Krisztus Dominus

Christus Dominus (CD) is, miután a nyitás szó , a rendelet a második vatikáni zsinat „a lelkipásztori hivatásáról püspökök az egyház,” a 28 október 1965 pápa VI Pál. kihirdették . Felszólítja a püspököket, hogy mozdítsák elő az apostolkodás különféle formáit, és vezetésük alatt hangolják össze az apostolság munkáját egymással annak érdekében, hogy kifejezzék az egyházmegyével való bensőséges kapcsolatukat (CD 17. szám).

A szöveg eredete és célkitűzései

A tanács 1965. október 28-án, negyedik és egyben utolsó ülésén 2319 igen és kettő ellenszavazattal fogadta el a rendeletet. A püspökség teológiáját már a Tanács 1964. évi harmadik ülésén lefektették a Lumen Gentium egyházról szóló dogmatikus alkotmányban (18–27. Sz.). Ennek fényében Krisztus Dominus meghatározza a püspök feladatát az egyház alkotmányában a kánonjog szempontjából . Ennek megfelelően a rendelet felhatalmazást tartalmaz az elfogadott elvek végrehajtására a Codex Iuris Canonici (44. sz.) Felülvizsgálatakor .

A szövegben két sablont hoztak össze, amelyeket az előző ülésszakokban kidolgoztak és megvitattak a "Pásztorkodásról" és "A püspökökről és az egyházmegyék kormányáról" témakörökben.

A II . János Pál pápa által 1983-ban kihirdetett Codex Iuris Canonici végrehajtotta az Isten népéről szóló II. Rendeletkönyv követelményeit, és ott az „Egyház hierarchikus alkotmánya” II. Részben (330–572. Kánonok).

Tartalom áttekintése

A püspökök hivatala és feladatai

Christ Dominus fontos kijelentéseket fogalmaz meg a gyülekezettel és a lumen gentium püspök hivatalával kapcsolatban :

  • A Szentlélek erejében a püspökök „igaz és hiteles hitoktatók, papok és pásztorok” ( CD 2, vö. LG 20–26). Akárcsak a Lumen Gentiumban , Krisztus háromszoros hivatala (a prófétai hivatal, a papi hivatal (lelkészi hivatal) és a királyi hivatal) az egyház megmentő tevékenységének és a püspök szolgálatának mércéje. E háromszoros feladat keretében az egyházmegyék lelkigondozásához a rendelet részletes tájékoztatást ad a 11–21.
  • A püspök vezető szerepét "lelkipásztori szolgálatként" értik; a püspökök folytatják „Krisztus, az Örök Pásztor munkáját, minden korszakban”, és „lelkipásztorokként” az apostolok utódai ( CD 2, LG 18).
  • Az egyház, mint „Isten családja” újrafelfedezésével, amint azt a Lumen Gentium is kifejezte (LG 6 és 27), a püspök atyaképe különösen értelmessé válik. Krisztus Dominus „igaz apákról beszél, akiket megkülönböztet a szeretet és a mindenki iránti gondoskodás szelleme, és akiknek Istentől kapott tekintélye készségesen aláveti magát; Össze kell hozniuk nyájuk egész családját, és képezniük kell őket, hogy kötelességeikre figyelve mindenki a szeretet közösségében éljen és cselekedjen. "( CD 16)
  • Különösen a püspök a presbitérium "atyja" , amelyben egyházmegyéjének minden papja egyetlen családot alkot. ( CD 28)
  • A püspöki felszentelés, mint a legmagasabb rangú felszentelés, a felszentelési szentség teljességét biztosítja ( CD 15, LG 21).
  • A püspökök hierarchikus "főiskolát", "püspöki testet" ( Collegium seu corpus Episcoporum ) alkotnak a pápa irányításával ( CD 4, LG 22).
  • A püspök szorosan együttműködik a papokkal és diakónusokkal, valamint munkatársaival ( CD 11 és 15, LG 20).

A Lumen Gentiumban (23. sz.) A tanács az egyes egyházmegyéket „sajátos egyházakként” ismerte el, amelyek az egyetlen katolikus egyházat alkotják. Ez tükröződik Christus Dominus nyilatkozatában, és leírja a püspököket, ahol az aggodalmat egy adott egyházra bízzák, mint "igazi, közönséges és közvetlen lelkészeket", akik a pápa fennhatósága alatt legeltetik juhaikat az Úr nevében ( CD 11). . Jelentős újítás, hogy a püspök tekintélye egy eredeti hatalom, amely közvetlenül az ő püspöki felszenteléséből fakad , és nem a pápa által adott vagy átruházott hatáskör:

"Az apostolok utódaként a rájuk bízott egyházmegyék püspökei minden megfelelő, független és azonnali hatalomra ( omnis potestas ordinaria, propria ac välittömiata ) jogosultak, amely lelkipásztori tisztségük betöltéséhez szükséges."

- CD 8 a

A papok és diakónusok viszont „a püspökség alkalmazottai”, ezért az egyházmegye szintjén a püspöknek vannak alárendelve és függőek: „A püspökök maguk is Isten misztériumainak fő adagolói. mint a rájuk bízott egyház teljes liturgikus életének irányítását, előmozdítását és felügyeletét. "( CD 15)

Egyéni előírások

Római Kúria

A Tanács atyái ebben a rendeletben - elismerve a pápának és a püspököknek eddig nyújtott segítséget - azt kívánták, hogy a Római Kúria közigazgatási szervei jobban megfeleljenek a kor követelményeinek, valamint az egyes régióknak és rítusoknak egy új rend ; A katolikus egyház központi hatóságainak és szerveinek „világszerte benyomásuk legyen” tagjaikról az Egyház különböző területeiről származó tisztviselőkkel és tanácsadókkal, köztük a hivatalban lévő egyházmegyei püspökökkel. ( DC 9f.)

Működő egyházmegyék

Az egyházmegyék megtervezésekor ügyelni kell arra, hogy összetételüket tekintve "szerves egységet" alkossanak egy összefüggő területen, és lehetővé tegyék a püspök számára, hogy közvetlen kapcsolatot tartson fenn a papokkal és a felelős laikusokkal . Minden egyházmegyének elegendő megfelelő papsággal kell rendelkeznie, a vezetői és lelkipásztori munkához szükséges eszközöknek és munkáknak, valamint a személyzet és a létesítmények fenntartásának eszközeinek elegendő mennyiségben rendelkezésre kell állniuk. A püspökségnek ehhez kényelmes helyen kell lennie. Nem szabad figyelmen kívül hagyni egy másik rítus vagy más anyanyelv hívőit, és az erőforrások elosztása során nem szabad figyelmen kívül hagyni az egész egyház szükségleteit.

Ezután ellenőrizni kell a meglévő egyházmegyéket, és ha szükséges, el kell osztani, el kell választani, össze kell vonni vagy határaikon változtatni kell. ( CD 22–24)

A kisegítő püspökök

A rendelet meghatározza a segédpüspök és az egyházmegyei püspök viszonyát :

„Mivel a koadjutorokat és a segédpüspököket felkérik, hogy vegyenek részt az egyházmegyei püspök gondozásában, szolgálatukat úgy kell ellátniuk, hogy minden ügyben teljes összhangban álljanak vele. Ezenkívül mindig engedelmességet és tiszteletet kell tanúsítaniuk az egyházmegyei püspökkel szemben, aki viszont testvérileg szeresse a koadjutorokat és a segédpüspököket, és tisztelettel bánjon velük. "

- CD 25

A 4. szakasz előírja, hogy a kisegítő püspökök részt vehetnek az általános tanácsokban. A CIC ezután 1983-ban meghatározta, hogy a püspöki kollégium tagjaiként ott is szavazati joggal rendelkeznek. (CIC. 339.1.)

Irányító szervek

A támogatást a plébános általános , a püspök nevez püspöki Plébánosai akiknek vezetői hatáskörök megegyezik az a plébános általános egy részét az egyházmegye vagy egy adott területen a felelősség. A püspöki helynök hivatalát a Tanács atyái hozták létre újonnan Christ Dominus útján .

Minden egyházmegyében lelkészi tanácsot kell létrehozni, amely klerikusokból, vallási és laikus emberekből áll, akiket az egyházmegyei püspök elnökletével választanak ki . ( CD 27)

Papság és vallási

A Tanács megfogalmazta az ideált: "A püspök és az egyházmegyei papok közötti kapcsolatoknak mindenekelőtt a természetfeletti szeretet kötelékein kell alapulniuk, oly módon, hogy a papok akaratának és a püspök akaratának egysége lelkipásztori munkájukat megteremtse. gyümölcsözőbb "; de a papoknak is össze kell kapcsolódniuk. ( CD 28.) Elsőbbséget élveznek a püspök lelkészeinek alkalmazottai, akiket „igazi pásztorként” bíznak meg a lelkigondozással, valamint a tanítás, a megszentelődés és a vezetés szolgáltatásával az egyházmegye egy részén. ( CD 30)

A vallások, férfiak és nők, különleges módon tartoznak az egyházmegye családjához; A vallási papokat akkor tekintjük az egyházmegye papságának, ha lelkipásztori feladatokat látnak el az egyházmegyében. Ugyancsak az exemte rendek az egyházmegyei püspök joghatósága alá tartoznak a közszolgáltatások rendezése, a hitoktatás és az apostolkodás terén. Szigorú "minden apostoli mű és kezdeményezés összehangolása", beleértve a vallási rendekét is, az egyházmegyei püspök joga és feladata az egyházmegyéjének, a püspöki konferenciák pedig a területüknek. ( CD 33ff.)

Zsinati gyűlések, püspöki konferenciák és egyházmegyén felüli struktúrák

Visszatekintve a korai egyházra, a zsinat azt a kívánságát fejezte ki, hogy "a zsinatok és tanácsok tiszteletre méltó intézményei új erővel virágozzanak". ( CD 36)

A nemzeti püspöki konferenciák létrehozását a tanács élesen megvitatta, és végül a közjog előírta ezzel a rendelettel ( CD 36-38), és az 1983. évi Codex Iuris Canonici szabványosította. Ennek eredményeként a korábban egyedüli püspökké váló egyházmegyei püspökök mellett a segédpüspökök és koadjutorok az országos püspöki konferencia teljes jogú tagjai is lettek. A tanács rámutatott, hogy a meglévő konferenciák már eredményesen működtek országaikban. A különböző országok püspöki konferenciáinak ápolniuk kell a kölcsönös kapcsolatokat.

Minden egyházmegye és az azzal egyenértékű területek egyházi tartományhoz tartoznak ; Újra meg kell határozni határaikat, valamint az őket irányító metropoliták jogait és kiváltságait . Az egyházi tartományok egyházi régiókba sorolhatók. Ha lehetséges, minden országban katonai helytartót kell létrehozni , hogy lelki támogatást nyújtson a katonáknak. Az irodák vezetőinek, amelyek egy ország összes vagy több egyházmegyéjéhez nyújtanak szolgáltatást, testvéri közösségben és egyhangúlag együtt kell működniük az egyes egyházmegyei püspökökkel. Ez vonatkozik a katonai püspökökre is . ( CD 39–43)

Lásd még

  • „ Pastor Bonus ”: 1988. június 28-i apostoli alkotmány a Római Kúrián.

irodalom

  • LThK ², II. Vatikáni Zsinat, Freiburg 1967, 127–247. Latin-német párhuzamos szöveg, részletesen bevezetve és kommentálva Klaus Mörsdorf által .

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ a b József péntek : Krisztus Dominus . In: Walter Kasper (Szerk.): Lexikon a teológiához és az egyházhoz . 3. Kiadás. szalag 2 . Herder, Freiburg im Breisgau 1994, Sp. 1177 f .
  2. ^ Scheulen Roland: püspöki helynök . In: Walter Kasper (Szerk.): Lexikon a teológiához és az egyházhoz . 3. Kiadás. szalag 2 . Herder, Freiburg im Breisgau 1994, Sp. 504 .