Karaiták

A krími karaitok képe Auguste Raffet 1837

A karaiták ( karaim. Къарайм Qarajm, Къараймлер Qarajmler ) egyrészt zsidó vallási közösségnek tekintik magukat , amely a VII. / 8. század óta létezik. Században alakult ki, mint egy ellenzéki mozgalom ellen az értelmezés a zsidó parancsolatok a Talmud a domináns rabbinikus judaizmus és elterjedt keleti zsidó közösségekben, de ismét elvesztette sok követői után a középkorban. Vallásuk és vallási gyakorlataik bizonyos esetekben jelentősen eltérnek a rabbinikus zsidóságtól .

Szűkebb értelemben a karaj vallású törökül beszélő etnikai csoportra is utalnak, amelynek nyelve a Krím-félszigeten és a késő középkorban keletkezett a közösségek bővülése révén, kezdetben Trakaiba (Litvánia, lengyel troki ) és Lutsk (ma Ukrajna) és Vitebsk (ma Fehéroroszország), később elterjedt Vilniusban , Varsóban , Kijevben és más kelet -európai városokban. Ez Karaic vagy Karaim nyelv tartozik a pontuszi - Aral alcsoportja a nyugati ága a türk nyelvek . A krími rabbinikus zsidók, akik korábban a mindennapi életben is törökül beszéltek, a Crimchakok . A krími karaimok és a kelet -európai karaimok eredetéről több alapító legenda is létezik .

Névváltozatok

Kezdetben a karaitákat "ananitáknak" is nevezték. Ez említett Anan ben David , aki alatt elterjedtek, mint amit most Irakban és Iránban , hogy Palesztina a 8. században . Ma többnyire "karaimnak", "karäimnek" vagy "karaitennek" hívják őket. Ez a név az ősi héber névből származikקרא kara, מקרא mikra a Tanakh , a héber Biblia .

eredet

A Nagy Kenessa (balra, 14. század) és a Kis Kenessa (jobbra, 17. század) Çufut Qale -ban (krími tatár "zsidó kastély")

Néhányan azt gyanítják, hogy az etnikai származás az izraelita nép része volt, akik nem tértek vissza Palesztinába, miután ie 720 körül voltak. Raboltak az asszírok a Izráel északi királyságát , vagy azt követően a babiloni száműzetése a déli királyság körülbelül 540 BC. Kr. Véget ért. A mai karaimok őseit többnyire a krími karaitáknak tartják, egy etnikai csoportnak, amely a fekete és a mediterrán régiókban telepedett le a korai középkorban (8-10 . Század) . Szó esik arról is, hogy a kazárok leszármazottai, vagy csak kortársai (7. - 11. század), akik áttértek a zsidóságra és a török ​​népekhez tartoznak.

Yehuda ha-Levi megemlíti a következő könyvében Széfer haKuzari, többek között: Az a tény, hogy az akkori fővezér a kazár hadsereg Bulan Bek , átalakított , hogy egyfajta „nem normatív” judaizmus és a A kazári birodalom a "Tiflissim" egyik legrégebbi karaita iskolája volt, rámutatva arra a tényre, hogy maga a kazár herceg, követői és később a kagán (uralkodó) is megtért a zsidó karaitizmusra. Ezenkívül József kazár király beszámol Chasdai ibn Schapruthoz intézett levelezésében, hogy az úgynevezett „normatív” zsidóságot először Obadiah kán vezette be, d. H. jó 200 év után vezették be.

A krími karaitákat először Áron ben József említette 1294 -ben, amikor a Krímet az Arany Horda uralta. Egy kis minta genetikai elemzése összefüggést mutat a krími karaimok és a zsidók között, és kisebb mértékben a török ​​népekkel. A régi kazár birodalom népeivel való szoros genetikai kapcsolatokat nem lehetett megállapítani. Kevin Brook szerint nincs kapcsolat a Kazár Birodalommal; a krími karaiták a Bizánci vagy az Oszmán Birodalomból emigráltak.

A mai Litvánia és Lengyelország karaimái (karaimen) olyan katonák családjához nyúlnak vissza, akiket Nagy Vytautas , Litvánia nagyhercege 1397/1398 -ban toborzott a Fekete -tenger környékéről, és várőrként telepedett le a régi litván főváros, Trakai közelében .

Etnikai csoport

A Krím -félsziget mellett Anatólia is fontos központ volt . Ma világszerte körülbelül 45 000 karaitát élnek , közülük (2002) körülbelül 25 000 Izraelben él, a többi főleg Lengyelországban , Ukrajnában és Ausztráliában . Az ukrán és litván karaiták teljes számát 3000-4000 főre becsülik (2002). A 1989 -es népszámlálás a a Szovjetunió , 2602 ember jelezte, hogy ők tartoznak a Karaita etnikai csoport . A karaiták etno-vallásos csoportnak tekinthetők .

Nyelvi csoport

A Krímben való terjeszkedésük során a karaiták megtartották a héber helyesírást, de elfogadták a tatár nyelvet . A karaim nyelv tehát a török ​​nyelvek egyike, és különböző nyelvjárásokra vagy helyi nyelvekre oszlik. Kihalással fenyeget, vagy már nem beszélnek róla. Az 1989 -es Szovjetunióban 503 ember számolt be arról, hogy a karaim nyelv az első nyelvük . A Litvániában vannak olyan megközelítések, hogy megőrizzék a nyelv mint kulturális örökség és a szent nyelv (hasonlóan a latin a katolikusok). A Krímben a karaiták az istentisztelet során a héber mellett anyanyelvüket is használják .

Vallási közösség

Vannak, akik a karaiták eredetét konfliktusnak tekintik, amely a zsidó papságban a Kr. E. Második században tört ki a hívők többsége és egy kisebbsége között, akiket „Zadok fiainak” neveztek - esetleg szadduceusok (héberül: Zaduquim , arabul: Saduqiyah ) vagy más csoport, akiket a görögök esszénusoknak neveztek , akik a papság többi részét hitetlennek és tisztátalannak tekintették. A karaimok a 8. században egyértelműen megkülönböztethető vallási közösséggé váltak a rabbinikus zsidóságtól a Kr. U. Ez idő alatt valószínűleg felvették az iszlám nézeteit filozófiai és tudományos világnézetükbe. Különösen a török kazárok területén mondják, hogy sikeresen toboroztak követőket; míg mások úgy vélik, hogy a kazárok főleg a rabbinikus zsidóság megtértek . Néhányan csak Aaron ben Moses ben Ashert tartják kézben (בן משה בן אשר אשר ʾAhărôn ben Mōšeh benʾĀšēr ), aki i. E. 960 körül halt meg, a karaiták alapító atyjának. A 10. század végét és a 11. század elejét a karaimok aranykorának tekintik : számos tudóst képeztek Jeruzsálemben saját akadémiájukon . A 9-12 A 19. században nagy befolyást gyakoroltak a Keleti térségben, és „képesek voltak megnyerni maguknak a zsidóság többségét.” Szinte minden nagyobb városban, különösen Palesztinában volt karae közösség.

A karaiták megérteni a zsidóságra, mint szigorú könyv vallás . Ezek értelmezik a parancsolatokat (Hebrew Mitzvot ) kizárólag a Tanakh és nem a szóbeli Tóra a zsidóság, azaz H. a Talmud , amelyet eltérésnek látnak a zsidó nép által történelmileg látott isteni kinyilatkoztatástól. A Talmudot "ember alkotta [...] tanításnak", a rabbikat ennek megfelelően "talmudistának" tekintik. A rabbinikus zsidóságnak "lendületet adtak a bibliai szöveg fenntartásához és értelmezéséhez, a teológia filozófiai alátámasztásához és [...] a hagyományokkal való átható elfoglaltsághoz".

Véleményük szerint nem a karaiták, hanem a judaizmus többi ága távozott az isteni kinyilatkoztatástól. Azt állítják, hogy a judaizmus eredeti formáját gyakorolják, mivel a Tanachban nincs utalás a szóbeli törvényre, és ez az elképzelés csak évszázadokkal a kinyilatkoztatás után merült fel. Másrészt ma Izraelben a karaitákat nem vallásos zsidók közé sorolják. Ezzel szemben a karaiták meghívják a rabbinikus zsidóság tagjait, hogy csatlakozzanak a hit forrásainak értelmezéséhez, ami nem jelent megtérést.

A karaitáknak nincs kötelező tanítói beosztásuk, de hangsúlyozzák, hogy minden hívőnek fel kell ismernie a vallási parancsokat a Tóra önálló olvasásával. Ez a hozzáállás valószínűleg meghatározó volt ahhoz, hogy a karaiták először vizsgálták nyelvileg a Tórát is nyelvileg . Összehasonlították a Tóra arámi, héber és arab fordításait, és felfedezték a sémi nyelvek közötti szoros kapcsolatot .

A Talmudra vonatkozó kritikájuk szerint a karaitáknak nincs jesivotja (Talmud iskola), mint a rabbinikus zsidóknak. Az imaházukat kenesának hívják a zsinagóga helyett , de hasonlóan a héber Beit Knesset kifejezéshez (בית כנסת). Ebben ülés helyett állnak, imájuk dél felé, kelet helyett és a klasszikus tefillin (phylacteries) nélkül. A karaiták számos más szertartást másként végeznek, mint más zsidó közösségek. A karaita naptár szigorúbban a holdon alapul, mint a rabbinikus, és számos más eltérést mutat a hagyományos zsidó naptáratól .

Történelem és fókusz

A karaim áram kimutatható tágulása. A Közel -Keleten: lila: augusztus 8–9. Század, élénkvörös: 9. - 11. század. Század, sötétvörös: 12. század. Kelet -Európában: sötétebb lila: 8. - 11. Század (?), Világosabb lila: 13. - 14. század. Század. Fekete városok: vallási központok, sárga helyek: más bevált közösségek.

Bizánci Birodalom

Az első keresztes hadjárat idején a karaitákat üldözték, mint a rabbinikus zsidókat. Így 1099 körül nagy számban emigráltak Konstantinápolyba . Ott a Tórára való hivatkozásuk miatt "hűek a Bibliához", és így nem jelentek meg ellentétben a keresztény vallással. Ezért a zsidókkal ellentétben a Bizánci Birodalomban nem üldözték őket eretnekként .

A 13./14. A 19. században a mozgalom "virágzást ért el az irodalmi területen" Kis -Ázsia keresztény települési területein és Konstantinápoly környékén.

Oszmán Birodalom

Az Oszmán Birodalom Különösen amellett, hogy a szefárd zsidók, akik állandó a Thessaloniki után zsidókat kiutasították Spanyolországból 1492 -ben számos, Karaean közösségek ( Karaylar a török ). Miután 1453-ban meghódította a várost, II. Mehmed szultán jelentős számú törökül beszélő karaitát hozott Isztambulba. Azonban a legtöbb anatóliai karaiták beszélt görög-Karaic egy Karaean etnolektus az a görög nyelv, a bizánci időszakban, izolált esetekben akár a mai napig .

Karean zsinagóga Hasköy / Isztambul

Sok oszmán karaita telepedett le az egykori genovai galatán , ma ezt a kerületet Karaköynek hívják . Nagyszerű Szulejmán szultán uralma alatt a közösség a 16. században virágzott. A legtöbb anatóliai karaita közösség ekkor, különösen a spanyol zsidók (szefárdok) érkezése óta, követőinek számát a „lelki letargiává”, ahogyan egyes kutatók a Bizánci Birodalomhoz képest megfogalmazták, tapasztalták, mert nyilvánvalóan sokan követték rabbinikus zsidóság vagy más vallások felé fordult. A ma is aktív kareai zsinagóga a Hasköy isztambuli kerületében található ( Karean zsinagóga (Hasköy, Isztambul) ). Sajátossága, hogy a belépők leveszik a cipőjüket, mint a mecsetekben. Az Izraelbe, Franciaországba vagy az USA-ba irányuló emigráció első hullámait követően az 1950-es évek közepén 350 karaitát írtak le Isztambulban, a 80-as évek végén pedig több mint 90 karaitát, a Hasköy-i zsinagóga pedig ( Kenessa ) az utolsó karaita ház. Törökországban még mindig használják az imát.

Iszlám világ

Oldal a Aleppo Codex által Aaron ben Ascher a 10. században, az egyik legrégebbi fennmaradt Biblia kéziratok, tulajdonosa az egyiptomi Karaita közösség

A középkortól kezdve szinte minden keleti-zsidó közösségből nagyszámú karae-zsidó ellenzéki mozgalom ismert a zsidó hagyomány rabbinikus értelmezése ellen, a Talmuddal . Központjaik a bizánci és az oszmán birodalom mellett Al-Andalus , a Maghreb , Egyiptom, Szíria és Irak is voltak. Tevékenységüket grúz , perzsa és bukarai zsidók körében is rögzítik . Akárcsak Anatóliában, de a Krímmel és Kelet -Európával ellentétben ezek a közösségek a középkor után fokozatosan hanyatlást tapasztaltak a rabbinikus zsidóságra, részben az iszlámra való áttérés révén, és a legtöbb régióban teljesen eltűntek.

A 20. század elején egy nagyobb egyiptomi Karäergemeinschaft még nem kapta meg a Krím -félszigeten és Kelet -Európában a türk ( karaimischsprachigen form) közösség után a második legnagyobb Karäergemeinschaftot . A közel -keleti konfliktus során szinte mindegyikük kivándorolt ​​Egyiptomból, többnyire Izraelbe és Franciaországba. A nyolcvanas évek végén mindössze 24 karaita maradt az országban. Az isztambuli után kisebb közösségek még mindig léteztek az iraki Hīt városában , ahol a krími-karézi látogató, Abraham Firkowitsch 67 karaitát írt le a 19. században, akik 1960-ban emigráltak Be'er Sheva -ba, és Jeruzsálemben . az 1920 -as években csak tíz, 1948 -ban csak két karaitát írtak le. Míg a krími és kelet-európai törökül beszélő karaimok a 19. század óta egyértelműen megkülönböztetik magukat a judaizmustól, és török ​​eredetű származással azonosítják őket, az arabul beszélő karaimok mindig zsidó származásúnak és a zsidóságon belüli mozgalomnak tekintették magukat.

Krím, Közép- és Kelet -Európa

A 14. században, a karaiták kivándorolt a Galícia és Litvánia a Krím-félszigeten, ahol állandó részeként török népek . 1397 nagyherceg Vytautas hozta ezer tatárok , valamint 380 Karaean családok Litvánia a testőrök és a védő az ő vár Trakai . A Krím bekebelezése (1783) és Lengyelország felosztása (1772–1795) után a közép- és kelet -európai karaimok minden települési és nyelvi szigete az Orosz Birodalomhoz tartozott . Ott a karaitákat nem különböztették meg zsidóként etnikai és vallási sajátosságaik miatt.

Kenesa itt: Trakai ( Litvánia )

A 19. és a 20. század végén a közép- és kelet -európai karaiták túlnyomórészt a rabbinikus zsidóságtól elkülönülő bibliai valláshoz tartozónak tartották magukat . Etnikailag is etnikai csoportnak tekintették magukat, amely nem a judaizmusból származik, és ezért semiita-zsidó gyökerekkel nem rendelkezik. A második világháborúban a nemzetiszocialista Németország által Kelet -Európa elfoglalása idején a karaitákat nem üldözték zsidóként, hanem "tatár népcsoportot" nyilvánítottak annak érdekében , hogy felhasználhassák őket a Szovjetunió orosz lakossága ellen . A július 17, 1942 , a háború naplóíró Walter Bussmann , akit a vezérkar, írt egy feljegyzést a Karaimen , amely szerint ők „kellett hagyni a helyén venni a Kaukázus propaganda”. Karaiták is része a tatár Légió , amely ben felállított 1942 támogatja az SS és a Wehrmacht . E tekintetben a nemzetiszocialisták örömmel követték Majer Balaban zsidó történész kért jelentését , aki - valószínűleg valódi meggyőződésével ellentétben - kijelentette, hogy a karaiták nem tartoznak a zsidó néphez és vallásukhoz.

Karaeai temető Feodosia közelében (Krím)

A lengyel és litván karaimák egykori vallási és ma történelmi központja Trakai város Litvániában. 2007 -ben mintegy 5000 tatár, 257 karaita (köztük 16 gyermek) élt Litvániában, ebből a legnagyobb közösségek Trakai (65 fő) és Vilnius . Sokan közülük még mindig beszélnek karaimul, legalábbis az idősebb generáció. A nyelv fennmaradása nem biztosított, mivel egyetlen énekes, és a híres költő, Mykolas Firkovicius halála után sem ismert író folytatja a kultúrát. A fent említett két helyen mindegyikben van egy kenesa, mindkettőre egyetlen pap vigyáz. A Vilnius mór stílusú kenesáját az állam 1992 -ben visszaadta a karaitáknak.

A kelet -európai karaimok történelmi és vallási központja hagyományosan a Krím, ahol az Eupatoria ősi közössége a Szovjetunió összeomlása után ismét felemelkedett . A közösség saját erőfeszítéseivel és Michel Sarach , francia karaita anyagi segítségével újjáépítette az Eupatoria két legfontosabb kenesáját. A krími Karaita reneszánsz mozgalom „építészei” David Tiriyaki, David El papok és Къардажлар Qardaşlar („Testvérek”) laikus közösség Solomon Sinani vezetésével. Ezeknek az aktivistáknak sikerült felhívniuk az ukrán kormány figyelmét a karaiták problémáira, és rávenni az államot a Krím -félsziget Bakhchysaraj melletti Çufut Qale helyreállítási munkálatainak finanszírozására . Ma hetente szombaton istentiszteleteket tartanak a régi Kenesasban David Tiriyaki pap vezetésével.

Egy másik kenesa Ukrajnában , Kijevben található ; ezt 1898–1902 -ben építették, és Karaean Kenesának hívják .

Amerika

Ma az Egyesült Államokban is van néhány karaji közösség.

Ismert karaiták

Lásd még

irodalom

web Linkek

Commons : Karaiták  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Kevin Alan Brook: A krími karaiták genetikája. In: Karadeniz Araştırmaları. Journal of Black Sea Studies. 2014, 42. szám, ISSN  1304-6918 , 69-84 . O. ( PDF; 491 kB [hozzáférés: 2018. október 1.]).
  2. ↑ Egy tatár-zsidó kisebbség Európában: a karaimen. In: gfbv.de. Társaság a Fenyegetett Népekért , 2010. február 5.
  3. ↑ Mihail Kizilov: A galíciai karaiták. Etnoreligious minority Az askenazimok, törökök és szlávok között, 1772-1945. In: Studia Judaeoslavica. 2009, ISSN  1876-6153 , 340. o.
  4. ↑ Ronald Funck: Karaeer - Karaiten - Karai: Egy ószövetségi vallási közösség kronológiája. In: timediver.de. 2010. február 7., letöltve: 2018. október 16 .
  5. ↑ a b c Georg Fohrer : Izrael története: a kezdetektől napjainkig (= UTB 708). Quelle & Meyer, Heidelberg, 2. kiadás, 1979, ISBN 3-494-02073-6 , 263. o.
  6. ↑ Jakow Borisowitsch Schamasch: Mi a különbség a karaimok és a talmudisták között? In: Egy kis katekizmus. Hozzáférés : 2021. június 23. (reprodukálva az estranky.cz oldalon).
  7. ↑ Ronald Funck: Karaita adatlap. In: karaite-korner.org. 2021. június 23 -án olvasható: „A karaizmus a Tóra Sinaj -hegyi adása óta létezik. Csak a második templomi idők végén jelentek meg más szekták, amelyek megkérdőjelezték a héber Biblia tekintélyét. "
  8. ↑ Michail Kisilow: Karaiták és karaizmus: legújabb fejlemények. in: CESNUR Center for Studies of New Religions. (Konferenciajelentés) Vilnius 2003, 1.1.1. Fejezet.
  9. ↑ Michail Kisilow: Karaiták és karaizmus: legújabb fejlemények. in: CESNUR Center for Studies of New Religions. (Konferenciajelentés) Vilnius 2003, 1.1.2. És 1.1.4.
  10. ↑ Halina Kobeckaite információi, idézve: Neue Zürcher Zeitung . 79. szám, 24./25. 2007. március.
  11. ^ Walter Bußmann: "Jegyzetek" a hadügyigazgatási főosztály főparancsnokától (1941/42). In: Klaus Hildebrand, Reiner Pommerin : Német kérdés és európai egyensúly. Festschrift Andreas Hillgrubernek 60. születésnapja alkalmából. Böhlau, Köln / Bécs 1985, ISBN 3-412-07984-7 , 238-240.
  12. ↑ Claudia Becker: A karajai csoda. In: Az idő . 22/1995 ( zeit.de [1995. május 26., hozzáférés: 2018. október 16.]).
  13. ↑ Halina Kobeckaite: Lietuvos Karaimai. Baltos Lankos, Vilnius 1997.
  14. ↑ Neue Zürcher Zeitung. 79. szám, 24./25. 2007. március.