Leonhard Schiemer

Leonhard Schiemer (*? A Vöcklabruck ; † január 14-, 1528-ban a Rattenberg am Inn / Tirol ) vezető alakja volt a Anabaptista mozgását .

Élj és cselekedj

Schiemer vallásos családból származott. Először megtanulta a szabásszakmát . Ő adta fel eredeti szakmai cél válás római katolikus világi pap , mint egy kamasz, és helyette belépett a ferences mezítláb kolostor a judenburgi . Hat évvel később elmenekült a kolostori környezetből, és Nürnbergbe érkezett , ahol - a szerzetesi életben csalódottan - ismét tanult szakmájában dolgozott.

Találkozás az anabaptizmussal

Hogy Schiemer kapcsolatba lépett-e a nürnbergi anabaptista mozgalommal, ellentmondásos Schiemer életrajzírói között. Ezt a feltételezést támasztja alá az a tény, hogy Schiemer kénytelen volt kirándulni a morvaországi Nikolsburgba , ahol Balthasar Hubmeier egy nagy anabaptista gyülekezetet vezetett . Itt tanúja volt egy 1527 májusában kelt vitának az úgynevezett Stäbler és Schwertler anabaptista frakciói között . Míg a Stäbler Hans Hut vezetésével kijelentette, hogy lemond az erőszakról, Hubmeier és Schwertler kijelentették, hogy egy kereszténynek tökéletesen megengedett, hogy karddal megvédje magát és másokat. Nem ismert, hogy Schiemer milyen pozíciót vállalt itt. Egyes életrajzírók azt gyanítják, hogy valószínűleg osztotta Hubmeier véleményét, mivel Hans Hut később nagyon gyanúsan fogadta Bécsben .

Schiemer mint baptista

Csak néhány héttel a nikolsburgi vita után Leonhard Schiemer Bécsbe költözött. Ott ismét találkozott - mint már említettük - Hans Hut-on és a Kärntnerstraße keresztelő közösségén is . Két napos tartózkodás elegendő volt ahhoz, hogy Schiemert megnyerje az anabaptista nézeteknek, és egyben meggyőzze a Stäbler pacifista alapállásáról . Ő volt keresztelték meg Oswald Glait és tagja lett a bécsi Anabaptista Church.

Schiemer azonnal kiterjedt missziós munkába kezdett. Kezdetben dolgozott egy rövid ideig Steyr és Salzburg , részt vett a Augsburg Szinódus Mártírok az augusztus 1527 , és küldtek onnan, mint egy hírnök , hogy Tirolban , ahol letelepedtek Rattenberg (Tirol) am Inn . Már ott volt egy anabaptista gyülekezet, amely érkezését követően püspökké hívta . Néhány héttel később Schiemert a római katolikus egyházi hatóságok kezdeményezésére letartóztatták. A kihallgatások során az anabaptista püspök beszámolt munkájáról. A megkeresztelkedését követő hat hónapban 28 városban prédikált, és több mint 200 embert nyert anabaptistává.

Schiemer az ideiglenes börtönben töltött rövid ideig tartó tartózkodást (1528 januárjáig) úgynevezett levelek írására és közzétételére használta fel . A következő írások név szerint ismertek:

Mi a kegyelem
Vom Fläschl ( "Mert ahogy egy üveg felül keskeny és alul széles, úgy a boldogság útja is keskeny és keskeny ... De az Úr a legnagyobb nyomorúságban vigasztal. Ez a vigasz nem más, mint az örök élet tápláléka." )
Az újszövetségi keresztségtől
Vallomás a rotenburgi bíró előtt (= Rattenburg; 1528. január).

Ezek a küldetések nagy olvasóközönségre tettek szert, és - Schiemer halála után - jelentős hatással voltak az osztrák és a dél-német anabaptizmus fejleményeire .

Tanítás

Schiemer elválasztjuk a külső szót a Bibliában, szánt fizikai szerve az emberi hallás, a közvetlen Isten szavát, és csak a lelkileg tehetséges belső emberi lény képes hallani. Isten ez a szava Isten szeretetére és Krisztus követésére ösztönöz, míg a külső szó csak a külső törvények és magatartási szabályok betartását célozza. Csak jó polgárokká teszi az embereket, nem pedig odaadó és önfeláldozó Jézus-követőként.

Schiemer szerint az utódlás és az áldozatvállalási hajlandóság magában foglalta a magántulajdonról való lemondást is. Lenyűgözte a korai jeruzsálemi egyház tulajdonközössége , és az igazi kereszténység jeleként tanította. A hutteriták ezt az ideált közösségi alapelvévé tették.

Schiemer írásainak középpontjában a kereszt teológiája és a késő középkor szenvedésmisztikája állt : Krisztus ebben a világban szenved a hívőkben . Ez a teológia alkotta meg a lezárt himnuszokat (lásd Paragon ).

vértanúság

Rattenberg kastély - Schiemer kivégzési helye

1528 január elején Leonhard Schiemer megpróbált elmenekülni, de ez nem sikerült. Újra letartóztatták és azonnal átadták a hóhérnak . Számos kínzás után a hóhérra hagyták, aki végül 1528. január 14-én lefejezte a rattenbergi kastélyban .

Schatter vértanúsága nem volt az egyetlen dolog Rattenbergben. 1528 és 1540 között a római katolikus egyházi hatóságok ösztönzésére további 70 anabaptista meghalt meggyőződése miatt.

Keresztelő utódlás

A keresztség utódlásának sora Oswald Glait (1526), Balthasar Hubmaier (1525 húsvét), Wilhelm Reublin (1525 január), Jörg Blaurock (1525 január) útján Konrad Grebel (1525 január) útján nyúlik vissza . A zárójelben szereplő dátumok a keresztelés dátumát jelzik. Erre bizonyíték található az említett személyek életrajzi cikkében.

fontosságát

Leonhard Schiemer a huti anabaptizmus egyik legfontosabb képviselője, "amely a paraszti háborúkból keletkezett forradalmi-harcos erőket rövid tevékenységi ideje ellenére Krisztus még mindig apokaliptikus, de békés, elzárt követőjévé vezette". A kalapos lelki rokonság ellenére Schiemer független gondolkodó marad. Hut apokaliptikus tanításai háttérbe szorulnak, de egy olyan közösség eszményét tanítja, amely kész szenvedni és áldozni ebben a világban, és tudatosan lemond a hatalom és az erőszak eszközeinek használatáról. Minden bizonnyal a modern pacifista mozgalom avantgárdjának nevezhetjük.

Művek

Schiemer írásai
  • Szép magyarázat a keresztény hit 12 cikkére
  • Milyen kegyelem legyen. Előszó
  • A palackból; Szó szerint, mit jelent vigasztaló olvasás minden jámbornak , 1527
  • Az újszövetségi keresztségből más cím: Von dreyerlei Tauff
  • Vigasztaló levél egy gyenge testvérnek
  • Valóban rövid evangélium a mai világ számára
  • Ismerős a Rickter zu Rotenburg (1528) előtt
  • A közösség rendje, ahogyan a kereszténynek élnie kell

Ezen kívül öt névtelen értekezés létezik, amelyekben Schiemer szerzősége valószínű. A traktátumok között van egy rövid katekizmus is.

Dalok: Schiemer
  • Szentje helyett hond elpusztítja őket
  • Arra kérünk benneteket, örök Isten, neig nekünk füle (a Paragon szám alatt 31)
  • Shallstu Istennel, a te wolmung han (a hutterita testvérek dalai 28-29 szám alatt)
  • Milyen értékes a szent halál

irodalom

  • Peter Hoover: Tűzkeresztség. Az anabaptisták radikális élete - provokáció , Down to Earth, Berlin 2006, ISBN 978-3-935992-23-7 , 36–51 és 77–84.
  • Loserth J.: Der Anabaptismus in Tirol , in: Archiv f. Osztrák üzlet 78, 1892, 427-604; 79, 1893, 127-276
  • Lydia Müller: Felsõ német baptisták hitvallásai , Lipcse 1938
  • R. Wolkan: Az anabaptisták dalai , Berlin 1903;
  • W. Wiswedel: Képek u. Vezetési adatok az anabaptistáktól , 2. évf., Kassel 1930, 174-186;
  • Ders.: A problémához: belső u. külső szó az anabaptisták között , in: Archiv zur Religionsgeschichte 46, 1955, 1–19
  • R. Friedmann: Leonhard Schiemer és Hans Schlaffer: Két 1530-as tiroli anabaptista vértanú-apostol , in: Mennonite Quarterly Review 33, 1959, 31-41;
  • Daniel Heinz:  Schiemer, Leonhard. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 9. kötet, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-058-1 , Sp. 201-203.
  • Ludwig Keller:  Schiemer, Leonhard . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). 31. kötet, Duncker & Humblot, Lipcse 1890, 183. o., F.

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Robert Friedmann: Schiemer, Leonhard († 1528) . In: Globális anabaptista Mennonite Encyclopedia Online
  2. Martin Rothkegel : A sabbaterek. Században Morvaországban a baptista szombatizmus . In: Szombat és szombat betartása a kora újkorban (szerk. Anselm Schubert). 217. kötet a Reformáció Történetéért Egyesület kiadványsorozatában. Gütersloh kiadó: Gütersloh 2016. ISBN 978-3-579-05997-6 . 121. o
  3. Forrásgyűjtemény Faith Voice : Jelentés Schiemer elfogásáról és vértanúságáról (forrás: Märtyrerspiegel) ; megtekintve 2010. december 15-én
  4. ^ Daniel Heinz:  Schiemer, Leonhard. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 9. kötet, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-058-1 , Sp. 201-203.