Új perspektíva Paulra

Az új perspektíva Pálról ( angolul New Perspective on Paul 's) az 1980-as évek óta ellentmondásos nézet az újszövetségi kutatásban, miszerint a tarsusi Pál írásai , tekintet nélkül a hívők megigazítását szolgáló pálos tanítás hagyományos evangélikus értelmezésére az új Szeretne egy pillantást vetni. Pál teológiai állításainak és alapvető álláspontjának figyelembevétele mindenekelőtt a zsidó-keresztény viszony meghatározását szolgálja.

Alapvető megközelítés

A pálos teológia megszabadította a pogány keresztényeket a zsidó szokásoktól, például a körülmetéléstől, és ezáltal lehetővé tette a nem zsidók kereszténységbe való felvételét. A lutheranizmus az igazolás megértését, amelyet Luther Márton alakított ki , elsősorban a rómaiakhoz intézett levél „ kizárólag hittel ” értelmezése alapján az evangélium alapvető üzenetének és a reformáció tanításának nélkülözhetetlen alapjának tekintette. Pál írásainak értelmezését ezután ez az előzetes megértés határozta meg. Pál recepciójának középpontjában a zsidótörvény elutasítása állt, amelyben Luther úgy vélte, hogy elismeri az úgynevezett „ munkaigazság ” alapvető kritikáját . Luther szerint, aki úgy vélte, hogy Pálra támaszkodik, az üdvösség nem érhető el jó vagy jámbor cselekedetekkel, hanem csak feltétel nélküli hittel. Az „új perspektíva Pálra” megkérdőjelezi az evangélikus előzetes megértést, és megpróbálja pártatlanul elemezni a pálos tanításokat korai zsidó kontextusában. Ennek a nézetnek a képviselői szeretnék tisztázni, hogy Pál mennyiben utasította el alapvetően a zsidó jogértelmezést, és a kereszténységet törvény nélküli vallásként értelmezte-e.

fejlődés

A Paul új nézőpontja (amelyet csak később, James DG Dunn nevezett el 1982-ben ) Krister Stendahl műveivel kezdődött . Ez bírálta Pál igazolási doktrínájának bemutatását a német exegézisben. Lutherrel ellentétben Pál nem az egyéni üdvösség kínzó kérdése miatt jutott a törvény kritikájához, hanem a pogányokhoz intézett missziója legitimálásának szolgálatában alakította ki. Ezért nem helyénvaló az igazolás tana a pálos teológia középpontjában értelmezni.

Az „új perspektíva” különösen Ed Parish Sanders munkája révén vált ismertté, különösen Paul és a palesztin judaizmus (1977) befolyásos munkájában . Ebben kifejlesztette a szövetségi nominizmus (" szövetségi nomiszmus ") elképzelését , amelyet az Újszövetség tudománya széles körben elfogadott, mint az összes korai zsidó áramlat ("közös zsidóság") egységesítő meggyőződése, amelybe Sanders is beletartozott. Pál. Alapján a zsidó tanulmányok, Sanders kifogásolja, hogy a néző ókori zsidóság, amely széles körben elterjedt a keresztény teológia , mint vallás az a törvény, amely előírja, betartását a Tórát eléréséhez megváltást, míg Paul új módját kínálja az üdvösség - nem a törvény műveinek beteljesítésével, hanem a Krisztusba vetett hit által való megigazítással - ajánlotta volna fel. Sanders ezt az egyszerűsített jellemzést karikatúraként írja le, és különböző korai zsidó szövegekkel próbál bizonyítani, hogy az ókori judaizmus törvényeinek betartását nem az üdvösség ("bejutás") eszközeként fogták fel, hanem a kapcsolattartás külső jeleként. („Bent maradás”) tagjai a szövetségi népnek. Sanders vizsgálata megkérdőjelezi azt a hagyományos protestáns elképzelést, amely szerint a bűnösök kegyelem általi igazolásáról szóló keresztény reformáció doktrína állítólagos zsidó- farizeus „ munkaigazság ” fogalmával áll szemben . Az Ágoston által a kereszténység utáni judaizmusnak az egész nyugati kereszténységre gyakorolt értékelése szintén megkérdőjeleződik, mert Sanders szerint Pál nem kritizálta a zsidóság igazságosságát (ami tartalmi szempontból már feltételezi Ágostont az antipelágiai doktrínájában. kegyelem), hanem csak Jézus Krisztus Megváltó alakjának elutasítását. Pál, aki zsidónak tartja magát, ezért csak elítéli a zsidóságot, "hogy az nem kereszténység".

Szerint Sanders, Albert Schweitzer várható lényeges betekintést a Új terv az ő értelmezése Paul . Schweitzer megállapításait ezután háttérbe szorította Rudolf Bultmann és formakritikus iskolájának megjelenése. A zsidóságra vonatkozó formatörténeti exegézis szemléletét az egyoldalú reformáció téves értelmezése alakítja, amelyben a zsidóságot mint „ törvényvallást ” szembeállítják a Krisztus-üzenet („ kerygma ”) újszerűségével, mint negatív kontrasztfilmmel .

Ma az "Új perspektíva Paulról" legfontosabb képviselője James Dunn nevét viseli. Kiterjesztette Sanders elméleteit a szövetségi nomismusról, rámutatva arra, hogy a zsidóság parancsolatai nemcsak „identitásjelzők”, hanem mindenekelőtt „határjelek”, amelyekkel a zsidó nép megkülönbözteti magát a pogányoktól. Ennek megfelelően Pálnak a zsidótörvény és a „törvény művei” kritikáját elsősorban a zsidók pogányoktól való elhatárolásának kritikájaként kell értelmezni. Pál számára az igazolás kérdése alárendelődött annak az érdeklődésének, hogy a pogányok hogyan tudnak üdvösségre jutni. Pál nem a zsidók munkaigazságát, hanem etikai-vallási szegregációval az etnikai-társadalmi elhatárolásra törekszik.

Dunn mellett Nicholas Thomas Wright teológus , Durham nyugalmazott anglikán püspök vette át Sanders munkáját és kidolgozta az új perspektívát Paulról . A teológus, aki maga is az evangélikusan megreformált mozgalomból származik, megpróbálja megtalálni Pál értelmezését, amely szigorúan a szöveghermeneutikán alapszik, és nem hivatkozik a vallásszociológiával kapcsolatos hipotézisekre, mint Sanders és Dunn megközelítésére (amelyek inkább a teológiailag liberális spektrum része). A konzervatív teológusok kritikájával ellentétben úgy véli, hogy komolyan veheti az Új Perspektíva exegetikai eredményeit, és saját tudása révén elmélyítheti anélkül, hogy feladná a reformáció megalapozottsági megértésének lényegét.

A zsidó vallási filozófia szemszögéből nézve Daniel Boyarin lényegében és jóváhagyásával elfogadta Dunn eredményeit, és továbbfejleszti saját, Pálról mint zsidó vallástanárról alkotott nézetét a különbségek és a közönség feszültségének kulturális terében (a posztmodernhez kapcsolódva). ).

A német nyelvterületen az Új perspektíva különféle kísérleteket ösztönzött az ókereszténység korabeli környezetének és a történelmi Jézusnak a társadalomtörténeti módszerek (többek között Luise Schottroff , Wolfgang Stegemann , Marlene Crüsemann és Claudia Janssen ) kutatására . A zsidóellenes sztereotípiák kritikája a keresztény hagyományban és a régebbi történelmi-kritikai exegézisben is központi szerepet játszik .

kritika

A Pál új perspektívája gyakran ellentmond. A német teológusok első ellentmondása Stendahl tézisével Ernst Käsemanntól származik , aki azonban tartalmi szempontból kevésbé foglalkozott Stendahl- lal , hanem inkább annak általános félelmét fejezte ki, hogy egy világnézet által inkább a Szentírás által meghatározott exegézis negatív hatással lesz a kiáltványra. . Eduard Lohse kritizálja Pál lecsökkentését teológussal missziós gyakorlattá és az igazolás tanának rövidítését a missziós stratégia koncepciójává.

Különösen a református teológusok bírálják erőteljesen azt a tényt, hogy az új perspektívák nem tükrözik dogmatikailag helyes módon Kálvin János tanítását . A Pál új perspektívája evangélikus körökben is heves viták tárgyát képezte , különösen az Egyesült Államok konzervatív presbiteri egyházaiban .

Sanders és Wright között az új perspektíva közelmúltbeli vitáját a kritikusok többnyire figyelmen kívül hagyják. 2003-ban NT Wright elhatárolódott Sanderstől és Dunntól: "[Itt] valószínűleg majdnem annyi" Új perspektíva "álláspont van, ahány író támogatja - és én nem értek egyet a többséggel." 2011-es esszéjében : Igazolás: Tegnap, ma és örökké Wright kifejezett kísérletet tesz arra, hogy eloszlatja azokat a dogmatikai aggályokat, amelyeket pálos olvasata felvet az igazolás tana kapcsán.

Jacob Neusner zsidó tudós az EP Sanders által kifejlesztett korai zsidó „szövetségi nommizmus” legbefolyásosabb konstrukciójának egyik legsúlyosabb ellenzője, másrészt hangsúlyozza a törvény helyes értelmezésével kapcsolatos halachikus viták fontosságát. különféle zsidó csoportok. Azt is kifogásolja, Sander értelmezése Paul keretében a tudományos vitát arról, milyen szerepet farizeusi judaizmus a rabbinikus irodalomban , amely Neusner véli, hogy kevésbé formatív mint azt általában gondolják. Különösen az EP Sanders et al. kifejlesztett módszertan és a rabbinikus források kezelése, és a különféle írások anakronisztikus kisajátításáról beszél Sander szempontjából. Ezzel szemben Sanders pontatlanságokat és önkényességet lát Neusner farizeusi megbeszélések és döntések értelmezésében, és az ezekből levont következtetéseket kérdésesnek tartja.

Lásd még

irodalom

angol
  • Robert Badenas: Krisztus. A törvény vége. Rómaiak 10.4 a pálos perspektívában . JSOT, Sheffield 1985, ISBN 0-905774-93-0 ( Journal for the Test of the New Testament Supplement Series 10).
  • Daniel Boyarin : Radikális zsidó: Pál és az identitás politikája . University of California Press, Berkeley 1994, ISBN 0520212142 ( Contraversions: A zsidó irodalom, kultúra és társadalom kritikai tanulmányai ; 1).
  • James DG Dunn : Paul új perspektívája . In: A manchesteri John Rylands Egyetemi Könyvtár értesítője, 65, 1983, ISSN  0301-102X , 95–122 . Oldal (gyakran utánnyomva, többek között: James DG Dunn: Jézus, Pál és a törvény . Westminster - John Knox Press, Louisville KY 1990, ISBN 0-664-25095-5 , 183-214. O.
  • Simon J. Gathercole: Hol dicsekedni? A korai zsidó szoteriológia és Pál válasza a rómaiaknál 1–5 . Eerdmans, Grand Rapids MI és mtsai. 2002, ISBN 0-8028-3991-6 .
  • Michael B. Thompson: Paul új perspektívája . Grove Books, Cambridge 2002, ISBN 1-85174-518-1 ( Grove Biblical Series 26).
  • Stephen Westerholm : Régi és új perspektívák Paulon. Az "evangélikus" Pál és kritikusai. Eerdmans, Cambridge 2004, ISBN 0-8028-4809-5 .
  • NT Wright : Amit Szent Pál valóban mondott. Mi van a tarsusi Pállal, a kereszténység igazi alapítójával? Eerdmans, Grand Rapids MI és mtsai. 1997, ISBN 0-8028-4445-6 .
  • NT Wright: Paul. Friss perspektívák . Society for Promoting Christian Knowledge, London 2005, ISBN 0-281-05739-7 .
német
  • Michael Bachmann , Johannes Woyke (Szerk.): Evangélikus és új Paulus-perspektíva. Hozzájárulások a jelenlegi exegetikai vita egyik kulcsproblémájához (WUNT 182). Tübingen 2005.
  • Athanasios Despotis: Az "új perspektíva Pálra" és a görög ortodox Pál-értelmezés (VIOTh 11.). EOS-Verlag, Szent Ottilien 2014.
  • Jörg Frey , Benjamin Closer (szerk.): Pál teológiája a vitában: reflexiók Michael Wolter vázlatát követve ( Biblical-Theological Studies 140). Neukirchen-Vluyn 2013.
  • Jens-Christian Maschmeier: Igazolás Pállal. A régi és az új pálos perspektívák kritikája (BWANT 189). Stuttgart 2010.
  • EP Sanders : Paul. Bevezetés . Reclam, Stuttgart 1995, ISBN 3-15-009365-1 ( Reclam's Universal Library 9365).
  • EP Sanders: Pál és a palesztin judaizmus. Két vallási struktúra összehasonlítása ( Tanulmányok az Újszövetség környezetéről 17). Vandenhoeck és Ruprecht, Göttingen 1985, ISBN 3-525-53371-3 .
  • Krister Stendahl: A zsidó Pál és mi pogányok. Kérdések a nyugati kereszténységről ( Kaiser traktátus 36). Kaiser, München 1978, ISBN 3-459-01177-7 .
  • NT Wright: Paul valójában miről szólt . Brunnen, Giessen 2010, ISBN 978-3-7655-1454-8

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Krister Stendahl: Pál apostol és a nyugat önismereti lelkiismerete. In: Harvard Theological Review 56 (1963), 199–215.
  2. ↑ EP Sanders: Pál és a palesztin judaizmus. Két vallási struktúra összehasonlítása. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985.
  3. ^ A b Karlheinz Müller : Újszövetségi tudomány és zsidó tanulmányok. In: Lutz Doering, Hans-Günther Waubke, Florian Wilk (szerk.): Zsidó tanulmányok és újszövetségi tudomány: lokációk , korlátok, kapcsolatok. Göttingen 2008, 31–60. Oldal (itt: 36. oldal és 15. megjegyzés).
  4. ↑ EP Sanders: Pál és a palesztin judaizmus. Két vallási struktúra összehasonlítása , Göttingen 1985, 513. o.
  5. ↑ EP Sanders: Paul. Bevezetés. Reclam, Stuttgart 1995, 171. o.
  6. ↑ James DG Dunn: Paul új nézőpontja , Tübingen, 2005 (WUNT 185); id.: Romans , Dallas 1988 (WBC 38); ders.: Pál apostol teológiája , Edinburgh 1998.
  7. ^ Claudia Janssen és mások: Zsidóellenesség az Újszövetségben? A bibliai szövegekkel való munka alapjai. Christian Kaiser / Gütersloher kiadó, Gütersloh 1997.
  8. ^ Ernst Käsemann: Megigazulás és üdvtörténet a rómaiaknál ; in: Ders.: Paulinische Perspektiven , Tübingen 1969; 108-139
  9. ^ Eduard Lohse: Az igazolás teológiája a kritikus vitákban - néhány újabb perspektívához Pál apostol teológiájának értelmezésében ; GGA 249 (1997), 66-81
  10. ↑ Lee Irons: Seyoon Kim kritikája az új perspektíváról Paulon (PDF fájl; 177 kB) . Lee Irons honlapja. Letöltve: 2004. november 24.
  11. ↑ Jelentés az Ortodox Presbiteriánus Egyház 73. Közgyűlésének benyújtott indoklásról (PDF fájl; 690 kB). Az ortodox presbiteriánus egyház honlapja . Letöltve: 2010. november 24.
  12. ↑ Mississippi-völgyi presbitérium jelentés (PDF fájl; 303 kB). Helyén a Mississippi-völgy plébánia az a presbiteriánus egyház Amerikában . Letöltve: 2010. november 24.
  13. ^ NT Wright: Új perspektívák Pálra . NT Wright webhely. Letöltve: 2010. november 24.
  14. ^ NT Wright: Indokolás: Tegnap, ma és örökké (PDF fájl; 100 kB). In: Journal of the Evangelical Theological Society (JETS) 54/1 (2011), 49-63.