Pietro Bembo

Pietro Bembo bíboros. Titian festménye , 1539/40, Nemzeti Művészeti Galéria , Washington

Pietro Bembo (született May 20-, 1470- ben Velencében , † január 18-, 1547-ben a római ) volt, egy olasz humanista tudós és bíboros . Híres volt a latin nyelv mesteri tudásáról , kortársai pedig stílusát példaértékűnek tartották. Az olasz irodalmi nyelv elmélete úttörő volt. Hozzájárult ahhoz, hogy a toszkán mellett döntöttek arról a "nyelvi vitáról", hogy az olasz nyelv melyik változata a legalkalmasabb irodalmi nyelvnek.

Élet

Eredet és ifjúság

Pietro Bembo egy elismert patríciusi családból származott Velencéből. Apja, Bernardo Bembo (1433–1519) humanista végzettséggel rendelkezett, és a humanista Marsilio Ficino barátja volt ; Ennek szenátor , nagykövet a Velencei Köztársaság és tagja a Tízek Tanácsa , ő volt az egyik vezető politikus szülővárosában. Kiváló könyvtára volt, amelyet fia, Pietro később örökölt. 1478 júliusától 1480 májusáig Pietro Firenzében élt, mert apja velencei nagykövet volt. Ezzel kapcsolatba került a firenzei dialektussal, amely később alakította az olasz írott nyelv koncepcióját. 1487 és 1488 között Bernardo nagykövetség miatt volt Rómában, és ebből az alkalomból a tizennyolc éves Pietro megismerte a humanizmus ezen központját. 1490-ben apa és fia visszatért Velencébe, és Pietro bemutatkozott a helyi politikai életben. 1491-ben a latin költészet írójaként jelent meg. 1492 tavaszán Messinába ment, hogy Konstantin Laskaris görög tudóstól megtanulja az ókori görög nyelvet . Ott ismerkedett meg Cola Brunóval, egy fiatal Messinerrel, aki egész életében társa, bizalmasa és titkára lett. 1494 nyarán visszatért Velencébe. Ősszel Padovába ment filozófiát tanulni, ahol 1495-ig tartózkodott. 1496-ban megjelent a velencei nyomdász, Aldo Manuzio Bembo első megjelent De Aetna című műve , az Etna emelkedőjének latin beszámolója , amelyet 1493-ban Szicíliában töltött tartózkodása alatt vállalt, és amelyet apjával folytatott párbeszédként terveztek .

1497-ben Ferrarába ment, hogy folytassa filozófiai tanulmányait , ahol apja akkor diplomata volt. Ott ismerkedett meg Ercole I. d'Este herceg udvarával, a humanizmus fontos központjával. A herceg megbecsülte és meghívta vidéki birtokára, Belriguardoba. Ferrarában Bembo összebarátkozott Ercole Strozzi udvaronccal és költővel , a humanistával, később Jacopo Sadoleto bíborossal és Ludovico Ariosto költővel . Szerelmi kapcsolata 1500-ban kezdődött Maria Savorgnannal, a tiszt özvegyével. Ez a tapasztalat anyagot adott számára egy olyan munkához, amelyen 1497 óta dolgozik: Gli Asolani („Die Asolaner”, németül általában „Asolaner-beszélgetések” néven emlegetik), a szerelemről folytatott filozófiai párbeszéd. Körülbelül 160 levelet őrzött, amelyeket Máriának írt és tőle kapott; A humanisták magánlevelei akkoriban irodalmi műveknek is számítottak, és későbbi közzététel céljából megőrződtek. A következő években részben Ferrarában, részben Velencében tartózkodott. 1501-ben tette közzé a zúzmara által Francesco Petrarca a Manuzio , és 1502-ben Dante Divina commedia . 1502-ben Ferrarában találkozott Lucrezia Borgiával , VI. Sándor pápa lányával . aki nem sokkal korábban, 1502 februárjában feleségül vette Ercole herceg fiát, a leendő Alfonso I d'Este herceget . A vele való szerelmi kapcsolat olyan leveleket váltott ki, amelyek a 19. században még mindig felkeltették Lord Byron csodálatát . 1503 decemberében meghalt testvére, Carlo, aki két évvel fiatalabb volt, és végül elhagyta Ferrarát, és visszatért szülővárosába; most apja egyetlen örököse volt, mivel házasságon kívül volt még egy testvér.

Egyházi karrier II. Julius és X. Leó vezetésével.

X. Leó pápa, Raphael festménye , Firenze, Uffizi

Pietro Bembo autográfja a Città del Vaticano kéziratban, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. Lat. 3364, fol. 1r

Bembo már 1500-tól hiába kérte a diplomáciai szolgálat állásait és megbízásait; Ismételt kudarcok után megváltoztatta életterveit, és egyházi karrier mellett döntött.

Először, 1506 szeptemberében, elfogadta Elisabetta Gonzaga von Urbino hercegné, Guidobaldo I da Montefeltro herceg feleségének meghívását . Öt évig maradt Urbinóban. A Velencéből Urbinóba költözés nagyon hasznos volt Bembo egyházi karrierje szempontjából, mert Guidobaldo herceg szoros szövetségese volt az új II . Julius pápának , aki 1503 óta volt hivatalban. Ezenkívül Julius szövetségi politikája a Velencei Köztársaság ellen irányult, amelyre az interdiktumot szabta. ; Bembo lakhelyének megváltoztatásával elkerülte ezt a konfliktust, amelyben Velence súlyos vereséget szenvedett az 1509-es agnadellói csatában . Elnyerte Galeotto Franciotti della Rovere bíboros , a pápa rokonának tetszését , akinek közbenjárása első jótéteménye volt . 1511-ben Bembo Rómába költözött. Amikor 1513. március 19-én a Medici családból származó X. Leót pápává koronázták , megnyílt az út a ragyogó karrier felé Bembo előtt. Márciusban Leo Bembo és barátja, Sadoleto kinevezték a Breven titkárait ; ez volt az új pápa egyik első hivatalos cselekedete. Brembensekretáriusként (olasz segretario dei brevi ) Bembo volt felelős a pápai dokumentumok latin nyelvű megfogalmazásáért; kitűnő stylist hírnevének köszönhette ezt a hivatalt.

1514-ben Leo megpróbált franciaellenes szövetséget létrehozni. Hogy Velencét megnyerje ennek a projektnek, elküldte Bembót rendkívüli nagykövetként szülővárosába, de ez a küldetés sikertelen volt. A következő években Bembo sikeres "jótétemény vadásszá" fejlődött; A pápai javára hozott neki jövedelmező javadalmak , és így a pénzügyi függetlenség anélkül, hogy a fogadalmak kapcsolódó tartozó papság. Védnökei között volt Giuliano di Lorenzo de 'Medici (a pápa öccse) és Bernardo Dovizi da Bibbiena bíboros .

Kivonulás a Kúriából

1518 tavaszán Bembo súlyosan megbetegedett, és a következő években, bár részben felépült, jelentős egészségügyi problémáktól szenvedett; ezért 1521 tavaszán le kellett mondania a pápa szolgálatáról. Ekkor már 27 jótétemény halmozódott fel, és X. Leó pápa a nyújtott szolgáltatások iránti hála miatt megengedte neki, hogy hagyatékul hagyja a juttatásokat, mivel magántulajdonnak tekintette. X Leo halála 1521 decemberében súlyos csapást jelentett számára, mert az új VI . Hadrianus pápa Hollandiából érkezett . nem volt mit remélnie. 1522 decemberében arra kényszerült, hogy csatlakozzon a Szent János Rendhez, hogy megtarthassa a rendhez tartozó jövedelmező előnyöket. Bár még nem lett pap, ez összefüggésben állt a szakma elhalasztásával (vallási fogadalmak). Köztük volt a szüzességi fogadalom , amelyet nem szándékozott teljesíteni, mert kilenc éve volt szeretője, Ambrogina Faustina Morosina della Torre, és megőrizte vele a kötelékét. Morosina csak tizenhat éves volt, és 1513-ban már férjhez ment, amikor Bembo szeretője lett. Férje, akiről semmi mást nem tudni, 1532-ben még élt, és a házasságot soha nem semmisítették meg. Bembo nem titkolta a kapcsolatot, hanem nyíltan élt vele, mint egy feleséggel. Morosinával három gyermeke, két fia és egy lánya született, akik 1523-ban, 1525-ben és 1528-ban születtek. A két fiút a pápa Bembo kérésére legitimálta, vagyis jogilag egyenlő a törvényes gyerekekkel. Ez megtisztította a gyermekek örökségének örökségét, beleértve a juttatásokat is.

Ezek az évek, amelyek Bembo töltött távol a Curia - főleg Padova - volt egy időszak intenzív irodalmi alkotás. Padovai lakóhelyén értékes művészeti alkotásokat, régiségeket, könyveket és kéziratokat gyűjtött. 1530-ban a Velencei Köztársaság a Biblioteca Nicena, később a Biblioteca Marciana könyvtárosi posztját jelölte ki, és hivatalos történészévé nevezte ki azzal a feladattal, hogy 1487-től a kortárs történelmet bemutassa. Mindkét tevékenység önkéntes volt. Még a sors súlyos csapásai is - legidősebb fia 1532-ben, társa Morosina 1535-ben halt meg - nem csökkentette a megunhatatlan tudós kemény munkáját. 1537 körül megszerette Elisabetta Quirinát, egy nős hölgyet, akinek szépsége és képzettsége híres volt. Szerelmes leveleket küldött neki, és hat szonettet komponált , amelyekben dicsőítette. Az Elisabettával folytatott mély barátságot később nem befolyásolta bíborossá emelése; bizalmasa maradt.

Bíboros III. Pál alatt.

Pál pápa III, festés által Tiziano , 1545-1546, Museo di Capodimonte , Nápoly

1534-ben megnyitotta III. Pál pápa megválasztását . esély arra, hogy folytassa egyházi karrierjét, amelyet X. Leó halála szakított meg. Sikerült elnyerni Alessandro Farnese , az új pápa unokájának támogatását , akit 1534-ben csak tizennégy éves bíborossá nevezett ki. 1539. március 19-én Bembót bíborossá nyilvánították és megkapta a San Crisogono címzetes templomot , majd októberben Padovából Rómába költözött, és 1539 decemberében pappá szentelték. Sem tisztátalan múltja, sem műveinek világi és néha erotikus jellege nem bizonyult akadálynak; bíborossá emelésének oka az volt, hogy a tanulás és a nyelvtudás szempontjából könnyen korának fejedelmének tekinthető (doctrina et eloquentia nostrae aetatis facile princeps) .

Bembót alig érdekelte a teológia. Ezért a kezdő reformáció eszméi nagyon csekély szerepet játszottak magánlevelezésében. A megigazulás doktrínájáról folytatott vitában láthatóan hajlamos volt kompromisszumokat kötni az evangélikusokkal. Szoros kapcsolatot tartott fenn olyan emberekkel, akiket a protestáns eszmék befolyásoltak, és akiket később halála után az inkvizíció üldözött.

Bembo sírja

A híres költő Vittoria Colonna , akit Bembo csodált és barátja volt, és a plébános tábornoka a kapucinus, Bernardino Ochino , akit Bembo nagy becsben tartják, és aki később csatlakozott a reformáció központi szerepet játszott ebben a szellemi megújulás mozgalmának . 1521-ben, Bembo ítélte meg, hogy Luther téziseit nyíltan meg kellene vitatni, és a bíboros mutatott nagy csodálattal az erőfeszítéseket kollégája Gasparo Contarini a Regensburg Vallási Vita a 1541. Ő tartozott a kisebbségi a College of bíborosok, akik támogatták Contarini.

1541-ben Gubbio püspöke lett , ahová 1543 novemberében költözött. Ott fejezte be a velencei kortörténet bemutatóját. Már 1544-ben megkapta a Bergamo egyházmegyét , amely sokkal fontosabb volt, mint Gubbio, és ugyanabban az évben a pápa visszahívta Rómába. Élete nyolcadik évtizedében fáradtság és szellemi ellenálló képesség csökkenése nélkül folytatta irodalmi munkáját. Nyugtalan tevékenysége csak akkor végződött, amikor halálosan megbetegedett. 1547. január 18-án halt meg Rómában, és másnap temették el a Santa Maria sopra Minerva templomban . Sírja ott található X. Leó és VII. Kelemen pápák között .

Művek

Bembo művei részben latinul, részben olaszul íródtak. Irodalmi koncepciója a próza vagy a költészet legjobb modelljének jóindulatú, következetes utánzásának elvén alapszik az adott nyelven. Csak így gondolta úgy, hogy el tudja érni a stílus egységességét, amelyet az elsajátítás előfeltételének tekintett. A nyelvi puristákhoz és klasszicistákhoz tartozott, akik nem tűrtek el semmit, ami összeegyeztethetetlen a "klasszikus" szerzők stílusával. Meggyőződését mindig világos, határozott hangnemben fejezte ki. Szövegeit folyamatosan felülvizsgálta.

Latin művek

Pietro Bembo, Titian festménye 1545 körül, Museo di Capodimonte, Nápoly

Bembo számára a latin próza egyetlen mérvadó modellje Cicero volt . Erre a hozzáállásra utal a modern Ciceronianism kifejezés . Bembo korának legkiemelkedőbb Ciceronian volt, és kilátását a kúriára terelte.

Bembo latin írásai közül a pápának írt levelek nagy figyelmet keltettek, mivel a tiszta latin példaként értékelték őket. Bembo összegyűjtötte és 1535-ben Velencében kinyomtatta őket ( Epistolae Leonis Decimi nomine scriptae , 16 könyv). Csak akkor, amikor sajtó alá került, az ókori római vallásra és mitológiára tett utalásokat , amelyek hiányoznak a pápai eredetiből: a Szentlélek „égi Zephyr ” lesz, Mária „istennő”, a bíborosok „ augurok főiskolája ”, apácák " Vesztális szüzek". Személyes levelezésének gyűjteménye hat könyvben csak halála után jelent meg ( Epistolae familiares , Velence 1552).

A magánlevelek között külön irodalomtörténeti jelentőségű a levélváltás Gianfrancesco Pico della Mirandolával , a híres humanista Giovanni Pico della Mirandola unokaöccsével . Ebben Pico kritizálja azt, amit Cicero szolga utánzatának tart. Állítása szerint nemcsak klasszikusokat kell utánozni, hanem törekedni kell azok túllépésére, különféle szerzők inspirálva ezt. Bembo védi a ciceronianizmust; szerinte ha több példaképet vesz fel, ez a stílusok harmónikus keveredéséhez vezet. Bár az anyag különböző forrásokból meríthető, a stílushoz csak egy modell választható. Ez Cicero legyen a prózának, Virgil pedig mindenféle költészetnek . Virgil versei annyira tökéletesek, hogy maga a természet sem tudná olvasói megítélése szerint felülmúlni őket, ha költőileg akarna kifejezni magát. Cicero a retorikailag legragyogóbb szerző, aki valaha élt. Igaz, hogy az a vád, miszerint időnként felvetették ellene, hogy diffúz, sőt huncut, nem volt teljesen megalapozatlan, de a jellem és nem a stílus hiánya volt. A stílus minden római műben egyformán tökéletes, mindenütt ugyanaz a pompa és a méltóság. Alapvetően elképzelhető, hogy valaki a jövőben felülmúlja, de aki erre törekszik, annak először utánzás útján kell elérnie Cicero szintjét. Bembo levelét Picóhoz 1530-ban nyomtatták; traktátusként is ismert De imitatione (" utánzásról ") címmel.

De Aetna kezdete a De Aetna-típusban

Bembo Dialogue De Aetna című művét Manuzio nyomtatta 1496 februárjában . Először használtak egy új betűtípust, amelyet kifejezetten ehhez a munkához terveztek, a De Aetna-Type-ot . Úttörő jelentőségűvé vált a tipográfia egész továbbfejlesztése szempontjából, és ez képezi a híres francia Garamond betűtípus alapját , amely a mai napig a legszélesebb körben használt betűtípus a magasnyomásban. A De Aetna-típus 1929-ben követett változatának neve Bembo volt ; egy újabb verzió a Cardo . Tartalmát tekintve De Aetna Bembo ifjúsági munkája erős érdeklődést mutat a földrajz iránt , amelyet egész életében fenntartott; A kortárs velencei történelem előadásában is nagyon részletesen foglalkozott a fizikai és a földrajzi földrajzzal. Képességét a táj légkörének poétikai jellemzésére az 1524- ben nyomtatott Benacus (" Garda-tó ") latin verse mutatja . Ott írja le az ősi mitológia összefüggésében, hogyan ünnepli a Garda-tó istene és a folyó nimfái az örömünnepet, mert a veronai egyházmegye új, fiatal püspököt (Gianmatteo Giberti) fogad, akitől sokat ígér az ember.

Tizenkét könyve elkészült Velence kortárs történelmének ábrázolásával, melyekkel a köztársaság hivatalos történészeként kapott megbízást, az 1486 és 1513 közötti időszakra. Ebben nemcsak a velencei ügyekkel foglalkozott, hanem az általános történelemmel is, különös tekintettel az őt elbűvölő spanyol és portugál felfedező utakra.

Olasz művek

A latin mellett a humanisták hagyományosan preferált nyelve mellett Bembo az olasz népnyelvet is értékelte; a latinnal egyenértékűnek tartotta. Nyelv- és stíluselméletével meg akarta adni neki az alapját az irodalmi nyelv működésének, és megmutatta, hogy irodalmi célokra alkalmas.

Gli Asolani
Ez a filozófiai párbeszéd a szerelemről, amelyben számos vers szerepel, ifjúsági munka volt. Ezt 1505-ben a velencei Manuzio adta ki, és Lucrezia Borginak szentelték. 1530-ban Bembo közzétette az "Asolan Talks" átdolgozott változatát. A párbeszéd Asolóban (ma Treviso tartományban, Veneto régióban )zajlik, a volt ciprusi királynő, Caterina Cornaro vidéki birtokán, egy kulturális központban, ahol Bembo ténylegesen tartózkodott. Caterina mellett három fiatal férfi és három nemes nő vesz részt. Az egyik hölgy esküvője lehetőséget kínál arra, hogy feltegye a kérdést az igaz szerelem természetéről. A beszélgetések három napig tartanak, amelyek megfelelnek a mű három könyvének; Az egyik fiatal minden nap bemutatja koncepcióját és reméli a hölgyek jóváhagyását.

Az első napon megjelenik Perottino, és felhívja a figyelmet a szeretet okozta szenvedésre; az ő szemszögéből nézve ez a szerencsétlenség gyökere, a szerelmi betegség, a gyűlölet, az ostobaság és a háborúk oka. Számára minden szeretet vágy, és mint ilyen, végső soron az örömök ellenére, túlnyomórészt fájdalmas; emellett lehetetlen teljes mértékben birtokolni a szeretett embert. A második napon Gismondo ellentétes álláspontot képvisel. A szerelmet olyan isteni hatalomnak tekinti, amely boldoggá teszi a szeretőt, és nemes tettekre ösztönzi őket. Ez egy kozmikus erő, amely áthatja az egész univerzumot, és biztosítja a teremtés folytatását. Az emberiség számára ez ösztönzi a civilizációt, ösztönzi az egyént a művelésre. Gismondo annyira eltúlozza lelkesedésében, hogy nem győzi meg a hölgyeket; hiányzik belőle a mértékletesség erénye, ami nagyon fontos Bembo számára. Lavinello harmadik napon szólal meg, remetére hivatkozva, akinek köszönheti meglátását. Látja és értékeli a pozitív és a negatív aspektust is. Hogy melyiküknek van hatása, az a vágy típusától és így a szeretet megfelelő szintjétől függ. A vágyhoz kapcsolódó szeretet szenvedést okozhat, ha a hibára hajlamos emberi vágy egy nem megfelelő tárgy felé irányul. Alternatívaként a vágyatlan szeretetet emelik ki. Örömként fejezi ki magát az isteni elpusztíthatatlan szépségében, amely a földi szépség archetípusa. Ez az archetípus, amely önmagában az igazi szépséget jelzi, feltárul az ember előtt abban a szemlélődésben , amely boldogságra vezeti. Lavinello fejtegetéseinek végén a munka hirtelen véget ér, erre a hölgyek nem reagálnak. Lavinello szájába adott szerelmi kérdés megoldásával Bembo a reneszánsz neoplatonizmus hagyományába sorolja magát , amelyet Marsilio Ficino és Giovanni Pico della Mirandola a 15. században propagált. Nyelvészeti szempontból ő alapjául az ő modellje Petrarca ( Petrarkism ).

Prose della volgar lingua
A Prose della volgar lingua ("A népi értekezés") nyelvészeti tanulmány1525-ben jelent meg Velencében. Az irodalmi keretet négy humanista, köztük Bembo testvére, Carlo biztosítja, akinek saját nézőpontját állítja. Az első könyv kiindulópontja a latin és az olasz nyelv összehasonlítása, valamint az ezzel kapcsolatos kérdés az olasz mint irodalmi nyelv értékéről. Ezzel kapcsolatban felmerül az általános kérdés a természetes, beszélt nyelv és egy előkelő írott nyelv kapcsolatáról. Az a tény, hogy fontos írók használták az olasz nyelvet, azt mutatja, hogy az alkalmas az irodalom nyelvére. A latinhoz hasonlóan Bembo is úgy látja, hogy az olasz nyelvet a klasszikus modellek határozzák meg, amelyek a népnyelvet tökéletessé tették, ahogy Cicero is latinul. Számára Petrark és Boccaccio ; kapcsolata azonban Dantéval , akinek szókincse miatt panaszkodik, távoli. A költészet számára a Petrarchának kell mérvadó mintának lennie, a prózának Boccaccio. Az általuk elért optimumot utánozni kell. Bembo megmutatja, hogyan kell ezt a gyakorlatban megérteni, a klasszikusok műveiből álló szakaszok stílszerű elemzésével és kommentálásával. A harmadik könyvben részletesen foglalkozik a nyelvtani kérdésekkel, fontos hozzájárulással hozzájárulva az olasz nyelvtan szabványosításához. Mivel a modellek toszkán nyelvet használtak, a „nyelvivita” (questione della lingua) , az olasz regionális kifejezések közötti versengés a toszkán javára döntött, a 14. század nyelvének javára, amely már a kora újkorban kissé elavult volt. Ily módon Bembo a nyelvi vitában ellenállást képvisel Machiavelli , aki nem óhajtott egy ősi nyelvet, valamint Castiglione és Trissino nézete mellett, akik a szokásos nyelv különböző regionális hatásainak keverékét szorgalmazták.

Bembos dedikáló levele Sogno , 1492–1494 című olasz költeményéhez

Rime
Ez a Bembo versgyűjtemény 1530-ban jelent meg Velencében, kibővített változata 1535-ben jelent meg. A Rime 165 költemény, amelyben Bembo Petrarcas Canzoniere rengeteg javaslatot és elemet vesz fel annak érdekében, hogy azokat céljának megfelelően egyesítse. Általában a szonett formáját választja. Nagy része erotikus témákkal foglalkozik; A szerelmes költészet mellett az alkalmi költészet is erősen képviselteti magát. A költő ugyan hivatkozik saját szerelmi kapcsolatára, de nem személyes sorsának egyéni jellemzőinek kiemelésével foglalkozik, sokkal inkább az általánosan alkalmazhatóval.

Görög munka

1494-es messinai tartózkodása alatt Bembo ógörögül beszédet írt a velencei szenátushoz. Ebben az ógörög nyelv és irodalom tanulmányozásának népszerűsítéséért kampányol. Ez egy stílusos gyakorlat, amely megmutatja a görög nyelv helyes ismeretét és a démoszthenészi beszédek ismeretét . A stílus következetesen elavult: a hangszóró utal, hogy a segítséget az istenek és a jóslatok a Delphi és Dodona és használja a megerősítő formula „A Zeusz!”.

recepció

Az 1552-ben megjelent humanisztikus költészet antológiájában a Bembos-verseket tartalmazó részt olyan epigrammával mutatjuk be, amely latin költészetét Virgil mellett helyezi el, és tiszteleg az olasz versei előtt is:

A latin művek következményei jelentősek voltak; mintaként utánozták őket, ezért a "Bembismus" kifejezés. Még Goethe is érezte, hogy Bembo klasszicizmusa megszólítja; 1786-ban a humanista tudós sírjához ment, és úti naplójában megjegyezte, hogy értelmes és nemes ember, "aki nem szerette a Bibliát olvasni, hogy ne rontsa latin stílusát, és valószínűleg képzeletét is".

A rime nagyon népszerű volt . Ezt a művet 1530 és 1560 között 30-szor nyomtatták újra, ezzel az évszázad egyik legnagyobb irodalmi sikere.

Baldassare Castiglione- t az „Asolani beszélgetések” inspirálta , hogy Il Libro del Cortegiano Bembo című művében egy kitalált vitacsoportban záró szavakat mondjon, és hogy bemutassa a neoplatonikus szerelemelméletet. Az „Asolan-beszélgetéseket” sokszor újranyomtatták, és rendkívüli népszerűségnek örvendtek még Bembo élete során is. 1600-ra a mű legalább huszonkét alkalommal kinyomtatásra került; Francia fordítás 1545-ben, spanyol fordítás 1551-ben jelent meg.

A Bembos Prose lenyűgözte a fiatal írókat, és befolyásuk az olasz nyelv tanulmányozásával és népszerűsítésével foglalkozó társaságok létrehozásához vezetett. Később Bembo koncepciója érvényesült az Accademia della Crusca-nál , amely az 1612-es szótárában szereplő elképzeléseire épült.

Jacob Burckhardt művelődéstörténész azon a véleményen volt, hogy Embo „klasszikus olasz betűstílusa” az olasz írás élén áll a 16. században, mint „teljesen modern írási stílus, amelyet szándékosan tartottak távol a latintól, ugyanakkor szellemileg teljesen áthatott és meghatározta az ókor”. Ő tekinthető Bembos Sarca a remekmű a neo-latin költészet, a reneszánsz, amely felvette és a fejlett ősi mítoszok.

Képi ábrázolások

Fiatalemberként Bembót többször festették: jobbról harmadikként jelenik meg Gentile Bellini 1500 képén, a „Kereszt csodái San Lorenzóban”, és azonosítani lehet a Giovanni Bellini által 1505/1506-ban ábrázolt „fiatalemberrel” . A kép a Hampton Court-i Királyi Gyűjteményben van ). A drágakő vágó Valerio Belli ábrázolt neki egy érmet 1532-ben. A Bembo-érmet később Benvenuto Cellini készítette . Titian legalább háromszor festette bíborosnak; az utolsó 1545/46-os festmény elveszett, de másolatokból ismert. Bembo Giorgio Vasari freskóin is feltűnik . Raphael Bembos portréja elveszett. Danese Cattaneo szobrászművész elkészítette Bembos mellszobrát.

dagad

• Andrea Del Ben (Szerk.): Giovanni Battista Ramusio, cancelliere e umanista. Edizioni Goliardiche, Trieszt, 2006, ISBN 88-7873-030-0 [45 levelet tartalmaz Ramusio-tól Bembóhoz olasz nyelven]
• Giovanni Della Casa : Vita di Pietro Bembo , szerk. Antonino Sole, Fògola Editore, Torino 1997 [Bembos kortárs életrajza; Latin nyelvű szöveg, olasz fordítás, bevezetés]
• Daria Perocco (Szerk.): Lettere da diversi re e principi e cardinali e altri uomini dotti a Mons. Pietro Bembo lépett. Arnaldo Forni Editore, Sala Bolognese 1985 [A Bembónak címzett levélgyűjtemény 1560-ban megjelent újranyomata]

Szöveges kiadások és fordítások

Latin és olasz betűk

• Pietro Bembo: Lettere , szerk. Ernesto Travi, Commissione per i Testi di Lingua, Bologna 1987–1993
  • 1. kötet (1492-1507), 1987
  • Vol. 2 (1508-1528), 1990
  • Vol. 3 (1529-1536), 1992
  • 4. kötet (1537-1546), 1993

Latin művek

• Pietro Bembo: Carmina. Edizioni RES, Torino 1990 (az első kiadás kissé átdolgozott változata 1553-ból).
• Pietro Bembo: Lírai költészet. Etna , szerk. Mary P. Chatfield, Harvard University Press, Cambridge (MA) 2005, ISBN 0-674-01712-9 (latin szöveg angol fordítással).
• Pietro Bembo: Velence története , szerk. Robert W. Ulery, 3 kötet, Harvard University Press, Cambridge (MA) 2007–2009 (latin szöveg angol fordítással)
• Pietro Bembo: Sarca , szerk. Schönberger Ottó , Königshausen & Neumann, Würzburg 1994, ISBN 3-88479-975-4 (a latin vers első kritikai kiadása német fordítással).
• Joann Dellaneva, Brian Duvick (szerk.): Ciceronian Controversies . Harvard University Press, Cambridge (MA) 2007, ISBN 978-0-674-02520-2 (tartalmazza Bembo és Gianfrancesco Pico levelezésének 16–125. Oldalát; latin nyelvű szöveg angol fordítással).
• Francesco Donadi (szerk.): Gorgias: Helenae encomium. Petrus Bembus: Gorgiae Leontini a Helenam laudatio-ban. De Gruyter, Berlin 2016, ISBN 978-3-11-031635-3 , pp. 13-43 (kritikai kiadása Bembo latin fordítása a beszéd dicsérete Helena által Leontinoi Gorgiasz von Leontinoi )

Görög munka

• Pietro Bembo: Oratio pro litteris graecis , szerk. Nigel Guy Wilson , Centro interdipartimentale di studi umanistici, Università di Messina, Messina 2003, ISBN 88-87541-12-4 (kritikai kiadás angol fordítással)

Olasz művek

• Carlo Dionisotti (szerk.): Maria Savorgnan, Pietro Bembo: Carteggio d'amore (1500–1501) . Le Monnier, Firenze 1950 (Bembos-levelezés Maria Savorgnannal).
• Giulia Raboni (szerk.): Pietro Bembo, Lucrezia Borgia: La grande fiamma. Lettere 1503-1517 . Rosellina Archinto, Milano 1989 (Bembos-levelezés Lucrezia Borgiával).
• Pietro Bembo: Asolan beszél. Párbeszéd a szerelemről , fordította: Michael Rumpf, Manutius, Heidelberg 1992, ISBN 3-925678-19-0 ( Gli Asolani fordítása ).
• Pietro Bembo: Motti , szerk. Vittorio Cian, Bonnard, Milano 2007, ISBN 978-88-89609-16-3 (kritikai kiadás).
• Pietro Bembo: Opere in volgare , szerk. Mario Marti, Sansoni, Firenze 1961.
• Pietro Bembo: Prose della volgar lingua. L'editio princeps del 1525 riscontrata con l'autografo Vaticano latino 3210 , ed. Claudio Vela, CLUEB, Bologna 2001, ISBN 88-491-1585-7 (kritikai kiadás).
• Pietro Bembo: Próza és rime , szerk. Carlo Dionisotti, 2. kiadás, Torino, 1978 (az 1966-os kiadás újranyomása).
• Pietro Bembo: Le Rime , szerk. Andrea Donnini, 2 kötet, Salerno Editrice, Roma 2008, ISBN 978-88-8402-626-2 (mérvadó kritikai kiadás).
• Pietro Bembo: Stanze , szerk. Alessandro Gnocchi, Società Editrice Fiorentina, Firenze 2003 (kritikai kiadás).

irodalom

• Carlo Dionisotti: Scritti sul Bembo . Szerk .: Claudio Vela, Einaudi, Torino 2002, ISBN 88-06-15887-2 [Dionisotti Bembóról szóló kiadványainak gyűjteménye]
• Piero Floriani: Bembo e Castiglione. Studi sul classicismo del Cinquecento . Bulzoni, Roma 1976
• Carol Kidwell: Pietro Bembo. Szerető, nyelvész, bíboros. McGill-Queen's University Press, Montreal 2004, ISBN 0-7735-2709-5 [mérvadó szabványmunka]
• Silvia Morgana és mtsai (Szerk.): Prose della volgar lingua di Pietro Bembo. Gargagno del Garda (2000. október 4–7 . ) . Cisalpino, Milano 2000, ISBN 88-323-4601-X [Kongresszus aktái ; számos cikket tartalmaz]
• Christin Pfeiffer: Szerelem, irodalom és filozófia a reneszánsz párbeszédben. Pietro Bembo - Gli Asolani . Hellweg, Werl 2005, ISBN 3-9810470-0-1
• Christine Raffini: Marsilio Ficino, Pietro Bembo, Baldassare Castiglione. Filozófiai, esztétikai és politikai megközelítések a reneszánsz platonizmusban . Lang, New York 1998, ISBN 0-8204-3023-4 .
• Pasquale Sabbatino : A "scienza" della scrittura. Dal progetto Bembo al manuale. Olschki, Firenze 1988, ISBN 88-222-3597-5 .
• Gareth D. Williams: Pietro Bembo az Etnán. A velencei humanista felemelkedése. Oxford University Press, Oxford 2017, ISBN 978-0-19-027229-6

web Linkek

• Pietro Bembo irodalma a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
• Metszet Pietro Bembo
• Pietro Bembo: Historiae Venetae libri XII . Velence 1551 (fax).
• Pietro Bembo: Carmina . In: Carmina quinque illustrium poetarum , Firenze 1552
• Pietro Bembo: Carmina . In: Carmina quinque illustrium poetarum , Bergamo 1753 (fakszimile).
• Pietro Bembo: Gli Asolani . Milánó 1808
• Bembo olasz versei 1530 körül írt kéziratban

Megjegyzések

1. ↑ A könyvtár részletes leírása a katalógus 1545-ös kiadásával együtt Massimo Danzi: La biblioteca del bíboros, Pietro Bembo , Genève 2005.
2. ^ Carlo Dionisotti: Scritti sul Bembo , Torino 2002, 144. o.
3. ↑ Lásd még Otto Schönberger (Szerk.): Pietro Bembo: Sarca , Würzburg 1994, 10. o.
4. ↑ Carol Kidwell: Pietro Bembo. Szerető, nyelvész, bíboros. Montreal, 2004., 19. o.
5. ↑ Carol Kidwell: Pietro Bembo. Szerető, nyelvész, bíboros. Montreal 2004, 24–70. Oldal (sok részletes idézettel a levelezésből angol fordításban).
6. ^ Carlo Dionisotti: Scritti sul Bembo , Torino 2002, 150. o. Carol Kidwell: Pietro Bembo. Szerető, nyelvész, bíboros. Montreal 2004, 71–98. Giulia Raboni (szerk.): Pietro Bembo, Lucrezia Borgia: La grande fiamma. Lettere 1503-1517 , Milano 1989, 5. o.
7. ↑ Carol Kidwell: Pietro Bembo. Szerető, nyelvész, bíboros. Montreal 2004, 116–150.
8. ^ Carlo Dionisotti: Scritti sul Bembo , Torino 2002, 151-153.
9. ↑ Carol Kidwell: Pietro Bembo. Szerető, nyelvész, bíboros. Montreal, 2004., 256. o.
10. ↑ Carol Kidwell: Pietro Bembo. Szerető, nyelvész, bíboros. Montreal 2004, 175. o.
11. ↑ Carol Kidwell: Pietro Bembo. Szerető, nyelvész, bíboros. Montreal 2004, 276-282.
12. ^ Carlo Dionisotti: Bembo, Pietro . In: Dizionario Biografico degli Italiani , 8. évfolyam, Roma 1966, 133–151. Oldal, itt: 144.
13. B Bembo helyzetéről és viselkedéséről ezekben a konfliktusokban lásd Carol Kidwell: Pietro Bembo. Szerető, nyelvész, bíboros. Montreal 2004, 309-316, 337, 373, 388. o. Vö. Gildo Meneghetti: La vita avventurosa di Pietro Bembo , Venezia 1961, 164-166. Carlo Dionisotti: Scritti sul Bembo , Torino 2002, 115–140.
14. ^ Carlo Dionisotti: Scritti sul Bembo , Torino 2002, 165. o.
15. B ^{a b} Otto Schönberger (Szerk.): Pietro Bembo: Sarca , Würzburg 1994, 12. o.
16. ^ Pietro Bembo: Levél Gianfrancesco Picóhoz . In: Joann Dellaneva, Brian Duvick (szerk.): Ciceronian Controversies , Cambridge (Massachusetts) 2007, 76. o.
17. ^ De Aetna , az első kiadás digitalizált változata .
18. ↑ Carol Kidwell: Pietro Bembo. Szerető, nyelvész, bíboros. Montreal, 2004, 363. o.
19. ↑ Lásd még Christin Pfeiffer: Szerelem, irodalom és filozófia a reneszánsz párbeszédben. Pietro Bembo - Gli Asolani , Werl 2005, 163. o., F.
20. ↑ Michael Rumpf (fordító): Pietro Bembo: Asolaner-beszélgetések. Párbeszéd a szerelemről , Heidelberg 1992, 233. o .; Giorgio Santangelo egy általánosabb tanulmányt kínál a Bembos petrarchizmusáról: Il petrarchismo del Bembo e di altri poeti del '500 , Roma 1962, 55–114.
21. ↑ Carol Kidwell: Pietro Bembo. Szerető, nyelvész, bíboros. Montreal 2004, 229., 464. o.
22. ↑ Karin Rädle: Hattyúk hó és aranyból készült haj ( online ).
23. ↑ Carmina quinque illustrium poetarum , Firenze 1552, 2. o. ( Online ).
24. ^ Schönberger Ottó (Szerk.): Pietro Bembo: Sarca. Würzburg 1994, 23. o.
25. ^ Goethe művei. Weimari kiadás 3.1. Kötet, Weimar 1887, 235. o.
26. ^ Jacob Burckhardt: A reneszánsz kultúrája Olaszországban. 11. kiadás, Stuttgart 1988, 165. o., 184. o.
27. ↑ A képi ábrázolásokat lásd Giulio Coggiola: Per l'iconografia di Pietro Bembo . In: Atti del Reale, Veneto di Scienze, Lettere ed Arti . 74/2, 1914-15, 473-516. Carol Kidwell: Pietro Bembo. Szerető, nyelvész, bíboros. Montreal 2004, 391-393. Carlo Dionisotti: Scritti sul Bembo. Torino 2002, 167. o. Dionisotti nincs teljesen meggyőződve a Giovanni Bellini által ábrázolt személy kilétéről.

Ez a verzió 2009. február 10-én került fel az olvasásra érdemes cikkek listájára .