Johann Gerhard Oncken

Johann Gerhard Oncken

Johann Gerhard Oncken (született január 26-, 1800-as in Varel , Alsó-Szászország , † január 2, 1884-ben a zürichi ) az alapítója a német és a legtöbb kontinentális európai Baptist szakszervezetek . Egyszerű körülmények között nőtt fel, és egy üzletember szakmáját Angliában tanulta meg, ahol megismerkedett a metodista ébredési mozgalommal. Fiatal korában visszatért Németországba, keresztény könyvesboltot nyitott Hamburgban és missziós munkát kezdett a tengerészek között. Még mielőtt a keresztség felé fordult volna, evangélikus evangélikussal igazoltaPásztor vasárnapi iskolai feladatokat lát el Hamburg St. Georg kerületében . Ez volt Johann Hinrich Wichern később elindított belső missziójának egyik magja . 1834-ben Oncken baptista lett, és a következő években Európa egyik legfontosabb egyházalapítója volt a 19. században.

Kezdetek

Hotel Victoria Varelben

Johann Gerhard Oncken nagyapja, a parókakészítő Johannes Vaubel házában született Varelben, a Lange Straße utcában. A Hruschka irodaház most annak a háznak a helyén áll, ahol született. Az anya, Anna Elisabet Vaubel szüleinél élt, mert fia apja elhagyta őket, és politikai okokból Angliába emigrált. Gerhard Oncken a varelsi evangélikus gyülekezet lelkészének címzett levelében a gyermek apjának vallotta magát. Oncken apátlanul nőtt fel. Mivel édesanyjának biztosítania kellett a megélhetést, nagyszülei gondozásában nevelkedett. Kora kortól kezdve a Zum Weisse Roß (ma: Hotel Victoria ) étteremben dolgozott biliárdfiúként, és itt ismerkedett meg John Walker Anderson angol üzletemberrel. Elvette a fényes fiú vele, mint gyakornok - először Hamburg és később Leith külvárosában Edinburgh in Scotland . A fiatal gyakornoki ideje alatt a fiatal Oncken sok angliai, hollandiai és franciaországi útra kísérte tanárát .

Angliában Oncken kapcsolatba lépett az úgynevezett „felébredt” körökkel, „ presbiteri és metodista jámborság döntő benyomásait kapta” későbbi útja miatt, és hűséges keresztényként tért vissza Németországba. Oncken hamburgi lakóhellyel rendelkezett, és 1823-tól szent misszionáriusként dolgozott a British Bible Society Continental Society for Promoting Evolution oldalán . Egyházi otthonát eleinte a független angol-német gyülekezetben találta meg, amely Matthews lelkészük házában gyűlt össze, míg templomukat Johannisbollwerkre (1827) fel nem építették.

Misszionárius Hamburgban és Északnyugat-Németországban

Hamburgi állampolgár esküje , Oncken tett

Oncken misszionáriusként kezdett szolgálni a tengerészek és a szociálisan hátrányos helyzetű családok gyermekei között. 1824 őszén vasárnapi iskolai szövetséget alapított Rautenberg evangélikus-evangélikus lelkésszel , amely 1825. január 9-én vasárnapi iskolát nyitott a hamburgi St. Georg kerületben, hogy a legszegényebb gyermekeknek egyaránt tanítsa a keresztény hitet, valamint az olvasást és az írást. Oncken angliai tartózkodása alatt találkozott a vasárnapi iskolai munkával. A hamburgi vasárnapi iskola lett a gyermekegyházi szolgálat és a Johann Heinrich Wichern által alapított belső misszió magja . ONCKEN is megpróbálta létrehozni egy vasárnapi iskolában a Bremen . Ezért a brémai szenátushoz fordult, hogy „hozzon létre vasárnapi iskolát a szegény gyermekek számára Rautenberg prédikátor irányításával a hamburgi St. Georgban [...]”. Ez az alkalmazás ezt követően különböző bizottságokban folytatott megbeszélésekhez vezetett, és levélváltást váltott ki Bremen Smidt polgármestere és hamburgi kollégája, Bartels között . A brémai szenátus negatív határozatot hozott 1826. október 20-án. Ezzel egyidejűleg a "Polizeydirection" megbízást kapott, hogy "gondoskodjon a nevezett [Oncken] befejezetlen eltávolításáról". Ezt a sorrendet nyilvánvalóan nem tartották be. Dokumentumok szerint Oncken november 30-án és ugyanezen év december 4-én prédikált „brémai lakosok százai előtt”.

Korai missziós munkájának másik ága az evangélizációs irodalmi munka volt, más néven a szentírások küldetése . A kiindulópont a már említett Brit Kontinentális Társaság volt , amelynek szolgálatában a fiatal Oncken állt, és amely "Európában uralkodó racionalizmust akarták ellensúlyozni evangelizációs prédikálás és szentírási missziók útján". Együttműködött az Alsó-Szászországi Tract Society-vel, amelyet angol állampolgárok alapítottak Hamburgban 1820-ban , amelyhez Oncken 1823 után csatlakozott és amelynek titkárává hamarosan kinevezték. E minőségében számos missziós utat vállalt Németország északnyugati részén, többek között az Ottersberg irodába , Brémába és Kelet-Frízföldre . Mind az ezeken az utakon tett kapcsolatai, mind az útközben tartott prédikációk, mind a kiosztott szentírások a későbbi baptista egyházi telepítések kiindulópontjává váltak, amelyekre 1834 után Északnyugat-Németországban került sor.

1828-ig Johann Gerhard Oncken, aki az Oldenburgi Nagyhercegség részét képező Varelben született, mint külföldi került a hanzai Hamburg városába. Szentírás misszionáriusként végzett munkája egy szintén idegen társadalomban ezért állandóan veszélybe került. Azok a vallási szolgálati értekezletek, amelyekre Oncken meghívott és amelyeket ő vezetett, az akkori törvények szerint már illegálisak voltak. Hinrich Christoph Schröder, „a szabászat idős embere” közvetítésével Oncken teljesen meglepő módon, és a rendőrség néhány irata ellenére is megkapta Hamburg állampolgárságát. 1828. április 25-én megengedte, hogy letegye az állampolgár esküt, és így nagyobb szakmai és személyes szabadságot kapott, amelyet tudott használni missziós munkájához.

1828-ban Oncken Hamburgban , a Szent Michaelis-templom közelében, postai rendelésű könyvesboltot alapított, jelenleg polgári jogokkal . A skót Edinburghi Bibliatársasággal együttműködve vezette , amely szintén a boltnak adta a nevét. A társaság célja az volt, hogy Oncken missziós útjai iránt érdeklődőket keresztény irodalommal látja el, és ezzel egyidejűleg fokozza a szentírások küldetését. A csomagküldő könyvesbolt a későbbi Oncken kiadó magja lett .

A fiatal Oncken missziós tevékenysége szenzációt váltott ki. Hamburgban az „új angol hit” a város beszédévé vált , és a helyszínre hívta a hatóságokat, beleértve a Lelki Ügyek Minisztériumát is . Onckent ott már 1824-ben hallgatták ki először a rendőrök. Ezt követte "tizennyolc-20 idézet [...], amely állandóan a rendőrség akadályai elé állította". A Hannoveri Királyságban is számos jelentés jelent meg „misszionárius jogosulatlan prédikációjáról”.

Oncken baptistává válik

Steinwärder - az első hamburgi baptisták keresztségének helye

A Biblia intenzív tanulmányozása megértette Onckennel, hogy a keresztény egyház csak azokból állhat, akik személyesen döntöttek Jézus Krisztus követése mellett, és e döntés alapján megkeresztelkednek. Ettől kezdve úgy vélte, hogy az egyház államhoz fűződő kapcsolatai nem bibliai jellegűek. Azokkal a kérdésekkel, amelyeket e megállapítások alapján feltett magának, 1829-ben Robert Haldane (1764-1842), a Kontinentális Társaság társalapítója felé fordult . Haldane azt tanácsolta, hogy keresztelje meg magát, utalva John Smythre , az angol gyülekezeti szakemberre és a baptista mozgalom társalapítójára. Mivel azonban az Újszövetség nem rögzít példát az önkeresztelésre, Oncken elutasította Haldane tanácsát. Oncken nem volt hajlandó elfogadni egy angol baptista prédikátor ajánlatát egy nagy-britanniai út finanszírozására és ott való keresztelésére. Igaz, hogy Hamburgban volt egy keresztségi kör , amely egy lückeni úr körül alakult ki . Johann Gerhard Oncken számára szóba sem jöhetett a hívők keresztelésének lehetősége. Ellentétben Onckennel, aki skóciai egyházi kapcsolatai miatt hajlamos volt a kálvinista választási doktrínára , a Lücken-kör képviselte az egyetemes megbékélés tanát .

Az a tény, hogy Onckent végül megkeresztelték, majd csatlakozott a baptista mozgalomhoz, egy különleges körülménynek köszönhető. Az amerikai kapitány Calvin Tubbs , tagja a Sansom Street Baptist Church in Philadelphia kellett hibernálni a hamburgi kikötő őszén 1829, mert a jégzajlás és felvették az otthona a Oncken család. Hat hónapig tartó tartózkodása alatt belső kapcsolatot létesített Onckennel, és megismertette az amerikai Baptista Egyház tanával és gyakorlatával . Visszatérése után Tubbs tájékoztatta plébánosait a hamburgi tárgyalásokról. A hír eljutott Barnas Sears baptista teológiaprofesszorhoz és egyházi emberhez is, aki tanulmányokat tervezett a német egyetemeken. Németországba érkezése után felvette a kapcsolatot Onckennel és a körülötte kialakult körrel, és 1834. április 22-én éjfélkor megkeresztelte őt és további hat keresztségre jelentkezőt, köztük Oncken feleségét Steinwärder Elba szigetén .

Az első német baptista egyház alapítása

Oncken csomagküldő könyvesboltja és a hamburgi közösség első istentiszteleti helye

A keresztség utáni napon Sears professzor elnökletével megalapították az első német baptista gyülekezetet, mint odaadóan megkeresztelt keresztények gyülekezetét . Sears felszentelt Oncken azok a vének és prédikátorok. A közösség először Oncken lakásában találkozott, amely a fent említett csomagküldő könyvesbolt felett volt, az Englische Planke 7-en. A fiatal közösség bizonyos védelmet kapott az akkori hamburgi rendőrségtől, Martin Hieronymus Hudtwalckertől , aki maga is felébredt emberek csoportjába tartozott. Többek között az „Oncken és Consorts” ellen beérkezett jelentéseket kommentálta: „Amikor szekták lépnek fel és tapsolnak nekik, mindig biztos jele annak, hogy az uralkodó egyház hanyatlóban van”.

Oncken 1836-os kiáltványa a hamburgi gyülekezetben elnyerte Julius Köbnert , a dán származású zsidó keresztényt, aki mint prédikátor, dalíró és számos apologetikus és gyakorlati teológiai írás szerzője nagy jelentőséggel bír a gyülekezet további fejlődése szempontjából.

További fejlesztések

A hamburgi baptista gyülekezet elismerése a szenátus részéről (1858)

Oncken bejegyzése az altonai címjegyzékbe 1880-ból

A hamburgi gyülekezet gyarapodott, és Oncken fáradhatatlan utazásának köszönhetően vált a további gyülekezetek alapításának kiindulópontjává. 1837-ben egy berlini baptista gyülekezetet hoztak létre Gottfried Wilhelm Lehmann vezetésével . Ugyanebben az évben alapítottak egy oldenburgi gyülekezetet, amelynek élére Carl Weichardtot nevezték ki. 1838-ban Oncken elfogadta a meghívót Stuttgartba . Felébresztett keresztények csoportja alakult ott Carl Schauffler körül , akik többek között a hívők megkeresztelésének kérdéseivel és az Újszövetségen alapuló gyülekezeti koncepcióval foglalkoztak. Több keresztelés után Oncken egy héten belül befejezte a gyülekezet alapítását, amely néhány évvel később azonban doktori viták miatt elhatárolódott Oncken munkájától. 1840 augusztus végén templomot telepítettek Jeverbe , ahol Oncken már 1837-ben elvégezte az első kereszteléseket. Ebből származott Anton Friedrich Remmers és Johann Ludwig Hinrichs , akik jelentős mértékben hozzájárultak a baptista mozgalom elterjedéséhez a keresztség első napjaiban. Még Johann Heinrich Ludwig Pielstick is , akinek később Onckennek a hamburgi közösség vezetésében utódnak kell lennie, a friesländischen lakóváros önkormányzatából származott . Az 1846-ban alapított Ihr baptista gyülekezet egy különleges missziós központtá fejlődött . Minden régebbi kelet-fríz gyülekezet anyja lett, és egyben a holland keresztség magja volt . Onckens megbízta a berlini közösség vezetőjét, Gottfried Wilhelm Lehmannt, hogy biztosítsa a keresztség terjedését Poroszországban .

Hamburgból 25 fióktelepet telepítettek Németországba az 1848-as forradalmi évre . Öt plébánia főleg Julius Köbner dániai tevékenysége révén jött létre. A Hollandiában és Svédországban is voltak kezdeti megközelítések templom ezen a ponton. Megalakulásuk után az új gyülekezetek földrajzi területükön prédikálóállomásokat hoztak létre, amelyek a következő időszakban gyakran önálló gyülekezetekké fejlődtek. A colporteurs által alkalmazott Oncken különösen fontos terjedésének korai keresztség . Az általuk terjesztett írások ébredési és baptista ötleteket hoztak Németország legtávolabbi zugaiba. Munkájuk különösen eredményesnek bizonyult ott, ahol hiányzott az egyházi jelenlét. Oncken az utazó kézműves kézművesekre is felhívta a figyelmét, akik az idők folyamán eljutottak a hamburgi közösségbe. Rövid teológiai képzést kínált nekik, és misszionáriusként küldte őket. A sok példa közül a Johann Carl Cramer könyves asztalos , Johann Pieter de Neui kovács és a már említett könyvkötő, Anton Friedrich Remmers. A német baptista mozgalom első tíz évében a megkereszteltek 80% -a kézműves osztályból származott.

A baptista mozgalom elterjedése Németországban és Dániában nem történt meg az állami és egyházi hatóságok hatalmas üldöztetése nélkül. Ez magában foglalta a gyülekezés tilalmát, pénzbírságokat és bebörtönzéseket a tiltott „vallási gyülekezetek, keresztelések és az úrvacsora megadásáért”. Emiatt 1840 májusában Onckennek négyhetes börtönt kellett kezdeni a Winserbaum börtönben . A következő év márciusában megtiltották az „anabaptista Johann G. Oncken zu Hamburg” beutazását és áthaladását a Hannoveri Királyságba . Annak érdekében, hogy a helyi rendőrőrsök képesek legyenek azonosítani Onckent, a végzéshez "Johann Gerhard Oncken állampolgár jelzése" került. A név mellett ez a profil a következő információkat tartalmazta: „Az Edinburghi Bibliatársaság ügynöke; Varel szülötte; 1840. június 25-én vették fel Hamburgba; Kor: 39 év; Testalkat: közepes; Haj: fekete barna; Homlok: szabad; Szem: kék-szürke; Orr: arányos; Száj: arányos; Áll: kerek; Arc: ovális; Arcszín: egészséges; különleges jellemzők: nincs ”. 1848 után a fiatal mozgalom helyzete javult. A Bostoni Baptista Bizottságnak készített jelentésében Oncken örömmel dicsérte az 1848-as forradalommal járó politikai megrázkódtatást: „Az igazság terjesztésének lehetőségeivel kapcsolatban most bekövetkezett változások leírhatatlanok, ha figyelembe vesszük, hogyan áll ez az egy kapcsolat úgy nézett ki, mint a hatalmas politikai mozgalmak előtt [...]; és csak dicsérni tudom mindenható királyunk jóságát, aki megélhetésre késztetett ilyen dolgok láttatására. ”A hamburgi baptista gyülekezet csak 1858-ban kapta meg hivatalos elismerését a hamburgi szenátus részéről.

1849 januárjában, a megkeresztelt keresztények németországi és dániai gyülekezeteinek küldöttjeinek első konferenciájára Hamburgban, Onckens elnökletével került sor . Ez volt az alapja a későbbi Német Baptista Unió és a mai németországi Evangélikus Szabad Egyházak Szövetségének megalapításának, valamint a regionális egyesületek, az úgynevezett szakszervezetek létrehozásának.

Oncken baptista egyházalapítóként a kontinentális Európában

Szinte az összes kontinentális európai baptista gyülekezet gyökerei Oncken úttörő munkájában vannak. Igaz, hogy az első világszerte működő baptista egyházat Amszterdamban alapították 1609-ben ; Thomas Helwys alatt azonban az angol, később pedig - Roger Williams alatt - az amerikai keresztség magjává vált . A tagok, akik továbbra is Hollandiában alá ment John Smyth a már létező vallási közösség a Mennonites . Másrészt a legújabb kutatások azt mutatják, hogy az észak- franciaországi Oncken előtt már létezett egy kis baptista missziós munka. Ezzel összefüggésben 1821-ben közösséget alapítottak Nomainban . 1830/31-ig létezhetett, mivel az angol és az amerikai baptisták ezekben az években támogatást nyújtottak a fiatal gyülekezetnek.

Még akkor is, ha a hamburgi gyülekezet az említett kivételeket figyelembe véve nem volt az első az európai szárazföldön, mégis „a 19. század valószínűleg legfontosabb és legmisszionáriusabb [baptista gyülekezete]” néven írható le. Az Oncken által kezdeményezett és tehetséggel szervezett missziós munkája, valamint számos missziós útja oda vezetett, hogy a baptista mozgalom különböző módon terjedt el Németországon kívül is. Öt évvel a megkeresztelkedése után Oncken és Köbner megalapították Koppenhágában az első dán baptista gyülekezetet . 1841- ben megalakult Memel önkormányzata . A kontinentális keresztség elterjedésének további mérföldkövei a következő egyházalapítás és missziós kezdetek voltak (válogatás): 1845 Hollandiában, 1847 Svédországban , 1848 Magyarországon , 1849 Svájcban , 1856 Finnországban és Romániában , 1858 Lengyelországban , 1860 Norvégiában és Lettországban , 1864 in Ukraine , 1867 Georgia , 1869 Ausztria , 1873 Azerbajdzsán , 1875 Szerbiában , 1877 in Fehéroroszország , 1880 Bulgária és 1883-ban Horvátországban . A baptista missziós munka Észtországban Oncken halálának évében, 1884-ben kezdődött . Életének végén az a hét plébános, akik 1834-ben megalapították a hamburgi gyülekezetet, mintegy 32 000 baptistára nőttek, akik 165 gyülekezetben gyűltek össze Európa-szerte. Ezen gyülekezetek többsége az új gyülekezetek alapításának kiindulópontjává vált, így az 1905-ös statisztikák csak Közép-Európára vonatkozóan 50 580 tagot mutattak.

Oncken küldetés-koncepciója nem állt meg a „hívők egyházainak” létrehozásánál. "Misszionáriusok templomait" akarta. Ismert mottója ezért a gyakran idézett felkiáltást tartalmazta: „Minden baptista misszionárius!” Mindazonáltal Oncken nemcsak misszionárius volt vállalkozása során, hanem olyan keresztények gyűjtője is volt, akik közel álltak a baptista egyháziológiához és az ebből fakadó megértéshez. keresztség. Tudta, hogyan integrálja az egyes felébresztett embereket és a gyóntatókörök közösségeit a fiatal baptista mozgalomba.

Az úgynevezett hamburgi vita

Oncken utódja Hamburgban: Johann Heinrich Ludwig Pielstick

1871-ben súlyos válság volt a fiatal baptista mozgalomban, amikor az Altona állomás közösség hivatalosan kérte a hamburgi anyaközösséget, hogy engedjék szabadon az önfoglalkoztatásba. Az 1849-ben alapított, de az előző fő közösségtől független szövetség égisze alatt akartak maradni. Az 1849-es konferencián megvitatták a hamburgi és a jelenleg 50 missziós gyülekezet szervezeti kapcsolatát. Oncken álláspontja ebben a kérdésben Hermann Gieselbusch mondatában foglalható össze: "Számára [Oncken] csak egy német gyülekezet volt, a hamburgi alapított, az összes többi missziós állomás volt, és hamburgi leánygyülekezetek közé sorolható." Az Altona alkalmazás mindenekelőtt a hamburgi közösségen belüli vitához vezetett, amely nem mentes az alapítója elleni személyes támadásoktól. A konfliktus következtében Oncken nyílt levelet írt minden német közösséghez, amelyet ellenfelei nyilatkozata követett. Julius Köbner és Gottfried Wilhelm Lehmann, az Oncken alkalmazottai a kezdetektől fogva, az Altona mellett szavaztak, tehát "a legidősebb" ellen. A hamburgi vita tehát az egész szövetségi közösségre kiterjedt. Egyrészt megvitatták Oncken központilag ellenőrzött német közösség koncepcióját, másrészt az autonóm közösség gyülekezeti elvét, amely hálózatban kapcsolódik más autonóm közösségekhez. Oncken bizonyos módon "a központi püspöki struktúrákat képviselte, míg Köbner egy demokratikusan rendezett közösséget támogatott". Több választottbírósági kísérlet következett. A szövetségi közösségen belül csak 1876-ban kötöttek békemegállapodást. Oncken betegség miatt hiányzott a konferenciáról. 1879-ben a német baptisták szövetségi konferenciája úgy döntött, hogy „Hamburgnak már nem lehet a Föderáció fővárosa” - „olyan szabályozás, amely gyakorlatilag az Oncken-párt elítélését eredményezte”.

Oncken mellőzte a leírt érveket. Erős ellentétek merültek fel közte és más vezető alakok között. Köbner és Oncken között csak 1880 áprilisában lehetett megbékélni. Röviddel később, valószínűleg Köbner közvetítésével, létrejött a békemegállapodás Gottfried Wilhelm Lehmann-nal. 1882-ben, két évvel Oncken halála előtt a hamburgi gyülekezet fontolóra vette, hogy a gyülekezet idősebbikévé választják az „elkeseredett és Hamburgból hiányzó” Onckent. Ezután azonban úgy döntöttek, hogy szolgálatai miatt tiszteletbeli elnökké tesszük, és az idősebb rendes tisztséget más kezekbe helyezzük. Oncken utódja a hamburgi gyülekezet vénjeként Johann Heinrich Ludwig Pielstick kereskedő volt, aki Jeverből származott, és aki évek óta Oncken mellett dolgozott „társelnökként”.

Oncken családja

Sarah Oncken, született Mann

Oncken lánya, Sarah Agnes és férje Wallace Lovejoy

Oncken 1828. május 19-én vette feleségül Sarah Mannt a londoni Saint Pancras régi templomban, aki 1806. január 11-én született Londonban . Gazdag családból származott. Kiterjedt hozományuk révén a fiatal pár házat szerezhetett a hamburgi Erste Neumannstrasse 1. szám alatt. Sarah Mann mellrákot kapott és 1845. július 8-án halt meg. A házasságnak nyolc gyermeke született, akik közül az egyik holtan született, három pedig gyermekkorában halt meg. Sarah Oncken halála után egy másik gyermek, Philipp fia egy tűzbalesetben meghalt.

Két évvel első felesége halála után Oncken feleségül vette Ann Dodgshunt (szül. Savill), William Dodgshun yorkshire- i özvegyét és egy fia édesanyját. William Dodgshun a Johannisbollwerk-i angol gyülekezet diakónusa és partnere volt egy hamburgi székhelyű társaságnak. Háza volt a Neuen Kamp 5. szám alatt. Esküvője után Oncken gyermekeivel a Dodgshun házba költözött. Ann Onckennek súlyos köszvénye volt. 26 év házasság után hunyt el 1873. március 26-án. A kapcsolat gyermektelen maradt.

Másfél évvel később Oncken harmadszor ment férjhez. Jane Clark, akit 1874. december 24-én vett feleségül, 23 évvel fiatalabb volt férjénél. Elődeihez hasonlóan ő is Angliából érkezett, és esküvője előtt a londoni Spurgeon gyülekezet tagja volt. Jane Clark nővére, Sarah Kölliker családjával Zürichben élt . Valószínűleg ez volt az egyik oka annak, hogy Johann Gerhard és Jane Oncken együtt töltötték az elmúlt éveket Zwingli városában. Háza a Gärtnerstrasse-n volt. Jane Oncken 36 évvel élte túl férjét, és 1916. január 1-jén hunyt el a svájci Rapperswil-Jona közelében található Kempratenben .

Bizonyos mértékig az Oncken gyerekek nyomai is nyomon követhetők. Margaret Anna 1829. április 20-án született. Hozzáment az özvegy baptista prédikátorhoz és az Oncken alkalmazottjához, Carl Schaufflerhez . Paul Gerhard Onckent, aki 1831. október 15-én született, Oncken problémás gyermekének tartották. Porosz tiszt lett, és feleségül vette Juliát, az Aberdeenből származó skót nemes Sir David Stuart lányát . Tiszti karrierje befejezése után Paul Gerhard üzletemberként dolgozott Leithben , ahol 1888-ban meghalt. Oncken különös kapcsolatban állt fiával, Williamrel, akit szülei baptista Barnas Searsük emlékére Sears névre kereszteltek . William Sears feleségül vette Philipp Bickel baptista prédikátor lányát, és támogatója volt annak a munkának, amelyet apja elkezdett. 1922-ben halt meg. Sarah Agnes, Oncken legfiatalabb gyermeke, egy Lovejoy nevű amerikai orvost vett feleségül. Ebből az összefüggésből származott Arthur Oncken Lovejoy , aki történészként és filozófusként nevet szerzett magának. Sarah Agnes Bostonban hunyt el 1875. április 26-án nyugtató túladagolás miatt. Nem lehetett tisztázni, hogy véletlenül vagy öngyilkossági szándékkal követték-e el.

Az élet és a halál utolsó évei

A norwalk-i baleset korabeli ábrázolása

Oncken díszsírja a hamburgi Ohlsdorf temetőben

Oncken templom Hamburg

Nem csak a hamburgi vita következményei, hanem számos fizikai betegség is árnyékot vet Oncken öregségére. Az Egyesült Államokon átívelő utazás során Oncken 1853-ban a Connecticut állambeli Norwalkban egy vasúti balesetben szinte megúszta a halált, de súlyos sérüléseket szenvedett. Az állandó fejfájás ennek a balesetnek a következménye volt, és élete végéig vele maradt. Nyak- és hangszál-rendellenességekben is szenvedett. 1855-ben májbetegség lépett fel. Ennek eredményeként gyakran kényszerült spa kezelésre. Ebben az összefüggésben gyakran látogatta Helgoland szigetét , amely az 1860-as években még az Egyesült Királyság része volt . Az 1870-es években több kisebb ütés érte, így Oncken végül 1879-ben úgy döntött, hogy Svájcban él, ami éghajlati szempontból kedvezőbb. A hamburgi hivatalos üzletet fokozatosan a már említett idősebb társ Pielstick vette át.

Johann Gerhard Oncken 1884. január 2-án halt meg Zürichben. Hamburgba hurcolták, és eleinte a református közösség temetőjében temették el. Julius Köbner vezette a temetési szolgálatot. Pontosan négy hét múlva ő is meghalt - tüdőgyulladásban, amelyet Oncken temetésén kapott el.

Ma Oncken sírja az ohlsdorfi temetőben található, és Hamburg városa tiszteletbeli sírként őrzi . A sírkövön megtalálható az úgynevezett "triád" az Efézus 4: 5-ből: Egy Úr, egy hit, egy keresztség , valamint az Apostolok cselekedeteinek második fejezetéből származó vers , amely "az önképet jellemzi" a német baptistákról Oncken idején ": De kitartóak maradtak az apostolok tanításában, a közösségben, a kenyértörésben és az imádságban.

Értékelés

Utcatábla Varelben

Több város utcákat nevezett el róla, például szülővárosa, Varel, Delmenhorst , Ingolstadt és Wustermark-Elstal . Az Evangélikus Szabad Egyházak Szövetségének központi archívuma , az Oncken-archívum is az ő nevét viseli. Egy templomépületet, a Grindelallee-i hamburgi evangélikus szabadegyházat, az Oncken-templomot is neki szentelték. Johann Gerhard Oncken 200. születésnapja alkalmából emléktáblát avattak a szülőház ingatlanán lévő utódépületen. A Vareler Café Victoria-ban hirdetőtábla is található, ahol a fiatal Oncken biliárdasztalként dolgozott. A "Biliárdfiútól az egyházalapítóig" címszó alatt itt láthatók Oncken életrajzi adatai. Szülővárosa, Varel "egyik legfontosabb fiuknak" nevezi.

Publikációk (válogatás)

• Johann Gerhard Oncken: Rövid bibliai órák negyven szakaszban, amelyekben minden kérdésre a Szentírás szavai adnak választ a fiatalok számára a családokban és az iskolákban . szerkesztette: JG Oncken. nyomtatta: Friedrich Hermann Nestler, Hamburg 1825. 
  • Johann Gerhard Oncken: A fiatal JG Oncken katekizmusa 1825 . szerkesztette és Ralf Dziewas bevezetővel látta el. Különkiadás az első németországi vasárnapi iskola 2000 januárjában történt megnyitásának 175. évfordulója és JG Oncken 200. születésnapja alkalmából. WDL-Verlag, Berlin 2000, ISBN 3-932356-09-8 . 
• Friedrich Adolph Lampens rövid vázlata̕ A Gnadenbund titka , Hamburg, 1831
• Az apokrif értékéről , Hamburg [1833]
• Háromszoros zsinór, tan, ígéret, ima: a szent írások közmondásaiban, az év minden napjára , Hamburg 1834, 1835
• A vallás újjáéledése Dániában. Beleértve a baptista egyházak felemelkedését és jelenlegi állapotát abban a királyságban , London, 1841
• Négyrészes német, angol és francia dallamok Julius Koebner "Az Úr templomának hű hangja (Julius Koebnerrel együtt)" című művéhez, Hamburg 1850
• Fény és törvény. Prédikációk és beszédek gyűjteménye , Cassel 1901

irodalom

• Henry C. Vedder: A baptisták rövid története. Hamburg 1896, 137-141.
• Joseph Lehmann : A német baptisták története ( elérhető online )
  • Első rész: A közösségek oktatása, terjeszkedése és üldözése az igazi vallásszabadság hajnaláig, 1848-ig. Hamburg 1896
  • Második rész: A németek és a környező országok munkája, küzdelmei és terjeszkedése 1848–1870 között. Cassel 1900
• Hans Luckey : Johann Gerhard Oncken , Kassel 1956
• Rudolf Donat: Hogyan kezdődött a munka. A német baptista egyházak megalakulása. Kassel 1958
• Otto Eggenberger: cikk Oncken, Johann Gerhard (1800–1884). In: Vallás múlt és jelen. Tömör szótár a teológia és vallástudomány számára , IV. Kötet, Tübingen 1960 (3. teljesen átdolgozott kiadás; Ed. Hans Freiherr von Campenhausen és mtsai.), P. 1631.
• Günter Balders : Theurer Bruder Oncken - Johann Gerhard Oncken élete képekben és dokumentumokban , Kassel 1978, ISBN 3-7893-7871-2 .
• Wilhelm Kuck: Varel utcái és történelmük. Varel 1991, 81. o.
• Günter Balders:  Oncken, Johann Gerhard. In: Új német életrajz (NDB). 19. kötet, Duncker & Humblot, Berlin 1999, ISBN 3-428-00200-8 , 537. o. ( Digitalizált változat ).
• Ian M. Randall: A Szent Ordinace-t igazgatták. Johann Gerhard Oncken és német baptisták. In: A meggyőződés közösségei. Baptista kezdetek Európában (Ian M. Randall), Schwarzenfeld 2009, ISBN 978-3-937896-78-6 , 45-58.
• Dietmar Lütz (Szerk.): A Biblia a hibás érte ... (JG Oncken). 175 éves keresztelés az európai kontinensen. Hamburg 2009, ISBN 978-3-86682-125-5 .

web Linkek

• Johann Gerhard Oncken irodalma a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
• Cikk Oncken, Johann Gerhard , in: Meyers Konversationslexikon, 6. kiadás a Zeno.org-nál , faxos Konversationslexikon 4. kiadással 1885–92-től (teljes szöveg)

Egyéni bizonyíték