Giza írótábla

Az írás tablettát Giza -ben fedezte fel 1904-ben a amerikai egyiptológus George Andrew Reisner a mastaba G1011 a Giza . Az istenek nevének részletes felsorolása és a különböző dinasztiákból származó uralkodók ( fáraók ) egyiptomi cartouche nevének megnevezése miatt ez az írótábla nagy érdeklődésre tart számot az egyiptológia számára . Ma az objektum szerepel a leltári sz. JE 37734 tartotta a Egyiptomi Múzeum Kairóban.

Giza táblája (teljes nézet)

leírás

A pala eredetileg a talált C térben volt . Lehet, hogy a hivatalos Mesdjeru és felesége, Hetep-Nefereté volt. Mesdjeru olyan címeket viselt, mint „a király bizalmasa”, „a kincstár erőteljes hangjának felügyelője” és „az aranybetétek felügyelője”. Ő mastaba találtak súlyosan megsérült; ez már kifosztották a sírrablók a régi időkben . Nevét egy itt felfedezett áthidalón találták meg. A blokk mastabához rendelése azonban nem kötelező.

Az objektum eredeti méretei már nem becsülhetők meg, mert az él elveszett, és sok más töredék hiányzik. Az írótábla apró darabokra tört, a fa , amelyre fel volt erősítve, szinte teljesen elrohadt. A tábla felületét 1–2 mm vastag világos színű gipszvakolat borította , a feliratot vörös, fekete és zöld festékkel festették fel.

A felirat van osztva öt szakaszok különböző méretekben. Az első két szakasz kissé nagyobb formátumú volt, mint a többi.Ez az írótábla tetején fennmaradó vízszintes elválasztó vonalakból kitűnik. Az első – harmadik szakasz függőleges oszlopokra volt felosztva, amelyek eredetileg egy szöveget tartalmaztak, de az első kettő üres maradt. A negyedik-ötödik szakasz vízszintes vonalakkal van felosztva alanyokra. A negyedik szakasz madarak, az ötödik halak képeit tartalmazza.

A Gauliste a legfontosabb Gau-val és az Óbirodalom közigazgatási központjaival.

Végül a harmadik kategória 43 oszlopot tartalmaz, három tematikus szekvenciával, mindegyik különböző listákkal. Tizenegy vonalon vannak elosztva, az első tízet négyszer, a tizenegyediket csak háromszor ismételjük meg. Az első szövegsorozat négy dinasztia hat királyának cartouche nevét tartalmazza fordított sorrendben. Minden királylista a „Maat” ( Gardiner-jel Aa11 ) felirattal zárul , amely a sor végét jelzi. A második szövegsor 26 istenség fennmaradt nevét tartalmazza. A vakolat súlyos károsodása miatt nem zárható ki, hogy eredetileg több volt.

A harmadik szövegsor a királyi tartományok felsorolását tartalmazza , többnyire a temetkezési osztályokat. Az funkcionális megbízás abból a tényből fakad, hogy egyes felsorolt nevek jelennek meg a helyesírási számos mastabas az Óbirodalom. Mind a 28 domain név szerint megmaradt, ezek hét oszlopra oszlanak. A legyek legrégebbi ismert reprezentációját az egyik domain nevében rögzítik.

funkció

Nem világos, hogy Mesdjeru milyen okból vagy milyen célból készítette az írótáblát. Az ilyen táblák általában egyfajta „jegyzettömböt” jelentettek. Rájuk az írnokok különlegesen nehéz szavakat és karaktereket jegyeztek fel , hogy otthon megjegyezhessék őket . A Mastaba G1011 írótábla szép és részletes, az író láthatóan nagy koncentrációval és gondossággal végezte munkáját. Ezért olyan egyiptológusok véleménye szerint, mint Wolfgang Helck , Edward Brovarski és William Stevenson Smith, valószínűtlen, hogy ez az írótábla pusztán írásgyakorlat volt, inkább végtermék volt, és - szimbolikus - memória segédeszközként kellett szolgálnia. az elhunyt számára a túlvilágon. A Közép- és Új-Királyságban ezek és hasonló írótáblák, valamint a munkaeszközök, például a tintavázák, az írási rohamok és a színpaletták népszerű síremlékekké váltak, de az Ókirályságban másképp nem ismerik őket.

Részlet a királyok listájáról: fentről lefelé a Neferirkare, Sahure, Chefren, Djedefre, Teti és Bedjatau királyok neve látható (mindegyik négyszer megismétlődik)

A királylista

A felirat a következő uralkodókat említi:

Az istenek listája

A felirat a következő istenségeket említi:

  • Sokar : A halottak memfite istensége, sólyomként ábrázolva egy csodálatos hajóban.
  • Nemti : Sólyomfejű isten a 12. alsó-egyiptomi körzetben . A neve azt jelenti, hogy A vándor .
  • Sopdu : Ember alakú ázsiai eredetű isten, hosszú szakállú, sárgás arcú és hátra kötött hajjal. Gyakran két ázsiai foglyot visz magával, és becenevén "Külföld Ura".
  • Hórusz : a fáraók védőszentje, Egyiptom legrégebbi égistene.
  • ?: Csak a madár erősen megrongálódott ábrázolása maradt fenn a szöveg ezen a pontján. Talán a Geb istenre utaló madárszimbólum .
  • Denevér : Nagyon korán dokumentált pásztoristen pihenő, mumifikált kos formájában .
  • Thoth : A Régi Királyság óta dokumentált holdistenség. A címerállata a szent íbisz (Threskiornis aethiopicus) .
  • Sak : A Régi Királyság óta dokumentált. Mivel Saknak címerállata krokodil , könnyen összetéveszthető Sobek krokodilistennel . Sak heraldikai állata azonban teste alá görbítette a farkát, míg Sobek krokodilja fesztelenül lógott, és mindig egy oltáron pihent .
  • Neith : A kezdetek óta dokumentált háborús és vadász istennő. Jelképe két keresztezett vadásznyíl , vastag nádszőnyegbe csomagolva vagy karóhoz kötve, pajzs mögé rejtve.
  • 10 - 13: Ennek a négy istenségnek a neve már nem olvasható a vakolat károsodása miatt.
  • Nechbet : A koronaistennőt keselyű formájában a legkorábbi idők óta dokumentálják. A fáraók védőszentjének tartották , El-Kabban és Hierakonpolisban tisztelték.
  • ? Ennek az istenségnek az olvasata bizonytalan.
  • Kis : Az istenséget a predinasztikák óta dokumentálják olyan ember formájában, aki puszta kezével két állatfejet tart. A dinasztia előtti korszakokban ezek lehetnek zsiráfok, oroszlánok vagy kígyónyakú párducok .
  • Selket : Az Óbirodalom óta biztonságosan dokumentált védőistennő . A neve azt jelenti, hogy "ki szabadítja ki a szelet". Heraldikus állata a skorpió.
  • Sobek: A Nílus dokumentált istene és az Öreg Királyság óta uralkodó éves áradások. Állítólag engedte a növények és a fák virágzását. Kultusza központ elsősorban a Fayum , de ő is tisztelték, mint „Szobek a Irut” a 18. Alsó egyiptomi Gau. Heraldikus állata mumifikált krokodil, amelynek csak a feje szabad.
  • ? Az istenség neve bizonytalan, az ábrázolás maradványai Min termékenységi istenre utalnak .
  • Onuris : A Régi Királyság óta a 8. alsó-egyiptomi körzet dokumentált helyi istensége. Magas tollkoronájú emberként ábrázolják, vállán egy-két hosszú szigony van. Onuri híre csak a Közép-Királyságban nőtt .
Az istenek listája az Óbirodalom legfontosabb fő- és gauisteneivel.
  • Seschat : Az építészet és az írás istennőjét a kezdetektől fogva dokumentálják. Jelképe egy stilizált pálmafa, amelyet egy félhold koronáz meg. Magából a félholdból két strucctoll nyúlik ki.
  • Chontamenti : Temető és ősi istenség , az 1. dinasztia óta dokumentált , csúszó sakál formájában , amelynek felirata megakadályozza az összetévesztést a hasonlóan megtervezett Anubis istennel .
  • Meret : A Sedfest dokumentált istennője az Óbirodalom kezdete óta . Szorosan öltözött, kinyújtott karú nőként ábrázolják, talapzaton vagy arany táblán pózol. Énekléssel és ujjongással kísérte az ünnepeket.
  • Cherti : Az 1. dinasztia óta létezik egy bizonyos isten mumifikált kos formájában, nagyon hasonló Bat-hoz . A félreértések elkerülése érdekében a nevét mindig hozzáadták a Kos képviselethez. Az egyiptomiak halottakba vetett hite szerint Chertit a túlvilágon egy révésznek tekintették, aki fizetés ellenében a halottakat a túlvilág túlsó partjára hozta.
  • Schesemu : a részegség és a szőlőtermesztés istene. A fiatal egyiptomiak játékokat és táncokat adtak elő a szőlőszüretért.
  • Anubis : A dokumentált temetőt és a balzsamozó istenséget pihenő sakál formájában, amely gyakran lelógó farokkal oltáron nyugszik, a legkorábbi idők óta dokumentálják . De mumifikált sakálként is ábrázolható, és csak a feje maradt szabadon.

irodalom

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. B a b c Edward Brovarski: Két ó-királyi írótábla Gizáról. 1987. kiadás, 1. tábla.