Keresztény évszámlálás

Beda Venerabilis (673–735) a keresztény naptár mérvadó rendszerezőjének számít
A 736 -ból származó ciathelbald of Mercia oklevél az első dokumentumok egyike, sok éves inkarnáció után.

Az év keresztény számlálása Jézus Krisztus születésének (feltételezett) évével kezdődik (* ie 7–4.) Nincs egységes keresztény naptár . Az időszámítási rendszer számos eleme, különösen a napelemes évek ciklikus szerkezetei, A hónapokat, heteket és a hét napjait régebbi kultúrákból vették át, és ma is használják más kultúrák időszámításában. Ezenkívül a különböző keresztény kultúrákban néha különböző naptárak vannak, amelyek kissé eltérő információkat tartalmaznak az év elejére. Ennek ellenére a világszerte uralkodó naptárat nagyon sokan "keresztény naptárnak" tekintik, mert évszámlálása névlegesen összefügg Krisztus születésének évével. Ez azt jelenti, hogy ezt az évet az 1. évnek kell feltételezni, és onnantól kezdve számít.

Krisztus születésének évét és az azt követő éveket gyakran a „Krisztus után”, vagy „Krisztus születése után” rövidítéssel egészítik ki , korábban többnyire latinul „ Anno Domini ” -vel. Az azt megelőző éveket ennek megfelelően „Krisztus előtt” vagy v. Chr. , Feltéve.

A referenciaévre kiterjedő különbségek meghatározásakor figyelembe kell venni, hogy a Kr. U. 1. év nulla év nélkül (elvégre Jézus születése nem egész évet vett igénybe, hanem egy időpontot jelöl) közvetlenül a Kr. e. Chr követte. Augustus ie 27 -től uralkodott . 14 -ig nem 41, hanem 40 év princeps . A csillagászok és más tudósok, akik hosszabb időre számítanak, elkerülik ezt a problémát a Kr. E. Chr. A 0. évként a 2. év v. Chr. Mint -1 . Év, a 3. év v. Nevezze BC -t -2 -es évnek és így tovább.

Évek száma "Krisztus után"

őstörténet

A korai egyházi környezetben különféle helyi évszámlálási rendszerek léteztek. A zsidók tudták, hogy nincs rendszerük, csak a rabbinikus korban kialakult zsidó naptárral . A hellenisztikus korai judaizmusban az éveket valószínűleg még a szeleukida korszak után számították. A Római Birodalom naptárában az éveket általában a jelenlegi konzulok után jelölték ki - ez a gróf az i. Sz. 6. századig tartott. Egykor abszolút számokra volt szükség, a birodalom keleti részén az egyik görög idő szerint számított, a birodalom nyugati részén, a "Róma megalapítása" óta eltelt évekkel ( ab urbe condita ). 537 -ben Justinianus császár végül az uralkodás évére vonatkozó népszámlálást jogilag kötelezővé tette.

Jézus Krisztus születése, mint referenciapont az év számításához

A késő ókortól kezdve két referenciapont külön éves beszámolóhoz különösen érdekes volt a kereszténységben, a világ teremtésében és Krisztus születésében . Dionysius Exiguus szerzetes az Urbe condita -ból ("Róma megalapítása óta") Jézus Krisztus születésének dátumát a 754 -es évre jelölte ki az 525 -ös ó- és újszövetségi előírásokból . Krisztus életének első évét egy évvel jelölte meg. Az angolszász bencés Beda Venerabilis (673-735) 731 körül írta a Historia ecclesiastica gentis Anglorum ("Az angol nép egyháztörténete") c. Ő vette fel az évszámlálást, amelyet Dionüsziosz használt Krisztus születése óta. Angliából terjedt el a 8. század folyamán a nyugati Frank Birodalomon keresztül . Az ő Krónika, Hermann von Reichenau († 1054) az első alkalommal feltöltött összes történelmi eseményeket kizárólag kapcsolatban az évben a Krisztus születése. 1060 körül ezt az éves beszámolót vette használatba a római katolikus egyház .

Ismerkedés Jézus Krisztus születésével

Feltételezzük, hogy Jézus Krisztus születésnapja és éve már a korai keresztények előtt ismeretlen volt. Az evangéliumok (valószínűleg 60 és 100 között íródtak) csak néhány, ráadásul tisztázatlan információt tartalmaznak. Az Mt 2.1  EU szerint Jézus Nagy Heródes életében született , aki Flavius ​​Josephus szerint i . E. 4. Meghalt. Ez az információ az Lk 1.5  EU miatt is hiteles , amely szerint Keresztelő Jánosnak is Heródes életében kell megszületnie. Ezért ma általában azt feltételezik, hogy Jézus ie 7–4 között született. Kr. E.

A nyilatkozatot a Lk 2,2  EU , hogy Jézus megszületett az első római népszámlálás szerint Publius Sulpicius Quirinius a Bethlehem , másrészt, általában úgy, hogy történelmietlen, mert véleményük szerint megbízható római források, Quirinius mandátuma tartományban Júdea csak Kr. U. 6. -án kezdődött. Nincs bizonyíték a korábbi népszámlálásra.

Az első év

Ha Jézus Krisztus feltételezett születési évét 1 -gyel jelölik, akkor Krisztus születése után egy évvel az i. E. 2. év volt. Mivel a történészek által használt kronológiában nincs " nulla év ", nem lehet éveket használni század fordulója előtt számítson a szokásos negatív számokra. Például a Kr.e. 1. év közötti különbség az És évente 1 Kr., De nem 2, mint a -1 és 1 között.

Németországban, Ausztriában és Svájcban a bejegyzés v. Kr. E vagy Kr. Gyakori. Az NDK -ban az „v. u. Z. "és" u. Z. "/" n. u. Z. ” („ korszakunk előtt ”vagy„ [után] ”), amely a zsidó szerzők között is megtalálható, ott részben szintén„ v./n. d. Z. ”(„ a fordulópont előtt / után ”). Az ISO 8601 , amelyet a természettudományokban használnak műszaki alkalmazásokhoz, szoftverfejlesztéshez, dokumentációhoz és nemzetközi levelezéshez, teljes skálát ír elő nulla évvel és negatív előjellel rendelkező évekkel , így a Gergely -naptár váltási módszere is visszamenőleg alkalmazzák a Gergely -naptár bevezetése előtti időszakra .

Jézus Krisztus születésének eltérő keltezése

Az etióp naptár utal, hogy a Jézus születését, de a számítások szerint az alexandriai világ korszaka által Panodorus Alexandria . A Gergely -naptár szerinti Beda Venerabilis számtól való eltérés körülbelül hét év és nyolc hónap.

Számítás "nem Krisztus után" egy keresztény naptárban

A naptár a kopt egyház választja Diocletianus trónra augusztus 29-én, 284 (a Julián dátum), mint az elején ( Diocletianus korában ).

Az örmény naptár Kr. U. 552 -ben kezdődik, amikor az örmény apostoli egyház elvált a római császári egyháztól.

A világ teremtésétől számított év

Az első keresztény teológus, aki a teremtést tette referenciaponttá az év számlálásához, Nagy Gergely volt . Az Annus teremtés mundi -tól ("a világ teremtésének éve") 5184 évig tartott Jézus Krisztus feltámadása .

A Kelet -Római Birodalom évekig számolt a világ létrejöttétől, ami a Septuaginta információi szerint Kr.e. 5501 -ig. Kr. E. Vagy 5508 ie Kelt. Ez a számlálás 1699 -ig tartott Oroszországban , amikor I. Péter cár decemberben elrendelte, hogy a Kr. U. 1700. évét a következő év január 1 -jétől kell írni (a régi számítás szerint a világ teremtése utáni 7208 -as év). A Julián -naptárt továbbra is használták.

Az ír anglikán teológus, James Ussher (1581–1656) a világ 1650 -es létrejöttét Kr.e. 4004 -re datálta. A keresztény Ussher-Lightfoot naptár ezen a számításon alapul .

A zsidó naptár szintén feltételezett teremtési dátumon alapul, és ie 3761. október 7 -én kezdődik. A rendszert lényegében II. Hillel pátriárka hozta létre , Kr. U. 359 -ben .

Gergely pápa XIII Joseph Justus Scaliger (1540–1609) protestáns humanistát bízta meg a történelmi események koherens kronológiájának megalkotásával. 1583 -ban Scaliger a teremtés dátumát i. E. 3950 -ben határozta meg. Kr. E. És azóta eltelt napokat számolta Julian Date (JD) néven, amelyet ma is használnak történelmi és tudományos célokra.

A későbbi római hagyomány meghatározta a Kr.e. 5196 -os évet. Kr. E, mint a világ teremtésének éve, például az Annuario Pontificio -ban .

Naptári számla

Julián naptár

A keresztény naptár kezdetben alapvetően a Julius Caesar által bevezetett Julián -naptárra épült 365,25 nappal. A tridenti zsinat 1545 és 1563 között döntött a Julián -naptár reformjáról. Világossá vált, hogy a szökőnap négyévente történő beiktatása nem elegendő, mert a tavasz ideje észrevehetően eltolódott. A megoldás az volt, hogy módosították a szökőnapi szabályt, és egyszer kihagytak tíz napot.

Gergely naptár

1582 -ben XIII . Gergely pápa naptári reformjára került sor. (1502-1585). A Gergely -naptárt hozták létre és használják ma is. Néhány - különösen katolikus - ország azonnal elfogadta, de csak később egyes egyházak és államok. A telepek követték az átvételt.

  • Spanyolország, Portugália, Olaszország és Lengyelország egyes részei: 4./15. 1582. október
  • Bajorország: 5./16. 1583. október
  • Poroszország Augusztus 22. / 2. 1612. szeptember
  • A Német Birodalom és Dánia protestáns részei: február 18. / január 1 1700. március
  • Izland: 16./28. 1700 november
  • Anglia, Írország és később az USA: 2./14. 1752. szeptember
  • Alaszka: 4 /18 1867. október
  • Japán: 1873. január 1
  • Kína: 1912. január 1
  • Oroszország: január 31 / április 14 1918. február
  • Görögország: 9./23. 1924. március
  • Románia: szeptember 30. / szeptember 14. 1924 október
  • Törökország: 1927. január 1

Az éves naptár

Az év eleje

Az éves beszámoló kezdete, amelyen az év kezdődött, helytől és irodától függően változott . Különféle típusú társkeresők, "stílusok" léteznek . Az év elejére a következőket választották:

  • Január 1 ( körülmetélés stílusa , miután a ünnepe a körülmetélés az Úr , stilus communis ); a Julián -naptárhoz nyúlik vissza, amely ma már világszerte szabványos
  • Január 6. ( nagy újév ); az alemannival , majd Svábországban
  • Március 1. (márciusi stílus , ókori római év eleje vagy a zsidó naptárból); különösen a frankokkal , később Velencében ( More Veneto ) és az Oroszországban , valamint a Rumi naptárban
  • Március 25. ( Az Úr kijelentése , innen az Annuntiation stílus , az inkarnációs stílus is ); Angliában és Írországban a 13. századtól 1753 -ig ezen a napon kezdődött az év (ott például 1734. március 24 -ét 1735. március 25. követte). A trieri érsekségben vagy főegyházmegyében és szugarán püspökeiben ezt az év elejét a 17. század második feléig használták Trier Style ( Mos Trevirensis ) néven, és ott találhatók 1680 körüli látogatási jegyzőkönyvekben.
  • a húsvéti vagy húsvéti stílus (mivel ez az év eleje a húsvét változó dátumától függ (március 22. és április 25. között), az év különböző hosszúságú); z. B. a grúz naptárban
  • Szeptember 1 -je (gyakori a Kelet -Római Birodalomban és a görög egyházban, ezért "bizánci évkezdésnek" nevezik ; az egyházi év ma is kezdődik a keleti egyházakban )
  • 1. advent, a nyugati templomban az egyházi év kezdete .
  • December 25. ( karácsony , karácsonyi stílus vagy betlehemes stílus ); Németországban gyakori volt, és a legtöbb krónikás használta, beleértve Angliát és Írországot is a 13. századig.

Január elseje csak a középkor végén vált egyre népszerűbbé. Innocent pápa XII. (1615–1700) a pápai bikákban való használata révén 1691 -ben január 1 -jét az év kezdetének ismerte el.

Húsvét dátuma

A kereszténységben kiszámításakor időpontja a húsvét mozgó húsvét fontos szempont kronológia és ez egy fontos része a matematika . A 325 -ös Nicaea első zsinata megoldotta a vitát a húsvét dátumának megállapításával kapcsolatban: a tavasz kezdetét követő első vasárnap és a zsidó húsvéti ünnep . A Gergely -naptár reformja további szabályokat követett.

Húsvét dátumától függően a pünkösd dátuma a húsvét vasárnap utáni ötvenedik nap (ezt is beleértve). A hagyomány a zsidó Shavuot fesztiválra nyúlik vissza , amelyet 50 nappal a húsvét után ünnepelnek .

hónapok

A jelenlegi tizenkét hónap neve a Julián -naptárból származik, és az ókori római naptár tíz hónapján alapul. A kereszténység előtti időkből származó régebbi hónapnevek nem maradtak fenn a német anyanyelvű országokban. A latin nevek túlélték Nagy Károly azon kísérletét is , hogy németekkel helyettesítsék őket. A kopt naptár még mindig ismeri a tizenharmadik hónap Heriu-renpet ("kis év").

hét

A hét napjainak nevei többek között az eredetileg babiloni nevek latin kölcsönfordításai. A babiloni hét hét napját a legfontosabb égitestekről és bolygókról nevezték el: a Nap , a Hold , a Mars , a Merkúr , a Jupiter , a Vénusz és a Szaturnusz . Amikor a germán népek megismerték ezeket a neveket a 4. században, átnevezték őket a megfelelő germán istenek neveire ( Tyr vagy Tiu (kedd / marsi nap) Donar , Freya stb.), Amely részben a mai napig megmaradt.

Az ortodox naptárban viszont továbbra is gyakori volt a középkori hétköznapi számolás olyan számszerű elnevezésekkel, mint a „hét első napja”. A reformáció a napok számolását hozta a hónapra Európában.

A Nagy-Britanniában , Észak-Amerikában és sok más részén a világnak, vasárnap az első nap a héten szerint a zsidó és a keresztény számít . 1976 óta Németországban , hétfőn , a hét első napján ( DIN 1355-1 , most ISO 8601 ). 1978 -ban az ENSZ úgy határozott, hogy a hétfő legyen a hét első napja nemzetközi szinten.

A nap folyamata

A nap két tizenkét, azaz huszonnégy napéjegyenlőségi órára való felosztását a rómaiak elfogadták . A nap kezdete éjfélre van beállítva. Az ősi naptár szerint a nap napnyugtával ért véget , így sok egyházi ünnep előestéje már liturgikusan is része az ünnepnek.

Század végéig a templomtorony órái harangjaikkal jelezték a helyi időt. Németországban az egységes napszakot (az időzónákat az 1884 -es Meridián -konferencián határozták meg ) 1893. április 1 -jén vezették be a Birodalom teljes területén, a vonatütemezés és az üzleti folyamatok jobb összehangolása érdekében .

Lásd még

irodalom

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Ez az eljárás csak a késő középkortól vált lehetségessé , amikor a keresztény kultúrában megkezdődött a számolás a nulla beépítésével .
  2. ↑ Corpus iuris civilis , november 41., [50], 52., 54.; 47
  3. ↑ Hermann tábláit lásd: Arno Borst: Computus. Idő és szám Európa történetében . Wagenbach, Berlin, 3. kiadás, 2004, 74. o.
  4. ↑ a b Gerd Theißen , Annette Merz : A történelmi Jézus. Tankönyv . 4. kiadás. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 3-525-52198-7 , pp.  149 .
  5. ^ Arno Borst: Computus. Idő és szám Európa történetében . Wagenbach, Berlin, 3. kiadás, 2004, 35. o.
  6. ↑ Lásd például az Annuario Pontificio -t az 1870 -es évre, 3. o., Amely 7066 évet ad a világ idei létrejötte óta.
  7. ^ A Kölni Egyetem Történeti Intézetének éves randevúzása
  8. ↑ Johann Josef Scotti (szerk.): Törvények és rendeletek gyűjteménye, amelyeket a volt trieri választmányban fogadtak el a szuverenitás, az alkotmány, a közigazgatás és az igazságszolgáltatás kérdéseiről: 1310 -től a truri Chur állam végleges felbomlásáig. végén 1802. kötet 1 , p. 88 .