Hermann és Dorothea

Tischbein : Goethe 1787 Rómában

Hermann és Dorothea egy epikus kilenc dalt Johann Wolfgang von Goethe . 1796. szeptember 11. és 1797. június 8. között írták, először 1797 októberében nyomtatták. Az énekeket az ókori görög múzsákról nevezték el . Ez egy idill a hexameterben .

tartalom

Hermann a menekült túra során találkozik Dorotheaval.
Metszet: Daniel Chodowiecki

Kivonat: Egy jómódú házaspár fia beleszeret egy fiatal nőbe, aki közvetlen rokonai nélkül menekül a szülővárosa mellett egy menekült ösvényen. Szeretné a helyszínen feleségül venni, de apja kezdeti ellenállása miatt, aki a hozomány mennyiségét az előtérbe helyezte, a ház két barátja - egy lelkész és egy gyógyszerész - először érdeklődnek a menekülttáborban imádott lány után. Az információ nagyon pozitív, mert a kutatott u. a. a fiatal lányokat hősiesen védik a közelgő nemi erőszakkal szemben, és jelentős fizikai előnyökkel is rendelkeznek. Az udvarló tehát a szeretett házat szeretné menyasszonyként vezetni, amint azt a családjával megegyezik. Az elutasítás jelentette szégyentől tartva csak szobalányként veszi fel. A szülői ház bonyolult megbeszélése során a szerelem kölcsönössége napvilágra kerül, hogy az elkötelezettség boldogan kivitelezhető legyen.

I. Calliope . Sors és megosztás

A német menekültek vándorlása kelet felé halad, az ellenséggel a hátán, átkel a Rajnán és nem sokkal a gabona betakarítása előtt nyáron közelíti meg az akció helyszínét. Ez a hely egy kis város a Rajna jobb partján . Innen Strasbourg lóval és hintóval elérhető. Lieschen, az Arany Oroszlán házigazdájának felesége Hermann fiát ajándékokkal küldi ki a rászorulóknak.

II. Terpsichore . Hermann

A menekülttáborban Hermann megismerkedik Dorothea-val, aki egy "most szült nőt" gondoz. Dorothea vegyes érzelmekkel fogadja el Hermann ajándékait. De "sürgeti a szükségletet". Hermann minden segélykészletét - "sonka, kenyér, üveg bor és sör" - átadja Dorothea-nak, bár valójában el akarta osztani őket az emberek között.

Hazatérése után Hermann a lánnyal való találkozásról beszél. Hermann ellentmond a szomszédnak, aki úgy gondolja, hogy a legmegfelelőbb módja annak, hogy magánemberként átvészelje magát ilyen zaklatott időkben: Az ilyen lánynak különösen egy férfi védelmére van szüksége. Az anya elmondja, hogyan találta meg férjét, a bérbeadót is: "A legszomorúbb óra hozott össze minket". A városban keletkezett tűz után mindketten a füstölgő romokon találták magukat, Lieschen apja háza közelében. De a bérbeadó szerint "a szerelem idõi múlnak". Ragaszkodik egy "gyönyörű hozományú menyasszonyhoz", és megnevezi a város jelöltjeit. De Hermann nem szereti őket, mert megbántották, és kínosan is nevettek rajta. Hermann újra látni akarja Dorothea-t, de ezt még nem meri elmondani. - Kevés örömöt tapasztalok benned! - morogja az apja . Elégedetlen Hermannnal, mert egyetlen gyermeke „nem akar magasabbra menni”.

III. Thalia . A polgárok

Hermann szülei.
Metszet: Daniel Chodowiecki

Az apának nagy tervei vannak Hermannel kapcsolatban. Először Hermannnak meg kell ismernie a világot - Strasbourgot, Frankfurtot és a barátságos Mannheimet -, majd részt kell vennie a város építkezésében. Az anya úgy gondolja, hogy Hermannt a szüleinek azért kell szeretnie, aki ő. Az anya tudja, hogy Hermann „azoknak a javaknak az értéke, amelyeket egy napon örökölni fog”. Az apa ezt követően a nőket és a gyerekeket "csodálatos népként" írja le, és meg van győződve: "Aki nem megy előre, az visszatér."

IV. Euterpe . anya és fia

Az anya Hermannt keresi a házi szőlőben. Amikor a körtefa alatt a padon találja, „könnyeket lát a szemében”. A dacos fiú nem akar „hazatérni”, inkább hadba indul. Anyja lebeszélte róla: „Nem a dobot hívod, nem a trombitát.” Hermann elismeri, hogy valami más miatt akar távozni. Az anya "soha nem látta" ilyen erőszakosan ". Hermann „hangosan az anyja melléhez sír” és bevallja neki, hogy „az apa szava” bántotta őt. Minden olyan elhagyatottan fekszik előttem: hiányzik a feleségem. "Az anya megkönnyebbül, mert Hermann kiöntötte rajta a szívét, kutatja, ki a lány, és rögtön feltételezi:" Ez az a lány, a kiutasított, az egyetlen te választottad. "

Hermann nem akar hazatérni, ha apja kizárja "azt a lányt", akit "egyedül akar hazavezetni". Az anyának már van terve és segítője - a lelkész : „az érdemes papnő különösen segít nekünk”.

V. Polyhymnia . A világpolgár

Hermann engedélyt kér apjától a házassághoz, de ő hallgat. A lelkész belép és megdicséri:

- Hermann tiszta, fiatalkorom óta ismerem; és
még fiúként sem nyúlt ehhez vagy ahhoz. "

- V, 63

A lelkész ki akar menni a gyógyszerészre a terepen a menekültekhez, és érdeklődni akar Dorothea iránt. Az apa egyetért a javaslattal. Mindkettőt Hermann vezeti. Hermann leírja a pap megkülönböztető vonásait a szeretett nőnél: „A piros vállpántos felemeli az ívelt kebelt, szépen fűzve, és a fekete melltartó közel fekszik hozzá.” Eljutnak a faluba, ahol „a kertekben, istállókban és házakban az emberek tömege”. hemzseg, Karrn Karrnig. ”A lelkész megtalálja a bírót , a menekültek fejét, és feléje fordul.

VI. Klio . A korszak

A bíró Dorothea-t „kiváló leányként” írja le, aki a forradalom zűrzavarában bizonyult, amikor egy „elszabadult dührohamot” repített, aki kedves „lányokat, vagy inkább gyermekeket” akart támadni a „szablyával”. találat. Dorothea a forradalom idején betegeket gondozott és elveszítette menyasszonyát. Hermann kocsival visszaküldi a lelkészt a városba, és Dorothea-ba akar menni, hogy "megtapasztalja saját sorsát".

VII. Erato . Dorothea

Hermann „örömmel megy, hogy találkozzon Dorothea-val”. „Megint elfoglaltnak” találja. Dorothea friss vizet hoz népének a kútból. Ekkor történik az első találkozás a "forrásnál":

- És látták, hogy az ég
kékjén tükröződő képük imbolyog, bólogattak egymásnak, és barátságosan köszöntötték egymást a tükörben.

- VII, 43

Hermann sem ismeri el az oldalán álló nő kezdő szeretetét, és nem magyarázza meg magát. Mert attól fél, hogy Dorothea elfordítja. Dorothea beszédéből arra kell következtetnie, hogy szobalányt keresnek Hermann otthonában. Dorothea egyetért. Honfitársaitól elbúcsúzva azt mondja: „és mindannyiunknak végre szétszóródnunk kell egy idegen országban, ha nem sikerült visszatérnünk [...] Szóval szeretem őt követni; látszólag megértő fiatal. ”Senki sem tiltakozik. Valaki azt súgja: „Amikor az Úr vőlegénysé válik, biztonságban van.” Hermann elhúzza „őt.” A gyerekek azt kiáltják: „Nem akarják elhagyni a második anyát.”

Dorothea zuhanni készül. Hermann merevít ellene.
Metszet: Daniel Chodowiecki

VIII. Melpomene . Hermann és Dorothea

Hermann és Dorothea „a süllyedő nap ellen” sétálnak, és „mindketten örülnek a magas, imbolygó gabonának”. Dorothea többet akar tudni Hermann szüleiről. Hermann még soha nem beszélt a szüleiről, de dicséri az anyját, de be kell vallania apjának, hogy "ő is imádja a látszatot". A körtefa alatt Hermann ismét nem él az alkalommal, mert fél az elutasítástól. Amikor mindketten „sötétben” ereszkednek le, Dorothea megrándítja a lábát, és azzal fenyeget, hogy „elesik”. Hermann „kinyújtja a karját”, ő pedig „puhán a vállára süllyed”. Mellkason állnak „a mellkasig és az arcát az arcáig”. Hermann „a nehézség ellen áll”. És így érzi a csodálatos terhet, a szív melegét és a lehelet balzsamját "ajkára lehelt".

IX. Uránia . Kilátás

Hermann és Dorothea belép egy
Daniel Chodowiecki rézmetszetbe szüleiknél és barátaiknál

Goethe közvetlenül felveszi a nyolcadik dal végét, felhívja a múzsákat, a dalainak ezt a kilenc címszereplőjét, és boldog befejezést kér Hermann és Dorothea történetéhez :

"Múzsák, akiket annyira szeretsz a szívből jövő szerelem iránt,
a kiváló fiatalembert kalauzolták fel a felfelé vezető úton.
A lány még az eljegyzés előtt is magához szorította a mellét:
Segítsen tovább kitölteni a kedves pár kötelékét is,

- IX, 1

Amikor a „csodálatos pár” belép, a „barátok” és a „szerető szülők” is csodálkoznak. Hermann azonnal a lelkészhez fordul. Hermann fél a „zavartságtól”, mert nem hirdetett Dorothea-t, és a lány azt gondolja, hogy leendő cseléd. Mielőtt a lelkész beavatkozhatna a tisztázás érdekében, megtörténik. Az apa Dorotheanak címzett első nyilatkozatát menekült-nyomorúságának "megcsúfolásaként" kell érteni. Dorothea ezt „forró könnyekkel” hozza össze és meg akar fordulni. De az anya megállítja Dorothea-t: „Nem, nem engedem; te vagy a fiam menyasszonya. ”Csak az apa még mindig kissé vonakodik csatlakozni:„ Lefekszem ”. Hermann visszatartja, és ismét segítséget kér a lelkésztől. A lelkész biztatja Hermannt: „Tehát csak beszéljen magával!” És Hermann azt mondja: „Azért jöttem, hogy hirdessem a szerelmét.” A szerelmesek átölelnek és megcsókolják. Aztán Dorothea megcsókolja az apa "visszavont" kezét. Ez utóbbi „azonnal téged ölel, elrejtve a könnyeket.” A pap előhúzza a jegygyűrűket a szülők ujjairól, és fel akarja használni őket a gyerekek megkötésére. Abban az esetben, amikor meglátja a gyűrűt a menyasszony ujján. A határozott karakterű Dorothea első vőlegénye mellett áll, aki Párizsban „börtönre és halálra talált”. „A gyűrűket egymás mellé teszi”. A vőlegény azt jelenti jól: "Aki határozottan ragaszkodik az érzékekhez, az maga számára formálja a világot".

Idézetek

„Az ember sokat akar, és mégis kevésre van szüksége;
Mert a napok rövidek és a halandók sorsa korlátozott. "

- V, 13

"Csak az a pillanat dönt
az ember életéről és egész sorsáról."

- V, 57

- Senki sem tudja, meddig van az, aminek csendben van.

- VI., 203. o

A francia forradalomról :

"Az alaptörvények feloldódnak a legszilárdabb állapotokban,
és a tulajdonjog felszabadul a régi tulajdonos részéről ..."

- IX, 264

"Minden kavar, mintha a világ, a teremtett világ visszafelé akarna
oldódni a káoszba és az éjszakába, és újból megteremtené önmagát."

- IX, 273

háttér

Goethe 1731-ből származott egy naptári történetből . Ez egy fiatal protestáns lány , aki kizárták a Főegyházmegye Salzburg hogy Kelet-Poroszországot a salzburgi száműzöttek , és akik ott letelepedtek, hozzáment egy gazdag fiatalember. Goethe tagadta, hogy ez a történet lényege. Van azonban összefüggés a csapatok francia 1796-os inváziójával. A franciaországi hadjáratban való részvétele során , 1792-ben, Goethe tanúja volt a Rajnától balra tartó német keleti menekülésnek .

Festészet, illusztráció és szobrászat

Goethe Hermann és Dorothea című művéből , Eugen Napoleon Neureuther festménye , 1864

Daniel Chodowiecki , Joseph von Führich , Arthur von Ramberg , Benjamin Vautier , Ludwig Richter , Emil Klein , Ernst Bosch , Hans Looschen és mások. a. Hermann és Dorothea epikus idillhez készített illusztrációkat . Megjelentek a gyár motívumokkal ellátott képeslapjai is. 1864-ben készült festményén Eugen Napoleon Neureuther festőművész azt a jelenetet ábrázolta, amikor Hermannt édesanyja meghallgatta.

Johann Werner Henschel Hermann és Dorothea szoborcsoportot hozott létre Potsdam számára és Carl Steinhäuser szobrokat a karlsruhei palota kertjeihez .

recepció

Hermannt és Dorothea-t nagyon jól fogadták Goethe életében. August Wilhelm Schlegel 1797 decemberében zárta az „Allgemeine Literaturzeitung” recenzióját a következő szavakkal: „Hermann és Dorothea nagyszabású befejezett műalkotás, ugyanakkor érthető, szívélyes, hazafias, népszerű; a bölcsesség és az erény aranytanításával teli könyv. "

Irodalmi viszonyok és kortársak című könyvében Karl August Böttiger 1796 december 25-től egy hosszabb bejegyzést zár be: "Goethe felolvassa nekem Hermannját és Dorothea-ját", a következő szavakkal: "Jó nekem, a mai karácsonyi öröm életem legélvezetesebb volt!" 1797 áprilisában ezt írta: „Ma este hallottam, hogy az énekes mester Hermann és Dorothea utolsó öt énekét olvasta fel. Milyen cselekvési és érzési világ milyen szűk térben és milyen kevés erőforrással? "

Gottfried Keller 1855-ben bekövetkezett halála után Jeremias Gotthelf részletes értékelésében azt írja : „Gotthelf minden történetben sűrű és intimitású, mint egy„ Hermann és Dorothea ”; de senkiben még a legkisebb kísérletet sem teszi, hogy versének megadja azt a szépséget és tökéletességet, amelyet a művészi, lelkiismeretes és gazdasági Goethe tudott adni egyetlen, annyira finom és korlátozottan felépített eposzának. "

1900 körül Hermann és Dorothea állt Goethe recepciójának középpontjában, az iskolákban és a középosztálybeli háztartásokban kötelező olvasmány volt, sokan a költő legfontosabb és legsikeresebb munkájának tartották. Ferdinand von Saar 1902-ben megjelent egy azonos című művet, amelyben Hermann találkozott Dorotheajával, miközben Goethe művét olvasta. Formálisan a von Saars-munka Goethe modelljének felel meg, és hexaméterekben is meg van írva; a cselekményt azonban frissítik és áthelyezik a 19. század végi Habsburg monarchiába .

Legutóbb, például 2016-ban, a bécsi Burgtheater-ben , Hermannt és Dorothea-t színpadi olvasás formájában a menekültválság aktuális kontextusába helyezték.

Ajánlások

" Hermannban és Dorothea-ban megtettem a németek akaratát, ami az anyagot illeti, és most rendkívül elégedettek."

- Goethe : Levél Friedrich Schillerhez 1798-ból

„„ Hermann és Dorothea ”, mondta [Goethe], többek között:„ szinte az egyetlen legnagyobb versem, amely még mindig örömet okoz nekem; Soha nem tudom elolvasni szívből jövő együttérzés nélkül. Különösen kedvelem a latin fordítást; számomra elegánsabbnak tűnik, mintha formáját tekintve visszatért volna az eredetéhez. "

- Goethe : Beszélgetés Friedrich Wilhelm Riemer- rel , Johann Peter Eckermann- nal és Wilhelm Rehbeinnel 1825. január 18-án

- Azt akarják tudni, hogy melyik rajnai várost jelenti Hermannom és Dorothea . Mintha nem lett volna jobb valakire gondolni. Igazságot akarsz, valóságot akarsz, és ezzel elrontod a költészetet.

- Goethe : Beszélgetés Johann Peter Eckermann-nal 1826 decemberében

Egyéni bizonyíték

  1. Eller Keller Jeremias Gotthelf-en
  2. ^ Ferdinand von Saar: Hermann és Dorothea

irodalom

kiadás

Másodlagos irodalom

web Linkek