Hagen Keller

Ruedi Hagen Keller (született May 2, 1937-es a Freiburg ) német történész , aki kutatja a történelem, a korai és a magas középkorban . Mindenekelőtt az oszmán koron , az olasz városi községeken és az írás kultúráján dolgozik a középkorban. 1982-től 2002-es nyugdíjba vonulásáig Keller középkori történelem professzorként tanított a münsteri Westphalian Wilhelms Egyetemen . Különösen gyümölcsöző együttműködés alakult ki ott kollégájával, Gerd Althoff- tal . Munkájukkal Keller és Althoff döntő mértékben hozzájárultak Münster hírnevéhez a nemzetközi középkori tanulmányokban . Keller kutatása az 1980-as évek óta jelentős hatással volt a német és a nemzetközi középkori tanulmányokra, és a kora és a magas középkori királyi uralom újraértékeléséhez vezetett.

Élet

Eredet és korai évek

Hagen Keller Freiburg im Breisgau-ban született 1937 májusában, Rudolf Keller független üzletember és felesége, Ruth, született Frankenbach fiaként. Négy testvére van, köztük Jörg Keller vulkanológus . Olaszország különös vonzerőt jelentett az egész család számára. A család először 1952-ben utazott Olaszországba a Maggiore - tóhoz . Az 1950-es évektől az apa üzleti kapcsolatokat létesített Olaszországgal. Olasz famegmunkáló gépeket importált . Keller öccsei folytatták ezt az üzletágat. Keller húga au pair volt, aki németet tanított egy olasz család gyermekeinek. Jörg Keller ideiglenesen Cataniába ment tanulni , majd vulkanológusként dolgozott Olaszországban.

Az 1944-es freiburgi bombázás után a család a Bodeni-tótól északra, Pfullendorfban élt . 1950-ben visszatért Freiburgba. Iskolai napjaiban Hagen Keller intenzíven foglalkozott a csillagászattal. Gyerekkora óta kevésbé érdekelték a történelmi regények vagy életrajzok, történelmi kíváncsiságát emlékművek és konkrét tárgyak ösztönözték. Történelmi tudatosságának kiindulópontja gyermekkora, a második világháború és a nemzetiszocializmus közvetlen tapasztalatai voltak .

1956-ban Keller a freiburgi Kepler Gimnáziumban érettségizett . A matematika és a fizika felső tagozatos osztályainak ihletésében először ezeket a tantárgyakat akarta tanulmányozni. Ezt a tervet azonban nem sokkal a félév kezdete előtt elutasította. Keller úgy döntött, hogy tanár lesz. Az 1956-os nyári félévtől az 1962-es nyári félévig történelmet, latin filológiát, tudományos politikát, germanisztikát, filozófiát és sportot tanult a Freiburgi és Kieli Egyetemen . Az első félévben befejezte a középkori proseminaáriumot Manfred Hellmann- nal . Érdeklődése a középkorban volt arra ösztönzik az ő harmadik félévben a 1957 nyarán a Hans Blumenberg féle előadás Kiel a filozófia a 14. és 15. században . Freiburgba való visszatérése után Keller erre a korszakra koncentrált, főleg Gerd Tellenbach- tal .

tudományos karrier

1959 eleje óta Keller a középkori emberkutatással foglalkozó „Freiburgi munkacsoport” tagja volt, egy Gerd Tellenbach vezette fiatal kutatócsoportnak. Ott ismerkedett meg Karl Schmiddel , Joachim Wollasch-szal , Eduard Hlawitschkával , Hansmartin Schwarzmaier-rel és Wilhelm Kurzzal . A Karl Schmiddel folytatott szakmai cserék különösen hosszan tartó hatással voltak rá. Tellenbach diákjaként Keller kezdetben a kora középkor alemann-frank történetének alapkérdéseivel foglalkozott. 1962-ben doktori fokozatot kapott Tellenbachtól az oszmán Svábiai Einsiedeln kolostor témában .

1962/63-ban Keller tudományos asszisztens volt a Freiburgi Egyetem Történeti Regionális Tanulmányok Intézetének Tellenbachban, majd 1963 és 1969 között a római Német Történeti Intézet tudományos asszisztense . Római tartózkodása alatt Keller az egyik jövőbeni fókuszterületét Olaszország középkori struktúrájában találta meg. Olaszországban Keller házasságának első éveit Hanni Kahlerttel is töltötte, akit 1964-ben vett feleségül.

1969 és 1972 között Keller ismét tudományos asszisztensként dolgozott a Freiburgi Egyetem Történelem Tanszékén. Itt 1972-ben szerzett diplomát az idősekről és vazallusokról, a kapitányokról és a valvassorokról. Vizsgálatok az uralkodó osztályról a 9. - 12. század lombard városaiban Század, különös tekintettel Milánóra, a középkori és újkori történelem oktatói képesítésére . A habilitációs tézist lényegesen átdolgozták és kibővítették nyomtatás céljából. Nyitó előadását Freiburgban tartotta 1972 júliusában a késő ókorról és a kora középkorról a Genfi-tó és a Felső-Rajna közötti területen .

Miután 1972 és 1973 között ismét tartózkodott a római Német Történeti Intézetben, Keller egyetemi oktatóként dolgozott Freiburgban. 1976-ban adjunktusnak nevezték ki . 1978-ban C3 középkori történelem professzort kapott a Freiburgi Egyetemen. 1979/80-ban a IV. Filozófiai Kar dékánja és a Freiburgi Egyetem Filozófiai Karainak Vegyes Bizottságának szóvivője. 1980 és 1982 között Keller a regionális történelem osztályt vezette a történelem szemináriumon.

1982-ben kinevezték Karl Hauck utódjává a Westfälische Wilhelms-Universität Münsterbe , ahol a középkori történelem rendes professzora és a kora középkori kutatások intézetének társigazgatója volt, egészen 2002-es nyugdíjazásáig . 1983 júniusában tartotta beiktató előadását a népesség növekedéséről és a társadalmi szerveződésről az európai közép-középkorban az észak-olasz mezőgazdasági társadalom példájára a 12. és 13. században. Münsterben Keller a „Pragmatikus írás hordozói, területei, formái” és a „Kultúra és társadalom írása a középkorban” Doktori Iskola egyik alapítója és hosszú ideje szóvivője volt. Keller fontos szerepet játszott abban, hogy Münster a középkori középkori tanulmányok központjává fejlődött. Akadémiai tanárként 25 disszertációt és öt habilitációs tézist vezetett. Tudományos hallgatói között van Franz-Josef Arlinghaus , Marita Blattmann , Christoph Dartmann , Jenny Rahel Oesterle , Hedwig Röckelein , Thomas Scharff és Petra Schulte . Martin Kintzinger követte Münsterben . Keller 2002. júliusában tartotta búcsúelőadását Münsterben a „középkor” legyőzéséről és jelenéről az európai modernizmusban. Ebben megpróbálta meghatározni a középkor jelenlegi helyzetét. A középkortól való megkülönböztetés széles körű társadalmi önképe a 15. század óta nyilvánvaló. A reform, a forradalom, a racionalitás és a műszaki találmányok, beleértve azok gazdasági és katonai felhasználását, képezték azokat a modelleket és keretet, amelyekkel meg akarják különböztetni magukat a középkortól. Az elmúlt három évtized történészei egyre inkább relativizálták volna a korszakhatárot 1500 körül. A korszakhatárokról és korszaknevekről folytatott tudományos vita újfajta gondolkodásmódot szemléltet a jelen és a hosszú múltunk viszonyáról. A korszak egyre tisztázatlanabb tudatára való tekintettel Keller a középkori tanulmányok feladatát és aktualitását az emberek önbizalmába helyezi, amelyhez a múlt ismerete szükséges.

Keller 1982 és 1995 között a Propylaea History History társszerkesztője volt, 1991 óta pedig a Münstersche Historische Forschungen sorozat szerkesztője . 1988 és 2011 között a kora középkori tanulmányok szerkesztője volt . 1980 óta a Baden-Württembergi Történeti Regionális Kutatások Bizottságának , 1989 óta a Constance Középkori Történeti Munkacsoportjának és 1990 óta a Vesztfáliai Történeti Bizottság tagja . Keller vendégtanárként tanított a nápolyi Istituto Italiano per gli Studi Storici- ban (1979), a Firenzei Egyetemen (1997) és a párizsi École des Hautes Études en Sciences Sociales -ban (2001). 2002-ben felvették a Brit Akadémiára, és ugyanebben az évben a londoni Royal Historical Society tagja volt. A kora középkori tanulmányok 36. kötetét neki szentelték. 2007-ben 70. születésnapja alkalmából tiszteletére konferenciát rendeztek Münsterben, amelynek eredményeit 2011-ben a Betűs pragmatika és a teljesítmény című antológiában tették közzé . Megjelentek a középkori írott kultúra dimenziói . 80. születésnapja alkalmából kollokviumot tartottak a Münsteri Egyetem történeti szemináriumán, 2017 májusában. A középpontban a középkori politikai történelem jelenlegi perspektívái álltak.

növény

Keller több mint 150 publikációt nyújtott be. Jelentős a munkája az oszmán királyság alapjairól és megnyilvánulásairól, az olasz nemességről és a városi társadalomról, a Salier és a Staufer időkben bekövetkezett felfordulásokról és az Alemann hercegség kezdeti napjairól . 1975 óta szorosan együttműködik Gerd Althoff- tal , Karl Schmid Keller mentorának tanítványával. Különösen eredményes volt az oszmán történetírás, valamint a csoportmagatartás és az államiság problémakomplexumának kezelése.

Az oszmán királyi uralom alapjai

A reichenaui testvériségi könyv az oszmán királyi család és legfontosabb segítőik nevét 929-ből írja.

Keller oszmán királyság működésével kapcsolatos munkájának kiindulópontja Gerd Tellenbach tanárának kutatása. Az ötvenes években a „freiburgi munkacsoport” felismerte, hogy a kora középkor testvériségében és emlékkönyvében csoportosan történtek a bejegyzések. Válság idején az uralkodó osztály tagjai egyre inkább rokonaik és barátaik nevét rögzítették a kolostorok emlékkönyvében. Ez rejtve maradt a régebbi, alkotmányosan orientált kutatások előtt. Az emlékmű hagyományának elemzése teljesen új megértést adott azokról a kötelékekről és kapcsolatokról, amelyeket a nemesség, az egyház és a királyság fenntartott egymással. Ez az oszmán történetírás magyarázatait is könnyebben érthetővé tette. A „freiburgi munkacsoport” számos prozopográfiai , valamint arisztokratikus és társadalomtörténeti munkát mutatott be , különösen a 10. században. Gerd Althoff szerint a „német” birodalom „megjelenésével” kapcsolatos tudományos vita szintén fontos volt Keller kutatása szempontjából. Ennek eredményeként Keller 1983-ban, Gerd Tellenbach 80. születésnapja alkalmából megfogalmazta új nézőpontját az „oszmán királyság alapjairól”. Megjegyzéseiből kiderült, hogy ő ezt a királyi szabályt másképp értékelte, mint tanára Tellenbach és néhány idősebb tanítványa, például Josef Fleckenstein . Fleckenstein szerint a király minden tevékenysége hosszú távon arra irányult, hogy megerősítse hatalmát a nemesség és az egyház felett. Keller viszont az Otton Birodalom politikai rendjének elemzésében policentrikus szabályrendszert feltételezett. Véleménye szerint a királyi udvarok, valamint a királyi vagyon, adók, vámok és egyéb jövedelmek számlálása nem írja le kellőképpen az állami rendet és a 10. és 11. századi politikai fejlődés lehetőségeit. Keller számára a hatalom megszerzése és növelése már nem az oszmán uralkodók eredményeinek értékelése volt a mércéje, hanem az integrációs funkciójuk. A monarchia azt a feladatot kapta, hogy integrálja az egyes arisztokrata urakat „személyes kapcsolatok alakításával és ezáltal a szabály és a jogrendszer minőségének megadásával”. Ennek a felismerésnek a hatása alatt volt, amikor Otto Brunner és Theodor Mayer elavult nácizmusa képet rajzolt a hűségről és a hűségről, amely a vezető népszövetségi állammal szemben áll . Ennek eredményeként Gerd Althoff megvizsgálta azokat a személyes kapcsolatokat, amelyeket King és Great létrehozott, fenntartott és szükség esetén megváltoztatott.

Az oszmán királyi uralom megértésének módszertanilag fontos tanulmánya az 1982-ben megjelent Keller esszé, A birodalom felépítése és az uralom felfogása az oszmán-kora-saliai időszakban , amelyet Gerd Althoff az oszmán királyi alapismeretek további kutatásának "kezdeti szikraként" jellemzett szabály. Ebben a munkájában Keller megvizsgálta azokat a helyeket, ahol I. Otto, II. Heinrich és III. az oszmán- szaliai uralkodók és a bajorországi és svábországi dél-német hercegek kapcsolata . Először vizsgálták Svábország jelentőségét az oszmónok és a korai szaliaiak útvonalában . Keller mélyreható változást figyelt meg az oszmán királyi uralomban. III Ottó idejéig . Svábiát csak tranzitországként használták Olaszországba; a királyi tartózkodások a lehető legrövidebbek voltak. Az 1000. évtől azonban a királyi uralmat nyilvánosan bizonyította „az udvar időszakos jelenléte a birodalom minden részén”. Ez az esszé megnyitotta az utat az oszmán királyság mértékének újfajta megértése érdekében a birodalomban.

Az ő 1985 kettős életrajz az első két Ottonians Heinrich I. és I. Ottó , Hagen Keller és Gerd Althoff készült intenzív használata az ismeretek középkori ima megemlékezést. Különösen az imaemlékezés a lüneburgi és a merseburgi oszmán ház kolostorokban a nemes tulajdonosok családjáról és szövetségeiről nyújtott benyomást. Az Amicitiae (baráti szövetségek ) I. Henrik központi uralmi eszközévé vált a nagy , konvíviák (közös rituális étkezések) kezelésében, amelyek a politikai szövetségek és összeesküvések kiindulópontjai voltak. Althoff és Keller számára az első két oszmán uralkodó már nem Németország korai hatalmának és nagyságának szimbólumai voltak, sokkal inkább egy modern, távoli, archaikus társadalom képviselői. Keller és Althoff szerkezeti változást hajtottak végre I. Heinrich és I. Ottó szabályában. Királyként Heinrich számos uralkodóval egyezséget kötött hivatalos baráti szövetségek segítségével. Keller és Althoff számára a hercegekkel e barátságok alapján létrejött megállapodás a „királyi uralom stabilizálásának gyors sikerének egyik alapja” volt. Heinrich fia, I. Ottó viszont nem folytatta ezeket a kölcsönösen kötelező szövetségeket (pacta mutua) birodalma nagyjaival, és ezáltal konfliktusokat váltott ki. Ottó nem vette figyelembe rokonai és a nemesség állításait; inkább királyi döntéshozó hatóságának érvényesítéséről szólt. A karoling hagyományok átvételével Ottó tisztázta a király és a nemesség közötti távolságot. Tekintettel a Heinrich és a dél-német hercegek baráti szövetségeire, Althoff és Keller azon a véleményen voltak, hogy az akkori felfogás szerint "a hercegek követelései alig voltak kevésbé megalapozottak vagy indokoltak, mint a királyi uralomra vonatkozó saját követelései". . Eszerint csak logikus volt, hogy Heinrich lemondott királyságának további legitimációjáról azáltal, hogy lemondott a kenetről, amikor királynak emelkedtek. Az Amicitia szövetségek jelentésének és jelentőségének ismerete relativizálta az antiklerikális király képét is, amelyet a régebbi kutatások rajzoltak meg . Heinrich az imatestvériségeket mind szellemi, mind világi nagyokkal zárta. Althoff és Keller szerint a hercegekkel kötött barátsági egyezmények új mozgásteret teremtettek a király számára is. Maguknak a nagyoknak olyan kötelékeik és kötelezettségeik voltak, amelyek átlépték a birodalom határait. A hercegekkel kötött megállapodás, valamint az ezzel járó hatalom és hírnév növekedése új lehetőségeket adott a királynak arra, hogy a birodalom szomszédos területein az ő hasznára váljon.

Az 1988-as német történészek napján, Bambergben Keller vezette a „Csoportos kapcsolatok, az uralomszervezés és az írott kultúra az osztoiak körében” szekciót. Abban az időben a kora középkorban az „államiság” alapvető problémájával foglalkozott, és előadást tartott „Az„ államiság ”jellegéről a birodalom karolingiai reformja és a középkorban az uralom terjeszkedése között”. Keller szerint az oszmánok 10. századi politikai kultúrája nem ragadható meg a modern államiság kategóriáival. Az oszmán uralom nagyrészt írásbeli forma, intézmények, szabályozott hatáskörök és esetek, de mindenekelőtt erőmonopólium nélkül gazdálkodott. Az oszmán időszak politikai rendjét inkább a szóbeliség, a rituálék és a személyes kapcsolatok jellemezték, míg a Karoling-birodalmat az írás, az intézmények, az erőteljes központosított uralmi forma és a királyi tisztségosztás. A 10. századi királyi uralom lehetőségeit és korlátait ilyen körülmények között Gerd Althoff Bambergben vizsgálta a király és a nagy közötti konfliktusrendezés és -rendezés intézményi mechanizmusainak, valamint Rudolf Schieffernek a püspökség viszonya alapján. és a király. A Bambergben tartott előadások 1989-ben jelentek meg a kora középkori tanulmányokban, és fontos kiindulópontot jelentenek az oszmán királyi uralom újraértékeléséhez.

Az emlékhagyomány megállapításai új feltételeket teremtettek az oszmán történetírás műveinek olvasásához is. Karl Schmid a karoling és oszmán idők szerzetesi emlékkönyveinek fejlesztése során találkozott a Reichenau emlékkönyv bejegyzésével, amelyeket Ottó már 929-ben rex- nek nevezett . 1960-tól és 1964-ig az I. Ottó trónöröklésével kapcsolatos kutatási eredményei új tényeket vezettek be a tudományos vitába. Addig a kutatás kizárólag a Widukind von Corvey által szolgáltatott információkra épült , akinek szászországi története mintha azt jelezte volna, hogy I. Heinrich király 936-ban, tehát nem sokkal halála előtt utódjának választotta elsőszülött fiát, Ottót. Egy esszében Widukind jelentéséről Nagy Ottó királlyá válásáról Aachenben, amelyet 1995-ben írtak az emlékezet és a hagyomány kritikájáról folytatott beszélgetés kapcsán, Keller hangsúlyozta az eredmények fontosságát, amelyeket Karl Schmid a emlékhagyomány: Ön "engedélyez és kényszerít egy másik típusú hozzáférést: nevezetesen, hogy különböző információkkal szembesülve ellenőrizze az ábrázolási szándékot és annak" deformáló "hatását a" jelentésre "egy központi ponton". Ugyanakkor Johannes Fried rámutatott, hogy a történelmi események erős deformációs folyamatnak vannak kitéve. A történelmi emlékezet "az érintettek élete során is szakadatlanul és észrevehetetlenül változott". Az így létrejövő múltszemlélet Fried szerint „soha nem volt azonos a tényleges történelemmel”. A korai hottoni királyság fő forrásának számító Widukind von Corvey szász története Fried számára "hibával telített konstrukció". Schmid I. Heinrich esetleges utódlási tervével kapcsolatos munkája alapján, már 928/29-ben, Keller ismét a Widukind kritikájának szentelte magát. Az oszmán történetírás megbízhatatlanságának megközelítésével szemben, amelyet Fedor Schneider , Martin Lintzel és Carlrichard Brühl történészek dolgoztak ki , és amelyet Johannes Fried folytatott, Keller egy szándékosan formáló és deformált ábrázolás hatásaira összpontosított, amely valami konkrétumot akar mutatni abban, amiben történik. Keller alapvetően kételkedett abban, hogy jogos volt-e etnológiai módszereket alkalmazni a teljesen írott kultúrák kutatására egy szó szerint képzett középkori történész, például Widukind esetében. Inkább Widukind képviselte álláspontját "a hagyományos írott kultúra irodalmi tervezési lehetőségeinek teljes arzenálja alapján". Fried hagyománykritikájával szemben Keller azt kifogásolta, hogy 967/68-ban még mindig voltak olyan korabeli tanúk, akik közvetlenül szemtanúi voltak a király emelkedésének és utódlási szabályainak a 919-es, a 929/30-as és a 936-os eseményein. Nem hagyhatta figyelmen kívül az emlékét. A 12. és 13. századi olasz tanúkihallgatásokból ismert, hogy a legidősebb válaszadók szerint akár 70 évre is visszaemlékezhettek. Keller szerint a király emelése egyidejű kenettel az oszmán időszakban először 961-ben, nem pedig 936-ban történt meg. Widukind jelentése az I. Ottó 936-os aacheni választásáról és koronázásáról 936-ban Keller a történész hátsó vetülete volt, amely II. Ottó 961-es koronázásának és kenetének mintájára épült Aachenben, ahol tanúként jelen volt. Keller ezt a tézisét már 1969-ben és 1972-ben előadásokban terjesztette elő. Ottó lelki felszentelése már 930-ban Mainzban történt. Ezzel Keller a 13. századi lausanne-i évkönyv jegyzetére hivatkozik, amely Schmid munkájának révén új értelmet nyert Heinrich monarchia utódlási tervével kapcsolatban. A 936-os Aachen-felvonás csak a hatalom demonstrációjaként jelenik meg. Keller szerint ez az újjáépítés a koronázáshoz való jog és a koronázás helyének korábban meglehetősen zavaros megjelenési történetét is tisztázza a Római-Német Birodalomban. Ez azonban nem teszi ki Widukindot mint fabulistát. Inkább Keller értékeli Widukind „saját tapasztalatú” történelmének aktuális kérdésekről alkotott véleményét. Widukind koronázási leírását az egyház növekvő befolyásának a szabály legitimációjára és a királyság fokozódó szakralizálódásának kritikájaként kell értelmezni. A történész ellenzi ezt a fejlődést az „isteni üdvtervvel”, vagyis a szászok királyságba kerülésével, mint az isteni tevékenység kifejeződésével, és a harcos királysággal. Keller egészen más eredményeket ért el, mint Hartmut Hoffmann , aki elutasította Schmid téziseit az utódról szóló 929/30-as döntésről és az ezzel járó korai Otto kenetről.

Egy további vizsgálat során Keller megpróbálja megmutatni, hogy Widukind történelemszemléletét az oszmán királyság tekintetében a bibliai gondolatok alakították ki. Azok a figyelmeztetések, amelyeket állítólag Júdás Maccabeus vagy testvérei a csata megkezdése előtt csapataiknak címeztek, összehasonlíthatók Heinrich és Otto szász királyok beszédeivel a magyarországi csaták előtt 933-ban és 955-ben. hogy minden bizalmukat beléjük fordítsák Istent és őseik Istentől kapott győzelmeit állítsák, és életükkel kiálljanak az isteni törvény érvényességéért. Az ellenségek viszont csak felsőbbrendű erejükben és saját fegyvereikben bízhattak. Widukind szerint Heinrich király és fia, Ottó katonai sikerei megismételték azokat a győzelmeket, amelyeket Isten a makkabeusoknak adott az istentelen ellenségek elsöprő erejével szemben.

A 960-as évek oszmán történetírásában szereplő uralkodók ábrázolásának vizsgálatakor (Widukind, Liudprand von Cremona és Hrotsvit ) Keller nem hajlandó "értelmezni a szerzők nyilatkozatait egyszerűen a jogdíj ötleteinek szabadon lebegő történelmének bizonyítékaként". Inkább Keller szerint az oszmán történetírás kijelentései „közvetlenül kapcsolódtak az élethez”, és megfogalmazásaikat „olyan kérdésekben tett kijelentésekként kell érteni, amelyek megmozgatták az udvar belső körét, az akkori hatalom hordozóit”.

I. Ottó királyi pecsétje a királyt lándzsával és pajzzsal mutatja. 936 és 961 között volt használatban.

Az úgynevezett harmadik Kaiser-pecsét (965) I. Ottó herrscherliche jelvényeket (korona, keresztjogar és gömb ) mutat, és az uralkodót már nem lándzsával és pajzsgal látja el.

Részlet a trónra lépő II. Heinrich (vagy Heinrich III.?) Császárral Montecassino evangéliumaiban (Róma, Biblioteca Apostolica Vaticana, Codex Ottob. Lat. 74, fol.193v)

Különböző típusú források (történetírás, az uralkodás szimbólumai, az uralkodók képei) vizsgálatával Keller alapvető kapcsolatot tudott kidolgozni az oszmán királyság és a keresztény etika között. A karoling és oszmán királyi és császári pecséteken az uralkodó képében bekövetkezett változás változásainak tanulmányozása során ezeket már nem érti pusztán az uralom propagandájának, hanem jobban figyelembe vette a liturgikus hagyományt. Alapvető változást figyelt meg a Nagy Ottó alatti hatalomábrázolásban. A császár 962-es megkoronázása után az uralkodó ábrázolása a pecséteken a frank-karoling modellekről a bizánci modellen alapuló uralkodóra változott: a király oldalnézetből a félalakja a császár ábrázolásává válik a elülső kép. Keller megvizsgálta a portré az uralkodó a Codex az a Vatikáni Apostoli Könyvtár Ottobonianus latinus 74, ami tartotta a Montecassino . Azt akarja, ez a kézirat kezdve a Henry III. ("1045/47-kor") hozzárendelés. Az uralkodó képe a folio 193v-n nem II , hanem III. Dolgozatához Wipo Tetralogus című könyvére támaszkodik, és hasonlóságokat mutat a miniatűr és az irodalmi munka közötti szabály megértésében . Keller értelmezéséig a portré mindig kapcsolatban állt Heinrich II-vel.

A korai és a magas középkori királyi uralom újraértékeléséhez a szimbolikus kommunikáció is fontossá vált . Gerd Althofftal szoros együttműködésben Hagen Keller gondolkodó, rituális és szimbolikus cselekvési módokon gondolkodott az oszmán korszakban. A rituálék és a szimbolikus kommunikáció formáinak kutatása arra a felismerésre vezetett, hogy az oszmán történészek ábrázolási szándéka elsősorban az uralkodó Isten és a hívek iránti kötelékeire és kötelességeire összpontosult. Tekintettel a személyes kapcsolatok és a kommunikáció szimbolikus formáinak fontosságára, Gerd Althoff kidolgozta az oszmón „állam nélküli királyi uralom” hegyes tézisét.

Az oszmán birodalom intézményi behatolásának hiánya mellett a konszenzusos kapcsolatokon alapuló hatalomgyakorlás központi kritérium Keller oszmán királyság alapjainak elemzésében. Keller szerint a király méltóságát és tekintélyét követőinek konszenzusából és az Isten által legitimált rendből nyerte el, mivel megbízottjukként megjelent. A királynak az oszmán és a salier birodalom püspökeinek létrehozásában betöltött szerepében folytatott vizsgálat során Keller kimutatta, hogy a doktori fokozatok többnyire az uralkodó és a székesegyházi káptalan közötti tárgyalások konszenzusos eredményei voltak .

2001-ben Keller tömör beszámolót tett közzé az oszmán történelemről a szélesebb közönség számára. Ez az áttekintés negyedik kiadásában jelent meg 2008-ban, 2004-ben pedig csehül, 2012-ben pedig olaszra fordították. 2002-ben, Keller 65. születésnapján hét, 1982 és 1997 között megjelent esszét vettek fel az Ottonische Königsherrschaft antológiába . Újra kiadták a királyi hatalom szervezését és legitimálását . Gerd Althoff-tal együtt Keller megírta az új, 2008-ban megjelent „Gebhardt” ( Német történelem kézikönyve ) 3. kötetét a késő karolingok és az oszmónok idejéről. Keller a karoling birodalom végétől II. Ottó uralkodásának végéig tartó idővel foglalkozó részt írta . Az "Élet rendjei és formái" című fejezetet mindkét szerző együtt írta. Kijelentett céljuk a „hagyományos történelemkép alapvető felülvizsgálata”, vagyis „az oszmán birodalom képének elnemzetlenítése” volt.

Olasz városi községek és írott kultúra a középkorban

1965 körül az emberek és a családok közötti kapcsolatok területeit a középkorban magánokiratok segítségével kutatták. Ezt az új megközelítést Gerd Tellenbach és tanítványai valósították meg toszkánai és lombardiai példák felhasználásával . Az uralkodó struktúrák magánokiratok alapján történő részletes kutatása szintén kiemelt jelentőségű volt a város történelmében. 1969-ben Keller bemutatta első tanulmányát Olaszországról. Ebben foglalkozott Toszkána és Észak-Olaszország nagyobb városainak illetékességi helyével a 9. és 11. század között, és következtetéseket vont le a király, püspök, gróf és városi patrícius közötti erőviszonyokról . A vizsgálat azt mutatja, hogy a városokban növekvő erők, a Capitani (magas nemesség) és a Valvassorok hogyan csúsztak el az uralkodó befolyásától. Keller azt is kijelenti, hogy a langobard-olasz királyság anyagi alapja összeomlott : a feudális nemesség elvesztette a császári tulajdonokat és a császári jogokat. A poszt-doktori disszertáció Adelsherrschaft und Stadtgesellschaft a Oberitalien , megjelent 1979-ben, már nem csak összpontosít a magas arisztokrácia számít, és margraves , hanem a középső nemesség Capitani és valvassors ismert püspöki (al) vazallusa . Keller először elemzi a fejlesztés feltételeinek plebs , Populus , cívis , capitaneus és valvassor a 11. és a 12. században. Ezután megvizsgálja a kapitányok, a gazdák és a Valvassors vagyoni helyzetét. A 10. század végén és a 11. század elején észak-olaszországi vazallus-felkelések okát "az egyházakra hagyott egyházi tulajdon és császári jogok újraindításában" látja. Tehát a nemesség helyzetét veszélyeztető intézkedésekkel szembeni ellenállásról volt szó. A társadalmi fejlődés szempontjából Keller kijelenti, hogy "az arisztokratikus felsőbb osztály állandósága a 9. század végétől a 12. századig és társadalmi dinamika ezen arisztokratikus vezetői csoport alatt, amelyet az uralmi struktúra változásai alakítottak és a gazdasági fejlődés erősített". . Mivel a tanulmány főként milánói forrásokat értékelt, Olaszországban elsősorban Milánó és befolyási övének tanulmányozásaként fogták fel. Keller azonban egy regionális példával kívánta megmutatni, hogy „meddig és milyen formákban integrálódott Észak-Olaszország társadalomtörténete a szociété féodale általános fejleményeibe a 10. – 12. Századot tartalmazta ". Keller 1995-ben olaszra fordított munkáját az olasz önkormányzatok egyik legfontosabb esettanulmányának tartják.

1986-ban a Münsteri Egyetemen létrehozták az új Középkori Együttműködési Kutatóközpontot 231, amelynek témája "A pragmatikus írás hordozói, területei, formái a középkorban". Az európai írott kultúra középkori fejlődéséről szóló interdiszciplináris kutatási projekt alkalma az 1960-as és 1970-es években zajló nemzetközi vita volt a szóbeli társadalmak kommunikációs feltételeiről . Az Együttműködési Kutatóközpont munkája ezen a kutatási helyzeten alapult. A Keller által kezdeményezett és irányított együttműködési kutatóközpont számos művet készített maga az írás pragmatikájáról vagy az észak-olasz önkormányzatok közigazgatási írásának funkciójáról. Az Együttműködési Kutatóközpont az európai műveltség fejlesztésével foglalkozott a 11. és 16. század elejéig. Az első, 1985-ben benyújtott alkalmazás szerint ez volt az a korszak, amikor az írás „életet meghatározó funkciót kapott a társadalom, valamint az egyén számára”. A 11. és 12. századot Észak-Olaszország döntő átmeneti szakaszának tekintették. Ez idő alatt az írás kiterjedt az emberi interakció minden területére. Az Együttműködési Kutatóközpont kutatási programját 1986-tól hét alprojektben végzett vizsgálatok révén hajtották végre. A négy nemzetközi kollokviumban bemutatott és megvitatott eredmények négy terjedelmes kötetben jelentek meg. A pragmatikus írást cselekvésorientált írásként értjük. A kutatási program értelmében „pragmatikusnak” tekintjük az összes olyan „írott forma formát, amely közvetlenül a céltudatos cselekvést szolgálja, vagy amely az emberi cselekvést és viselkedést akarja irányítani az ismeretek nyújtásával”, vagyis „írott anyagot” a amelynek felhasználása a mindennapi élet követelményeinek konstitutív volt ". Keller pragmatikus írással foglalkozott, különös tekintettel az olasz városi kommunákra és a középkor középkori társadalmaira.

1986 és 1999 között Keller az Együttműködési Kutatóközpont keretein belül az „A folyamat és az írói támogatók Észak-Olaszországban” című alprojektet irányította 231. A 12. századtól a közösségi Olaszország forrásbázisa kibővült. A kormány és a közigazgatás írásbeli dokumentációja olyan mértékben nőtt, hogy Európában nincs párhuzam az írott forma általános növekedése ellenére. Keller szerint három tényező különösen kedvezett az írás folyamatának az olasz önkormányzatok adminisztrációjában. Az első az önkormányzati hivatal gyakorlásának határideje volt; A folyamatosság biztosítása érdekében megkövetelte, hogy az igazságszolgáltatás adminisztratív tevékenységeit és eljárási lépéseit írásban határozzák meg. Másodszor, a hivatali visszaéléstől való félelem a hivatalos hatáskörök és az állami tisztviselők magatartási szabályainak részletes meghatározásához vezetett annak érdekében, hogy ellenőrizni lehessen a hivatali és adminisztratív tevékenységek helyességét. Az előírások megsértése esetén szankciókat kellett meghatározni. A harmadik tényező a közösség növekvő törekvése volt a közösség megélhetésének, biztonságának és jólétének biztosítására. Az írás használatának kiterjesztése a kommunális Olaszországban a források új műfaját hozta létre az alapszabályok, az alkalmazandó törvényi törvények átfogó gyűjteményei formájában, amelyek eredetét, korai történetét, felépítését és társadalmi jelentőségét Keller kutatási projektjével megvizsgálta. A normák törvényekben történő meghatározása az olasz önkormányzatok mély kulturális változásának kifejezéseként értendő. Az írásos forma meredek növekedését ezért számos új törvényi rendelkezés, az alapszabályok szisztematikus rendezése és időszakos újraszerkesztése kísérte. Néhány évtizeden belül a jogbiztonság és a jogi eljárások formái alapvetően megváltoztak.

Az írás gyakorlati használatának kutatási projektje Olaszország önkormányzatában kezdetben a kormányzat és a közigazgatás korszerűsítésére összpontosított. A további kutatások azonban egyértelművé tették az írás hátrányait is. Az írásos forma a vidékgazdálkodás és a falusi élet fokozott szabályozását eredményezte. Tehát a vidéki közösségek típusonkénti bontásban előírták, hogy mennyi gabonát kell szállítaniuk a városba. A növekvő számú bérleti szerződésekben részletesen meghatározták az egyes növények vámjait. A gazdák állattenyésztése csökkent. A városi közösségek megtiltották a hegyvidéki lakosságnak a falkák tartását. Ezen állatok pontosan meghatározott száma csak molnárokat és szekereket tarthatott; rendőri ellenőrzés céljából regisztrációs papírokat kellett magukkal cipelniük.

Keller és münsteri kutatócsoportja számos példával felmutathatta, hogy az olasz önkormányzatok adminisztratív és kormányzati tevékenységét folyamatosan és zökkenőmentesen írták le. Ehhez társult a lemezek kezelésének új módja. Célzott archiválás révén a fájlok generációk után is megtalálhatók és újra felhasználhatók. Az írásos dokumentáció segített például a saját állampolgárainak gondozásában, és megkönnyítette az eretnekek felkutatását is . Szerint a Thomas Scharff , egy kollégája Keller, a középkori eretnek inkvizíció volt „elképzelhetetlen egyáltalán nélkül növekedése gyakorlatias írás”.

Az olasz önkormányzatok adminisztratív dokumentumaiban folytatott vizsgálata alapján, amely a 12. század végétől kezdve rendkívül megnőtt, Keller az írási folyamat társadalmi kísérő jelenségeivel és antropológiai következményeivel foglalkozott. Megkérdezte az írás fontosságát a világorientáció és az emberi cselekvési stratégiák szempontjából. Tézise "az, hogy az írott formához kapcsolódó kognitív orientációs formák közvetlen jelentőségűek az individualizáció folyamata szempontjából, amely az európai társadalomban a középkor óta nyomon követhető". Ezek a megfontolások kapcsolódnak az egyéniség 12. századtól való megjelenését érintő általános vitához. Az adóbeszedés, valamint a gabona- és ellátási politika alapján Keller kimutatta, hogy az önkormányzat minden egyes polgárának életkörülményeit adminisztratív írás útján integrálták az ellenőrizhető eljárásokba. Az 1200 körüli írási folyamat mélyreható változást eredményezett az olasz városok jogi életében is. A törvény megírása azt jelentette, hogy az egyén kiszabadulhat a csoportos kötelékektől, és elhelyezkedhet a politikai és társadalmi rendben.

I. Konrád királyi irata, ajándék a Fulda kolostorhoz 912. április 12-én.

Szimbolikus kommunikáció

A Keller által vezetett " Tanúsítvány és könyv a középkori jogi közösségek és uralkodói szövetségek szimbolikus kommunikációjában" (2000–2008) alprojekt az Együttműködési Kutatóközpont része volt : Szimbolikus kommunikáció és társadalmi értékrendszerek a középkortól a francia forradalomig . Az Együttműködési Kutatóközpont egyik központi kérdése a következő volt: „Mikor és miért változtattak meg a szimbolikus kommunikáció aktusait, újakat vezettek be vagy régebbieket?” Ebben az alprojektben is Olaszország önkormányzata állt a vizsgálatok középpontjában. A projekt az írás használatának kommunikációs kontextusában történő értelmezésének lehetőségeivel foglalkozott. A cél az volt, hogy új betekintést nyerjünk a korai és a magas középkor uralkodó dokumentumai megalkotásába és felhasználásába.

A szimbolikus kommunikáció szerepeltetése hozzájárult az írásbeli forma újraértékeléséhez. Keller szerint a dokumentumok az "írásbeli kommunikáció legfontosabb és egyben legünnepélyesebb közege" voltak a kora középkor uralkodó egyesületeiben és jogi közösségében. Az uralkodó tetteiben Keller szorgalmazta, hogy jobban vegyék figyelembe az eddig kevéssé kutatott kiváltságos cselekményt és azokat a körülményeket, amelyek a tettek létrejöttéhez vezettek. A dokumentum történelmi jelentőségének átfogó és megfelelő értékelése csak a szimbolikus kommunikáció figyelembevételével lehetséges. Keller feltételezi a dokumentum szövegének szoros összefonódását és a szimbólumokkal terhelt nyilvános interakciót. Csak akkor adják meg az előfeltételeket a privilégium és a privilégium cselekedetének jobb megértéséhez, ha az adott oklevélben figyelembe veszik az adott általános struktúrát és nyilatkozatot, valamint az adott történelmi helyzetet. Keller ezért a dokumentumokat nemcsak szöveges vagy jogi dokumentumoknak tekinti, hanem az uralkodó képviseletének és önábrázolásának eszközének, valamint a király és hűséges hívei közötti kommunikáció "szuverén emblémájának". Keller szerint a dokumentumok kiadása kevésbé a szabad akarat kifejezése volt, sokkal inkább az uralkodó és a különféle érdekcsoportok közötti kommunikációs és konszenzusépítési folyamat eredménye. A kiváltságot rituális formájú kommunikációs eseményként kell értelmezni, amely messze túlmutat a dokumentumok átadásának puszta cselekményén. A dokumentum közvetlen létrehozásának és felhasználásának kontextusát jobban meg lehet érteni az ünnepélyes aktusokba való felvételével. A tanúsítvány egyes részeit célzott kommunikációs jelként kell értelmezni. Egy jogi kérdést írásban rögzítő uralkodói oklevél a középkori uralkodó egyesület konkrét helyzetének forrásává válik. Keller kutatása szerint a korai és a magas karoling nyelvű dokumentumok „az írás kultúrájának elemeit a hitelesség biztosítása érdekében” a közjegyzői aktusban nagyobb nyilvánosság és reprezentativitás váltotta fel. A király által kitöltött monogramot és a pecsétet kibővítették, és világosan elkülönítették a szövegtől. Úgy tűnik, hogy a „dokumentum vizuális bemutatása” „beágyazódik az uralkodó és követői közötti nyilvános kommunikáció változásába”. Az ilyen típusú pecsételéssel figyelembe vették a világi hivatalnokok rossz írástudását. Ennek eredményeként a dokumentum a 10. században a kommunikáció szimbólumává vált. Keller szerint a közjegyzői okirat és a dokumentum státusza a 11. és a 12. században megváltozott, mert megváltozott a jog társadalmi alapjairól, valamint a jog uralom és közösség általi garantálásáról szóló felfogás. A 12. század közepétől kezdve az írás használatának bővülése és az üzleti dokumentumok differenciálása figyelhető meg, amely a társadalmi és kulturális összefüggésekbe avatkozik be.

Változások a Salier és a Staufer időkben

Egy 1983-ban megjelent esszéjében a 11. és 12. század sváb hercegek trónra törekvő magatartásáról Keller paradigmaváltást vezetett be a német nyelvű középkori tanulmányokban azzal a gondolattal, hogy „fejedelem felelős a birodalomért” . Új kutatási megközelítése a nagy , a király, a herceg és a birodalom egésze közötti kapcsolat motívumain alapult . Keller megállapította, hogy a választások megértése megváltozott a 11. és 12. században, és képes volt megmutatni, hogy a sváb hercegek viselkedésének más indítéka van, mint a korábban feltételezett „hercegek önérdeke”. 1002 óta és egyre inkább 1077 óta a fejedelmek azt állítják, hogy képesek "a birodalom csoportjaként fellépni [...] és a nagyközönségként érvényesülni sajátos érdekeik ellen". Ez a birodalmat "olyan egyesületté tette, amely a király nélkül is képes cselekedni". Ezzel a nézőponttal Keller szembeszállt a régebbi kutatási véleménnyel, amely szerint a hercegek „a birodalom síremberei” voltak, akiknek a középkor folyamán tanúsított magatartása hozzájárult volna a királyi központi hatalom hanyatlásához.

Keller beszámolója a középkorról a Propylaea History of Germany második kötetében (1986) nagy elismerést kapott a középkori kutatásban. A könyvet három fő részre osztják: A szaliaiak birodalma a kora középkori világ felfordulásában (1024–1152) (57–216. Oldal), Az életkörülmények újjászervezése az emberi gondolkodás és cselekvés fejlődésében (pp. 219–371) és az a német birodalom a világbirodalom, a teljes pápai tekintély és a fejedelmi hatalom között (1152–1250) ( 375–500 . O.). Ábrázolásában Keller már nem értelmezte a Salians és Staufers korabeli konfliktusokat jogdíj és nemesség közötti vitákként, hanem inkább "a királyok uralmát a nagyok rangsorában és azon felül" írta le. A felkelések elleni harc szerves része volt a szaliai szabálynak. Keller szerint konfliktusok merültek fel bárhol, ahol a hierarchia változásai és a hatalmi struktúra fenyegetett. Ha tulajdonosaik halála után hivatalokat vagy hűbéreket kellett kijelölni, vita alakult ki. A király központi uralkodó feladata a helyi konfliktusok rendezése is volt. Ellentétben olyan történészekkel, mint Egon Boshof vagy Stefan Weinfurter , Keller Heinrich III kormányával szembeni fokozódó kritikát tekintette . uralma utolsó évtizedében nem egy alapvető válság jeleként, mivel különben az egész oszmán és szaliai időszakot válságkorszaknak kellene leírni.

Egy 2000 szeptemberében tartott és 2006-ban megjelent előadásában Keller megjegyezte a társadalmi értékek változását a 12. században. Megfigyeli az egyéniség személyiségének egyértelműbb megjelenését a társadalomban. Ugyanakkor láthatóvá válik a politikai rend változása, amely az eddigieknél erősebben beépítette az emberek személyes létét az általánosan érvényes normákba. Keller szerint mindkét fejlemény komplementer jelenségként összetartozik. Számos politikai és társadalmi változás alapján alátámasztja tézisét a közösség rendjének és az egyén felelősségének átszövéséről. Az eskü nemcsak a 12. század óta vált nagyobb jelentőségűvé, hanem az eskü letételével az egyén most az egész politikai társuláshoz kötődött. A 12. század óta az eskü újítása önálló elkötelezettség a közösségben való együttélés elvei iránt. Ezenkívül nemcsak a jogrendszer változott a 12. században, hanem mindenekelőtt a jog felfogása. A büntetőjogban megváltozott a büntetés és a bűnösség megértése: a személyes felelősséggel elkövetett cselekményt már nem kompozícióval , hanem a bűncselekmény súlyossága szerint osztályozott igazságos büntetéssel kell kompenzálni. Keller további publikációkat szentelt a 12. századi változásoknak és felfordulásoknak.

Tudományos utóhatás

Az oszmán királyság elemzésével, alkotmányos és regionális történelmi megfigyeléseivel a terület királyság általi szuverén behatolásával, rituálék és konfliktusok kutatásával, valamint az uralkodó és az a dokumentumok címzettjeként Keller alapvető szerepet játszott a magas középkori jogdíj újbóli értékelésében, amely az 1980-as évek óta kezdődött. Az áttekintést , Hans-Werner Goetz (2003) úgy látja, a kora középkori királyi uralom elsősorban alakú rituálék és a képviselet a hatalom.

Keller 1982-ben a királyi uralom gyakorlásának eredményeit, amelyek a birodalom összes részét 1000 körül magukban foglalták, széles körben elismerték a kutatásban. 2012-ben azonban , ellentétben Keller nézetével a dél-német hercegségek integrációjáról, Steffen Patzold Svábiát még a II. Henrik alatt is a birodalom peremterületének tekintette, mint egyetlen zsinatot , amely II. Henrik jelenlétében ülésezett, Svábiában történt. A királyi képviseletnek és a hatalomgyakorlásnak tekintett ünnepi fesztivál (karácsony, húsvét és pünkösd) megünneplésére Svábországban csak egyszer került sor. Patzold utalt az okirati anyagra is: Az összes Heinrich II dokumentumnak csupán 5 százalékát adták ki Svábországban.

Az uralkodók tetteinek vizuális médiumként való értelmezése, amelyet Keller és kutatócsoportja szorgalmazott, általánosan elfogadottá vált a történeti tanulmányokban. Az újabb munkák aligha érzékelik az igazolásokat puszta szövegként.

Az 1986–1999 közötti „Az írás folyamata és támogatói Észak-Itáliában” projekt során felmerült művekre eddig csak szelektíven érkeztek az olasz középkori kutatások - valószínűleg elsősorban nyelvi okokból.

2001-ben augusztus Nitschke a „karoling államiság” és az oszmán „állam nélküli királyi uralom” ellentétének túlhangsúlyozása ellen emelt szót . Megjegyzései az eredménnyel zárulnak: „Nem szükséges magyarázni az átmenetet a karolinai államiságból az osztonok személyes uralmába, egy„ unió államba ”; mert a karolingok között nem volt „államiság”. Más tanulmányokban is, például Roman Deutinger és Steffen Patzold, Keller által hangsúlyozott ellentét a karoling és az oszmán idők uralkodási formái között sokkal kevésbé tekinthető mélynek.

Keller és Althoff az Amicitia szövetségekre és esküekre, a policentrikus szabályokra, az írott kultúrára, a rituálékra és a szimbólumokra irányuló kutatása jelentős ismeretgyarapodást hozott. Az ottoniakról alkotott nézetüket a kortárs középkori tanulmányok erősen fogadták. I. Heinrich és Otto der Große 1985- ben megjelent kettős életrajzát 2008-ban Wolfgang Giese életrajza egészítette ki, hogy tükrözze a kutatás jelenlegi állását. Jutta Schlick 2001-ben megjelent munkájában elsősorban Keller kutatásai alapján vizsgálta a királyválasztásokat és a bírósági napokat 1056 és 1159 között. Elke Goez a 2003-ban publikált Passau habilitációs tézisében a pragmatikus írott formával foglalkozott: a ciszterciek adminisztratív és archív gyakorlatának, saját okmány- és közigazgatási dokumentumaik kezelésének vizsgálata ”.

Keller hallgatóinak többsége a Münster Collaborative Research Center alkalmazottja is volt; pozícióikat a Német Kutatási Alapítvány finanszírozta az Együttműködési Kutatóközpont részeként . A vizsgálatok ezért továbbra is nagyrészt a Keller által vezetett kutatási projekt témájára összpontosultak: „Az írás folyamata és támogatói Észak-Olaszországban”. Ennek eredményeként egy közös kutatási területtel rendelkező tanulócsoport értelemben vett „iskola” kialakulhatott Münsterben: Roland Rölker megvizsgálta a különböző családok szerepét a Contadóban (dominánsnak és gazdasági térségnek vallott terület), ill. a modenai községben Nikolai Wandruszka elemezte Bologna fejlődésének társadalmi szerepét a középkorban, Thomas Behrmann a Novarában található két dokumentumgyűjtemény, a S. Maria székesegyházi káptalan segítségével követte az írás folyamatát a 11. és 13. század között. és a tőle elszakadt S. Gaudenzio bazilika káptalanja , és elemezte az írásos dokumentumok meredek növekedését. A 13. század első évtizedeiben Jörg W. Busch Milánó történetével foglalkozott a 11. század végétől a 14. század elején, Petra Koch dolgozott a Vercelles önkormányzati statútum kódok 1241 és 1341, valamint Peter Lütke Westhues a veronai önkormányzati alapszabálya 1228 u 1276. Patrizia Carmassi a liturgikus könyvek használatát és alkalmazását elemezte Milánó város egyházi intézményeiben a Karoling-korszaktól a 14. századig. Thomas Scharff több írásban is nyomon követte az írás használatát az inkvizíció kapcsán , Christoph Dartmann a milánói község (1050–1140), a 12. századi genovai konzuli község és az 1300 körüli firenzei önkormányzati község kezdeteit kutatta, Petra Schulte pedig a 12. és a 13. század észak-olasz közjegyzői irataiba vetett bizalommal foglalkozott.

Betűtípusok

A publikációk listája megjelent: Thomas Scharff, Thomas Behrmann (szerk.): Bene vivere in communitate: Hozzájárulások az olasz és a német középkorhoz. Hagen Kellert diákjai mutatták be 60. születésnapján. Waxmann, Münster 1997, ISBN 3-89325-470-6 , 311-319.

Monográfiák

• Az osztoiak. 5. frissített kiadás. Beck, München, 2017, ISBN 978-3-406-44746-4 .
• Gerd Althoff- tal : A néhai Karolingok és Ottonok ideje. Válságok és konszolidációk 888–1024. 10., teljesen átdolgozott kiadás. Klett-Cotta, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-608-60003-2 .
• Oszmán királyi uralom. A királyi hatalom szervezése és legitimálása. Scientific Book Society, Darmstadt 2002, ISBN 3-534-15998-5 .
• Gerd Althoff-tal: I. Heinrich és Nagy Ottó. Új kezdet a karoling örökségen. Muster-Schmidt, Göttingen és mások 1985, ISBN 3-7881-0122-9 .
• A regionális határok és az egyetemes horizont között. Németország a Salians és Staufers birodalmában 1024–1250 (= Németország Propylaea története . 2. köt.). Propylaen-Verlag, Berlin 1986, ISBN 3-549-05812-8 .
• Arisztokratikus uralom és városi társadalom Észak-Olaszországban. 9. – 12. Század (= a római Német Történeti Intézet könyvtára . 52. évf.). Niemeyer, Tübingen 1979, ISBN 3-484-80088-7 (Részben egyszerre: Freiburg (Breisgau), habilitációs szakdolgozat, 1971, cím: Keller, Hagen: Seniors and Vasallen, Capitans and Valvassors. T. 1).
• Einsiedelni apátság az oszmán Svábiában (= kutatás a felső-rajnai régió történetével . 13. köt.). Alber, Freiburg i. Br. 1954.

Szerkesztőségek

• Marita Blattmann-nal: A hagyomány írásmódjának és struktúrájának hordozója a 12. és 13. század észak-olaszországi önkormányzataiban (= a WWU Münster tudományos írásai . 25. kötet). Westfälische Wilhelms-Universität, Münster 2016, ISBN 3-8405-0142-3 .
• A Christel Meier , Volker HONEMANN , Rudolf Suntrup: Pragmatikus méretei középkori írás kultúra. A Münster-i Nemzetközi Kollokvium aktái 1999. május 26–29. (= Münstersche Mittelalter-Schriften. Vol. 79). Fink, München 2002, ISBN 3-7705-3778-5 . ( Digitalizált változat )
• Christel Meierrel, Thomas Scharff: Írás és gyakorlati élet a középkorban. Ragadja meg, őrizze meg, változtassa meg. (A nemzetközi kollokvium aktái 1995. június 8-10.) (= Münstersche Mittelalter-Schriften . 76. kötet). Fink, München 1999, ISBN 3-7705-3365-8 . ( Digitalizált változat )
• Neiske Franzszal: Kolostortól kolostori egyesületig. Az írás eszköze. Az L 2 projekt nemzetközi kollokviumának aktái az SFB 231-ben, 1996. február 22–23. (= Münstersche Mittelalter-Schriften . 74. kötet). Fink, München 1997, ISBN 3-7705-3222-8 . ( Digitalizált változat )
• Thomas Behrmann-nal: Kommunális dokumentumok Észak-Olaszországban. Formák, funkciók, hagyomány (= Münster középkori írások . 68. kötet). Fink, München 1995, ISBN 3-7705-2944-8 .
• A Klaus Grubmüller , Nikolaus Staubach: Pragmatikus írásban a középkorban. Megjelenések és a fejlődés szakaszai. (A nemzetközi kollokvium aktái, 1989. május 17–19.) (= Münstersche Mittelalter-Schriften . 65. kötet). Fink, München 1992, ISBN 3-7705-2710-0 ( digitalizált változat )

irodalom

• Gerd Althoff : A Szentírás tudós. Hagen Keller történész hatvanadik születésnapjára. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 1997. május 2., 101. szám, 40. oldal.
• Christoph Dartmann , Thomas Scharff, Christoph Friedrich Weber (szerk.): A pragmatika és az előadás között. A középkori irodalmi kultúra dimenziói (= Utrecht-tanulmányok a középkori műveltségben . 18. kötet). Brepols, Turnhout 2011, ISBN 978-2-503-54137-2 .
• Thomas Scharff , Thomas Behrmann (szerk.): Bene vivere in communitate: Hozzájárulások az olasz és a német középkorhoz. Hagen Kellert diákjai mutatták be 60. születésnapján. Waxmann, Münster 1997, ISBN 3-89325-470-6 .
• Keller, Hagen. In: Kürschner német tudósnaptárja. A kortárs német ajkú tudósok biográfiai bibliográfiája. 2. kötet: H - L. 26. kiadás. de Gruyter, Berlin és mtsai, 2014, ISBN 978-3-11-030257-8 , 1730f.
• Hagen Keller. In: Jürgen Petersohn (Szerk.): A középkori történelem konstanzi munkacsoportja. A tagok és munkájuk. Biográfiai bibliográfiai dokumentáció (= a Constance Középkori Történeti Munkacsoport 1951–2001. Ötvenedik évfordulója alkalmából kiadott kiadványai . 2. köt.). Thorbecke, Stuttgart 2001, ISBN 3-7995-6906-5 , 217-224. Oldal ( online )
• Ki kicsoda? A német Ki kicsoda. LI. 2013/2014. Kiadás, 547. o.

web Linkek

• Hagen Keller irodalma és róla a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
• Kiadványok Hagen Keller a Opac a regesztái Imperii
• Oldal Hagen Kellertől a Münsteri Egyetem Koraközépkori Kutatóintézetében
• Intervista a Hagen Keller / Interjú Hagen Kellerrel, egy Paola Guglielmotti, Giovanni Isabella, Tiziana Lazzari, Gian Maria Varanini cura . In: Reti Medievali Rivista. Vol. 9, 2008 (olasz változat / német változat) .

Megjegyzések

1. ↑ Intervista a Hagen Keller / Interjú Hagen Keller , a cura di Paola Guglielmotti, Giovanni Isabella, Tiziana Lazzari, Gian Maria Varanini. In: Reti Medievali Rivista. Vol. 9, 2008, 10. o. ( Online ).
2. ↑ Intervista a Hagen Keller / Interjú Hagen Keller , a cura di Paola Guglielmotti, Giovanni Isabella, Tiziana Lazzari, Gian Maria Varanini. In: Reti Medievali Rivista. Vol. 9, 2008, 3ff. ( online ).
3. ↑ Hagen Keller: A „középkor” legyőzése és jelenléte az európai modernizmusban. In: Frühmittelalterliche Studien 37, 2003, 477–496., Itt: 487. o. ( Elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ). Lásd még: Intervista a Hagen Keller / Interjú Hagen Kellellel, Paola Guglielmotti, Giovanni Isabella, Tiziana Lazzari, Gian Maria Varanini cura. In: Reti Medievali Rivista. 9. évf., 2008, 1. o. ( online ).
4. ^ Karl Schmid: „A freiburgi munkacsoport”. Gerd Tellenbach 70. születésnapján. In: Felső-Rajna történetének folyóirata. 122. évf., 1974, 331-347.
5. ^ Hagen Keller: Arisztokrata uralom és városi társadalom Észak-Olaszországban. 9. – 12. Század. Tübingen 1979, előszó XIf.
6. ↑ Hagen Keller: Késő ókor és a kora középkor a Genfi-tó és a Felső-Rajna közötti területen. In: Korai középkori tanulmányok. 7. kötet, 1973, 1-26. Oldal ( online ).
7. ↑ Hagen Keller: Változások Észak-Olaszország vidéki gazdaságában és életében a 12. és 13. században. A népesség növekedése és társadalmi szerveződése az európai középkorban. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 25, 1991, 340-372. Oldal (hozzáférhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
8. ↑ Hagen Keller: A „középkor” legyőzése és jelenléte az európai modernizmusban. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 37, 2003, 477-496. Oldal (elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
9. ↑ Hagen Keller: A „középkor” legyőzése és jelenléte az európai modernizmusban. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 37, 2003, 477-496. Oldal, itt: 480. oldal (elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
10. ↑ Hagen Keller: A „középkor” legyőzése és jelenléte az európai modernizmusban. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 37, 2003, 477–496., Itt: 487. o. ( Elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
11. ↑ Christel Meier : A kora középkori tanulmányok 50 éve. In: Frühmittelalterliche Studien , 50. évf. (2016), 1–13. Oldal, itt: 12. o.
12. ↑ Vö. Jenny Oesterle: Konferencia-jelentés: A pragmatika és a teljesítmény között - a középkori írott kultúra dimenziói, 2007. május 2. - 2007. május 4. Münster. In: H-Soz-Kult , 2007. június 3. ( online ).
13. ↑ A középkori politikai történelem jelenlegi perspektívái. Kollokvium Hagen Keller 80. születésnapja alkalmából, 2017. május 5, Münster. In: H-Soz-Kult , 2017. április 18., ( online ).
14. ↑ Gerd Althoff: A magas középkori monarchia. A befejezetlen újraértékelés hangsúlyai. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 45, 2011, 77–98. P., Itt: 82. o. Hagen Keller: Csoportos kötelékek, játékszabályok, rituálék. In: Claudia Garnier, Hermann Kamp (Szerk.): A hatalmasok játékszabályai. Középkori politika a szokás és a konvenció között. Darmstadt 2010, 19–31. Oldal, itt: 29. o.
15. ↑ Hagen Keller: Csoportos kötelékek, játékszabályok, rituálék. In: Claudia Garnier, Hermann Kamp (Szerk.): A hatalmasok játékszabályai. Középkori politika a szokás és a konvenció között. Darmstadt 2010, 19–31. Oldal, itt: 29. o.
16. ↑ Hans-Werner Goetz: Újkori középkori tanulmányok. A középkori kutatás helyzete és perspektívái. Darmstadt 1999, 158-159.
17. ↑ Gerd Althoff: Memoria, írás, szimbolikus kommunikáció. Újraértékelni a 10. századot. In: Christoph Dartmann, Thomas Scharff, Christoph Friedrich Weber (szerk.): A pragmatika és az előadás között. A középkori írókultúra dimenziói. Turnhout 2011, 85–101. Oldal, itt: 92. o.
18. ↑ Gerd Althoff: Előszó. In: Hagen Keller: Otton királyi uralom. A királyi hatalom szervezése és legitimálása. Darmstadt 2002, 7-10. Oldal, itt. 8. o.
19. ↑ Gerd Althoff: Memoria, írás, szimbolikus kommunikáció. Újraértékelni a 10. századot. In: Christoph Dartmann, Thomas Scharff, Christoph Friedrich Weber (szerk.): A pragmatika és az előadás között. A középkori írókultúra dimenziói. Turnhout 2011, 85–101. Oldal, itt: 94. o.
20. ↑ Gerd Althoff: Memoria, írás, szimbolikus kommunikáció. Újraértékelni a 10. századot. In: Christoph Dartmann, Thomas Scharff, Christoph Friedrich Weber (szerk.): A pragmatika és az előadás között. A középkori írókultúra dimenziói. Turnhout 2011, 85–101. Oldal, itt: 88. o.
21. ↑ Hagen Keller: Az oszmán királyi uralom alapjai. In: Karl Schmid (Szerk.): Birodalom és egyház az Investiture vita előtt. Gerd Tellenbach nyolcvanadik születésnapján. Sigmaringen 1985, 17-34. Oldal, itt: 17f.
22. ↑ Hagen Keller: Az oszmán királyi uralom alapjai. In: Karl Schmid (Szerk.): Birodalom és egyház az Investiture vita előtt. Gerd Tellenbach nyolcvanadik születésnapján. Sigmaringen 1985, 17-34. Oldal, itt: 26. o.
23. ↑ Theodor Mayer: A modern német állam alapjainak kiképzése a középkorban. In: Hellmut Kämpf (Szerk.): Uralom és állam a középkorban. Darmstadt 1956, 284-331. Gerd Althoff: A magas középkori monarchia. A befejezetlen újraértékelés hangsúlyai. In: Frühmittelalterliche Studien , 45. évf. (2011), 77–98. Oldal, itt: 81f. (elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
24. D Gerd Althoff: Rokonok, barátok és hűségesek. A csoportkötések politikai jelentőségéről a kora középkorban. Darmstadt 1990.
25. ↑ Gerd Althoff: Előszó. In: Hagen Keller: Otton királyi uralom. A királyi hatalom szervezése és legitimálása. Darmstadt 2002, 7-10. Oldal, itt. 8. o.
26. ^ Recenzió: Nathalie Kruppa itt: Concilium medii aevi. Vol. 7, 2004, 1023-1028., Itt: 1025. oldal ( online ).
27. Agen Hagen Keller: A birodalom felépítése és az uralom felfogása az oszmán-kora saliai időkben. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 16, 1982, 74-128. Oldal, itt: 90. oldal (hozzáférhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
28. ↑ Gerd Althoff: Előszó. In: Hagen Keller: Otton királyi uralom. A királyi hatalom szervezése és legitimálása. Darmstadt 2002, 7-10., Itt: 8. o.
29. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: I. Heinrich és Nagy Ottó. Új kezdet a karoling örökségen. 1–2. Kötet, Göttingen et al., 1985. Vö. Thomas Zotz : Amicitia és Discordia. A királyság és a nemesség kapcsolatáról a korai oszmán korszakban egy új kiadványról. In: Francia Vol. 16 (1989), 169-175. Oldal ( online ).
30. ↑ Hans-Werner Goetz: Újkori középkori tanulmányok. A középkori kutatás helyzete és perspektívái. Darmstadt 1999, 161. o.
31. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: I. Heinrich és Nagy Ottó. Új kezdet a karoling örökségen. 1. kötet, Göttingen et al., 1985, 14. o.
32. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: I. Heinrich és Nagy Ottó. Új kezdet a karoling örökségen. 1. kötet, Göttingen és mtsai, 1985, 81. o.
33. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: I. Heinrich és Nagy Ottó. Új kezdet a karoling örökségen. 1. kötet, Göttingen et al., 1985, 112-133.
34. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: I. Heinrich és Nagy Ottó. Új kezdet a karoling örökségen. 1. kötet, Göttingen et al., 1985, 69. o.
35. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: I. Heinrich és Nagy Ottó. Új kezdet a karoling örökségen. 1. kötet, Göttingen et al., 1985, 65. o.
36. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: I. Heinrich és Nagy Ottó. Új kezdet a karoling örökségen. 1. kötet, Göttingen és mtsai, 1985, 99f.
37. ↑ Csoportos kapcsolatok, szabályszervezés és írott kultúra az osztonok között (Gerd Althoff, Joachim Ehlers, Hagen Keller, Rudolf Schieffer közreműködésével). In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 23, 1989, 244-317.
38. ↑ Hagen Keller: Csoportos kötelékek, játékszabályok, rituálék. In: Claudia Garnier, Hermann Kamp (Szerk.): A hatalmasok játékszabályai. Középkori politika a szokás és a konvenció között. Darmstadt 2010, 19–31. Oldal, itt: 26. o.
39. ^ Karl Schmid: Új források a nemesség megértéséhez a 10. században In: Felső-Rajna történetének folyóirata. 108. kötet, 1960, 185–232., Különösen a 185–202. Oldal ( online ); Karl Schmid: Nagy Ottó trónöröklése. In: A Savigny Jogtörténeti Alapítvány folyóirata. Német Tanszék. 81. évf., 1964, 80–163.
40. ↑ Gerd Althoff: Előszó. In: Hagen Keller: Otton királyi uralom. A királyi hatalom szervezése és legitimálása. Darmstadt 2002, 7-10. Oldal, itt. 9. o.
41. Agen Hagen Keller: Widukind beszámolója I. Ottó aacheni választásáról és megkoronázásáról. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 29, 1995, 390-453., Itt: 397. o. ( Online ).
42. ↑ Johannes Fried: mennybemenetele I. Henrik király. Memory, szóbeliség és képződése hagyomány a 10. században. In: Michael Borgolte (Hrsg.): Középkori kutatások a fordulat után. München 1995, 267-318. Oldal, itt: 273. o.
43. ↑ Johannes Fried: mennybemenetele I. Henrik király. Memory, szóbeliség és képződése hagyomány a 10. században. In: Michael Borgolte (Hrsg.): Középkori kutatások a fordulat után. München 1995, 267-318. Oldal, itt: 277. o.
44. ↑ Johannes Fried: mennybemenetele I. Henrik király. Memory, szóbeliség és képződése hagyomány a 10. században. In: Michael Borgolte (Hrsg.): Középkori kutatások a fordulat után. München 1995, 267-318. Oldal, itt: 303. o.
45. ↑ Fedor Schneider: Középkor a XIII. Század közepéig. Leipzig et al., 1929, 171. o. Martin Lintzel: A Mathildenviten és az igazság problémája az oszmán kor hagyományában. In: Kultúrtörténeti levéltár. 38. évf., 1956, 152–166. Carlrichard Brühl: Németország - Franciaország. Két nép születése. Köln és munkatársai, 1990, 411ff.
46. ↑ Gerd Althoff: Memoria, írás, szimbolikus kommunikáció. Újraértékelni a 10. századot. In: Christoph Dartmann, Thomas Scharff, Christoph Friedrich Weber (szerk.): A pragmatika és az előadás között. A középkori írókultúra dimenziói. Turnhout 2011, 85–101. Oldal, itt: 95. o.
47. Agen Hagen Keller: Widukind beszámolója I. Ottó aacheni választásáról és megkoronázásáról. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 29, 1995, 390-453. Oldal, itt: 406-410. Oldal ( online ).
48. Agen Hagen Keller: Widukind beszámolója I. Ottó aacheni választásáról és megkoronázásáról. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 29, 1995, 390-453. Oldal, itt: 406-410. Oldal ( online ).
49. Agen Hagen Keller: Widukind beszámolója I. Ottó aacheni választásáról és megkoronázásáról. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 29, 1995, 390-453., Itt: 410. oldal ( online ).
50. Agen Hagen Keller: Widukind beszámolója I. Ottó aacheni választásáról és megkoronázásáról. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 29, 1995, 390-453. Oldal, itt: 420. oldal ( online ).
51. Agen Hagen Keller: Widukind beszámolója I. Ottó aacheni választásáról és megkoronázásáról. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 29, 1995, 390-453., Itt: 411. oldal ( online ).
52. Agen Hagen Keller: Widukind beszámolója I. Ottó aacheni választásáról és megkoronázásáról. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 29, 1995, 390-453., Itt: 394. o. ( Online ).
53. ↑ Hagen Keller: Widukind beszámolója I. Ottó aacheni választásáról és megkoronázásáról. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 29, 1995, 390-453. Oldal, itt: 430f. ( online ).
54. Agen Hagen Keller: Widukind beszámolója I. Ottó aacheni választásáról és megkoronázásáról. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 29, 1995, 390-453., Itt: 440. oldal ( online ).
55. Agen Hagen Keller: Widukind beszámolója I. Ottó aacheni választásáról és megkoronázásáról. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 29, 1995, 390-453., Itt: 445f. ( online ).
56. ↑ Hartmut Hoffmann: Ottóniai kérdések. In: Német archívum a középkor kutatásához. 51. évf., 1995, 53–82. Oldal ( digitalizált változat ); Hartmut Hoffmann: Nagy Ottó történetéről. In: Német archívum a középkor kutatásához 28. kötet (1972) 42–73. Oldal ( online ).
57. ↑ Hagen Keller: Machabaeorum pugnae. A bibliai modell fontosságáról Widukind oszmán királyság értelmezésében. In: Hagen Keller, Nikolaus Staubach (szerk.): Iconologia Sacra. Mítosz, képzőművészet és költészet az ókori Európa vallás- és társadalomtörténetében. Festschrift Karl Hauck 75. születésnapján. Berlin és mtsai, 1994, 417-437. Oldal, itt: 421. o.
58. ↑ Hagen Keller: Az uralkodó új képe. A Nagy Ottó alatti "hatalomábrázolás" változásáról. In: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Szerk.): Ottóniai új kezdetek. Mainz 2001, 189–211., Itt: 210. o.
59. ↑ Gerd Althoff: Előszó. In: Hagen Keller: Otton királyi uralom. A királyi hatalom szervezése és legitimálása. Darmstadt 2002, 7-10., Itt: 9. o.
60. ↑ Hagen Keller: A karolingok és az oszmánok pecsétjein. Dokumentumok "emblémákként" a király és hűséges hívei közötti kommunikációban. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 32, 1998, 400-444. Oldal (hozzáférhető a De Gruyter Online- on keresztül ). Hagen Keller: Az oszmán uralkodók pecsétje. Megfigyelések és kérdések a formával, az üzenettel és a funkcióval kapcsolatban a történelmi kontextusban. In: Konrad Krimm, Herwig John (szerk.): Kép és történelem. Tanulmányok a politikai ikonográfiáról. Festschrift Hansmartin Schwarzmaiernek 65. születésnapján. Sigmaringen 1997, 1–49. még: Ottonische Königsherrschaft, 131–166., 275–297.
61. Agen Hagen Keller: Nagy Ottó császári koronázása. Feltételek, események, következmények. In: Matthias Puhle (Szerk.): Nagy Ottó. Magdeburg és Európa. 1. kötet, Mainz 2001, 461–480., Különösen 468. Hagen Keller: Az uralkodó új képe. A Nagy Ottó alatti "hatalomábrázolás" változásáról. In: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Szerk.): Ottóniai új kezdetek. Mainz 2001, 189–211.
62. ↑ Hagen Keller: Heinrich császár portréja a regensburgi evangéliumokban Montecassinóból (Bibl. Vat., Ottob. Lat. 74). Ugyanakkor hozzájárulás Wipo "Tetralogus" -jához. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 30, 1996, 173-214. Oldal (elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
63. ↑ Lásd például: Stefan Weinfurter: Szent monarchia és az uralom megteremtése az ezredfordulón. Ottó császár III. és képeiken Heinrich II. In: Helmut Altrichter (Szerk.): A képek történeteket mesélnek. Freiburg 1995, 47-103., Különösen 96-99.
64. ↑ Hagen Keller: Rituálé, szimbolika és vizualizáció az oszmán birodalom kultúrájában. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 35, 2001, 23-59. Oldal (elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ). Gerd Althoff: A rituálék ereje. Szimbolika és uralom a középkorban. Darmstadt 2003.
65. ↑ Gerd Althoff: Memoria, írás, szimbolikus kommunikáció. Újraértékelni a 10. századot. In: Christoph Dartmann, Thomas Scharff, Christoph Friedrich Weber (szerk.): A pragmatika és az előadás között. A középkori írókultúra dimenziói. Turnhout 2011, 85–101. Oldal, itt: 101. o.
66. ↑ Gerd Althoff: Az oszmánok. Állam nélküli királyi uralom. 3., átdolgozott kiadás. Stuttgart és mtsai 2013.
67. ↑ Lásd Sven Kriese zu Keller, Hagen áttekintését: Ottonische Königsherrschaft. A királyi hatalom szervezése és legitimálása. Darmstadt 2002. In: H-Soz-Kult , 2002. október 29. ( online ).
68. ↑ Gerd Althoff: Előszó. In: Hagen Keller: Otton királyi uralom. A királyi hatalom szervezése és legitimálása. Darmstadt 2002, 7-10., Itt: 10. o.
69. Agen Hagen Keller: A király szerepéről a püspökök létrehozásában az oszmánok és a szaliak birodalmában. Kora középkori tanulmányok. Vol. 44, 2010, 153-174. Oldal (hozzáférhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
70. ↑ Hagen Keller: Az Ottonen. München 2001.
71. ↑ Otoni. Jindřich I. Ptáčník, Ota I., II., III., Jindřich II., Fordította Vlastimil Drbal, Prága 2004.
72. ↑ Gli Ottoni. Az Una dinastia imperiale fra Europa e Italia (X. XI. Szakasz) , Giovanni Isabella cura di Roma, 2012. évi Róma.
73. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: A néhai carolingiak és az osztonok ideje. Válságok és konszolidációk 888–1024. Stuttgart 2008, 27. o. Vö. Egon Boshof áttekintése : Das Historisch-Politische Buch . Vol. 56, 2008, 373f.
74. ↑ Gerd Tellenbach: A kora és a magas középkori Toszkána a 20. század történeti kutatásában. Módszerek és célok. In: Források és kutatások olasz levéltárakból és könyvtárakból. 52. évf., 1972, 37–67.
75. ^ Hagen Keller: Az olasz városi községek kutatása a 20. század közepe óta. In: Korai középkori tanulmányok. 48. évf., 2014, 1–38. Oldal, itt: 12. o. ( Elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
76. ↑ Hagen Keller: A joghatóság helye észak-olaszországi és toszkán városokban. Vizsgálatok a város helyzetéről a Regnum Italicum uralkodó rendszerében a 9. és 11. század között. In: Források és kutatások olasz levéltárakból és könyvtárakból. 49. évf., 1969, 1–72., Itt: 71. o. ( Online ).
77. ^ Hagen Keller: Arisztokrata uralom és városi társadalom Észak-Olaszországban. 9. – 12. Század. Tübingen 1979, 367. o.
78. ^ Hagen Keller: Arisztokrata uralom és városi társadalom Észak-Olaszországban. 9. – 12. Század. Tübingen 1979, 367. o.
79. ^ Hagen Keller: Az olasz városi községek kutatása a 20. század közepe óta. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 48, 2014, 1–38. P., Itt: 21. o. ( Elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
80. ^ Hagen Keller: Az olasz városi községek kutatása a 20. század közepe óta. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 48, 2014, 1–38. P., Itt: 14. o. ( Elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
81. ^ Hagen Keller: Signori e vassalli nell'Italia delle città (secoli IX-XIII). Fordította Andrea Piazza, Torino 1995.
82. ↑ Edward Coleman: Az olasz községek. Legutóbbi munka és a jelenlegi trendek. In: Középkori történeti folyóirat. Vol. 25, 1999, p. 373–397, itt: 382. o. Lásd még Michael Matheus áttekintését : Journal of the Savigny Jogtörténeti Alapítvány: Német Tanszék. Vol. 181, 1984, 347f. (elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
83. ^ Együttműködési Kutatóközpont 231 (1986–1999): A pragmatikus írás hordozói, területei, formái a középkorban a münsteri Westphalian Wilhelms Egyetemen .
84. ↑ Christel Meier: Bevezetés. In: Hagen Keller, Christel Meier, Volker Honemann, Rudolf Suntrup (szerk.): A középkori írókultúra gyakorlati dimenziói. A Münster Nemzetközi Kollokvium aktái 1999. május 26-29., München 2002, XI - XIX. O., Itt: XI ( digitalizált változat ).
85. ↑ Hans-Werner Goetz: Újkori középkori tanulmányok. A középkori kutatás helyzete és perspektívái. Darmstadt 1999, 342f.
86. ^ Franz Josef Worstbrock, Hagen Keller: A pragmatikus írás hordozói, területei, formái. Az új együttműködési kutatóközpont 231 a münsteri Westphalian Wilhelms Egyetemen. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 22, 1988, 388-409. Oldal, itt: 390. oldal (hozzáférhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
87. ↑ Vö. Erről Hagen Keller, Franz Josef Worstbrock: The Münster Collaborative Research Center 231 „A pragmatikus írás hordozói, területei, formái a középkorban”. Jelentés. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 34, 2000, 388-409, itt: 388f. (elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
88. ^ Hagen Keller, Klaus Grubmüller, Nikolaus Staubach (szerk.): Pragmatikus írás a középkorban. Megjelenések és fejlődési szakaszok. München 1992; Christel Meier, Dagmar Hüpper, Hagen Keller (szerk.): A használatban lévő kódex. München 1996; Hagen Keller, Christel Meier, Thomas Scharff (szerk.): Írás és életgyakorlat a középkorban. Ragadja meg, őrizze meg, változtassa meg. München 1999; Christel Meier, Volker Honemann, Hagen Keller, Rudolf Suntrup (szerk.): A középkori írókultúra gyakorlati dimenziói. A Münster Nemzetközi Kollokvium aktái 1999. május 26-29., München 2002.
89. ↑ Hagen Keller, Franz Josef Worstbrock: A Münsteri Együttműködési Kutatóközpont 231 „A pragmatikus írás hordozói, területei, formái a középkorban”. Jelentés. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 34, 2000, 388-409, itt: 389. o. (Hozzáférhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
90. ↑ Hagen Keller, Jörg W. Busch (Szerk.): A 13. századi törvénykönyvek, mint a pragmatikus írás tanúi. Como, Lodi, Novara, Pavia, Voghera példái. München 1991. Hagen Keller, Thomas Behrmann (szerk.): Közösségi dokumentumok Észak-Olaszországban. Formák, funkciók, hagyomány. München 1995.
91. ↑ A projekt publikációit Hagen Keller tartalmazza: La civiltà comunale italiana nella storiografia tedesca. In: Zorzi Andrea (Szerk.): La civiltà comunale italiana nella storiografia internazionale. Atti del I Convegno internazionale di studi del Centro di studi sulla civiltà comunale dell'Università degli studi di Firenze (Pistoia, 2005. április 9-10.). Firenze 2008, 19–64., Itt: 60–64.
92. ^ Hagen Keller: Az olasz városi községek kutatása a 20. század közepe óta. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 48, 2014, 1–38. P., Itt: 21. o. ( Elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
93. ↑ Hagen Keller: A társadalmi viselkedés és az adminisztráció megírása az olasz városi közösségekben. In: Hagen Keller, Klaus Grubmüller, Nikolaus Staubach (szerk.): Pragmatikus írás a középkorban. Megjelenések és a fejlődés szakaszai. (A nemzetközi kollokvium aktái, 1989. május 17–19.). München 1992, 21-36. O., Itt: 24. o. ( Digitalizált változat ).
94. ↑ Hagen Keller: A társadalmi viselkedés és az adminisztráció megírása az olasz városi közösségekben. In: Hagen Keller, Klaus Grubmüller, Nikolaus Staubach (szerk.): Pragmatikus írás a középkorban. Megjelenések és a fejlődés szakaszai. (A nemzetközi kollokvium aktái, 1989. május 17–19.). München 1992, 21-36. Oldal, itt: 25f. ( Digitalizált változat ).
95. ↑ Hagen Keller: A társadalmi viselkedés és az adminisztráció megírása az olasz városi közösségekben. In: Hagen Keller, Klaus Grubmüller, Nikolaus Staubach (szerk.): Pragmatikus írás a középkorban. Megjelenések és fejlődési szakaszok. (A nemzetközi kollokvium aktái, 1989. május 17–19.). München 1992, 21–36. Oldal, itt: 26. o. ( Digitalizált változat ).
96. ^ Hagen Keller: Észak-olasz törvények, mint tanúk és források az írási folyamathoz a 12. és 13. században. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 22, 1988, 286-314. Oldal (hozzáférhető a De Gruyter Online- on keresztül ). Hagen Keller, Jörg W. Busch (Szerk.): A 13. századi törvénykönyvek a pragmatikus írás tanúi. Como, Lodi, Novara, Pavia, Voghera példái. München 1991. Jörg W. Busch: A törvény megírásának folyamatáról a 13. századi lombard közösségekben. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 25, 1991, 373-390. Oldal (hozzáférhető a De Gruyter Online- on keresztül ). Peter Lütke Westhues: Verona önkormányzati statútuma a 13. században. A törvény és az írás formái és funkciói egy észak-olasz községben. Frankfurt am Main és mtsai. 1995. Hagen Keller: Az olasz városi alapszabály forrás műfajáról. In: Michael Stolleis , Ruth Wolff (szerk.): La bellezza della città. Városjog és várostervezés Olaszországban a középkorban és a reneszánszban. Tübingen 2004, 29–46.
97. ^ Hagen Keller: Észak-olasz törvények, mint tanúk és források az írási folyamathoz a 12. és 13. században. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 22, 1988, 286-314. Oldal (hozzáférhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
98. ↑ Hagen Keller: A társadalmi viselkedés és az adminisztráció megírása az olasz városi közösségekben. In: Hagen Keller, Klaus Grubmüller, Nikolaus Staubach (szerk.): Pragmatikus írás a középkorban. A fejlesztés formái és szakaszai, a Nemzetközi Kollokvium aktái 17. - 19. 1989. május. München 1992, 21–36. Hagen Keller: A vidéki gazdaság és élet változásai Észak-Olaszországban a 12. és 13. század folyamán. A népesség növekedése és társadalmi szerveződése az európai középkorban. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 25, 1991, 340-372. Oldal, itt: 357. o. (Hozzáférhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
99. ↑ Hagen Keller: Változások Észak-Olaszország vidéki gazdaságában és életében a 12. és 13. században. A népesség növekedése és társadalmi szerveződése az európai középkorban. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 25, 1991, 340-372. Oldal, itt: 364. o. ( Elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
100. ↑ Hagen Keller: Változások Észak-Olaszország vidéki gazdaságában és életében a 12. és 13. században. A népesség növekedése és társadalmi szerveződése az európai középkorban. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 25, 1991, 340-372. Oldal, itt: 362. o. (Hozzáférés a De Gruyter Online- on keresztül ).
101. ↑ Hagen Keller: Változások Észak-Olaszország vidéki gazdaságában és életében a 12. és 13. században. A népesség növekedése és társadalmi szerveződése az európai középkorban. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 25, 1991, 340-372. Oldal, itt: 366. o. ( Elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
102. Ra Petra Koch: Önkormányzati könyvek Olaszországban és archiválásuk kezdete. In: Hagen Keller, Christel Meier (Szerk.): A használatban lévő kódex. A nemzetközi kollokvium aktái 11. - 13. 1992. június. München, 1996, 87–100. Petra Koch: Városi könyvek archiválása az észak- és közép-olasz városokban a 13. és a 14. század elején. In: Hagen Keller, Thomas Behrmann (szerk.): Kommunális dokumentumok Észak-Olaszországban. Münster 1995, 19–69.
103. ↑ Hagen Keller: Változások Észak-Olaszország vidéki gazdaságában és életében a 12. és 13. században. A népesség növekedése és társadalmi szerveződése az európai középkorban. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 25, 1991, 340-372. Oldal (hozzáférhető a De Gruyter Online- on keresztül ). Thomas Scharff: Fogd el és ijesztd meg. Az egyházi inkvizíció folyamatdokumentumainak funkciói Olaszországban a 13. és a 14. század elején. In: Susanne Lepsius, Thomas Wetzstein (szerk.): Amikor a világ bekerült az aktákba. Peres dokumentumok az európai középkorban. Frankfurt am Main, 2008, 254–273. Thomas Scharff: Betűtípus az irányításhoz - a betűtípus vezérlése. Századi olasz és francia inkvizíciós kézikönyvek. In: Német archívum a középkor kutatásához . 52. évfolyam, 1996, 547–584. Oldal ( digitalizált változat ). Thomas Lentes, Thomas Scharff: Írás és fegyelem. Az inkvizíció és a kegyesség példái. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 31, 1997, 233-251.
104. ↑ Thomas Scharff: Elkap és megijeszt. Az olaszországi egyházi inkvizíció folyamatdokumentumainak funkciói a 13. és a 14. század elején. In: Susanne Lepsius, Thomas Wetzstein (szerk.): Amikor a világ bekerült az aktákba. Peres dokumentumok az európai középkorban. Frankfurt am Main, 2008, 254–273., Itt: 256. o.
105. Agen Hagen Keller: Az írás, a kognitív orientáció és az individualizáció összefüggéséről. Az olasz városi polgárok viselkedéséről a Duecentóban. In: Hagen Keller, Christel Meier, Volker Honemann, Rudolf Suntrup (szerk.): A középkori írókultúra gyakorlati dimenziói. Dossziék a Münster Nemzetközi Kollokviumról, 1999. május 26-29., München 2002, 1–22. Oldal, itt: 1. oldal ( digitalizált változat ).
106. ↑ Aaron J. Gurjewitsch : Az egyén az európai középkorban. München 1994, 9-31.
107. Agen Hagen Keller: Az írás, a kognitív orientáció és az individualizáció összefüggéséről. Az olasz városi polgárok viselkedéséről a Duecentóban. In: Hagen Keller, Christel Meier, Volker Honemann, Rudolf Suntrup (szerk.): A középkori írókultúra gyakorlati dimenziói. A Münster Nemzetközi Kollokvium aktái 1999. május 26–29., München 2002, 1–22. Oldal, itt: 12. oldal ( digitalizált változat ).
108. Agen Hagen Keller: Az írás, a kognitív orientáció és az individualizáció összefüggéséről. Az olasz városi polgárok viselkedéséről a Duecentóban. In: Hagen Keller, Christel Meier, Volker Honemann, Rudolf Suntrup (szerk.): A középkori írókultúra gyakorlati dimenziói. A Münster Nemzetközi Kollokvium aktái 1999. május 26–29. München 2002, 1–22. Oldal, itt: 16. oldal ( digitalizált változat ).
109. ↑ Christoph Dartmann: Tanúsítvány és könyv a középkori jogi közösségek és uralkodó egyesületek szimbolikus kommunikációjában. Münster Együttműködési Kutatóközpont 496 „Szimbolikus kommunikáció és társadalmi értékrendszerek a középkortól a francia forradalomig”, A1 alprojekt. Projektvezető: Prof. Dr. Hagen Keller. In: Történelmi kutatások évkönyve a Német Szövetségi Köztársaságban. 2004., 2005. jelentési év, 41–51.
110. ↑ Gerd Althoff, Ludwig Siep: Szimbolikus kommunikáció és társadalmi értékrendek. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 34, 2000, 393-412., Itt: 410. oldal (elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
111. ^ Hagen Keller: Az olasz városi községek kutatása a 20. század közepe óta. In: Korai középkori tanulmányok. 48. évf., 2014, 1–38. Oldal, itt: 26. o. ( Elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
112. ↑ Christoph Dartmann: Bevezetés: A középkori íráskultúra dimenziói a pragmatika és az előadás között. In: Christoph Dartmann, Thomas Scharff, Christoph Friedrich Weber (szerk.): A pragmatika és az előadás között. A középkori írókultúra dimenziói. Turnhout 2011, 1–23. Oldal, itt: 14. o.
113. ↑ Hagen Keller: Az uralkodók dokumentumai: a privilégium cselekményének üzenetei - a privilégium szövegének üzenetei. In: Comunicare e reikšmingare nell'alto medioevo. Spoleto 2005, 231-283. Oldal, itt: 231. oldal ( online ).
114. ↑ Hagen Keller: Hulderweis kiváltságok révén. Szimbolikus kommunikáció a szövegen belül és túl. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 38, 2004, 309-321. Oldal, itt: 312. oldal ( online ).
115. ↑ Hagen Keller: Hulderweis kiváltságok révén. Szimbolikus kommunikáció a szövegen belül és túl. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 38, 2004, 309-321. Oldal, itt: 311. oldal ( online ). Hagen Keller: Nagy Ottó dokumentumai a Boden-tó környékén. Az „uralkodó jelenlétének” bemutatása a király által ritkán látogatott tájon. In: Jürgen Petersohn (Szerk.): Mediaevalia Augiensia. Kutatások a középkor történelméről, a konstanci munkacsoport tagjai ismertették az 50. évforduló alkalmából. Stuttgart 2001, 205–245.
116. ↑ Hagen Keller: A karolingok és az oszmánok pecsétjein. Dokumentumok "emblémákként" a király és hűséges hívei közötti kommunikációban. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 32, 1998, 400-444. Oldal (hozzáférhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
117. ↑ Hagen Keller: Az uralkodók dokumentumai: a privilégium cselekményének üzenetei - a privilégium szövegének üzenetei. In: Comunicare e reikšmingare nell'alto medioevo. Spoleto 2005, 231-283. Oldal ( online ).
118. ↑ Christoph Dartmann: Bevezetés: A középkori íráskultúra dimenziói a pragmatika és az előadás között. In: Christoph Dartmann, Thomas Scharff, Christoph Friedrich Weber (szerk.): A pragmatika és az előadás között. A középkori írókultúra dimenziói. Turnhout 2011, 1–23. Oldal, itt: 13. o.
119. ↑ Hagen Keller: A karolingok és az oszmánok pecsétjein. Dokumentumok "emblémákként" a király és hűséges hívei közötti kommunikációban. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 32, 1998, 400-444. Oldal, itt: 436. oldal (elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
120. ↑ Hagen Keller: A karolingok és az oszmánok pecsétjein. Dokumentumok "emblémákként" a király és hűséges hívei közötti kommunikációban. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 32, 1998, 400-444. Oldal, itt: 441. o. ( Elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
121. ↑ Hagen Keller: Az írás és a szimbolika használata a nyilvános kommunikációban. Az 5. és 13. század közötti társadalmi és kulturális változások szempontjai. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 37, 2003, 1-24. Oldal, itt: 12-15. Oldal (elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
122. ↑ Hagen Keller: Az írás és a szimbolika használata a nyilvános kommunikációban. Az 5. és 13. század közötti társadalmi és kulturális változások szempontjai. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 37, 2003, 1-24. O., Itt: 16. o. ( Elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
123. ↑ Hagen Keller: Az írás és a szimbolika használata a nyilvános kommunikációban. Az 5. és 13. század közötti társadalmi és kulturális változások szempontjai. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 37, 2003, 1-24. O., Itt: 20. o. ( Elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
124. ^ Hagen Keller: Sváb hercegek, mint trónkövetelők: Hermann II. (1002), Rudolf von Rheinfelden (1077), Friedrich von Staufen (1125). A birodalmi eszme és a fejedelmek felelősségének fejlődéséről, a szavazás és a szavazási eljárások megértéséről a 11. és 12. században. In: Felső-Rajna történetének folyóirata. 131, 1983, 123–162., Itt: 129f.
125. ^ Hagen Keller: Sváb hercegek, mint trónkövetelők: Hermann II. (1002), Rudolf von Rheinfelden (1077), Friedrich von Staufen (1125). A birodalmi eszme és a fejedelmek felelősségének fejlődéséről, a szavazás és a szavazási eljárások megértéséről a 11. és 12. században. In: Felső-Rajna történetének folyóirata. 131, 1983, 123–162., Itt: 132. o.
126. ^ Hagen Keller: Sváb hercegek, mint trónkövetelők: Hermann II. (1002), Rudolf von Rheinfelden (1077), Friedrich von Staufen (1125). A birodalmi eszme és a fejedelmek felelősségének fejlődéséről, a szavazás és a szavazási eljárások megértéséről a 11. és 12. században. In: Felső-Rajna történetének folyóirata. 131, 1983, 123–162., Itt: 139. o.
127. ↑ Jürgen Dendorfer: Kölcsönös tekintély - Fejedelemi részvétel a 13. század birodalmában. In: Hubertus Seibert, Werner Bomm, Verena Türck (szerk.): Hatóság és elfogadás. A birodalom Európában a 13. században. Ostfildern 2013, 27–41. Oldal, itt: 27. oldal ( online ).
128. ↑ Michael Borgolte : A középkor társadalomtörténete. Kutatási mérleg a német újraegyesítés után. Munich 1996, 163. o. Timothy Reuter áttekintése: The English Historical Review, 104. kötet, 1989, 980-981.
129. ↑ Hagen Keller: A regionális határok és az egyetemes horizontok között: Németország Salier és Staufer birodalmában 1024–1250. Berlin 1986, 73. o.
130. ↑ Egon Boshof: A birodalom válságban. Gondolatok III. Henrik kormányának eredményéről. In: Történelmi magazin. 228. évf., 1979, 265-287.
131. ^ Stefan Weinfurter: A sorrend konfigurációi konfliktusban. III. Henrik példája. In: Jürgen Petersohn (Szerk.): Mediaevalia Augiensia. Kutatások a középkor történetével kapcsolatban. Stuttgart 2001, 79–100. Oldal ( digitalizált változat )
132. ↑ Hagen Keller: A regionális határok és az egyetemes horizontok között. Németország a Salier és Staufers birodalmában 1024–1250. Berlin 1986, 84. o.
133. ↑ Hagen Keller: Az egyén felelőssége és a közösség rendje. A társadalmi értékek változásáról a 12. században In: Early Medieval Studies. Vol. 40, 2006, 183–197., Itt: 183. o. ( Elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ). Megjelent olasz fordításban Hagen Keller néven: La responsabilità del singolo e l'ordinamento della communità. Il cambiamento dei valori sociali nel XII secolo. In: Giles Constable, Giorgio Cracco, Hagen Keller, Diego Quaglioni (szerk.): Il secolo XII: La «renovatio» dell'Europa cristiana. Bologna 2003, 67-88.
134. ↑ Lásd Hagen Keller: A rend fogalmai, a tapasztalat és a világ megértésének horizontjai a 12. és 13. század kulturális változásában. Század. In: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Hrsg.): A rend konfigurációi a középkorban. Ostfildern 2006, 257–278. Oldal ( teljes szöveg online ). Hagen Keller: Vallási modellek és a társadalmi erőtér a román korban. In: Christoph Stiegemann, Matthias Wemhoff (Szerk.): Canossa 1077 - A világ sokkja . A történelem, a művészet és a kultúra a román korban. 1. kötet: Esszék. München 2006, 184-198. Hagen Keller: A város politikai szervezetekként kommunikál a 11. - 13. század döntéseiben. Század. In: Giancarlo Andenna (szerk.): Pensiero e sperimentazioni istituzionali nella Societas Christiana (1046-1250). Milánó 2007, 673-703. Hagen Keller: Identitások és egyéniség az európai magas középkor válságélményeiben (11. / 12. Század). In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 46, 2012, 221–240. Oldal (elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
135. ↑ Összefoglalások Gerd Althoff: A magas középkori monarchia. A befejezetlen újraértékelés hangsúlyai. In: Korai középkori tanulmányok. Vol. 45, 2011, 77-98. Oldal (elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ). Gerd Althoff: Memoria, írott forma, szimbolikus kommunikáció. Újraértékelni a 10. századot. In: Christoph Dartmann, Thomas Scharff, Christoph Friedrich Weber (szerk.): A pragmatika és az előadás között. A középkori írókultúra dimenziói. Turnhout 2011, 85–101.
136. ^ Hans-Werner Goetz: Európa a középkor elején. 500-1050. Stuttgart 2003, 136. o.
137. ↑ Alfons Zettler: A Sváb Hercegség története. Stuttgart 2003, 161f. Stefan Weinfurter: Heinrich II. (1002-1024). Vonalzók az idők végén. Regensburg 1999, 110. o. Thomas Zotz: A király jelenléte. III. Ottó uralkodási gyakorlatáról. és Heinrichs II. In: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Szerk.): III. Ottó. - Heinrich II. Fordulópont? Sigmaringen 1997, 349-386., Itt: 356. o.
138. ↑ Steffen Patzold: Heinrich II. És a birodalomtól délnyugatra németül beszélő. In: Sönke Lorenz , Peter Rückert (szerk.): Gazdaság, kereskedelem és forgalom a középkorban. 1000 éves piaci és pénzverési törvény Marbach am Neckarban. Ostfildern 2012, 1–18., Itt: 9. o.
139. ↑ Steffen Patzold: Heinrich II. És a birodalomtól délnyugatra németül beszélő. In: Sönke Lorenz, Peter Rückert (Hrsg.): Gazdaság, kereskedelem és forgalom a középkorban. 1000 éves piaci és pénzverési törvény Marbach am Neckarban. Ostfildern 2012, 1–18., Itt: 9f. és 17.
140. ↑ Steffen Patzold: Heinrich II. És a birodalomtól délnyugatra németül beszélő. In: Sönke Lorenz, Peter Rückert (Hrsg.): Gazdaság, kereskedelem és forgalom a középkorban. 1000 éves piaci és pénzverési törvény Marbach am Neckarban. Ostfildern 2012, 1–18., Itt: 17. o.
141. ^ Mark Mersiowsky: A bizonyítvány a Karoling-korban. Eredetik, dokumentumgyakorlat és politikai kommunikáció. 1. köt., Wiesbaden 2015, 10. o.
142. ↑ Isabella Lazzarini: De la "révolution scripturaire" Duecento à la fin du Moyen Age. A Pratiques documentaires et his historiographiques en Italie elemzése. In: L'écriture pragmatique. Un concept d'histoire médiévale à l'échelle européenne (= CEHTL . 5. köt.), 2012, 72–101. Giampaolo Francesconi: Írásbeli írások és írások. Vent'anni dopo la Révolution dokumentumíró, Jean-Claude Maire Vigueur. In: Maria Teresa Caciorgna et al. (Szerk.): Jean-Claude Maire Vigueur comuni. Percorsi storiografici. Róma 2014, 135–155. Oldal, itt: 138. o., 11. megjegyzés. Hagen Keller: Kutatások az olasz városi községek iránt a 20. század közepe óta. In: Korai középkori tanulmányok. 48. évf., 2014, 1–38. Oldal, itt: 26. o., 87. megjegyzés (hozzáférhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
143. ^ August Nitschke: Karolinger és Ottonen. A „Caroling-állam államiságától” az „állam nélküli királyi uralomig”? In: Történelmi magazin. Vol. 273, 2001, 1–29. Oldal, itt: 27. oldal (elérhető a De Gruyter Online- on keresztül ).
144. ^ Roman Deutinger: Királyi uralom a kelet-frank birodalomban. A késő karoling korszak gyakorlati alkotmánytörténete. Ostfildern 2006, 397–399. Steffen Patzold: Episcopus . A frank birodalom püspökeinek ismerete a 8. század végétől a 10. század elejéig. Ostfildern 2008, 543f.
145. ↑ Wolfgang Giese : Heinrich I. az oszmán uralom megalapítója. Darmstadt 2008, 31f.
146. ↑ Jutta Schlick: König, Fürsten und Reich 1056-1159. A hatalom megértése az átmenet során. Stuttgart 2001, 8. o. ( Digitalizált változat ).
147. ^ Elke Goez: A ciszterciek gyakorlati írása és archiválása. Rendközpontosítás és regionális sokszínűség, különösen Frankóniában és Ó-Bajorországban (1098–1525). Münster 2003, 2. o.
148. ↑ Intervista a Hagen Keller / Interjú Hagen Keller, a cura di Paola Guglielmotti, Giovanni Isabella, Tiziana Lazzari, Gian Maria Varanini. In: Reti Medievali Rivista. Vol. 9, 2008, 33. o. ( Online ).
149. ↑ Rölker Roland: Adel és község Modenában. Uralkodás és adminisztráció a 12. és 13. században. Frankfurt am Main 1994.
150. ↑ Nyikolaj Wandruszka: Bologna felsőbb osztályai és szerepük a község kialakulásakor (12. és 13. század). Frankfurt am Main 1993.
151. ↑ Thomas Behrmann: Cathedral fejezet és írásban Novara (11. - 13. században). S. Maria és S. Gaudenzio társadalmi és gazdaságtörténete a dokumentumfilmes hagyomány tükrében. Tubingen 1994.
152. ↑ Jörg W. Busch: A milánói történetírás Arnulf és Galvaneus Flamma között. A múlt elfoglaltsága egy észak-olasz önkormányzat környezetében a 11. század végétől a 14. század elejéig. München 1997.
153. ↑ Petra Koch: A Vercelli község törvényi szabályozása a 13. és 14. században. Vizsgálatok a hagyományos kéziratok kodikológiájához, keletkezéséhez és felhasználásához. Frankfurt am Main és mtsai 1995.
154. ^ Peter Lütke Westhues: Verona önkormányzati statútuma a 13. században. A törvény és az írás formái és funkciói egy észak-olasz községben. Frankfurt am Main és mtsai 1995.
155. ↑ Patrizia Carmassi: A Milano in età medioevale Libri liturgici e istituzioni ecclesiastiche a Milano. Stúdió az Ambrosiano nevű háttérképen. Munster 2001.
156. ↑ Thomas Scharff: eretnek vádemelés és írásbeli forma. Az eretnek törvények hatása az észak-olasz önkormányzati törvényekre a 13. században. Frankfurt am Main 1996. Thomas Scharff: Script for control - control of script. Századi olasz és francia inkvizíciós kézikönyvek. In: Német archívum a középkor kutatásához. 52. évfolyam, 1996, 547–584. Oldal ( digitalizált változat ).
157. ^ Schulte Petra: Scripturae publicae creditur. Bízzon a közjegyzői okiratokban a 12. és 13. század közösségi Olaszországában. Munster 2003.