Felix Manz

Felix Manz belefulladt a Limmatba. Képviselet a 17. századtól.

Felix Man (t) z (* körül 1498 a Zürich ; † január 5, 1527-ben fentebb idézett munka) volt, egy társ-alapítója a Zürich Anabaptista mozgását és annak egyik korai mártírok .

Kezdetek

Felix Manz egy zürichi egyházfő törvénytelen fiának született . Egy korabeli krónikában arról számoltak be, hogy Felix Manz des Hanns Mantzen des choristers sun volt . Eredetileg úgy gondolták, hogy az itt említett kánonnak Johannes Mantz-nek, a zürichi Grossmünsterstift ismert prépostjának kell lennie . A zürichi központi könyvtárban őrzött kánonok és káplánok listáin azonban megjelenik egy másik Johannes Mantz, a prépost lehetséges rokona, de káplánként szerepel . Az a tény, hogy abban az utcában, ahol Felix Manz édesanyja élt , a Nagy Minster káplánjainak több kedvezményezettje is volt, arra utalhat, hogy a káplán az apa.

Felix Manz átfogó humanista oktatásban részesült, és különösen otthon volt az ősi nyelvekben, héberül , görögül és latinul . Ellentmondásos , hogy - mint egyes források jelzik - Párizsban tanult. Ösztöndíj iránti kérelmét igazolják, de neve nem szerepel a párizsi egyetem svájci hallgatóinak listáján . A fiatal Manz római utazását sem lehet egyértelműen dokumentálni. Ajánlólevél a Rómában élő Walter Sterren dékánnak megemlít egy Felix Mantz-ot , aki a prépost nepója, és aki megpróbál befogadni a pápai őrségbe . Más források azonban kétségessé teszik, hogy ez a Felix Mantz azonos-e a későbbi anabaptista vezetővel.

Vannak azonban bizonyítékok arra, hogy Manz már korán bekapcsolódott a reformációs körökbe Huldrych Zwingli körül . Zwinglivel együtt a héber nyelvet tanulmányozta Johann Böschenstein tudósnál . Itt ismerte meg a későbbi zürichi anabaptista gyülekezet alapítóit, Konrad Grebelet és Jörg Blaurockot is . Konrad Grebelhez hasonlóan ő is kis bibliaiskolát alapított másutt, anyja házában . Míg Grebel tanárként az Újszövetségre koncentrált , Manz egy kis érdeklődő embercsoportot ismertetett meg az Ószövetség szentírásaival és a héber nyelv alapfogalmaival.

A konfliktus Zwinglivel

Az első repedés a zürichi reformátor és a későbbi anabaptisták között az 1523/1524-es év fordulójára tehető. Erről Zwingli és Manz későbbi kihallgatási nyilatkozatai szolgáltatnak a magánkörben folytatott személyes beszélgetésekről, amelyek minden valószínűség szerint 1523 végén vagy 1524 elején zajlottak. Ezek a megbeszélések még nem a keresztség kérdéséről szóltak, hanem a különféle egyházi nézetekről és - Zwingli kijelentése szerint - Grebelről és Manz azon óhajáról, hogy előzetesen értesüljenek Zwingli prédikációinak tartalmáról. Az ezt követő időszakban Manz és Grebel egyre jobban elhatárolódott Zwinglitől. A reformációs folyamat késleltetésével vádolták. A nyilvánvalóan eredménytelen magánbeszélgetések után Manz és Grebel kapcsolatba került Andreas Castelbergerrel és a róla elnevezett Castelberger olvasócsoporttal .

Zwingliből való eltávolítása során Manz kapcsolatokat keresett a reformáció más személyiségeivel. Az új környezetben Karlstadt írásait tanulmányozták, és lelki kapcsolatot találtak bennük. Ősszel 1524 Manz utazott a Basel a Gerhard Westerburg egy Karlstadt alkalmazottak , hogy különböző Karlstadt írások készültek el. Karlstadt és Manz személyesen találkoztak 1524 szeptemberében Zürichben. Úgy tűnik azonban, hogy ez a találkozás csalódást okozott. Ezt követően sem Karlstadt, sem Manz nem lépett kapcsolatba egymással.

A Manz (1524/25) zürichi városi tanácsnak írt védőszkript faksimile

A Thomas Münzerrel való kapcsolatfelvételt is dokumentálják. Ez többek között egy levél Münzernek, amelyet Konrad Grebel 1524. szeptember 5-én írt, és Felix Manz írta alá a harmadik helyen (Grebel és Castelberger után). Egyrészt a levél egyértelművé teszi, hogy Münzer tanításait elismeréssel fogadták a Castelberger Kreis-ben. Thomas Münzert „hűséges és kedves testvérként látták Krisztusban”; a levél utolsó köszöntőjében "hét új tanítvány, Münzer dem Luther" néven írták le magukat. A levélből az is kiderül, hogy Grebel, Manz és Castelberger körüli kör legalább három Münzer-írást tanulmányozott, és számos kapcsolódó hiedelmet fedezett fel bennük. Másrészt a levél egy sor emlékeztetőt is tartalmaz Thomas Münzer címére. Itt elsősorban liturgikus kérdésekre (ének az egyházi istentiszteleteken), a keresztség megértésére és a „kard használatának” kérdésére hivatkoznak, amelyet Münzer bizonyos körülmények között megerősített, de Grebel és Manz elutasítottak. Hogy személyes találkozás történt-e Manz és Münzer között ( Heinrich Bullinger szerint a reformációs történetében), azt a legújabb kutatások vitatják. A későbbi békeszerető anabaptisták Grebel és Manz körüli különböző útjai, valamint a Münzer körüli forradalmi mozgalom miatt Münzer korábban állítólagos hatása Manzra és az anabaptista mozgalom más alapító személyiségeire valószínűtlennek tűnik.

Az utolsó szünet egyrészt Manz és testvérei, másrészt Zwingli és barátai között 1524 késő őszén történt. Az egyetértés elérésének utolsó kísérlete, amely már a keresztség kérdésével is foglalkozott, két interjú volt, az úgynevezett keddi tárgyalások, amelyekről Zwingli később azt mondta, hogy a Grebel és Manz csoport kérésére jöttek létre. Ezek nem nyilvános viták voltak, hanem inkább kiscsoportos megbeszélések. Erről nincsenek naplók. Hogy ezekre került sor, csak Zwingli későbbi (részben ellentmondó) nyilatkozataiból lehet megállapítani. A keddi tárgyalások nem voltak meggyőzőek, és minden érintettet keserű csalódás hagyott maga után.

Manz, aki a keddi tárgyalások szóvivőjeként tevékenykedett, a tárgyalások után megírta tiltakozását és védőfüzetét , amelyet Zürich város tanácsának intézett, amelyben többek között bibliai alapú, írásbeli vitát követelt a kérdésről. a keresztség. A zürichi tanács nem válaszolt Manz kérésére, de szóbeli meghallgatást rendelt 1525. január 17-re, az első úgynevezett zürichi keresztségi vitát . Ebben a teológiai vitában Manz és Grebel mellett Wilhelm Reublin lelkész is részt vett Zwinglivel szemben. Ez a vita különösen érdekes, mert a három megnevezett először nyilvánosan bemutatta anabaptista nézeteit, vagyis elutasította a csecsemőkeresztelést, és csak a hívők keresztelését követelte. Utaltak Jézus keresztelési utasításaira és az apostolok keresztelési gyakorlatára . A vita után a zürichi tanács Zwingli mellé állt és másnap elrendelte, hogy minden olyan szülőnek, akinek a gyermekeit nem keresztelték meg nyolc napon belül, „el kell hagynia a várost feleségével, gyermekével és vagyonával” . Három nappal később, január 21-én Manznak és Grebelnek megtiltották a tanítást bibliai iskoláikban.

Az anabaptista mozgalom társalapítója

A már említett 1525. január 21-én este a Manz és Grebel körüli kör találkozásán hosszú beszélgetés és imádság után megalapították az első anabaptista gyülekezetet. A legrégebbi krónikáját Hutteriták Brothers , a történelem könyv a Hutteriták Brothers , van egy beszámolót során ezen a találkozón. A krónikák azt mondják, hogy "félelem kezdődött és támadt rajtuk [és] megsínylette a szívüket". Egy ima után Jörg Blaurock volt görög katolikus pap Graubünden svájci kantonjából Konrad Grebel elé került, és megkérte, hogy keresztelje meg. Grebel eleget tett ennek a kérésnek. Ezt követően Blaurock, kérésükre, megkeresztelte a körben lévő többieket - köztük Felix Manzot is.

Manz azonnal aktív evangelizációs tevékenységeket kezdett Zürichben és környékén. Blaurock mellett főleg Zollikonban , a Zürichtől délre fekvő halászfaluban dolgozott . 1525. január 30-án ott tartóztatták le a zürichi tanács kezdeményezésére. Közvetlen összehasonlításként Zwingli megpróbálta rávenni a letartóztatottakat, hogy vonják vissza meggyőződését - de sikertelenül. Manz fogságban maradt, de részt vehetett Blaurockkal a zürichi második keresztelési vitában, amelyre 1525. március 20. és 23. között került sor. Manz és Blaurock ebben a vitában a csecsemőkeresztség híveinek többsége miatt vereséget szenvedtek . Manz börtönben maradt, ahonnan azonban barátok segítségével rövid idő múlva sikerült elmenekülnie. Manz először Konrad Grebelnél, később Sebastian Hofmeisternél ( Schaffhausen ) talált menedéket , aki még mindig kapcsolatban állt az anabaptisták keresztelési koncepciójával, de később Zwingli mellé állt. Manz folytatta missziós munkáját, és újra letartóztatták. A kihallgatás során kijelentette, hogy ellenzi a halálbüntetést és a katonai szolgálatot . Másokkal ellentétben azonban nem a tulajdon közösségét tanítja . Azt is hitte, hogy a kormányt Isten alapította; adóbeszedési joga is van. A hatóságok e nyilatkozatok alapján szabadon engedték.

Miután kiengedték a börtönből, Manz evangelizálni a Grüningen kantonban Zürich és rövid idő múlva együtt Blaurock a Chur kantonban Graubünden. 1525. május 18-án ott újra letartóztatták és visszaszállították Zürichbe. A churi bíró jelentette Zürichnek, hogy „még halálbüntetéssel sem akadályozhatják meg Manz prédikálását és keresztelését. Makacs és makacs ember. ”Manz 1525. október 7-ig a zürichi Wellenberg-toronyban töltötte az időt . Szabadulása után Manz visszatartotta munkáját, és október 30-án ismét letartóztatták. A börtön és a szabadon bocsátás felváltva 1525 és 1526 téli hónapokban.

Az Ausundban , az anabaptista mozgalom énekeskönyvéből a 16. századból, amelyet ma is az amishok használnak , egy búcsúverset 18 versszakban sorolnak fel, amelyet Felix Manz-nek tulajdonítanak. Az első versszakból úgy tűnik, hogy Manz a börtönben írta.

Bey Christo maradni akarok.
(Hangnemben: egy reggel álltam)

Örömmel, amikor énekelni akarok,
a szívem örül Istenben, aki művelt
nekem,
hogy menekülök a halál elől,
aki soha nem ér véget.
Dicsérlek, mennyei keresztény,
aki visszafordítja tőlem bánatomat.

Vértanúság

Emléktábla a Schipfe partfalán (szemben a 43. számú házzal)

1526 áprilisában Felix Manz újra prédikált és megkeresztelkedett Graubündenben és Appenzellben . 1526. december 3-án végső elfogás történt. A bíróság 1527 január első napjaiban "fulladásos halálra" ítélte. Többek között az ítélet így hangzik: „A fent említett Felix Manz-t át kell adni annak a hírnöknek, aki lázadó természete, a hatóságok elleni csoportosulása, valamint a keresztény kormány és a polgári egység ellen cselekedett, mert hajóba kötötte a kezét. üljön le, vigye az alsó Hütly-be (egy halászkunyhóba, amely abban az időben a Limmat közepén található ), a fej fölé kötött kezeket tegye a Hütly-re, és tegyen egy öklét a karok és a lábak között, és dobja be a kötegbe. vizet, hogy meghaljon és elpusztuljon a vízben, hogy engesztelje az igazságosságot és az igazságosságot. "

„Mivel most Wellenbergből a halpiacra, a hentescsarnok alatt pedig a hajóra vezették, megdicsérte Istent, hogy haldoklik az igazságáért, mert az újrakeresztelés helyes volt és Isten szaván alapult, és Krisztus megjövendölte, hogy a sajátja meghalna az igazság kedvéért. Sokat beszélt erről, de az őt kísérő ragadozó ellentmondott neki. Ezen a sétán találkozott anyjával és testvérével is, akik mindketten intették, hogy szilárdan álljon. "

- Mira Baumgartner : Az anabaptisták és Zwingli

Az fulladásos kivégzésnek Felix Manz halálát különösen szégyenteljesnek kellett volna tennie, mivel az ilyen típusú kivégzést általában csak a nőkre vetették ki. 1527. január 5-én Manz hozta és Hütly kötözte, nagy hangon latinul énekelt. Manus tuas, Domine, commendo spiritum meum ( kezedbe, Uram, ajánlom lelkemet ;. Vö. Ps 31,6; Luk 23,46; ApCsel 7.59). Az első, 1660-ban megjelent Vértanú- tükör szintén beszámol sorsáról .

Nem messze a mai Rathausbrückétől , a Schipfe közelében , ahol Felix Manz volt az első áldozata az anabaptista mozgalomnak Zürichben, emléktábla található . Robert Neukomm városi tanácsos jelenlétében a református egyházak és az anabaptisták találkozónapja alkalmából 2004. június 26-án fekete bazaltlapot avattak a Schipfe közelében lévő bankfalon: „Itt, a Limmat közepén Felix Manz és öt másik anabaptista halászlécéről vízbe fulladt a reformáció során 1527 és 1532 között. Az utolsó baptistát, akit Zürichben kivégeztek , Hans Landis 1614- ben hajtott végre. „Emléktábla felállítását a Limmatokra már 1952-ben tervezték, de akkor a városi tanács elutasította, mivel ezt túl erősnek tartotta. a zürichi hatóságok kritikája.

Recepció a filmben

Felix Manz megkeresztelkedését és halálát a Zwingliről szóló filmek mutatják be.

irodalom

  • Ekkehard Krajewski: Felix Mantz zürichi anabaptista vezető élete és halála. Kassel 1962.
  • Urs B. Leu, Christian Scheidegger (szerk.): A zürichi anabaptisták 1525–1700. Zürich 2007, ISBN 978-3-290-17426-2 .
  • Strübind Andrea : Zwinglinél buzgóbb . A korai anabaptista mozgalom Svájcban . Berlin 2003, ISBN 3-428-10653-9 .
  • Myron S. Augsburger: Még találkozunk. Viharos idők közepette Felix Manz életét kockáztatja egy szabad templomért. Seewis CH 2003, ISBN 3-909131-09-3 .
  • Peter Hoover: Tűzkeresztség a szabadságért. Az anabaptisták radikális élete. Provokáció. Berlin 2006, ISBN 3-935992-23-8 .
  • John C. Wenger: Az anabaptista mozgalom - rövid bevezetés történelmébe és tanába. Wuppertal / Kassel 1984, ISBN 3-7893-7170-X .
  • Hans-Jürgen Goertz : Az anabaptisták - történelem és értelmezés . München 1980, ISBN 3-406-07909-1 .
  • Ludwig Keller:  Manz, Felix . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). 20. kötet, Duncker & Humblot, Lipcse 1884, 280. o.
  • Karl-Hermann Kauffmann: Felix Manz - az anabaptista mozgalom társalapítója és Jézus Krisztus vértanúja . Brosamen-Verlag Albstadt 2017, ISBN 978-3-00-056223-5

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Georg Finsler (Szerk.): Bernhard Wyss krónikája. 1901, 77f.
  2. ^ Ekkehard Krajewski: Felix Mantz zürichi anabaptista vezető élete és halála. Kassel 1962, 16f.
  3. ^ E. Krajewski: Felix Mantz zürichi anabaptista vezető élete és halála. 1962, 20. o.
  4. ^ E. Krajewski: Felix Mantz zürichi anabaptista vezető élete és halála. 1962, 19. o.
  5. ^ E. Krajewski: Felix Mantz zürichi anabaptista vezető élete és halála. 1962, 29ff.
  6. ^ Leonhard Muralt, Walter Schmid (szerk.): Források az anabaptisták történetéhez. I. kötet, Zürich 1952, 120. szám; 124. sz.
  7. ^ Leonhard Muralt, Walter Schmid (szerk.): Források az anabaptisták történetéhez. 1952, 1988. sz.
  8. ^ Hermann Barge : Andreas Bodenstein von Karlstadt. II. Kötet, Lipcse 1905, 138. o.
  9. ^ E. Krajewski: Felix Mantz zürichi anabaptista vezető élete és halála. 1962, 47. o.
  10. ^ Leonhard Muralt, Walter Schmid (szerk.): Források az anabaptisták történetéhez. 1952, 14. sz. - Ez a levél azonban soha nem jutott el a címzetthez.
  11. ^ E. Krajewski: Felix Mantz zürichi anabaptista vezető élete és halála. 1962, 49f.
  12. ↑ Harold S. Bender: Conrad Grebel (1498-1526). A svájci testvérek alapítója, akiket néha anabaptistáknak hívnak. Goshen 1950, 112–116.
  13. ^ E. Krajewski: Felix Mantz zürichi anabaptista vezető élete és halála. 1962, 59. o.
  14. ^ E. Krajewski: Felix Mantz zürichi anabaptista vezető élete és halála. 1962, 61. o.
  15. ↑ Leonhard von Muralt: A svájci anabaptisták hite és tanítása a reformációban. Zürich 1938, 20f.
  16. ↑ Gottfried Locher: A Zwinglische-reform az európai egyháztörténet kontextusában. Göttingen 1979, 245. o.
  17. ^ E. Krajewski: Felix Mantz zürichi anabaptista vezető élete és halála. 1962, 97. o.
  18. ↑ Mira Baumgartner: Az anabaptisták és Zwingli. Egy dokumentáció. Teológiai Kiadó Zürich, Zürich 1993, ISBN 3-290-10857-0 , 11. o.
  19. ↑ Gottfried W. Locher: Felix Manz búcsúzó szavai rokonainak az 1527-es kivégzés előtt: spiritualitás és teológia. A "Szeretnék Bey Christo maradni" című dal hitelessége. In: Zwingliana , 17/1 (1986) pdf
  20. ^ Szöveg alapján: Leonhard von Muralt, Walter Schmid (szerk.): Források az anabaptisták svájci történetéhez . I., Zürich, 1952, 220f.
  21. ↑ a b Mira Baumgartner: Az anabaptisták és Zwingli. Egy dokumentáció. Teológiai Könyvkiadó Zürich, Zürich 1993, ISBN 3-290-10857-0 , 25. o.
  22. ↑ Svájci evangélikus református egyházak: az anabaptisták leszármazottai kértek megbocsátást ( Memento , 2008. június 12-től az Internetes Archívumban )
  23. ↑ kath.ch: felavatják az anabaptisták emléktábláját . (elérhető: 2009. január 12.).
  24. ↑ Anabaptist.ch: Párbeszéd, beszélgetés és lépések az anabaptista-menonita gyülekezetek és az evangélikus-református egyházak között (PDF; 37 kB)
  25. ↑ Huldrych Zwingli játékfilmek. A zürichi kantoni evangélikus református templom, hozzáférés 2018. november 15 .
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Manz, Felix
ALTERNATÍV NEVEK Mantz, Felix
RÖVID LEÍRÁS Az anabaptista mozgalom társalapítója és Zürich első anabaptista vértanúja
SZÜLETÉSI DÁTUM 1498 körül
SZÜLETÉSI HELY Zürich
HALÁL DÁTUMA 1527. január 5
HALÁL HELYE Zürich