrsg.): Tapasztalja meg Nazideutschlandot. Regények Németországban 1933–1945. Aufbau-Verlag, Berlin / Weimar 1987.
  • Hugh Alexander Boag: Ernst Wiechert: A próza életéhez és idejéhez viszonyítva működik. Stuttgart 1987.
  • William Niven: Ernst Wiechert és szerepe 1933 és 1945 között. New German Studies, 16 (1990), 1–20. , reprodukálva az Ernst-Wiechert.de honlapon.
  • Guido Reiner, Klaus Weigelt (szerk.): Ernst Wiechert ma. Verlag RG Fischer, Frankfurt am Main, 1993, ISBN 3-89406-677-6 .
  • Jurgita Katauskiene: A litvánok országa és népe a 19. és 20. századi német írók munkájában Század (H. Sudermann, E. Wiechert, A. Miegel és J. Bobrowski). Matrica Kiadó, Vilnius 1997, ISBN 9986-645-04-2 .
  • Leonore Krenzlin : Oktatás szögesdrót mögött. Ernst Wiechert konzervatív ellenzékének értéke és dilemmája. In: Lothar Ehrlich (szerk.), Jürgen John (szerk.), Justus H. Ulbricht (szerk.): A harmadik Weimar. Klasszikusok és kultúra a nemzetiszocializmusban. Böhlau Verlag, Köln, 1999.
  • Annette Schmollinger: Intra muros et extra. Német irodalom száműzetésben és belső emigrációban. Példaértékű összehasonlítás. Heidelberg 1999, ISBN 3-8253-0954-1 .
  • Hans-Martin Pleßke, Klaus Weigelt (szerk.): Bátorítás és vigasztalás. Cikkek Ernst Wiechertről és munkásságáról. A Nemzetközi Ernst Wiechert Társaság (IEWG) tizedik évfordulójára. RG Fischer kiadó, Frankfurt a. M. 1999, ISBN 3-89501-784-1 .
  • Franz H. Schrage: Weimar - Buchenwald. A nemzetiszocialista erőszak nyomai Ernst Wiechert, Eugen Kogon, Jorge Semprun műveiben. Grupello-Verlag, Düsseldorf 1999, ISBN 3-933749-08-5 .
  • Leonore Krenzlin: Minden szék között. Ernst Wiechert a politikai nyilvánosságban 1933–1947. In: Lothar Bluhm (Szerk.): Nyomok keresése. Alfred Döblin - Ernst Wiechert - Johannes Urzidil ​​- Jochen Klepper: Német-lengyel-cseh találkozások egy elfeledett modern klasszikussal. Kiadó Dr. Korvac, Hamburg 2000.
  • Bärbel Beutner, Hans-Martin Pleßke (Szerk.): A maradandó dolgokról. Ernst Wiechertről és munkásságáról. RG Fischer kiadó, Frankfurt a. M. 2002, ISBN 3-8301-0402-2 .
  • Manfred Franke: Az erdőn túl. Az író, Ernst Wiechert, mint politikai szónok és szerző. SH-Verlag, Köln, 2003, ISBN 3-89498-126-1 .
  • Jürgen Manthey : Ne váljon városlakóvá (Ernst Wiechert) , ebben: Königsberg. A világ állampolgárságú köztársaságának története . München 2005, ISBN 978-3-423-34318-3 , 568-575.
  • Ernst Klee : Ernst Wiechert. Bejegyzés: A Harmadik Birodalom kulturális lexikona. Ki volt mi 1945 előtt és után. S. Fischer Verlag, Frankfurt a. M. 2007, ISBN 978-3-10-039326-5 .
  • Leonore Krenzlin, Klaus Weigelt (szerk.): Ernst Wiechert beszélgetésben. Találkozások és betekintés a munkájába. De Gruyter, Berlin, 2010, ISBN 978-3-11-020062-1 .
  • Hans Sarkowicz , Alf Mentzer: írók a nemzetiszocializmus alatt. Lexikon. Insel, Berlin 2011, ISBN 978-3-458-17504-9 , 624–630.
  • Burkard Krug :  Wiechert, Ernst. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 13. kötet, Bautz, Herzberg 1998, ISBN 3-88309-072-7, Sp. 1059-1060.

web Linkek

Commons : Ernst Wiechert  - Album képekkel, videókkal és audio fájlokkal
Wikidézet: Ernst Wiechert  - Idézetek

Egyéni bizonyíték

  1. ^ A b Hans Ebeling: Ernst Wiechert - A költő műve. Wiesbaden 1947
  2. ↑ Kip Erika, Deutscher Ostdienst (DOD), 47. évfolyam, 2005. 5. szám
  3. ^ A náci korszak Wolfratshausenben. (Már nem kapható nálunk.) Archivált az eredeti szóló szeptember 9, 2013 ; Letöltve: 2013. július 8 . Információ: Az archív linket automatikusan beillesztették, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és az archív linket az utasításoknak megfelelően, majd távolítsa el ezt az értesítést. @ 1@ 2Sablon: Webachiv / IABot / www.braun-in-wolfratshausen.de
  4. ^ Joseph Goebbels naplói. Ed. Elke Fröhlich , I. rész, 6. kötet, München 1998, 32. o
  5. ↑ Néhány hónappal azután, hogy Carl von Ossietzky 1938 májusában bekövetkezett halálára reagáltak, a náci kormány nem akarta megkockáztatni, hogy egy másik neves betűs ember meghal a koncentrációs táborban.
  6. ^ Joseph Goebbels naplói. Ed. Elke Fröhlich, I. rész, 6. kötet, München 1998, 64. o.
  7. ↑ Hans Sarkowicz , Alf Mentzer: Irodalom a náci Németországban. Életrajzi lexikon. Kiterjesztett új kiadás. Europa-Verlag, Hamburg / Bécs 2002, ISBN 3-203-82030-7 , 22. o.
  8. ↑ Hans-Martin Pleßke: Ernst Wiechert és "Der Totenwolf" című népi regénye
  9. ↑ Hans-Martin Pleßke: Ernst Wiechert és "Der Totenwolf" című népi regénye , 2. o.
  10. ↑ Michael Stumpp 2013. június 28-i előadásából idézett Mülheim / Ruhr
  11. ↑ Az egyszerű élet , Összegyűjtött művek 2. kötet, Verlag Langen Müller 1980, 284. o
  12. ↑ Hans-Martin Pleßke: Ki mozgatja a szívet. Hamburg 2003
  13. ↑ A költő és az idő , 1935
  14. B a b Beszéd a német ifjúsághoz , 1945
  15. ↑ lásd Sabina Becker: Berlin Alexanderplatz. Alfred Döblin városi modernségének eposza. In: Marily Martínez-Richter (Szerk.): Modernizmus a metropoliszokban. Wurzburg 2007
  16. ↑ idézi Guido Reiner: Ernst Wiechert korának ítéletében, 31. o
  17. ^ Idézi Leonore Krenzlin: Ernst Wiechert és a Thomas Mann család. Az ellenségeskedések kapcsolatának problémájáról , 2005
  18. ↑ Anselm Salzer, Eduard v. Tunk: A német irodalom története. Zürich 1955
  19. ^ Idézet Németország számolt a Németország Szociáldemokrata Pártja (Sopade) 1934-1940 , a negyedik évben 1937 költészet és a színház a Harmadik Birodalomban , Petra Nettelbeck kiadó, Salzhausen 1979
  20. ^ Vélemény a Langen Müller kiadó számára, 1939. július 7
  21. ↑ Lásd H. Heine 1832- es versét: Volt egyszer egy gyönyörű hazám
  22. B a b Leonore Krenzlin : Minden szék között. Ernst Wiechert a politikai nyilvánosságban 1933–1947
  23. ↑ lásd Mann Erika: A belső elvándorlás. Kézirattár, Müncheni Városi Könyvtár, Leonore Krenzlin idézi: Minden szék között. Ernst Wiechert a politikai nyilvánosságban 1933–1947
  24. ^ Leonore Krenzlin: Minden szék között. Ernst Wiechert a politikai nyilvánosságban 1933–1947 , 15. o
  25. ↑ idézi Guido Reiner: Ernst-Wiechert-Bibliography , 3. rész, 73. o
  26. ↑ Der Ruf , 1. évf ., 1. sz. 1946. augusztus 15
  27. ↑ Der Ruf, 2. évf., 10. szám v. 1947. május 15
  28. ↑ Gerhard Bauer (szerk.), Helmut F. Pfanner (szerk.): Oskar Maria Graf leveleiben. München 1984, 222. o
  29. ↑ idézi Joachim Eberhardt: Nullpunkt és „Kahlschlag”. A fiatal szerzők 1945 utáni önképéről v. Előadás. 2000. május 3
  30. ↑ Szovjet tanulmányok : Művészet és irodalom, 21. kötet, Verlag Kultur und Progress, 1971, 491. o.
  31. ↑ Der Spiegel 21/1947 v. 1947. május 24
  32. ↑ Georg Lukács: fordulópont , 2. kiadás, Berlin 1956, 66. o
  33. ↑ Der Totenwald , Suhrkamp Verlag, 2008, Klaus Briegleb esszéjével , ISBN 978-3-518-22425-0
  34. ↑ Süddeutsche Zeitung, 2008. július 1
  35. ↑ Frankfurter Allgemeine Zeitung , 2007. június 14.
  36. ↑ Junge Freiheit , 2012. május 18.
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Wiechert, Ernst
ALTERNATÍV NEVEK Wiechert, Ernst Emil (teljes név); Ernst Barany Bjell (álnév)
RÖVID LEÍRÁS Német író
SZÜLETÉSI DÁTUM 1887. május 18
SZÜLETÉSI HELY Kisváros , Sensburg kerület , Mazuria
HALÁL DÁTUMA 1950. augusztus 24
HALÁL HELYE Uerikon , Stäfa , Svájc