Türingiai Evangélikus Lutheránus Egyház

térkép
A Türingiai Evangélikus Lutheránus Egyház térképe
Alapadatok
Terület : 12.000 km²
Utolsó vezető pap: Christoph Kähler regionális püspök
Tagságok: VELKD , LWB , EKD
Felügyeleti körzetek: 3.
Felügyelő : 18 -án
Plébániák : 1308
Az egyház tagjai: 440 629 (2006. december 31.)
A
teljes lakosság aránya:		 kb. 27,0%
korábbi cím: Dr.-Moritz-Mitzenheim-Str. 2a.
99817 Eisenach
Hivatalos honlapján: www.ekmd.de

A türingiai evangélikus evangélikus egyház (rövidítve ELKTh) 2008 -ig a Németországi Evangélikus Egyház (EKD) 23 egyháza (regionális egyház ) egyike volt . A 2006 -ban Eisenachban található gyülekezet mintegy 441 000 egyháztag volt 1308 gyülekezetben . A türingiai evangélikus evangélikus egyház tagja volt a Németországi Egyesült Evangélikus Lutheránus Egyháznak (VELKD) és az Európai Evangélikus Egyházak Közösségének .

2009. január 1 -jén a türingiai regionális egyház és a szász tartományi evangélikus egyház egyesülve létrehozták a közép -németországi evangélikus egyházat .

terület

A terület az evangélikus egyház Türingia körébe nagy része a mai állapotában Türingia valamint a kis sarkok Szász-Anhalt környékén Allstedt és Molau és megfelelt annak határait az állam Türingia alakult, 1920-as (1920-1952 ) területi státusával 1945 -ig, egészen a Superintendentur Ostheim vor der Rhönig , amelyet 1972 -ben építettek be Bajorország regionális egyházába . Türingia fennmaradó porosz részei, amelyeket 1945-ben, vagy később, 1815 és 1945 között adtak hozzá, 2008-ig a szász egyházi tartomány evangélikus egyházához tartoztak, Schmalkalden környéke, amely korábban Hessen-Nassau része volt és ma is része. a Kurhessen-Waldeck evangélikus templom ma .

sztori

Weimari időszak

A "Thüringiai Evangélikus Egyházat" (az egyház eredeti neve 1948 -ig) 1918 -ban hozták létre. A monarchia felszámolása után, 1918. november 15 -én a volt hercegségek és fejedelemségek vezető egyházi emberei döntöttek az egyház egységes szervezetéről. rendszer. Az első zsinat 1919. december 5 -én ülésezett, és úgy döntött, hogy hét független regionális egyházat egyetlen regionális egyházzá egyesít. Ez történt Türingia állam megalapítása előtt (1920). A hét regionális templom a következő volt:

A regionális egyház székhelye Eisenachban

A thüringiai evangélikus egyházat hivatalosan 1920. február 13 -án hozták létre. Türingia államot hivatalosan három hónappal később, 1920. május 1 -jén alapították. Eisenachban az új regionális egyház számára regionális egyházi hivatalt hoztak létre, és 1924 -ben az új egyház alkotmányt kapott. 1921. április 1-jén a türingiai evangélikus egyház regionális egyháztanácsa beköltözött az Eichel-Streiber ipari család kastélyszerű villájába a Pflugensbergben . 1934 -ben az egykori Reuss Hercegség evangélikus evangélikus egyháza a thüringiai evangélikus egyház nyolcadik regionális templomaként csatlakozott a régebbi vonalhoz, amely így elérte jelenlegi méretét. A türingiai evangélikus egyház tisztségviselőinek többségét a keresztény zsidóellenesség, valamint a monarchista, nacionalista és etnikai meggyőződés alakította. A novemberi forradalmat a korábbi állami egyházi kiváltságok elvesztéseként élték meg, és elutasították a weimari alkotmányt, mert az államegyház korszakát elvileg befejezettnek nyilvánította . A weimari köztársaságot „istentelennek”, „zsidónak” és „ marxizmussal szennyezettnek” tekintették.

Hirdetés az Apoldaer Tageblatt -ban 1920. június 19 -től

Ennek a gondolkodásmódnak a képviselői voltak többek között Friedrich von Eichel-Streiber , 1926 és 1933 között a Landeskirchentag elnöke és a DNVP vezető jelöltje a türingiai állam parlamentjének választásain . Türingiát és az akkori Türingiai Egyházat a szociáldemokraták többsége és a zsidók állítólagos "túlsúlya" által súlyosan veszélyeztetettnek minősítette . Egy másik képviselő a lipcsei misszió igazgatója , von Harling lelkész volt. 1924 -ben Hildburghausenben missziós konferencián előadást tartott a „ zsidó kérdésről ”, és 1930 -ban tevékeny volt a zsidókhoz való misszióban . A "Népszolgálat", egyházi képző osztály az egyháztagok politikai irányultságával foglalkozott a "nemzeti kérdéssel" 1925 körül Neudietendorfban . Az Evangélikus Lutheránus Misszió Egyesület Gotha missziófesztiválján 1926 -ban Reichardt misszionárius lelkész nyilvánosan megvédte rasszista téziseit, miszerint csak a kereszténység mentheti meg az indiánok „alsóbbrendű fajtáját”.

Az 1926-os, 2. Landeskirchentag-i egyházi választásokon először „német egyház” állt, amelynek támogatói határozottan faji antiszemitizmust képviseltek . Az általa javasolt jelöltek az összes jelölt öt -nyolc százalékát tették ki, de az államlisták legnagyobb csoportját alkották a jelöltek 30% -ával. 1928 -ban Johannes Dobenecker főpásztor, aki a statisztikákért felelős , két zsidó átadásáról számolt be a türingiai regionális egyháznak; egyetlen keresztény sem tért át judaizmusra. Ez annak köszönhető, hogy a zsidókat a „döntő hatalom” vonzza, míg a keresztények legfeljebb úgy válnak zsidókká, hogy „tiszta pénzkérdésekből” házasodnak össze. A Landeskirchentag von Eichel-Streiber elnökéhez hasonlóan Dobecker később az evangélikus hitvalló közösséghez tartozott, és ideiglenesen felmentették tisztségéből. 1929-ben a többnyire konzervatív népi regionális egyházi közgyűlés határozatában „A moralizálás ellen” felszólította, hogy „ellensúlyozza népünk elfajulását és bomlását [...] a jó német irodalom terjesztésével, és általában az értékes német kulturális javak megőrzésével és finomításával. „A regionális egyház ezzel előkészítette a náci propaganda uszítását a német írók és művészek ellen, például a„ Degenerált művészet ” című kiállításokon . Összehasonlítva az antiszemita támadások a Tannenbergbund alatt Erich Ludendorff , a templomok voltak vitorlás nyomán a zsidóság ahonnan alakult ki, a Népi Service és a türingiai Church bocsánatkérően elhatárolódott judaizmus 1931 egy szórólap a apologetikus Center Spandau : „A kereszténység valóban zsidó?” Lelkész 1933 előtt Otto Henneberger gyakran tartott előadásokat a lelkészeknek olyan témákról, mint „Völkische Religiosität vagy evangélium” vagy „Német kereszténység és német egyház”.

a nemzeti szocializmus ideje

A thüringiai egyház vezetése üdvözölte a náci rezsim hatalomátvételét :

„ Az Egyház tehát boldogan üdvözli, hogy az állam most intézkedéseket tesz népünk életének megtisztítására és megújítására, valamint tiszteletben tartására népünk számára, hogy szentnek kell maradnia. "

1933 márciusában a türingiai protestáns egyház „a szó szoros értelmében ” üdvözölte a hatalom Hitlernek való átadását. 1933 áprilisában a regionális egyházi tanács feloldotta a lelkészek politikai tevékenységének tilalmát, amelyet a weimari időszakban adtak ki. Ez valójában meghívás volt az NSDAP -ban való részvételre , mivel minden más pártot 1933 júliusáig betiltottak. 1933 májusában a Landeskirchentag, amelyet 1933 januárjában még szabadon választottak meg, számos törvényt fogadott el, amelyek összhangba hozták az egyházat a náci rezsimmel azáltal, hogy az egyházak regionális tanácsának jogot adtak az egyházi törvények elfogadására, és megtiltották a marxista tevékenységet az egyházban.

A származás igazolásának formája a lelkész számára

1933 májusa óta a türingiai evangélikus lelkészek és egyházi tisztviselők részt vettek a zsidó származású németek kizárási rendszerében, mivel kérésre úgynevezett árja bizonyítványokat kellett kiállítaniuk. Ily módon részt vettek a negatív kirekesztési folyamatban a társadalmi előmenetelről vagy a szakmai életben való származásról szóló döntés meghozatalában, mert a „Reich -törvény a hivatásos közszolgálat helyreállításáról” és a párhuzamos rendelkezések kizárták a zsidó származású embereket bizonyos szakmákból. Hamarosan a lelkipásztorokat is arra biztatták, hogy „ösztönözzék az ős- és klánbizottságok létrehozását” a „ faji higiénia ” támogatása érdekében . 1933. május 5 -én az egyházi rendeletet úgy módosították a 6. bekezdésben, hogy az egyházi esküvő megtagadása lehetséges volt : a türingiai egyház nem volt hajlandó zsidókkal megáldani a keresztényeket, ha a házasok faji különbségei miatt pár, az erkölcsi előfeltételek Hiányzik a felsőbb házassági egység. A protestáns regionális egyháznak ez az első rasszista és zsidóellenes törvénye az egyháztag tényleges vagy állítólagos etnikai hovatartozását elsőbbséget élvezte a bibliai és etikai szentségek érvényességével szemben, és ezzel megtörte az evangélikus vallomásokat . Ezzel szemben 1933 novemberében megalakult a Lelkészek Vészszövetsége , majd 1934 májusában a Gyóntató Egyház .

Az 1933. júliusi állami egyházi választások eredményeképpen az állami egyházi kongresszus szinte kizárólag német keresztények által volt elfoglalva. 1933. szeptember 12 -én átvette az állam „árja paragrafusát” az egyház számára a „Törvény az egyházi tisztviselők nemzethez viszonyított helyzetéről” címmel. Eszerint a „nem árja” teológusok vagy azok, akik „nem árja” nőkkel voltak házasok, nem válhattak hivatalnokokká a türingiai regionális egyházban. A zsidó származású lelkipásztorokat nyugdíjba vonhatják vagy elbocsáthatják; kezdetben csak azokat, akik részt vettek a háborúban, vagy akiket a háború érintett. Elengedték z. B. Werner Sylten lelkész .

A DC által kinevezett Wilhelm Reichardt regionális püspök 1934 -ben büszkén számolt be arról, hogy a türingiai regionális egyház "az egyik első protestáns regionális egyház, amely a faji higiénia kérdéseit is belefoglalta a lelkészek hivatalos munkájába". Ő finanszírozta a német kereszténység DC -képzéseit, és ott állami tisztviselők tartottak előadásokat a " faji tanulmányokról " és az "örökletes egészségelméletről" .

Miután a nürnbergi faji törvényeket 1935 szeptemberében elfogadták, a türingiai egyház vezetése felszólította lelkészeit, hogy tartsák be rasszista egyházi szabályaikat, és világossá tették, hogy a „ vegyes házasság” nem különböző felekezetek házassága, hanem „árja és nem árja nő, vagy fordítva. " A türingiai egyházi újságok támogatták az állam faji törvényeit. 1935 decemberében a „Heimatklänge”, a hit és az otthon előfutára, egy egész oldalra kinyomtatta Adolf Stöckers antiszemita udvari prédikátor vonatkozó szavait .

A thüringiai lelkipásztorok 1938. november 17-i állásfoglalásukkal reagáltak az 1938. novemberi pogromokra : "Krisztus a lehető legélesebben küzdött a zsidó szellem ellen minden formában." November 24-én Martin Sasse regionális püspök tizenhat oldalas füzetet tett közzé. Luther Márton a zsidókról : Távozz velük! ”Több millió példány került terjesztésre a regionális egyházon túl.

1939. február 10 -én a regionális egyház elfogadta a "törvényt a protestáns zsidók egyházi státuszáról". Ez kikötötte, hogy a zsidók nem válhatnak az egyház tagjaivá, a hivatalos cselekmények tilosak számukra, és az egyházi adókat már nem lehet kivetni rájuk. Ily módon nemcsak a zsidó lelkészek, hanem a keresztény plébánosok is, akik Hans Globke definíciója szerint zsidók vagy „zsidó törzsek” voltak, állami üldöztetésnek voltak kitéve. 1939 májusában a regionális egyháztanács közzétette a hitoktatásra vonatkozó elveket , amelyeket aztán párt- és kormányzati szervek elítéltek, és gyakran fogyatékossággal éltek , ami biztosította a tanítás tartalmának a náci ideológiához való igazítását. A vallásos oktatásnak azt a tudást kell közvetítenie, hogy a kereszténység és a zsidóság között kibékíthetetlen vallási ellentét van, és ennek megfelelően a német természet mindenfajta zsidó befolyástól való megtisztításának magával kell hoznia a zsidó formák és béklyók keresztény kijelentésének megfelelő megtisztítását. „Ennek érdekében számos DC által irányított regionális egyház, köztük az illetékes thüringiai , 1939-ben az Eisenach melletti Wartburgban megalapította az„ Institute for Research and Elimination of the Jewish Influence on German Church Life ”-t.

A második világháború idején a türingiai regionális egyház a harangok adományozását Hermann Göring által megkövetelt fegyvergyártáshoz indokolta : "... ezúttal harangjaink nem fognak eltűnni a zsidó szelepnyereség érdekében használt betétekben ." Hogy " zsidómentes " legyen. egészen az utolsó elágazásig. 1943 novemberében körlevélben figyelmeztette lelkészeit és egyházi tisztviselőit, hogy megengedhetetlen az újraházasodás egy „árja” személlyel, aki korábban „nem árja” személyhez tartozott. 1941. december 28 -án elfogadta a „faji zsidó keresztények egyházból való kizárásáról szóló egyházi törvényt”: „A zsidók ... és leszármazottaik kizártak a türingiai evangélikus egyház bármely egyházi közösségéből.” 1944 júliusában ismét kiélezte az érvényességet a türingiai egyházi rend, amely szerint csak a "pozitív kereszténységhez" való hozzájárulás jogosítja fel az egyházi ellátáshoz való jogot, függetlenül az egyháztagságtól; "A teljes zsidók továbbra is kizártak az egyházi kellékekből ... mindenesetre."

1945 óta

1945 -ben az utolsó katonai regionális püspököt letartóztatták az amerikai katonai hatóságok, majd az egyházban és a szervezetben új kezdet kezdődött az evangélikus vallási közösség , a vallásos szocialisták és a Wittenberg Konföderáció képviselőivel .

1948 -ban a helyi egyház új alkotmányt kapott. Ezt követően a "türingiai evangélikus -lutheránus egyháznak" nevezte magát. Az egyház csatlakozott az EKD -hez és alapító tagja volt a VELKD -nek. 2004. július 1 -je óta a Szászországi Egyháztartomány evangélikus egyháza és a türingiai evangélikus evangélikus egyház megalakította a Közép -Németországi Evangélikus Egyházak Szövetségét (EKM), amely 2009. január 1 -jén egyesült.

Szerkezetek

1918 -ig az egyes egyházak püspökei voltak a megfelelő fejedelmek vagy hercegek " Summus episcopus " néven. Az egységes regionális egyház megalakulása után 1920 -ban egy regionális lelkész vette át az egyház vezetését. 1933 óta regionális püspök (1943–1945 egyházelnök). A regionális zsinat egy életre megválasztotta , és elnöke volt a regionális egyházi tanácsnak (egyházi vezetés), a regionális zsinatnak és a felügyelői kongresszusnak.

Regionális lelkész, regionális püspökök és egyházi elnökök 1920 óta

„Országgyűlésként” a regionális egyháznak regionális zsinata volt. Tagjait, a zsinatokat hat évre választották vagy nevezték ki; majdnem felét a kerületi zsinatok választották. A zsinat feladata hasonló volt a politikai parlamentekhez. Általában évente kétszer ülésezett. A regionális püspök volt a regionális zsinat elnöke. A zsinat közepétől a regionális zsinat elnökét választották a regionális püspök képviselőjének. Nem lehetett teológus. Az elnök helyetteseit is a regionális zsinat közepéről választották. Mindannyian együtt alkották a Regionális Zsinat Elnökségét, amely a Regionális Zsinat ügyét folytatta.

A Georgenkirche zu Eisenach a regionális püspökhöz tartozó templom volt, amelyet az igehirdetésben betöltött helyéhez kötöttek.

Regionális egyházi hivatal és közigazgatási hierarchia

A regionális egyház legfőbb közigazgatási hatóságaként Eisenachban működött egy regionális egyházi hivatal. Itt székelt a regionális egyházi tanács, a regionális egyház irányító szerve, amely kívülről képviselte a regionális egyházat és végrehajtotta a regionális zsinat határozatait.

A regionális egyháztanács elnökeként a regionális püspök, valamint más teológiai és két jogi tag is szerepelt. Mindannyiukat a regionális zsinat választotta meg, amelynek szintén tagjai voltak. Ezenkívül a regionális egyházi tanács tagjai közül hárman látogatói voltak a regionális egyház három felügyeleti körzetének egyikének.

A közigazgatási hierarchiában a regionális egyház alulról felfelé a következőképpen épült fel:

A bázison a plébániák közjogi társaságként álltak , választott plébániatanácsokkal. E testületek tagjait gyülekezeti véneknek nevezték.

Több plébánia együtt felügyelőt alkotott, élén felügyelővel . A felügyelőnek a kerületi szinódus testülete volt a kerületi zsinat elnökségével. A kerületi zsinat tagjait az illetékes plébániatanácsok választották meg.

Több felügyelőség együtt felügyeleti körzetet alkotott, amelynek látogatójaként egy vezető egyházi tanácsos vezette. Minden felügyeleti körzetben volt egy körzeti egyházi hivatal.

A három felügyeleti körzet együttesen alkotta a regionális egyházat.

Felügyeleti körzetek és felügyelői hivatalok

Lásd még: A türingiai evangélikus -lutheránus templom felépítése

A múltban a türingiai evangélikus -lutheránus egyházat 40 felügyelőségre osztották:

Altenburg , Apolda , Arnstadt, Bad Frankenhausen, Bad Salzungen, Buttstädt, Camburg, Dermbach , Ebeleben, Eisenach, Eisenberg, Eisfeld, Friedrichroda, Gera, Gerstungen, Gotha, Greiz (1934 óta, korábban önálló regionális egyház), Hildburghausen, Ilmen Jena, Kahla, Königsee, Lobenstein, Meiningen, Meuselwitz, Neustadt / Orla, Ohrdruf, Pößneck, Rudolstadt, Saalfeld, Schleiz, Schmölln, Sondershausen, Sonneberg, Sonneborn , Stadtroda , Vacha, Vieselbach, Weida és Weimar .

Schmalkalden a belső német határ meghúzásával 1991 -ig a 41. felügyelőként a türingiai regionális egyházhoz is tartozott. Ez a terület azonban korábban exklávéként tartozott a kurhessen-waldecki evangélikus templomhoz (székhely Kasselben), amelyhez a fal leomlása után újra csatlakoztak.

A strukturális reform részeként a felügyelők számát 18 -ra csökkentették. Ezek 1369 egyházközségben voltak felosztva.

  • Felügyeleti körzet délen a körzeti egyházi irodával Meiningenben
    • Arnstadt-Ilmenau
    • Bad Salzungen-Dermbach
    • Hildburghauseni jégmező
    • Meiningen
    • Rudolstadt-Saalfeld
    • Sonneberg
  • Felügyeleti körzet keleten a gerai kerületi egyházi irodával
    • Altenburger Land
    • Eisenberg
    • Gera
    • Greiz
    • Jena
    • Schleiz
  • Nyugati felügyeleti körzet a gótai kerületi egyházi irodával
    • Apolda-Buttstätt
    • Bad Frankenhausen-Sondershausen (az északi exklávák)
    • Eisenach-Gerstungen
    • Gotha
    • Waltershausen-Ohrdruf
    • Weimar

Himnusz könyvek

1918 előtt a türingiai evangélikus evangélikus egyház gyülekezetei nagyszámú himnuszkönyvből énekeltek. Minden regionális templomnak megvolt a maga sajátja, némelyiknek több himnuszkönyve is használatban volt.

Az egységes regionális egyház megalapítása után 1929 -ben közös énekeskönyvet vezettek be. A türingiai plébánosok ezért 1930 óta a következő himnuszkönyvekből énekelnek:

  • Türingiai protestáns himnuszkönyv , a türingiai protestáns egyház szerkesztésében és kiadásában, 1929 -ben
  • Evangélikus egyházi himnuszok - Kiadás a türingiai Evangélikus Lutheránus Egyházhoz, az Evangélikus Luth Zsinatának határozata alapján. Türingiai templom 1950. május 5 -től
  • Evangélikus egyházi himnuszok - Kiadás a Mecklenburgi Evangélikus Lutheránus Egyházhoz, Evangélikus Luth. Szászországi Regionális Egyház, Türingiai Evangélikus Lutheránus Egyház , 1975 -ben bevezették az NDK összes evangélikus egyházába
  • Evangélikus himnuszkönyv - kiadás a bajorországi és a türingiai evangélikus evangélikus egyházak számára, 1994.

irodalom

  • Erich Stegmann: Az egyházi küzdelem a türingiai protestáns egyházban 1933-1945. A thüringiai egyháztörténet egy fejezete. Berlin 1984
  • Evangelisches Pfarrhausarchiv Eisenach (szerk.): A felejtés ellen. A zsidó keresztény lelkészek sorsa az 1933-1945 közötti időszakban. A különleges kiállítás kiegészítése a Lutherhaus Eisenach -ban, 1988. április - 1989. április
  • Thomas A. Seidel (szerk.): Türingiai hegygerinc -séták. Hozzájárulás a türingiai protestáns regionális egyház hetvenöt éves történetéhez. In: A kereszténység szállói. Évkönyv a német egyháztörténethez , 3. különkiadás, Evangelische Verlagsanstalt, Lipcse 1998, ISBN 3-374-01699-5
  • Reiner Andreas Neuschäfer, Hanne Leewe (szerk.): A vallás időterei . Tizenöt év hitoktatás Türingiában. Jena 2006
  • Ralf Koerrenz , Anne Stiebritz (szerk.): Egyház - Oktatás - Szabadság. Nyílt munka mint érett egyház mintaképe. Paderborn 2013, ISBN 978-3-506-77616-7
  • Friedrich Meinhof: Türingiai lelkész könyve 10. kötet: Thüringiai Evangélikus Egyház 1921–1948 és Türingiai Evangélikus Lutheránus Egyház 1948–2008 - Sorozat Pastorum . Heilbad Heiligenstadt 2015 (Változat: Vázlat, 250 oldal; online elérhető, elérhető 2021. augusztus 27 -én).

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ LWF Hírek - teljes tagságának LWF egyházak Növeli a majdnem 66,7 millió ( Memento a szeptember 5, 2008 az Internet Archive )
  2. ^ "Az archívum történetéről", 2. bekezdés "a Landeskirchenarchiv Eisenach honlapján
  3. ↑ Apoldaer Tageblatt 1920. június 19
  4. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1924 B 9. szám, 157. o
  5. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1930 B 2. szám, 12. o .; Türingiai Egyházi Közlöny 1930 B 16. szám, 122. o
  6. ↑ Türingiai Egyházi Közlöny 1925 B 1. sz., 2. o
  7. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1925 B 9. szám, 91. o
  8. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1926 B 21a. Sz., 270. o.
  9. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1928 B 18. szám, 177. o
  10. ↑ Erich Stegmann: Az egyházi küzdelem a türingiai evangélikus egyházban 1933-1945. Berlin 1984, 90. o
  11. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1930 B 22. szám, 22f.
  12. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1931 B 7. szám, 97. o
  13. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1933 B 4. szám, 46. és 51. o
  14. ↑ Türingiai Egyházi Közlöny 1933 B 6. szám, 122. o
  15. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1933 B 6. szám, 121f.
  16. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1933 A 6. szám, 15. o
  17. ↑ Türingiai Egyházi Közlöny 1933 A 7. szám, 17. o
  18. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1933 B 11. szám, 164. és 1934. B 4, 23. o.
  19. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1934 B 6. szám, 38. o
  20. ↑ Türingiai Egyházi Közlöny 1933 A 7. szám, 18. o
  21. ↑ Türingiai Egyházi Közlöny 1933. A, 1933. szeptember 12
  22. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1934 B 6. szám, 83. o
  23. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1934 B 6. szám, 97. o
  24. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1935 B 17. szám, 109. o
  25. ↑ Heimatklänge a weimari kerületből, 19/12/35
  26. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1938 B 22a. Sz., 165. o
  27. ↑ Otthoni hangok a weimari kerületből, 1/1939
  28. ↑ Türingiai Egyházi Közlöny 1939 A 2. szám, 3. o
  29. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1939 B 9a. Sz., 69f. O.
  30. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1941 B 24. szám, 149. o
  31. ↑ Türingiai Egyházi Közlöny 1943 B 23. szám, 90. o
  32. ↑ Türingiai Egyházi Közlöny 1942 A 1. sz., 1. o
  33. ↑ Thüringer Kirchenblatt 1944 A 4. szám, 45. o.