Liturgia

Liturgia vagy liturgikus tudomány a fényvisszaverő kezelése a liturgia . A tudományban és az oktatásban ez egy tudományos tudományág, amely a liturgiák és szolgáltatások , szövegek, szertartások és tárgyak megértésével és megtervezésével foglalkozik . Ez az elmélkedés az istentiszteleti ünnepekről a katolikus, az ortodox és a protestáns liturgikus rendeket érinti. Tágabb értelemben beszélhetünk a zsidó istentiszteleti ünnepek tudományos elmélkedéséről is.

Georg Cassander (1513–1566) a liturgia kifejezést használta először a keresztény istentisztelet tudományos reflexiójának leírására . A kifejezés azonban a katolikus és a protestáns területeken csak a 18. században nyert elfogadtatást. A tantárgyak teológiai kánonjában a liturgia / liturgiatudomány többnyire a gyakorlati teológia egyik tudományága , de egyes helyeken a történeti teológia részterületévé vált. A liturgia az egyházi zeneoktatásban is elengedhetetlen tárgy .

A liturgia tárgya az elkészült liturgiák mellett a liturgikus könyvek is , mint protestáns, a napirendek , a katolikus oldal, az Ordineusok, mint a misszió , a bencés , a pápai , a szertartás stb. Az isteni hivatal könyvei és a énekeskönyv és a Himnológia területe szintén a liturgikus tudomány területére esik.

Műveleti terület

Az istentisztelet cselekvési terének liturgikus-tudományos reflexiójában v. a. öt kutatási terület:

  1. Nemzetségek
  2. elemek
  3. Idők
  4. helyeken
  5. Funkciók

Nemzetségek

A hagyományosan honosított vasárnapi szokásos istentiszteletek mellett az éves ciklusban különleges ünnepi istentiszteletek is vannak (pl. Karácsonykor, húsvétkor, hálaadáskor stb.). Ezen kívül vannak alkalmi szolgálatok meghatározott életrajzi alkalmakkor (vö. A négy klasszikus alkalmi emberrel , például temetkezés , keresztség , konfirmáció , házasság ). Ezen kívül vannak olyan célcsoportos szolgáltatások, amelyek vagy bizonyos életkori szakaszokon alapulnak (pl . Gyermekszolgálatok vagy idősek otthonában végzett szolgáltatások), vagy meghatározott alkalmakkor (pl. Politikai események, egyházi kongresszus). Nem szabad megfeledkezni a televízióról , a rádióról és az internetről sem, amelyeknek megvan a maguk részvételi formája.

elemek

Klasszikusan különbséget tesznek az Ordinarium és a Proprium között. Az ordinárium rögzített, megváltoztathatatlan és visszatérő elemeket tartalmaz (pl. Miatyánk , Credo , áldás, intézményi szavak, liturgikus énekek, válaszok ). A proprium olyan elemeket tartalmaz, amelyek az egyházi évszaktól és alkalomtól függően változnak (pl. Prédikációszövegek, felolvasások, napi imák, zsoltárok, heti énekek).

A különösen lényeges elemek a következők:

  • ima
  • szentbeszéd
  • Vacsora
  • Zene / ének
  • áldás

Idők

Az istentisztelet „szakítás” a mindennapi életben. A múlt, a jelen és a jövő idejének sajátos megértésén alapul, amelyek mindegyike liturgikusan minősített: az ismétlődő emlékezetről, a jelen találkozásról és a jövőbeli ígéretekről szól.

Az egyházi szezonban három ünnepi alkalom van:

Alternatív megoldásként, a kissé nehezen felosztható és hosszú Szentháromság-idő miatt fel lehet osztani a következő négy szakaszra: húsvéti idő, karácsonyi idő, pünkösdi idő és az egyházi év "késői" ideje.

helyeken

A katolikus kultuszban az istentiszteletre szánt épületet el kell távolítani a profán használat területéről. Mivel Pope Szilveszter én a legújabb , a kezdetektől a szertartás a templomban felajánlás lehet bizonyítani , mint liturgikus cselekmények. Korai, a forgalmazás szent víz és a forgalomba a emlékeinek keresztény mártírok az oltár lett lényeges részeit felszentelése Christian helyeken az istentisztelet.

A protestáns értelmezés szerint nincsenek lényegében szent terek, amelyek lehetővé tennék az istentiszteletet. Inkább fordítva van: a spirituális-liturgikus esemény képezi az istentisztelet terét. Elvileg az istentisztelet minden helyiségben és a szabadban is megtartható. A közfelfogásban ilyenként felismerhető egyházi helyiségek azonban reprezentatív és emlékeztető funkciót töltenek be a közösség számára. A belső tér fontos fő darabjai az oltár , a szószék és a keresztelőkút .

Funkciók

A vallási szolgálatoknak nagyon sokféle funkciója van: esztétikai, nyilvános, előadó-kifejező, hagyományos, értelmező, orientáló, megerősítő, átalakító, integratív stb. Egyes funkciók feszültségben vannak egymással: Például utalni kell a mindennapokra életet, ugyanakkor távol áll a mindennapi élettől. Vagy: A szolgáltatásnak esztétikusnak és ezért céltól mentesnek kell lennie, másrészt a szolgáltatásnak politikai, oktatási és lelkipásztori hatásai is lehetnek.

Emellett a szolgálat rituálénak tekinthető. Az ismételt rutinműveletek révén a megnyugtatás, a tájékozódás és a színpadképzés bizonyos funkciói teljesíthetők. Ezenkívül a jelek értelmezésének folyamata is, amelyben bizonyos kódokat (szónyelv, testbeszéd, ruházat, hangnyelv, tárgynyelv, térkódok) szintaktikai, szemantikai és pragmatikai viszonyok között állítanak be egymással. Bizonyos jelek használatával ezek jelentést fejlesztenek a résztvevők számára. Végül, de nem utolsósorban, az istentisztelet olyan színpadkép, amelyet ugyanúgy lehet elemezni, mint egy színházi játékot, például a következő szempontok tekintetében: forgatókönyv, dramaturgia, szerepek, közönség, átalakító erő.

Liturgikus környezet

A liturgia és az egyháztörténeti elemek mellett az esztétika , a zenetudomány , a színháztudomány , a folklór- és kommunikációtudomány ismerete áramlik a liturgia oktatásába és kutatásába . Még az egyházi tánc is szóba jöhet. Ezzel szemben a liturgia eredményei befolyásolják az egyházi zenét , a templomépítést és a paramentikát .

Irodalom (ábécé)

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Kristian Fechtner: Liturgia . In: Fechtner / Hermelink / Kumlehn / Wagner-Rau (szerk.): Gyakorlati teológia. Tankönyv . 2017, p. 128-151 .