Mali története
A történelem Mali magában fejlesztések területén a Mali Köztársaság és történelmi mali birodalmak őskortól napjainkig. Mali írott története jelenleg körülbelül 150 000 évre nyúlik vissza, míg az írott források csak a 8-11. Században kezdődtek az iszlamizációval . A produktív életmód kezdete előtti és azután is sokáig tartó település rendkívül függött a Szahara erősen ingadozó kiterjedésétől . Kr.e. 9500 körül. Vadászok és gyűjtögetők készült kerámia , később marhákat háziasított és juhot és kecskét behozott Nyugat-Ázsia. Kr.e. 2000 körül Az ország déli részén az emberek túlnyomórészt mezőgazdaságból éltek, különösen kölesből és más fűmagvakból; Kr.e. 800 után BC rizst adtak hozzá. A Niger belterületi deltájában egy városi kultúra saját gyökereiből alakult ki ie 300 körül. Kr. E., Amikor Djenne-Djeno városa 33 hektáros volt , a Dia komplexum mintegy 100 hektárt ölelt fel .
Talán a föníciaiak , majd a rómaiak , berberek óta színpadi kereskedést folytattak a Szaharán keresztül, ami a Ghánai Birodalom kialakulásával valószínűleg felerősödött , amit nem lehet pontosan meghatározni . Az aranynak kezdetben alapvető szerepe volt ebben. A berberek és arabok közötti irányzatért folytatott belső-iszlám harcok számtalan muszlim menekültet hoztak Maliba, ugyanakkor az aranykereskedelem kézzelfoghatóbbá válik.
A 11. és 13. században a régió legbefolyásosabb királyai áttértek az iszlámra , ellentmondva a térség állítólagos katonai leigázásának, amely indokolta a rabszolgavadászatot. A szintén helyi aranybányászatra épülő Mali birodalom híressé vált, és aranyügyletei olyan nagyok voltak, hogy megrendítették a mediterrán érmerendszert és ezáltal a kereskedelmi rendszert. A birodalom kulturális és politikai értelemben is az óvilág egyik legfontosabb központjává vált . A 14. század közepén a Songhaire birodalom függetlenné vált Malitól, és 1591 -ig uralta a nagyobb területet.
Ez a fölény Marokkó hadjáratával ért véget, amely meghódította Gaót és Timbuktut, és rövid ideig ellenőrizte az arany- és sókereskedelmet. Ennek eredményeként a feltörekvő kis birodalmak egyre kevésbé vehettek részt a kelet felé tolódó transz-szaharai kereskedelemben. Ugyanakkor a technológiai, szervezeti és pénzügyi hiány északhoz és különösen az atlanti -óceáni kereskedelmet uraló országokhoz képest tovább nőtt. A gazdasági hanyatlással a rabszolga -kereskedelem növekedett, amelyet mind az arabok, mind a korai gyarmati hatalmak hajtottak. Az állami struktúrák hiánya az ország nagy részén olyan kevésbé formális egyesületek kezébe került , mint a szúfi rend , különösen a Qādirīya és a Tijānīya , amelyek egyre inkább irányították a kereskedelmet és a szellemi életet. Omar Tall , a legfontosabb képviselője a Tijānīya kezdte meg a „szent háború” ( dzsihád ) ellen a szomszédok , 1851 , amelynek során jött összeütközésbe a francia a Szenegál . Ugyanakkor azonban Timbuktu bírái , akik szkeptikusak voltak az új mesterrel szemben, Maliban messze túlnyúló befolyásra tettek szert.
1883 -ban a francia csapatok elfoglalták Bamakót , amely csak a gyarmati hatalom után lett Mali központja, majd 1894 -ben Timbuktu. Ennek a terjeszkedésnek az volt a terve, hogy a többi gyarmati hatalmat kiűzzék a régióból, amelyet a nyugat -afrikai kereskedelemben érdekelt bordeaux -i kereskedők hajtottak . Amellett, hogy az adminisztratív behatolás miatt a helyi méltóságok hivatalban maradtak, vagy újakat játszottak le a megalakultak ellen, az erődök biztosították a francia uralmat, valamint a vasúti és hajókapcsolatokat. A lakosságot adók, néha kényszermunka révén is arra késztették , hogy vegyenek részt a közmunkában és gyártsanak termékeket a nemzetközi piacra. A megfelelő polgári jogokat azonban nem sokkal a függetlenség előtt, 1960 -ban visszatartották a lakosoktól.
Mali állam, mint a legtöbb afrikai állam jelenlegi formájában, csak a gyarmati határok eredményeként alakult ki. 1960 és 1991 között egy kezdetben marxista irányultságú egypártrendszer uralkodott ott, amelyet 1992-től választott kormányok és pártrendszer váltott fel. Az északon élő tuaregekkel való konfliktusok többször is felkelésekhez vezettek, de csak Líbia felbomlása és különböző terrorszervezetek beavatkozása vezetett a polgárháborúhoz, amelynek során a világ kulturális örökségének jelentős pusztulása következett be. Timbuktu . 2013 -ban Franciaország lépett közbe a kormány részéről, majd később német katonák is csatlakoztak hozzájuk. Mali a világ egyik legszegényebb országa.
Őstörténet és korai történelem
Paleolit
A Szahara gyakran szárazabb volt, de sokáig csapadékosabb is, mint ma. Tehát 325 000 és 290 000 évvel ezelőtt és 280 000 és 225 000 évvel ezelőtt emberek számára lakhatatlan hely volt, eltekintve az olyan kedvező helyektől, mint a Tihodaïne-tó a víztároló Tassili n'Ajjeren . Ezekben és más száraz fázisokban a sivatag többször tágult északra és délre; homokdűnéi messze túl vannak a Szahara mai határain. Embernyomokra csak a csapadékosabb zöld fázisokban kell számítani. Lehetséges, hogy anatómiailag modern emberek (más néven archaikus Homo sapiens ), akik a fent említett elszigetelt fázisban fejlődhettek ki 300 000 és 200 000 évvel ezelőtt a Szaharától délre, már több mint 200 000 évvel ezelőtt átlépték a vízben gazdag területet a hosszú zöld fázisban . Még 125 000 és 110 000 évvel ezelőtt is létezett megfelelő víziút -hálózat, amely lehetővé tette számos állatfaj északi irányú terjedését, majd az emberi vadászok. Ehhez hatalmas tavak járultak hozzá, például a Csádi-tó , amely időnként több mint 360 000 km²-t tett meg. Másrészt 70–58 ezer évvel ezelőtt a sivatag ismét messze északra és délre terjeszkedett, és ezért valószínűleg egy olyan akadályt jelentett, amelyet nehéz leküzdeni. Egy újabb zöld szakasz következett 50 000-45 000 évvel ezelőtt.
Maliban a lelethelyzet kevésbé kedvező, mint az északi szomszédoknál. Ásatások Ounjougou találni komplex a dogon Plateau közelében Bandiagara kimutatták, hogy a vadászok és gyűjtögetők éltek a régióban több mint 150.000 évvel ezelőtt. A 70 000 és 25 000 évvel ezelőtti idők biztosak. A paleolitikum nagyon korán véget ért Maliban, mert a 25 000 és 20 000 évvel ezelőtti szakasz után volt egy másik extrém száraz fázis , az Ogolia . Amikor vége felé az utolsó jégkorszakban, a trópusokon expandált 800 km-re északra, a Szahara ismét átalakult termékeny szavanna táj .
neolit
Miután az északi jégtömegek utolsó legnagyobb kiterjedése az utolsó jégkorszak vége felé véget ért , az éghajlatot a mainál jóval magasabb páratartalom jellemezte. A Niger hatalmas belvízi tavat hozott létre Timbuktu és Araouane környékén , valamint egy hasonlóan nagy tavat Csádban . Ezzel párhuzamosan szavanna -tájképeket hoztak létre, Mali északi részén pedig egy olyan tájat, amely hasonló a ma délre jellemzőhöz. Ez Kr.e. 9500 körül A nedves fázis, amely a fiatalabb dryák után kezdődött , az utolsó jégkorszak utáni hideg időszak, i. E. 5000 körül volt. Chr. Egyre inkább az egyre szárazabb fázis váltja fel.
A neolitikum , amikor az emberek egyre inkább elő a saját élelmiszer helyett vadászat, horgászat vagy gyűjtése, mint korábban, ez idő alatt szövődtek nedves fázisban. Ez általában három részre oszlik, amelyeket egymástól különböző száraz fázisok választanak el. Cirokot és kölest ültettek, és ie 8000 körül. A zebushoz közeli nagy marhacsordák legeltek a mai Szahara területén; A juhokat és kecskéket csak jóval később hozták be Nyugat -Ázsiából , míg a szarvasmarhákat először Afrikában háziasították.
Itt jelenik meg a Kerámia , amelyet sokáig a neolitizáció mellékhatásaként gondoltak a legkorábbi újkőkorban, azaz 9500-7000 v. Kr. E., Az Aïr -ban Marianne Cornevin szerint már 10 000 -ben . Így a legkorábbi újkőkor a produktív életmód fázisához van rendelve, bár nem termesztettek növényeket és nem tartottak szarvasmarhát. Maliban az ide tartozó Ravin de la Mouche lelőhelyet 11 400–10 200 éves korra datálták. Ez a honlap az része a Ounjougou komplex a Yame , ahol minden idők óta felső paleolitikum elhagyták nyomainak és a legrégebbi fazekas Mali nyúlik vissza, 9400 BC. Kelt. A Ravin de la Mouche , leletek tudott időpontja között 9500 és ie 8500. A Ravin du Hibou 2 lelőhely i. E. 8000-7000 között tehető . Ezt követően, ahol az említett legrégebbi kerámia maradványokat találták meg egy kutatási program során, amely 1997 óta folyik a két szurdokban, az i . E. 7000 és 3500 közötti szünet következett be . Mivel az éghajlat túlságosan kedvezőtlen volt - még a vadászok és a gyűjtögetők számára is.
A Dogon -fennsík középső neolitikumát a kvarcitból készült szürke, bifaciális kőeszközök ismerik fel . A nomád szarvasmarha -tenyésztők első nyomait (ismét) i. E. 4000 körül lehet megtalálni. Kr. E., Ekkor kb. A viszonylag párás éghajlat véget ért. Ásatások Karkarichinkat (2500-1600 BC) és esetleg a Village de la Frontière (3590 cal BC) bizonyítja ezt, akárcsak tanulmányok Lake Fati . Ez utóbbi folyamatosan létezett 10 430 és 4660 BP között, amint azt a keleti szélén lévő iszaprétegek bizonyítják. Egy 16 cm vastag homokréteget 4500 BP körül datáltak, ami azt bizonyítja, hogy a régió körülbelül 1000 évvel később száradt ki, mint a mauritániai tengerparton. Ezer évvel később a száraz fázis, amely nyilvánvalóan nomádokat hajtott keletről Maliba, elérte csúcspontját. Az északi tavak kiszáradtak, és a lakosság többnyire dél felé költözött. Az újkőkortól a Pre-Dogonig való átmenet még mindig nem világos. Karkarichinkatban nyilvánvalóvá vált, hogy juhokat, szarvasmarhákat és kecskéket tartanak, de a vadászat, gyűjtés és halászat továbbra is fontos szerepet játszott. Még az is előfordulhat, hogy a sikeres pásztorkodás sokáig megakadályozta a mezőgazdaság megalapozását.
A késő újkőkort a Szaharából származó új bevándorlás jellemezte ie 2500 körül. Chr., Amely időközben hatalmas tágas sivataggá nőtte ki magát. Ez a kiszáradás folytatódott, és további vándorlásokat kényszerített délre, amelyek hozzávetőleges lefolyása régészeti szempontból is megállapítható. A kerámiák etnoarcheológiai vizsgálatai alapján három csoportot találtak, amelyek Méma körül , a Canal de Sonni Ali és Windé Koroji a Mauritánia határán, Kr.e. 2000 körül voltak. Élt. Ezt bizonyították a Kobadi -lelőhelyen (i. E. 1700–1400), a Hassi el Abiod közelében lévő MN25 és a Nigerben, Niamey közelében található Kirkissoy kerámia vizsgálatai (i. E. 1500–1000 ). Úgy tűnik, a két csoport utoljára túrázott Kirkissoy felé. Legkésőbb a Kr.e. 2. évezred második felében. A köles termesztése elérte a régiót a Varves Ouest lelőhelyen, pontosabban a gyöngyköles ( Pennisetum glaucum ), de a búza és az emmer termesztését is, amelyeket jóval korábban a Szahara keleti részén hoztak létre, most (ismét?) Elérték Malit. Az ökológiai változások azt jelzik, hogy a talajművelést már a 3. évezredben meg kell kezdeni. De a mezőgazdaságnak ez a szakasza i. E. 400 körül véget ért. Viszont rendkívüli aszály.
Az okker használata a temetésekben az 1. évezredig gyakori volt , még állatoknál is, amint azt a ló látványos lelete a belterületi delta nyugati részén, Tell Natamatao -ban (6 km -re Thialtól a Cercle Tenenkou -ban ) mutatja, szerepelnek Okker szórták. Vannak az egész Szaharára jellemző sziklafaragások is, amelyeken szimbólumok és állatábrázolások is megjelennek, valamint emberábrázolások. Tehát az i. É. Évezredből származik Festmények a Boucle-du-Baoulé Nemzeti Parkban (Fanfannyégèné), a Dogon-fennsíkon és a Niger belterületi deltájában (Aire Soroba).
A Karkarichikat North (KN05) és Karkarichinkat Sud (KS05) az alsó Tilemsi Valley, fosszilis folyóvölgy 70 km-re északra Gao lehetett bizonyítani először tizenegy nők Nyugat-Afrikában, a Szaharától délre, hogy a módosítás rituális okokból a fogakat is használták 4500-4200 BP körül, hasonlóan a Maghreb-hez . A nőknek, a férfiakkal ellentétben, a kivonástól a reszelésig terjedő módosítások vannak, így a fogak hegyes formát kapnak. Szokás, amely egészen a XIX.
Azt is megállapították, hogy a völgy lakói szén -dioxid -bevitelük 85% -át már fűmagvakból, főként C4 -es növényekből szerezték be ; ez vagy a vadon élő növények, például a vadköles fogyasztásával, vagy a háziasított lámpatestek tisztításával történt . Ez szolgáltatta a legkorábbi bizonyítékot a nyugat -afrikai mezőgazdasági tevékenységre és a szarvasmarha -tenyésztésre (kb. 2200 cal BP).
A Dhar-Tichitt hagyomány helyszínei a Méma régióban, a mai belterületi deltától nyugatra fekvő egykori folyó deltájában, amelyet "Holt delta" néven is ismernek, az ie 1800 és 800/400 közötti időszakhoz tartoznak. Chr. Településeik egy -nyolc hektár között voltak , de a település nem volt folyamatos, ami összefüggésben lehet azzal, hogy ez a vidék nem volt alkalmas szarvasmarha -tenyésztésre az esős évszakban. Ennek oka a tsetse légy volt , amely sokáig megakadályozta, hogy ez az életmód dél felé terjeszkedjen.
E szarvasmarha -tenyésztőkkel ellentétben, akik aztán ismét észak felé hajtották az állományukat, az egyidejű Kobadi -hagyomány tagjai, akik legkésőbb a 2. évezred közepe óta kizárólag halászatból, vadfüvek gyűjtéséből és vadászatból éltek, viszonylag helyhez kötöttek. Mindkét kultúrában volt réz , amit Mauritániából hoztak . Ugyanakkor a nagyon különböző kultúrák élénk cserét folytattak.
Fémfeldolgozás
A vadászok, valamint a szarvasmarha -tenyésztők és a korai szántóföldi gazdák helyi rézfeldolgozást mutatnak az 1. évezredben.
A híres sziklafestményeket, amelyek Nyugat -Afrika nagy részén megtalálhatók, Maliban, az Ifora -hegységben ( Adrar des Ifoghas ) is felfedezték . 2000 körül több mint 50 piktográfiai és sziklarajzú lelőhely volt ismert. Ezek a sziklafestmények arra a feltételezésre vezettek, hogy a dél -marokkói fémmegmunkálást a délről érkező lakosság hozta magával, valószínűleg Maliból és Mauritániából. Ez korábban történt, mint korábban feltételezték, azaz a Kr.e. 2. évezred előtt. Amikor ezt a technológiát átvette az Ibériai -félsziget.
A rezet először Mauritániából hozták a Méma régió kultúrái, körülbelül az ie 1. évezredben. Első tengelyek, tőrök, nyílhegyek, de rudak és ékszerek feldolgozására is. Ez a helyszínen történt, ahogy a salakleletek is megtalálják. A társadalomra gyakorolt hatások, amelyek a mediterrán térségben nagyon kifejezettek voltak, a kutatás jelenlegi állása szerint még mindig nem tisztázottak.
A szántóföldi gazdálkodás valószínűleg legkésőbb ie 2000 óta létezik. B.C. a teljes területen, például Dia , Djenne-Djeno , Toguéré Galia leletek, amelyek mind a Niger belvízi deltájában, Tellemben ( Falaise de Bandiagara ), Tongo Maaré Diabel (Gourna), Windé Koroji West I (Gourna) és Gao Gadei bizonyítja. Úgy gondolják, hogy Asselar embere , akit 1927/28 -ban fedeztek fel, és akinek a nemét nem is tartják bizonyosnak, az újkőkorban élt.
Rizskultúra a belterületi deltában, városi kultúra a saját gyökereiből (Kr.e. 800/300 - i. Sz. 1400)
Kr.e. 800–400 körül Diaban a mezőgazdaság háziasított rizsre ( Oryza glaberrima ) épült , amely növény fontosabb volt, mint más fajok, például a köles a nedves Niger régió termesztése során . Ugyanakkor ez a terület volt valószínűleg az első, ahol Nyugat -Afrikában rizst termesztettek. Az első megerősített leletek Djenne -Djeno -ból származnak (i. E. 300 - 300). Ezenkívül még mindig gyűjtöttek vad füvet, különösen kölest .
Az első városok Kr. E. 300 körül jelentek meg a Niger belterületi deltájában. Djenne-Djeno mellett Dia kiemelkedik, attól északnyugatra, a folyón túl. E korai város körül, amely valójában két településből és egy telekből állt, több mint 100 falu volt a Niger korábbi és még meglévő mellékfolyóin. Hasonló struktúrák bukkantak fel Timbuktu és Gourma-Rharous környékén . A Timbuktutól északra fekvő Wadi El-Ahmarban például egy paleo csatornát találtak, amelyet rendszeresen tápláltak a Niger áradásai, egy 24 hektáros területet, amelyet kilenc ilyen „műhold” vett körül.
Az ország északi része Kr.e. 1000 körül szárad. A nomádok pedig kénytelenek voltak visszavonulni a hegyvidéki területekre, amelyek még vizet kínáltak, vagy délre. Kr. E. 200 és 100 között Kr. E. Mali északi része rendkívül száraz lett. Az északon élő csoportokat berber és tuareg csoportok váltották fel csak a Kr . U. 11. és 12. században .
Az 1974 és 1998 között feltárt Deltne-Djeno (szintén Jenné-Jeno) legrégebbi leletei a belterületi deltában, Kr.e. 250 körül keletkeztek. És így bizonyítani kell a differenciált városi kultúra létezését saját gyökereiből. Djenne-Djeno-ban, akárcsak az egész belterületi deltában, a vasat és a rezet már az i. E. Évezredben használták . Feldolgozott. A következő vasérctelep Bénédougou közelében volt, Djenne-Djeno-tól mintegy 75 km-re délnyugatra. Két római vagy hellenisztikus gyöngy a Szaharán túli kereskedelemre mutat, de egyébként nem észlelhetők a Földközi-tengerből származó hatások, ezért számos közvetítővel kell számolni a kereskedelem és a cserekereskedelem során. 450 -re a város már elérte a 25 hektáros területet, és 850 -ről 33 hektárra nőtt. 3,6 km hosszú fal vette körül. A házak többnyire hengeres, napsütéses téglából készültek, amelyeket az 1930-as évekig használtak. Ugyanakkor már használtak téglalap alakú téglákat, bár kisebb mértékben.
Ám 500 körül megváltozott a társadalom szerkezete, mert most szervezett temetők voltak, amelyekben nagy edényekben - többnyire korábban tárolóedényként használt kerámia - voltak eltemetve, és egyszerű temetések voltak a város szélén vagy a városon kívül. Körülbelül 800-an voltak saját kovácsok a fix helyeken, így az ember számol ennek a mesterségnek a dobozszerű szervezésével. Időközben a város egyesült a szomszédos Hambarketolo -val, és 41 hektárnyi komplexumot alkotott.
A 9. században drasztikus változás következett be, mert a korábbi kerek házakat hengeres téglaépítészet váltotta fel - először a tövében található 3,7 m vastag városfallal lehetett felismerni -, a festett kerámiákat pedig bélyegzett és gravírozott. Körülbelül 60 régészeti lelőhely ismert mindössze négy kilométeres körzetben Djenné környékén , amelyek közül sok 800–1000 körül virágzott. Míg azonban a 8. század előtti falvak területe 2,9 és 5,8 hektár közé esett, később csak 1,2 hektár területet értek el. utóbbi akár 100 hektár.
A korábban uralkodó város 1200 körül Djenné javára zsugorodott, sőt 1400 körül feladták. Ez talán az iszlám túlsúlyával függött össze, ugyanakkor az északi területek elhagyattak a fokozódó aszály miatt, így sokan délre költöztek. Ez súlyos politikai sokkot okozhatott.
Az iszlám csak a 11. és a 12. században növelte befolyását, kezdetben az újjáéledő szaharai kereskedelem révén. Régészeti szempontból ezek a változások a kerek házak helyett rézfúvós hangszerek, orsós örvények és téglalap alakúak. Hagyományosan úgy vélik, hogy Djenné királya (vagy Koi) Konboro 1180 körül áttért az iszlámra. A legtisztább jel azonban három mecset alapja, különösen a 99 -es helyen.
A berberek és a zsidók szahara-i kereskedelme
Abban az időben a rómaiak , azt mondta, újra és újra, hogy a berber kereskedők üzemeltetett szakaszban kereskedelem a Transz-szaharai útvonalakat dél-marokkói át a területet a későbbi Mauritánia a középső Niger és Csád-tó , amelynek keretében a kultúra a lakónépesség érezhetően befolyásolta. John T. Swanson 1975 -ben követte nyomon ennek a „mítosznak” az eredetét, aki egyrészt a Nílus és Timbuktu közötti kereskedelmi útvonal hasonlóságát használta fel érvként az ilyen kereskedelem előtt a Kr. E. 5. századtól kezdve. AD alapján Hérodotosz leírásában Libyas a IV. Másrészről, a római birodalomban növekvő mennyiségű aranyérmét a Kr. U. 100–700 között a transz-szaharai aranykereskedelem mellett, valamint Észak-Afrika mediterrán városainak puszta méretét idézték. úgy tűnik, megmagyarázható ilyen intenzív kereskedelem nélkül, mint a Száhel -övezet. Ezt a kereskedelmet ezért csökkent a vandálok észak -afrikai inváziója, és a keleti áramlat visszafoglalása után helyreállt. De a kevés lelet nem elegendő egy ilyen intenzív kereskedelem bizonyításához. A fokozódó aszály és ezáltal a leküzdendő távolságok hossza mindazonáltal kedvezhetett volna egy új lovas és hordozó állat, a teve bevezetésének a századforduló előtti évszázadokban. A lovak és szamarak már nem tudtak megbirkózni a szélsőséges éghajlattal.
A mély hasadás iszlám - amellett, hogy a kettő közül szunniták és síiták - ami kapcsolatban volt a feltűnő az arabok, mert már elő a próféta Mohamed , bizonyultak különösen előnyös . Mert a hamarosan iszlámrá is váló népek, mint például a berberek, bizonyos esetekben hevesen elutasították ezt a prioritást. Ezért, a berberek a Maghreb támogatói egalitárius néző utódja kalifai áramlását voltak Kharijites , minden muszlim tekinthető egyenlőnek. A kharidzsaiak 657 -ben elkülönítették magukat, mert nem ismerték fel a vallás alapítójának, Mohamednek az utódját. Bárki vezethetné számukra a muszlim közösséget, az ummát . Amikor az ortodox apátságok tömeges erőszakkal próbálták elnyomni ezt a mozgalmat, ez sok menekültet hozott a Kharijite uralta területekre a Maghrebben, ami hamarosan előmozdította a déli kereskedelmet. A Maghreb-ben 740 körül kezdődtek a felkelések, és 757-ben a kharijiták Sidschilmasa- ban találtak menedéket , amely a 11. század közepéig uralta a szaharán belüli kereskedelmet Niger és Szenegál felé, talán csak fel is építette azt.
Az észak-afrikai iszlám-arab terjeszkedés után a 7. század végére és a 800 körüli viszonylagos béke időszakát követően az előző szakaszban folytatott kereskedelem a berberek és a zsidók folyamatos lakókocsikereskedelmévé vált az északi és a déli perem között. Szahara. A kényszerítő berber csoport az északi voltak lamtuna viszont a nagy csoport Sanhaja dominált, hogy a fő kereskedelmi útvonal között Sidschilmassa és NULL az Anti Atlasz egy és Aoudaghost Mali másik végén a „Lamtuni Route” (Tariq Lamtũnī) hivatkozott volt. Ugyanakkor a Kharijite Sidjilmassa a Touaton át vezető kereskedelmi út végén volt , amely tovább haladt kelet felé.
A Szaharán túli kereskedelem fellendülése ebben a formában feltételezte a Szaharától délre fekvő strukturált birodalmak létezését, amelyek garantálják a politikai rendet.
Nagy birodalmak (600–1591 körül) és iszlamizációjuk (11–13. Század), Dogon
A Soninke ghánai birodalma (4. század (?) 1200 körül)
A Soninke csoportok a régióban felső Niger és Szenegálban a királyság Ghana esetleg felmerült már a 4. században , helyi nevén Wagadu , de az arab szerzők Aoukar . Ennek a birodalomnak az első évszázadaiban azonban alig lehet valamit biztosnak tekinteni. Első említése körüli 773/774 a csillagász és matematikus Muhammad al-Fazari , aki élt a Bagdadban , a fővárosban a abbaszid , és aki hívta a „föld arany”. Mert Ibn Hauqal (977) a „King of Ghana volt a leggazdagabb király a földön”, a kutyái viselt arany harangok. Az ország részletesebb leírása csak a 11. századból található El Bekri -ben , aki azonban nem maga ért oda, hanem utazókat kérdezett meg. Abban az időben Ghána irányította az Aoudaghost kereskedelmet . Hatalma a nyugati Szenegál felső részétől a keleti Niger felső határáig terjedt. Valószínűleg a 11. században érte el csúcspontját .
Úgy gondolják, hogy Ghána királysága szinte kizárólag a király és követői gyakorlásán alapult. Nem volt adminisztratív rendszer és központi létesítmények, mint amilyenek a későbbi Mali és Songhai birodalmakban megjelentek . A régió minden más birodalmához hasonlóan ez a vagyon alapvetően a nyugat -afrikai, a mediterrán és a közel -keleti arany- és elefántcsont -kereskedelemre épült . Ezen a területen is réz , pamut , szerszámok és kardok (először Arábiából , majd később Németországból), marokkói és egyiptomi lovak, kóla diófélék és rabszolgák jutottak el ezen a területen, valamint só. Az arany először Bambouktól , később Bouré -tól érkezett .
Ghána bukása nem világos. Ez egybeesik az Almoravidák terjeszkedésével , akik 1054 -ben meghódították az Aoudaghost kereskedelmi központot . Csordáikkal ökológiai katasztrófát is okoztak a veszélyeztetett területen, ami valószínűleg Ghána szétesésének oka volt. Mindenesetre az almoravidák most irányították a transz-szaharai kereskedelmet, és biztosították az iszlamizáció fellendülését egy fundamentálisabb doktrína értelmében.
Hosszú és széles körben elfogadott hipotézis szerint az almoravidák 1076 -ban meghódították a Ghánai Birodalom fővárosát, kényszerítették a pogány lakosságot az iszlám hitre való áttérésre, és két évtizeden keresztül uralták az országot. Ez a hír az Al-Zuhari († 1154 és 1162 között) és Ibn Chaldūn († 1406) jóval későbbi információin alapul, és most kétséges. Pekka Masonen és Humphrey Fisher szerint az Almoravidák hódításának híre Leo Africanushoz nyúlik vissza. Bár ez semmiképpen sem állítja az Almoravid hódítást, egy ilyen feltételezés fokozatosan összeállt. A kiindulópont Luis del Mármol Carvajal (1524–1600) spanyol krónikás volt , aki 1573/99 -ben vette át Leó leírását, beleértve a fekete kultúra megvetését. Ő volt az egyetlen, aki hozzátette, hogy a Lamtuna Berberek meghódították Timbuktut. Utána az almoravidák uralkodtak a már iszlamizált lakosokon. Valószínűleg ennek az Almoravid déli terjeszkedésnek kell szolgálnia a történelmi modellként az 1591 -es marokkói uralkodó hadjáratához, amelyben valójában meghódította Timbuktu -t.
Mármol kortársai az észak -szaharai Touatból , akik attól tartottak, hogy rabszolgává tették a feketéket, akik önként tértek át az iszlámra - ami szigorúan tilos volt -, megkérdezték egy helyi ügyvédet Timbuktuban, hogy ezeket a feketéket katonailag leigázták -e muszlim uralkodók, és csak ezután megtért. Ebben az erőltetett esetben még az új vallás elfogadása sem védte volna meg többé a rabszolgaságot. Az interjúalany, Ahmad Baba (Timbuktu) (1556–1627) azt válaszolta, hogy bár a hűtlen feketéket törvényesen rabszolgává tették, a szudáni muszlim feketék soha nem voltak kitéve a megtérés előtt. Tehát önként tértek az iszlámra. Mindkét oldal indítékai tisztázatlanok. Lehetséges, hogy Ahmad Baba meg akarta védeni a muzulmán feketéket vallástársaik rabszolgaságától, de az ellenérvet úgy is lehet értelmezni, hogy a rabszolga-kereskedők érdekeit kellett szem előtt tartani a szabad futáshoz. Mindenesetre Európában a rabszolga -kereskedők változata érvényesült, ahogy Francis Moore angol rabszolga -kereskedő írta Gambia városában 1738 -ban. A 19. század közepén biztosnak tartották a pogány feketék almoravidai leigázását, akik közül néhányan még azt is feltételezték, hogy korábban keresztények voltak. A britekkel ellentétben a német történetírás még nem ismerte ezt a változatot. Sem Johann Eduard Wappäus, sem Friedrich Kunstmann nem említi az 1076 -os hódítást.
Egy másik érv az 1076 -os állítólagos hódítás ellen az, hogy a Ghánai Birodalom fővárosát csak rövid időn belül 1200 után hódította meg Soso hadserege . De ez az üzenet, amelyet Ibn Chaldūn is továbbított, arra a feltételezésre vezetett, hogy a Susu Guineák elpusztították a várost. De ez a hiba csak a két név hangzásbeli hasonlóságán alapul. Valójában a hódító birodalom neve a Soso helyére nyúlik vissza, Goumba és Bamako között, amely függetlenné vált a Ghánai Birodalomtól a 11. század végén. 1180 körül a fegyverzet kasztjához tartozó család sikeresen elbitorolta a hatalmat. A varázsló és Sumanguru Kannt tábornok alatt végül sikerült az egykori főúr rezidenciájának meghódítása. Végül 1240 -ben Sundiata Keïta , a Mali Birodalom első mansa (királya) elpusztította a várost, és elfoglalta Ghánát, miután 1235 körül már legyőzte Sumanguru.
Különösen nagyon keveset tudunk erről a fővárosról. A Ghána nevű várost a mai Koumbi Saleh közelében, Bamakótól 200 km -re északra tekintették a Ghánai Birodalom urának rezidenciájaként . De Abū ʿUbaid al-Bakrī 1067/68-ban elmeséli, hogy ez a város valójában két városból állt, amelyek között sűrű települések alakultak ki. A király El-Gabában lakott. A másik városban, amelynek nevét nem adták át, állítólag muszlim arabok és berberek éltek.
A Ghána királyai által az iszlámra való áttérés kérdése még nem tisztázott véglegesen. Mindenesetre, mintegy 1009 a Szongai király Dia Kossoi alakítjuk , hogy az iszlám , amikor a tőke költözött Kukiya a Gao . Takrur Szenegálon 1040 körül, végül Kanem 1085 körül következett. A megtérés viszonylag békés volt a korai szakaszban, miközben az almoravidák katonai ereje 1071 -ben erőszakkal erőltette a szunnitizmust a kharijiták ellen. Csak az iszlamizált világhoz való kapcsolódással, amelyet az írás használata mélyen jellemez, egyre nagyobb szükség volt a könyvekre Maliban, amely rendkívül fontos árucikk lett. Az almoravidák hódítása után az előző szent királyság az iszlamizációs folyamat során fokozatosan elveszítette uralkodói funkcióját.
Dogon kultúra
A dogon kultúra nagyon másképpen alakult, mint a nagy birodalmak . Ha valaki követi a szájhagyományt, kultúrájuk az akár 500 m magas és 150 km hosszú Bandiagara -sziklákon keletkezett , amelyeket 1989 -ben a 8. és a 15. század között a világörökség részévé nyilvánítottak . Christopher D. Roy szerint a dogonok 1480 -ig Burkina Faso északnyugati részén éltek . Kultúrájukat a mandinka , a gur nyelvek és a Songhai különböző csoportjai hordozták , de többször szenvedtek a Fulbe , Bambara és Mossi portyázásoktól . Ez annak volt köszönhető, hogy az iszlám elvek szerint rabszolgává lehetett tenni őket, mint nem hívőket. Ma már több mint 400.000 közülük él a cercles Koro , Bankass , Bandiagara és Douentza . Egy részük áttért az iszlámra.
A Malinke Mali Birodalma, iszlamizáció (1230 körül)
A Mali Birodalom a Kangaba Birodalomból alakult ki a felső Nigerben, a Guineai Fouta Djallontól keletre . A helyi Mandinka vagy Malinke , aki üzemelteti a transz- szaharai arany kereskedelmet, fellázadt ellene a Süsü legfőbb Sumanguru alatt Sundiata Keïtas 1230 körül . Sundiata Keita, a testvére a kiutasított uralkodója Kangaba lett Mansa (király) és áttért az iszlámra. Abban az időben a Kangaba nevet felváltotta a Mali név. Az iszlámra való áttérés egyrészt baráti gesztust jelentett az északi kereskedelmi partnerekkel szemben, másrészt felhasználta a hatékonyság és a szervezettség előnyeit is, amelyeket az ezzel a vallással való szövetség hozott. Mindazonáltal a Sundiata politikai sikereit a hagyományos hiedelmek kiaknázásának köszönhette, mint az iszlámé, de annak is, hogy a mandinkák voltak a legsikeresebb termesztői Gambia és Casamance folyóknak . Sundiata-nak sikerült leigáznia a déli Bondu és Bambouk aranybányáit, a gambiai Jarra- tól , és behatolt a Niger mentén a Dali-tóig , a mai Mali központjában.
Az új birodalom a fővárossal, Nianival elérte Mansa Musa alatti legnagyobb területét (1307 / 1312-1337), amikor az Atlanti-óceántól a mai Nigéria határáig húzódott . Mansa Musa uralta Timbuktut és Gaót , kiterjesztette hatalmát a délkelet -mauritániai Walata -ra és Taghazára , amely Timbuktutól 800 km -re északra volt. Ezzel megszerezte az irányítást az ott szerzett só felett, de a dél -marokkói Sidschilmassa -val folytatott kereskedelem felett is. A keleti a Hausa ott voltak leigázták, a nyugati seregeit megtámadta Takrur és a földeket az Fulbe és Tukulor . Ebben az időben a Szaharán túli kereskedelem elérte csúcspontját, és Mali kereskedői Dyula vagy Wangara néven váltak ismertté . Mansa Mussa követeket küldött Marokkóba és Egyiptomba. A Mansa Musa uralma alatt álló birodalom annyira virágzott, hogy amikor ez az uralkodó Egyiptomon keresztül zarándokútra érkezett Mekkába , az ottani valuta - az arany alapú egyiptomi dinár - nagylelkű arany ajándékai miatt évekig összeomlott. Musa talán tíz tonna aranyat hozott a piacra, így Velencében, az arany- és ezüstkereskedelem központjában, a két nemesfém értékaránya hirtelen 1 -ről 20 -ra (1340) 1 -ről 11 -re (1342) emelkedett, és végül 1 -re 1350 -re 9.4 összeomlott. Az arany értéke az ezüsthöz képest csökkent, amíg valószínűleg az 1370 -es években az aranykaravánok teljes lebontása véget nem ért a beáramlásnak. Sulayman (Mansa Musa testvére és utódja) halála és az azt követő viták a birodalom összeomlásához vezettek, és összeomlott a bonyolult szaharai transznacionális (arany) kereskedelmi hálózat.
.jpg)
Musa uralkodása a stabilitás és a jólét időszakát jelentette, és ebben az időszakban kezdett Timbuktu és Djenné emelkedni, hogy az oktatás és a kulturális jólét központjaivá váljanak. Musa építészeket hozott Arábiából, hogy új mecseteket építsenek ezekbe a városokba, és módszeresebb építéssel javította az adminisztrációt. Az államigazgatás tényleges kezdete a Songhai felemelkedésével jött létre . Figyelemre méltó volt az az erős hatás, amelyet a rabszolgák királyi adminisztrátorként időnként a kormányra gyakoroltak a Mali Birodalomban.
Az a terület, ahol ma Mali, kisebb részben pedig Niger és Szenegál található , az egész iszlám világ egyik legfontosabb kereskedelmi központját képezte. Egyes kereskedelmi városai - különösen Djenné, Timbuktu és Gao - a gazdagság és a kulturális pompa központjaivá váltak, és olyan misztikum veszi körül, amely évszázadok óta a mai napig fennmaradt. Mások, például az akkoriban nem kevésbé híres Kumbi és Aoudaghost, ma már csak romokban vannak a Szahara szélén.
Ezeknek a városoknak a felemelkedése nem kis részben az iszlám terjedéséhez vezet vissza, amely akkoriban a kereskedelem vallása lett. Ebben az időszakban a vonatkozó hagyományos hiedelmek döntő fontosságúak maradtak, és a mai napig fennmaradtak olyan törzsek között, mint a dogonok, Songhai és Mossi.
A kereskedővárosok gazdagsága elsősorban a Nyugat -Afrikából Észak -Afrikába és a Közel -Keletre szállított aranyszállítmányokra kivetett adókra, valamint a Szahara -oázisokból Nyugat -Afrikába irányuló sós lakókocsi -kereskedelemre kivetett adókra épült . A Nyugat -Afrikából származó arany annyira fontos volt, hogy e fém fizetési eszközként való felhasználása a Földközi -tenger térségében elképzelhetetlen lett volna e forrás nélkül. Még az angliai uralkodók is aranyból készítették érméiket, amelyek Nyugat -Afrikából származtak.
A Mali Birodalom hanyatlása nem sokkal a 14. század közepe után kezdődött, és egyre inkább folytatódott a 15. század első felében. 1362 -ben a tuaregek meghódították Sidschilmassa -t, a mali király 1373/74 -ben kénytelen volt eladni legértékesebb aranytartalékát, köztük egy hatalmas, 30 font súlyú rögöt. Gao 1400 körül fellázadt, a tuaregek meghódították Walata -t és Timbuktut, amelyet 1433 -ban harc nélkül elfoglaltak. Takrur és szomszédai, különösen a Wolof , dobta le Mali szupremácia és az Mossi amit ma Burkina Faso masszívan megzavarta a kereskedelem. 1550 -re Mali már nem játszott politikai szerepet.
Songhai Birodalom (1335–1591)
A Songhai 600 körül fenntartotta piacait Kukiyában, a mai Bentia és Gao falu közelében, és 670 körül megalapította saját területét. Kereskedelmi kapcsolat alakult ki az Iforas -hegység Tadmekkai berbereivel, hogy a Songhai profitálhasson a sókereskedelemből.
Bár eredetileg a Mansa Musa vazallusai voltak , 1375-re erős városállamot építettek fel Gao központjával, és képesek voltak lerázni a mali fennhatóságot és magukat, hogy folytassák Nyugat-Szudán császári hagyományát. A Tadmekka Berberek és Mali közötti harc azonban olyan heves volt, hogy a várost 1374 és 1377 között el kellett hagyni. A 15. század közepén a Songhai elég erős volt ahhoz, hogy behatoljon a Niger -tóvidékre és Djennébe , és 1464 -ben Ali Ber szunnita vezetésével végül a Száhel -vidék meghódítására indultak, hogy a gyengült Mali Birodalom utódja legyen. versenyezni. 1468 -ban meghódították Timbuktut, amely gazdasági és kulturális téren virágzott.
A birodalom utolsó századát az Askia -dinasztia uralta, amely 1492 -ben megdöntötte a Za dinasztiát, amely a 7. század óta uralkodott. Miután Askia Mohamed Toure , aki feljogosult arra, hogy nyugat -szudáni iszlám kalifája legyen, visszatért Mekkába tartó zarándokútjáról, nyugati részén az Atlanti -óceán partjára, keleten pedig a Hausa államok határáig küldte hadseregét. Ezt követően a Songhai hadsereg meghódította Aïr oázisait, és ott telepedett le - a tuareg fesztiválokon - Songhai csoportjai, akiknek utódai még ma is ott élnek. Askia Daoud (1549–1583) Songhai legfontosabb uralkodója.
A mali uralkodókhoz hasonlóan a Songhai uralkodók is áttértek az iszlámra, ugyanakkor vigyáztak az egyensúly fenntartására a helyi állami hagyomány és az iszlám között. A Mali birodalomhoz képest a Songhai birodalom központja északkeletre terült el a Niger középső szakaszán. Ebből a magterületből a terjeszkedés a Szahara nagy részeire is kiterjedt, így terjeszkedése meghaladta a Mali Birodalomét.
A korai Songhai uralkodók hatalma kezdetben a vidéki parasztok voltak, de a muszlimok uralta városi elit fokozatosan egyre fontosabb szerepet játszott. Itt rejlett e régió birodalmainak döntő gyengesége, mert egy ilyen elrendezés csak addig működött, amíg az uralkodók nem adták fel eredeti hatalmi bázisukat, a szent iszlám előtti államot az iszlamizáció és az iszlám állam doktrínája javára.
Muhammad al-Maghīlī († 1505 körül), aki már megsemmisítette az algériai Tlemcen zsinagógáját , és aki harcolt a zsidó berberekkel az algériai Touatban (valószínűleg 1492-ben), Timbuktuba ment, mert vállalásait a muszlim elutasította uralkodók. De tanított Takiddában, Kano -ban, a Katsina Emirátusban és Gao -ban a Songhai -val is, akiknek az uralkodói kezdeményezésére megtiltották a zsidóknak a birodalmukba való belépést.
Marokkói invázió (1591), a szufizmus szerepe, királyságok (1893 -ig)
_Fig13_Salzh%C3%A4ndler_in_Timbuktu_mit_ihren_Kamelen.jpg)
Ahmad al-Mansur , Marokkó szultánja 1578-tól egy mithqal arany levonását követelte minden egyes sórakomány után, amely a taghaza bányákat elhagyta , az iszlám hadsereg fenntartása érdekében (a portugálok ellen) . Ehelyett 10 000 mithqal aranyat küldött a szultánnak , ami valószínűleg több mint 22 kg volt. Askia Ishaq († 1549) lovasait kifosztották egy falutól Marrákes déli részén anélkül, hogy bárkit megöltek volna, hogy demonstrálják hatalmát. Al-Mansur 1585-ben meghódította a sóbányákat, de a Songhai hamarosan visszavette őket.
De al-Mansur, aki látta magát zaklatják a portugál, aki már felvette a kapcsolatot Timbuktu keresztül Szenegál 1565-ben, és aki megpróbálta meghódítani Marokkó 1578-ban, mint ő volt a törökök , akik megtámadták birodalmát honnan Algír , fűrész maga kényszerült ambícióinak megvalósítására. Ezenkívül a marokkóiak 1582 -ben elfoglalták Touat és Gurarát, a szultánnak pedig 1583 -ban sikerült elnyernie Bornu kalifaként való elismerését. Az ottani király az Oszmán Birodalom terjeszkedését is fenyegetve látta. Ezzel befejeződtek a nagy horderejű hódítások előkészületei, de az első kísérlet Szenegálba való előrejutásra ismeretlen okok miatt kudarcot vallott. Al-Mansur hadserege, amely végül 1590. október 30-án indult útnak Marrákesből, Askia Daoud halála után dinasztikus harcoktól meggyengült birodalommal találkozott, amelyet az 1582-es járvány és az 1586-os éhínség is súlyosan megrázott. II. Askia Ishaq, Daoud fia, 1588 -ban követte testvérét, Askia Mohammed Bani -t. Ez viszont egy nyugati hadjáratban halt meg, mert ott Mohammed el-Sidiq függetlennek nyilvánította magát és kikiáltotta Aszkiát.
1591. március 1 -jén ebben a helyzetben egy Djouders vezette marokkói hadsereg találkozott a Nigerrel, és tizenegy nappal később, 50 km -re Gaótól elérte Tondibit. Ishaq II, aki 18 000 lovasával és 9 000 gyalogos katonájával Tondibinál vereséget szenvedett a mindössze 4000 muskétával felfegyverzett marokkóitól , békeajánlatot tett Djoudernek, amit Djouder elfogadott. De a marokkói szultán visszautasította a tárgyalásokat, és ehelyett elküldte Mahmúd pasát b. Zarkun, aki 1591. augusztus 17 -én érte el Timbuktut. 1591. október 14 -én a Bamba melletti Zenzenben legyőzte a Songhait . Ishaq II helyére testvére, Mohammed Gao lépett, Ishaq Burkina Faso -ba menekült, ahol 1592 márciusában és áprilisában meggyilkolták támogatóival együtt. Askia Nouh, Askia Daoud másik fia azonban több éven át tartó gerillaháborúban harcolt a hódítókkal. Először azonban a Gaótól délkeletre fekvő Dendi tartományba kellett visszavonulnia , ahol 1599 -ig egyben tartotta uralma maradványait. Ebben az évben a testvére, Moustapha váltotta fel, akit más uralkodók is követtek. 1594 -ben Mahmúd meghalt egy csatában, és Djoudarnak most újra be kell fejeznie a hódítást, ami nem volt lehetséges, tekintettel Fulbe, Bambara és Manden ellenállására Askia Mahmoud alatt. Végül a marokkóiak csak néhány erődöt tudtak megtartani a Niger mentén Djenné és Timbuktu között. A marokkói pasák nem avatkoztak be a helyi imámok, kadisok vagy helyi uralkodók kinevezésébe, még akkor sem, ha a jelölteket be kellett mutatni nekik. 1599-től a marokkói hadseregben szolgáló keresztény légiósokat visszaküldték Marrákesbe, míg al-Mansur olyan csoportokat küldött Nigérba, amelyeket mindenképpen el akart távolítani Marokkóból. Ezek között volt három guish törzs (ezeket az első Saadians törzsek mesterségesen hozták létre, vád alól mentesítették vagy földdel látták el), amelyek haha ( Essaouirától délre ), a Ma'kil (arabok, eredetileg Jemenből származtak) és ugyanilyenek Arab Djusham.
A Songhai gyengesége és Marokkó távolsága megerősítette a Timbuktue és Djenné bírák helyzetét, ahol ezek a kadisok már fontos pozíciót töltöttek be az Askia uralkodók előtt.
A marokkói hadsereg sikere főként a hódítók technikai fölényén alapult, akik mindenekelőtt a só- és aranykereskedelmet akarták ellenőrzésük alá vonni, miután a szultánnak nem voltak nagy sikerei a portugálokkal szemben, akik véglegesen az Atlanti -óceánon telepedtek le tengerpart. Míg az uralkodó elit nagy része alávetette magát a marokkói megszállóknak és engedelmeskedett egy árnyékkirálynak Timbuktuban, számos egymást követő király évtizedeken keresztül ellenállást tanúsított a marokkóiak ellen. Timbuktu értelmiségének, mint Aḥmad Bābā (1556–1627), száműzetésbe kellett mennie Marrákesbe, akárcsak egész könyvtáraknak, például Gao királyi könyvtárának. Végül a marokkói Szahara -kereskedelem annyira megsérült, hogy kelet felé tolódott Tripoliba és Tuniszba , különösen azért, mert a birodalom 1603 -tól kezdve különböző területekre szakadt . 1604 -ben megjelent Mahmoud Longo utolsó marokkói pasa 300 emberrel.
Közben már nem az arany vagy a só volt a domináns áru, hanem a rabszolga -kereskedelem. A marokkói Saadiak már 1591 előtt befektettek ebbe a kereskedelembe, mivel szükségük volt a rabszolgákra a hidraulikus mérnöki munkákhoz a cukor kinyeréséhez. De a 17. század elején ez a cukoripar kiépítésére irányuló kísérlet Dél -Marokkóban összeomlott, mert a brazíliai portugálok ebben lényegesen sikeresebbek voltak.
Azonban az 1660-as évektől Marokkó újjáéledésével Marokkó rabszolgahadseregre váltott át, így a szaharai-szigeti kereskedelem ismét ezt látta „fő kereskedelmi jószágának”. A szultán eleinte megelégelte a Marokkóban élő fekete Ḥarãtĩn rabszolgasorba helyezését , de a muszlim tudósok panaszai után áttért a déli törzsekre, akik Szenegálig portyáztak, és Timbuktu rabszolgapiacára. De ez a rabszolga -sereg összeomlott Mulai Ismail halálával 1727 után.
A Bambara birodalma
A marokkóiak előretörése, a szaharai kereskedelem keleti irányba való elmozdulása és a transzatlanti kereskedelem drasztikus jelentőségvesztéshez vezetett Maliban és egész Nyugat -Afrikában, még akkor is, ha az egyes lakókocsis útvonalak továbbra is működtek. A nagyvárosok, mint az államot támogató iszlám központjai, vallási jelentősége is csökkent. Ezenkívül a gazdaságilag és területileg növekvő európai államok nyugat -afrikai aranytól való függése súlyosan megtört a tengerentúli bányák kiaknázása révén. Emellett az Oszmán Birodalom irányítása alatt álló barbár államok egyre inkább kereskedelmi akadályt képeztek. Ennek következtében Nyugat -Afrika súlyos elszigeteltségben szenvedett a mediterrán világtól.
1660 után a Bambara államot alapított a Ségou régióban, amelynek virágkora volt Biton Kulibali (1712–1755) alatt. Ő maga nem volt muszlim, de fiát, Bakary -t muszlim tudósok nevelték. Ahogy követte apját, a megfelelő hatás megnövekedett.
Biton Kulibali átadta a "Ségou négy kultuszának őre" tisztséget Ngolo Diara volt rabszolgának . 1753 -ban sikerült megszereznie a hatalmat és megalapítania a független Bambara birodalmat Kaarta -ban, Maliban. Elődeihez hasonlóan, akik nem tértek meg az iszlámra, ő is megpróbálta kiegyensúlyozni a vallásokat. Bár követte az iszlám szertartásokat, ugyanakkor a védő bálványok papja maradt, mert a Bambara hű maradt hagyományaikhoz. Ennek ellenére az uralkodók kulturálisan egyre világosabban határolódtak el alattvalóiktól, így az iszlámot egyre inkább uralmi ideológiának használták. Nioro du Sahel lett a birodalom fővárosa.
Az etnikai csoportokkal és államokkal ellentétben a vallási csoportok, például a szufizmus követői, közvetlen uralmi struktúrák nélkül vehettek részt a kereskedelemben. Iskolákat alapítottak, és papírt importáltak Európából íróeszközeikhez, akárcsak a könyveket. Timbuktu al-Kunti sejkjei számos művet hoztak létre 1760 és 1870 között. A szúfi rendek vagy testvériségek, kezdetben a Qādiriyya, nagy befolyásra tettek szert, szintén Timbuktuban. Ez különösen igaz volt a Kuntira, aki az arab gyökerekhez vezetett vissza. A 18. század végén Fezben megjelent a Tijānīya , amely a kereskedelmi útvonalakat is egyre inkább ellenőrizte. A legismertebbek a Cyrenaicai Sanusiya -k voltak , akik 1843 -tól uralták ezt a régiót, de nem avatkoztak be közvetlenül a kereskedelembe.
1861 Segou Umar Tall áldozatává vált dzsihádja egy szufi Tijaniyyah ellen , akit 1857 -ben a francia csapatok legyőztek, bár -Ordens, de most Bambara királyságának költségei keletre kiterjesztették birodalmát. 1864 -ben azonban a Bambara megverte, és nem sokkal később meggyilkolták. A Tijānīyának és a Qādiriyya egyes ágainak azonban inkább támogatniuk kell a Száhel -övezet gyarmati rendezését, míg a líbiai és algériai szúfi testvériségek átvették a vezetést az ellenállásban.
Szufizmus és dzsihád birodalmak a gyarmati hatalmak, az "eretnekek" között
Amadu Hammadi Bubu a 19. század elején megkísérelte létrehozni a Massina Birodalmat . Ennek érdekében 1818 -ban dzsihádot hirdetett, és Mopti körül birodalmat alapított . Ezután meghódította Timbuktut és 1819 -ben Djennét, ahol a 13. századi nagy mecsetet 1830 körül megsemmisítette.
De egy szufi rend egyik ága, amely Marokkóból származott, szembefordult az ő politikai és vallási dominanciájával. Legfőbb szószólója, ʿUmar Tall , 1797 körül született Dél-Szenegálban, arab végzettségű családból származott. 1820 -ban zarándokútra indult Mekkába, és azzal a megbízatással tért vissza, hogy kalifátust létesítsen a Tijaniya Sufis számára . Sokoto uralkodója két lányát adta neki feleségül. 1850 -ben saját államot alapított Dingiraye -ben , ma El Hajj Omar néven . 1851-ben dzsihádot indított a nem muszlim és muzulmán szomszédok ellen, akiket „pogánynak” tartott. Az 1850 -es évek elején megtámadta a Kaarta királyságot , kényszerítette az iszlámra való áttérésre , és 1854 -ben egy nagy mecsetet építtetett a fővárosban, Nioróban. Az 1920 -as években Nioro lett a Hamālīya központja, a Tijānīya egyik ága, amelyet gyorsan eretneknek tartottak. 1936 -ban a rend követői megváltoztatták qiblájukat, és ettől kezdve Nioro felé imádkoztak, amelyet Mekkájuknak neveztek. 1854 -ben Umar Tall a francia szenegáli gyarmat ellen fordult, de 1857 -ben kudarcot vallott a medinai erődben. 1861 -ben Umar Tall Ségou felé fordult, ahová 1861. március 10 -én költözött. 1861-ben elfoglalta az iszlám Fouta Toro alsó folyásánál Szenegál és március 16, 1862 elfoglalta Hamdullahi , a fővárosban a birodalom Massina a Niger szárazföldi delta, amely jellemezte a Qādirīya érdekében , amely a hódító vádolta a " hitehagyás ". Fulbe uralkodója szintén Amīr al-Mu'minīn-nek ( a hívők uralkodójának ) nyilvánította magát .
MarUmar Tallnak azonban nem sikerült megnyugtatnia Bambarát és Fullét, akik elutasították ezredét. Gyilkossága után fia és utódja, Amadou vette át az uralmat 1863 -ban, de konfliktusba került Franciaországgal, amely 1891 -ben kiterjesztette gyarmati birodalmát a régióra. 1884-ben már elhagyta Ségou és átadta a város felett, hogy a fia Madani, de a francia csapatok elfoglalták a várost 1888-ban Amadou menekült Sokoto Nigériában 1892 , ahol körül halt meg 1898. Franciaország kolóniát alapított 1895. június 16 -án a korábban független hódításaiból.
A Tijānīya testvériség Mauritánia és Niger összecsaptak a befolyásos Qadiriyya , különösen a ulama (Korán tudósok) a klán al-Baqqā'ī Timbuktu, akik úgy ítélték meg, a legmagasabb hatóságok teológiai és jogi kérdések között Kunta . A francia hódítás előtt viták folytak a mindennapi életre vonatkozó Korán -előírások értelmezéséről és viták más szúfi rendekkel. Mindkét rend, mint a mögöttük álló klánok, a mai napig nagy jelentőséggel bír. Az marUmarīya, amelyet marUmar Tall alapított, a Tijānīya rend két legrégebbi ágának egyike. 1984 és 2001 között Ahmad Tidschānī Bā református tudós vezette. Maliból származik, és marUmar Tall leszármazottja.
Sidi Ahmad al-Baqqai egy kunta a Mabruk oázis Azawad régió északi Timbuktu, jött egy klán, hogy volt állandó konfliktusban állnak a emirs, később kalifák Massina , hiszen a honfoglalás Timbuktu a Fulbe 1820 körül , aki vallási vezetői rangot is igényelt. Amikor a brit Alexander Gordon Laing 1826 -ban Timbuktuba érkezett, Sidi Muhammad al-Mukhtar megvédte őt a fundamentalistáktól. Nem sokkal Laing meggyilkolása után halt meg. 1847-ben Ahmad al-Baqqai követte testvérét Timbuktu uraként. Kiterjedt könyvtárának nagy része elveszett, amikor fia Timbuktu francia megszállása (1895/96) után az Ahaggar -hegység tuaregjeibe menekült . A Kunta és a Tuareg közötti vitákban közvetítőként jelent meg. A francia Henri Duveyrier , aki 1860 körül meglátogatta a dél-líbiai tuaregeket, arról számol be, hogy al-Baqqai hírneve egészen Tassili n'Ajjerig terjed . A vallás és a joggyakorlat számos kérdésében tiszteletben tartották az észak -tuaregi Korán -tudósok.
Al-Baqqai Európában is ismertté vált, amikor védelmébe helyezte a német Heinrich Barthot , aki 1853 szeptemberében érkezett Timbuktuba. Ez nyílt konfliktushoz vezetett a város főúrával. Al-Baqqai ellene fordult annak a parancsnak, hogy űzze ki vagy ölje meg Barthot, mert az ő szemében a parancs megsértette az iszlám elveit. Az uralkodótól is megtagadta a kalifa rangját; ellenkezőleg, neki és tanácsosainak szellemi és jogi kérdésekben kellett kikérniük Timbuktu Korán vezető tudósa ítéletét. Barth és al-Baqqai, akik kiterjedt párbeszédet folytattak arab nyelven a teológiai irodalomról, aláírtak egy szerződést, amelyben Nagy-Britannia vállalta, hogy a tuaregiek és a timuktusok szuverenitását megadja a franciáknak, akik Algériából és Szenegálból támadtak a nigeri térdvédelem ellen.
Gyarmati időszak: 1883-1960
A gyarmati korszakra való áttérést jelentősen befolyásolták az éghajlati változások. A Száhel -övezetet a gyarmati időszak előtt és alatt is erős ingadozásoknak volt kitéve az esőmennyiségben, ami ezen a területen, amely nehéz a szántóföldi gazdálkodás és a szarvasmarha -tenyésztés szempontjából, erőszakos ingadozásokhoz vezetett az emberek számában, valamint hatalmas emigrációhoz és bevándorláshoz vezetett . Míg 1870 és 1880 között a viszonylag gazdag, becslések szerint évi 500 mm csapadék jó termést kedvelt, addig a csapadék 1895 körül esett, és 1910 és 1920 között súlyos aszály volt. A francia gyarmati uralomnak való alávetés ennek megfelelően a növekvő aszály fázisába esett, ennek megfelelően gyengébb aratás és a szarvasmarhatartók problémái voltak. Ez az aszály 1920 után enyhült, és valamivel gazdagabb esőzések jellemezték az 1950 -ig tartó éveket, még akkor is, ha már nem érték el a 19. század szintjét. Az 1960-as évek közepétől újabb aszály következett, bár 1961 és 1990 között az átlagos csapadékmennyiség évi 371 mm körül stabilizálódott. A szárazság azonban nem érintette az egész Száhel -övezetet, mert néhány év alatt északnyugaton még meg is nőtt a csapadékmennyiség. Az éghajlati ingadozások mellett katonai konfliktusok is felléptek Franciaország terjeszkedő gyarmati hatalma miatt .
Francia hódítás (1883–1898)
1883 -ban a francia csapatok elfoglalták Bamakót. Amadu Schechu sokáig ragaszkodott franciaellenes irányához, de 1890-ben és 1891-ben a francia parancsnok, Louis Archinard elfoglalta Ségou-t és Niorót, és kiűzte Kaartából a Fouta Toróból bevándorolt ʿ-umariakat. Bandiagara , Amadu Schechu utolsó erőd esett 1893-ban Míg Archinard most megkoronázták Agibu, mint az új „King of Massina ” Amadu és követői végre a Hidzsra a közeli területeken Niamey , amelyek még mindig muszlim uralom . Néhányan 1894/95 -ben visszatértek Bandiagarába, és megbékéltek a gyarmati hatalommal, mások 1897 -ben emigráltak Hausalandra .
1894 -ben a franciák végül Joseph Joffre tábornok révén leigázták Timbuktut. Délen a megszállással szembeni ellenállást elsősorban a Malinke Samory Touré vezette . Ez azonban elsősorban a déli szomszédos területeket érintette. Ez az ellenállás csak 1898 -ban szűnt meg.
A nyugat-afrikai gyarmatbirodalom építésze Louis Léon César Faidherbe , aki 1854 és 1861 között, valamint 1863 és 1865 között a szenegáli Saint-Louisban lakott. Tervét az Atlanti -óceántól a Vörös -tengerig terjedő kolónia, a bordeaux -i kereskedők támogatták, akik lobbicsoportként működtek, hogy politikai és katonai támogatást szerezzenek a francia államtól. A rabszolga -kereskedelem betiltása után kereskedelmük a gumiarábikumra összpontosult , amelyet hamarosan parti erődök védtek, és elzártak a hazai versenytől. 1863-ban Faidherbe elküldte Abdou-Eugène Mage- t Amadou-ba azzal a kéréssel, hogy engedélyezzék a csónakokat Nigerben, és erődöket építsenek Bamako környékéig. Amadou két évig tartotta Mage -t az országban, és aláírt egy kereskedelmi szerződést a fegyverszállítások ellen.
Faidherbe utódja, Louis-Alexandre Brière de l'Isle azonban 1876 és 1881 között inkább a Szenegál és Algéria kapcsolatára koncentrált. Ennek érdekében vasúti összeköttetést kellett létrehozni Szenegál és Niger hajózható szakaszai között. Küldöttet is küldött Amadou -ba, aki útközben védelmi szerződéseket kötött a helyi potenciákkal. Joseph Simon Gallieni 1880 júniusától 1881 márciusáig Ségou külvárosában, Nangóban tartózkodott. A francia kormány azonban soha nem ratifikálta a nangói szerződést, és Amadou Tall panaszkodott, hogy a szöveg arab változata soha nem rendelkezett francia protektorátusról. De l'Isle katonai körzetet létesített Szenegálban, amelynek parancsnoka, Gustave Borgnis-Debordes keletre költözött Médine-i lakhelyéről, és 1883 februárjában elfoglalta Bamakót. Ugyanebben az évben Niger ágyúhajót szárazföldön hozták Médine -ből Koulikoro -ba, ahonnan a folyón áthajóztak Diafarabé -ba Ségou -tól keletre.
A mai Mali elfoglalását Gallieni és Louis Archinard hajtotta végre. 1887 -ben Gallieni erői megtámadták Mamadou Lamine Dramét, a nacionalista Soninke -vezetőt, aki államot alapított Nyugat -Maliban, valamint Kelet -Guineában és Szenegálban. Dramé dzsihádot kért mind a franciák, mind Amadou Tall ellen, ami utóbbit szövetségre késztette a franciákkal. 1887 májusában aláírta a Gouri -szerződést, amely francia protektorátust írt elő. A szenegáli Samory Touréval kötött szerződés kapcsán Franciaországnak sikerült elvágnia a Sierra Leone -i britek útját saját terjeszkedésükhöz. Faidherbe 1857 -ben alapított szenegáli iskolájának példáját követve Maliban nyugatra iskolákat hoztak létre a helyi vezetői csoportok gyermekei számára. A falvak de liberté (szabadságfalvak) a helyi háborúkból származó volt rabszolgák és menekültek számára lettek létrehozva. 1888 -ban a vasút elérte Bafoulabét .
Gallieni utódja, Louis Archinard alatt, aki elfoglalta a Kayes és Bandiagara közötti területet, Ségou -t 1890 -ben elfoglalták; Massina és Bandiagara követték 1893 -ban. Utódja, Eugène Bonnier hadjáratot indított Timbuktu ellen Franciaország szudáni kormányzójának akarata ellenére.
A megszállt területeken osztottuk közigazgatási egységek, a cercles , amelyek élén egy Parancsnok . Ennek eredményeként kantonok születtek, amelyeket helyi méltóságok vezettek, de akiknek jelentést kellett tenniük a francia parancsnokoknak, és engedelmeskedniük kellett utasításaiknak. Feladatuk az igazságszolgáltatás, a gyarmati hatalom és a lakosság közötti közvetítés, az adók beszedése és a kényszermunkások beszerzése volt az állami építési munkákhoz. Ennek eredményeként a lojális férfiak, akik erősek voltak franciául, a korábban uralkodó klánok sorába kerültek. A gyarmati ezred központilag épült fel, Franciaország legmagasabb képviselője a dakari kormányzóhadnagy volt . A parancsnokoknak joguk volt börtönbüntetést és tábori őrizetet kiszabni még kisebb bűncselekmények esetén is. A kiváltó ok többnyire az elmaradt adófizetések, a kényszermunka elvégzésének megtagadása, de a gyarmati hatóságok iránti tiszteletben tartás állítólagos hiánya is.
Francia Szudán (1904 -től)
1904 -ben Franciaország a mai Mali területét csatolta a francia szudáni kolóniához . Már 1893 Franciaország telepített polgári kormányzó, de ez nem volt 1937-ig, hogy a hadnagy kormányzója a francia Szudán lett kormányzó , aki most már, hogy a jelentés a főkormányzó a Dakar. Mali a függetlenségig a francia Nyugat -Afrika része volt . 1899 óta a hatalmas gyarmati terület erőteljesebben eloszlott több szomszédos kolónia között, például Szenegálban vagy Guineában, Dahoméban vagy Elefántcsontparton ; gyarmat jött létre Haut-Sénégal vagy Moyen-Niger (középkor) néven. Már 1902 -ben Senegambia et Niger lett . Abban az időben három katonai körzet osztotta meg a mai Mali területét. 1904. október 18 -án több nyugat -afrikai kolónia kombinációjaként létrehozták az Afrique Occidentale Française -t . Most a kolóniát 1920-ig ismét Haut-Sénégal et Nigernek hívták , a három fent említett katonai körzetet beépítették a kolóniába. Az 1881 óta létező kayesi fővárost 1908 -ban helyezték át Bamakóba, amely 1904 óta vasúton volt elérhető. 1911 -ben szétválasztották a mai Niger területét, 1919 -ben pedig a mai Burkina Faso területét Felső -Volta (Haute Volta) néven. Francia -Szudánt 1920. december 4 -én állították helyre, Felső -Voltát 1932 -ben szüntették meg, 1947 -ben pedig helyreállították. A kormányzót csak 1959 -ben váltotta fel főbiztos. 1899 és 1908 között William Ponty , 1924 és 1931 között Jean Henri Terrasson de Fougère volt Franciaország legmagasabb képviselője, 1946 és 1952 között Edmond Jean Louveau . Ponty, teljes neve Amédée William Merlaud-Ponty, 1908 és 1915 között a francia nyugat-afrikai kormányzó volt.
A többi francia gyarmathoz hasonlóan a lakosok kezdetben kényszermunkával, később pedig adóbehajtással kényszerültek exportorientált termékek, elsősorban földimogyoró , pamut és gumiarábikum termesztésére . Akárcsak a szomszédos Felső -Voltában, ennek a politikának az öröksége, amely az élelmiszernövények helyett az export növényekre összpontosít, továbbra is óriási probléma az ország mezőgazdaságában, hogy olyan gyáripar számára állítson elő iparcikkeket, amelyek vetekedhettek volna a francia árukkal. Ennek megfelelően a kereskedelem rosszul fejlődött, és a lakókocsik kisebbek lettek. A rabszolgaság csak az oázisgazdaságban játszott szerepet, és a rabszolga -kereskedelem jórészt eltűnt.
Még a benyújtás után is fennmaradtak a felső szint alatti struktúrák, de Franciaország hajlamos volt hozzáférni minden egyes témájához. Ez egy modern, központosított közigazgatási államot hozott létre. Ugyanakkor a hagyományos területeket legeltetési jogaikkal, törzsi kapcsolataikkal, szúfi testvériségükkel és piaci közösségeikkel gyakran feldarabolták és új egységekké egyesítették.
Az alkotmány, amelyet a francia nemzetgyűlés 1946 októberében fogadott el , és amely a negyedik köztársaság alapját képezte , kiterjesztett beleszólást adott a gyarmatokra. A területi közgyűlések ezentúl tanácskozási joggal rendelkező küldötteket, valamint szenátorokként ismert képviselőket választhattak. Ezenkívül a lakosok sokkal jobban rendelkezhettek az adott kolónia erőforrásaival. Mindenekelőtt azonban minden kolóniában megszűnt a sujet kategória , amellyel olyan lakosokat jelöltek ki, akiknek nincsenek polgári jogaik, és az indigénat , a szokásjog hatálya alá tartoznak. A gyarmatok lakói francia állampolgárok lettek, óriási mértékben nőtt a polgárok száma, akik közül 1937 -ben egész Nyugat -Afrikában mindössze 72 ezren voltak.
Út a függetlenséghez (1956 -tól)
A Francia Köztársaság politikai doktrínája olyan alapvető jogokon alapult, amelyekhez most minden polgárnak joga is volt a gyarmatokon. Az iskolákban és az École normál William Ponty Dakar melletti oktatásán keresztül az afrikaiak egyre gyakrabban találtak vezetői pozíciókat, de kezdetben 1930 körül csak alkalmazottként, tanárként vagy technikusként dolgoztak. Az így létrejött művelt elit bekapcsolódott a szociális, kulturális és sportpolitikai ágazatokba. Mamby Sidibé író, iskolai tanár és adminisztratív ügyintéző szervezetet alkotott az Association des Lettrés szervezetben . Sidibét eltávolították Bamakóból, és Bandiagarában kellett élnie, de akik maradtak, azok újonnan létrejövő egyesületekbe kapcsolódtak be, amelyekben hamarosan megvitatták a függetlenség kérdését. Ugyanakkor szoros kapcsolatok alakultak ki etnikai és vallási határokon át a dakari egyetem öregdiákjai között. A franciák arra biztatták őket, hogy csatlakozzanak a maison du peuple -hez ( Nép Háza), és költözzenek be egy azonos nevű házba; az Amis du Rassemblement Populaire du Soudan Français (ARP), a gyarmati tisztek egy csoportja, akik a francia Népfront kormányt támogatták, támogatta őket, de a gyarmati kormány megpróbálta irányítani a függetlenségi mozgalmat az ARP -n keresztül. 1937 -ben a Mamadou Konaté vezette tanári szakszervezet volt az első szakszervezet az országban. Ez megalapozta a tömeges mozgalmat. Sissoko követői 1946 -ban megalapították a Parti Progressiste Soudanais -t (PPS), amelyet a gyarmati kormány támogatott, mert a nagyobb részvételt célozta, de együttműködve Franciaországgal.
1945 augusztusában az afrikaiak először vehettek részt a nemzeti parlamenti választásokon. A jelöltek között volt a tanár és a kantonvezető, Fily Dabo Sissoko , aki a hagyományos elit fontos képviselője volt Mali nyugati részén. A gyarmati kormány konzervatív képviselőt látott benne és támogatta. Modibo Keïta -t viszont a Groupes d'Études Communistes (GEC) és a francia kommunisták támogatták . De az első választás - főként egyéni jelöltek voltak - nem hozott egyértelmű eredményt. Ezért jöttek létre az első felek, például a rövid életű Parti Démocratique Soudanais (PDS) 1945-ben . Sissoko megválasztása után megszületett a Modibo Keïta és Mamadou Konaté által alapított Bloc Soudanais . Ezt viszont a Soudanaise Union -ként támogatta a Francia Kommunista Párt 1966 -ig.
Az 1946 -os Loi Lamine Guèye szerint minden polgárnak szavazati joga volt a francia parlament és a helyi választásokon is. A jelöltjelölési jogot a törvény kifejezetten nem említette, de azt sem kizárták. A párizsi parlamenti választásokon nem volt kétszintű választójog Franciaország Nyugat-Afrikában, mint más francia gyarmatokon, de minden helyi választásra volt. 1956-ban a francia gyarmati közigazgatás alatt bevezették a Defferre loi-cadre-t , amely garantálta az aktív és passzív általános választójogot. Ez bevezette a nők szavazati jogát .
Az 1956 -os választásokon Modibo Keïta , aki, mint Mamadou Konaté, az Association des Lettrés tagja volt , mandátumot szerzett a mali területi közgyűlésben és a francia nemzetgyűlésben. Keita és pártja, az US-RDA ezután függetlenségre törekedett, ami erős ellenállásba hozta őket a PPS-szel. Az 1956 -os loi -káderrel a főkormányzó jogait már súlyosan korlátozták. Sissoko megváltoztatta a PPS nevét PRS -re , a Parti du Régroupement Soudanais -ra , majd ő és támogatói csatlakoztak az amerikai RDA -hoz . Konaté májrákban halt meg 1956 -ban, ami megnyitotta az utat Keïta hatalomra jutásához. 1956. szeptember 25 -én a francia gyarmatok az autonómia mellett döntöttek egy népszavazáson, amely választást adott számukra a teljes franciaországi integráció, a francia közösségen belüli politikai autonómia ( Communauté française ) vagy az azonnali függetlenség között. Csak Guinea szavazott a függetlenségre. 1956 októberében Keïta a République Soudanaise kormányfője lett.
1958. november 24 -én Szudán autonóm köztársasággá vált a Communauté Française -en belül, de 1959. március 25 -én csak Mali és Szenegál egyesült, és megalakult a Mali Föderáció .
Független Mali Köztársaság (1960 óta)
Egypártrendszer (1960-1991)
Miután az 1958 -as francia alkotmány teljes belső autonómiát engedélyezett a kolóniáknak, Szenegál és Francia -Szudán gyarmatai egyesültek 1956. április 4 -én, és 1960. június 20 -án Mali Föderációnak nyilvánították magukat . Megerősítették az általános szavazati és választási jogot. Keïta miniszterelnök lett. Az államok közötti elhatárolást önkényesen a gyarmati terület határozta meg, és nem ragaszkodott a hagyományokhoz, a népekhez, a megnőtt kapcsolatokhoz vagy az ellenségeskedéshez. Ennek megfelelően Szenegál ugyanezen év augusztus 20 -án kilépett a szövetségből, a fennmaradó rész pedig formálisan függetlenné vált, mint a Mali Köztársaság , 1960. szeptember 22 -én . A hadsereget korábban keleten, a rendőrséget nyugaton mozgósították. Keïta -t és követőit 1960. augusztus 22 -én egy lezárt vonaton eltávolították Szenegálból, és elhozták Bamakóba. Sok korábbi kolóniával ellentétben a konfliktusok nem etnikai, hanem ideológiai vonal mentén keletkeztek. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy ezeket a konfliktusokat a bamakói uralkodó elitek között követték el, így városi jellegűbbek voltak.
Modibo Keïta, az ország első elnöke és az amerikai RDA titkára szocialista pályára állította Malit . A franciáknak evakuálniuk kellett az országban lévő katonai bázisaikat, a közigazgatást afrikai államosításba vették, és 1962 -ben Mali kilépett a frank szövetségből, és saját valutáját használta (azonban az ország 1967 -ben visszatért az egyesülethez). Állami vállalatokat alapítottak, és elősegítették az iparosodást.
Körülbelül négy évvel később azonban a rossz irányítás és a túlzott bürokrácia kényszerítette a kormányt kemény intézkedések bejelentésére. Ezt a közönség csak vonakodva fogadta el, mert nem rejtette véka alá, hogy még mindig nyereséget termelnek. 1967. május 5 -én 50%-kal kellett leértékelni az addig nem átváltható valutát. 1967 -ben létrehozták a Forradalom Védelmével foglalkozó Nemzeti Bizottságot (Comité National de Défence de la Révolution, CNDR), amely augusztusban lépett működésbe. Ousmane Ba külügyminiszter, Seydou Badian Kouyaté fejlesztési miniszter és Madeira Keita védelmi miniszter, valamint a katonai Sékou Traoré volt benne . Az elnök rádióbeszédében jelentette be a hatalom CNDR általi átvételét. 1968 januárjában az Országgyűlés feloszlatta magát, és felhatalmazta Keïta -t a közgyűlés kijelölésére. A 3000 fős népi milíciát (Milice Populaire) újraaktiválták, és „tisztogatásokat” végeztek a vörös gárda és a kínai kulturális forradalom mintájára .
Moussa Traoré (1968–1991)
_crop.jpg)
1968. november 19 -én Moussa Traoré ezredes által vezetett tisztek egy csoportja vér nélküli puccsal megdöntötte Keïta -t (lásd 1968 -as puccs Maliban ). Az elnök letartóztatása után ez utóbbi Moussa Traoré vezetésével megalapította a kezdetben 14 tagból álló Comité Militaire de la Liberation Nationale -t. Az amerikai RDA -t és a CNDR -t feloszlatták és betiltották. Az 1980 -as évek végéig az országot ennek a puccsnak a vezetői irányították, akik kezdetben ismeretlenek voltak a nyilvánosság előtt, ugyanakkor politikai és közigazgatási tapasztalatok nélkül. Új törvényeket dolgoztak ki, amelyek 1974 -ig voltak érvényben. Moussa Traoré kiszorította a hatalomból az eredetileg uralkodó Yoro Diakitét , aki inkább Franciaország és a Nyugat felé orientálódott. Diakité 1973 -ban halt meg a börtönben , miután 1971 -es puccstervekkel vádolták, ahogy Malik Diallo is . Mamadou Sissoko korábban 1969 -ben halt meg autóbalesetben , így most csak tizenegy férfi irányította az országot. Traoré mellett központi szerepet játszott Filifing Sissoko , a rendszer teoretikusa.
Tekintettel arra, hogy a város lakóinak többsége az állami gazdaságban és a közigazgatásban dolgozott, a kormánynak nem volt más választása, mint ragaszkodni hozzá. Ennek ellenére a kollektivizált ingatlanokat újra privatizálták, a rendszeres indoktrinációs ülések véget értek, és a kapcsolódó szervezeti egységek feloszlottak. A kormánypárt finanszírozására használt adókat is megszüntették. Ezenkívül a számos félkatonai csoportot feloszlatták, és több személyi szabadságot engedélyeztek. A gazdasági problémák mellett a kormánynak súlyos szárazsággal kellett megküzdenie, aminek következtében mintegy 80 ezer nomád vándorolt délre.
1974. június 2 -án a kormány új alkotmányt nyújtott be, amelyet a választók 99% -a jóváhagyott. Most egyetlen pártot terveztek, plusz ötéves választási ciklust az elnöknek és négy éves választási ciklust az Országgyűlés tagjainak (1981-ben három évre rövidítették). A volt kormány- és parlamenttagokat azonban tíz évre eltiltották minden politikai tevékenységtől. De 1975. szeptember 22 -én Traoré bejelentette egy új párt alapítását. A következő évben létrejött az Union Démocratique du Peuple Malien (UDPM). 1975 folyamán 21 volt harcostársat szabadítottak ki a börtönből; 1977 februárjában Keita visszatért Bamakóba az északkeleti Kidalból, de május 16 -án váratlanul meghalt. Temetésén demonstrációkat tartottak a CMLN ellen, amelyek tömeges letartóztatásokkal válaszoltak.
Demokratizáció Alfa Oumar Konaré (1992-2002) alatt
1979. június 19-én Traorét először demokratikusan megerősítették az első választásokon, hogy megerősítsék tizenegy éves elnökségét. A CMLN -t hivatalosan 1979. június 28 -án szüntették meg. A 1985 végén a vita a szomszédos állam Burkina Faso eszkalálódott a háború alatt a Agacher Strip , egy olyan területen, csak akkor tartozik néhány négyzetkilométer. Azonban ez a konfliktus értékben tíz nap után, és végül rendezni ítéletében a Nemzetközi Bíróság a hágai, amelyet elfogadott mindkét államban . 1989 -ben a külső adósság 2,2 milliárd dollár volt. 1988-ban az iszlám város Djenne és a történelmi városkép Timbuktu volna UNESCO - világörökség adunk listán.
A bamakói zavargások és tüntetések, valamint az 1991. március 26 -i általános sztrájk után Moussa Traoré elnök megbuktatásához vezetett a „Nemzeti Megbékélés Tanácsa”, Amadou Toumani Touré tábornok vezetésével , aki az átmeneti állam elnöke lett. 1991. március 31-én a Katonai Tanács átruházta a hatalmat a polgári uralom alatt álló átmeneti bizottságra, amely kilenc hónapon belül szabad választásokat biztosított. Az "Átmeneti Bizottság a nép megmentésére" 10 tisztből és 15 civilből állt, köztük a mali emberi jogi szövetség, a szakszervezetek és a diákszövetségek képviselőiből (lásd még Putsch Maliban, 1991 ). 1991. április 9 -én Soumana Sacko volt pénzügyminiszter lett az átmeneti kormány miniszterelnöke. Július 14 -én letartóztatták a belső biztonságért felelős belügyminisztert, Lamine Diabira ezredest egy sikertelen puccskísérlet után.
Néhány engedmény ellenére a rezsimre nehezedő belső nyomás az Alliance pour la Démocratie en Mali (ADEMA) és a Comité National d'Initiative Démocratique (CNID) részéről hosszú ideig nőtt. 1990 -ben és 1991 -ben heves összecsapások voltak a rendőrség és a tüntetők között, 1991. március 26 -án Traorét megbuktatta egy katonai puccs, amelyet Amadou Toumani Touré vezetett , aki 2002 és 2012 között Mali elnöke lett.
Az ADEMA és a CNID nyomására a Touré által alapított Conseil de Reconciliation National (CRN) feloszlott, és létrejött a Comité de Transition pour le Salut du Peuple . 1992. június 12 -én új alkotmányt fogadtak el, február 23 -án és március 8 -án választásokat tartottak. Az ADEMA a szavazatok 48,4%-át, a CNID 5,5%-át, az USA-RDA továbbra is 17,6%-ot kapott. Alpha Oumar Konaré a második voksoláson a szavazatok 69% -át egyesíthette, és 1992. június 8 -án letette az elnöki esküt. Első ötéves megbízatását a Traoré és támogatói elleni perek, valamint az első tuaregi felkelés uralta. Ehhez járultak még a gazdasági problémák és a köztisztviselők ambivalens szerepe. 1997 -ben Konaré a szavazatok 95,9% -át kapta, de az alkotmány megtiltotta a harmadik ciklusot.
1992 januárjában új alkotmányt fogadtak el, amely létrehozza a harmadik köztársaságot . Ezt követte az első demokratikus országgyűlési választás márciusban és áprilisban. 1992 júniusában hivatalba lépett a közvetlen választásokból kilépett elnök, Alpha Oumar Konaré . 1992. június 9 -én Younoussi Tourét nevezték ki miniszterelnöknek. A folyamatos zavargások ellenére, különösen a tuaregekkel való konfliktusban és az 1993 végi puccskísérletben, Mali három sikeres szavazás után viszonylag stabil köztársaságnak tűnt. Konaré második és alkotmányosan utolsó megbízatásának lejárta után a hatalom békésen átment Amadou Toumani Touré egykori tábornokra . 2007. április 29-én újraválasztották második és utolsó hivatali idejére. Két szabad és demokratikus helyhatósági választást is tartottak.
Az ország 1999 óta elkötelezett az afrikai regionális szervezetek megerősítése mellett. Konaré volt elnököt 2003-ban választották meg az Afrikai Unió Bizottságának első elnökévé . 2000 -ben és 2001 -ben Mali volt az Egyesült Nemzetek Biztonsági Tanácsának egyetlen fekete afrikai tagja. Az Európai Unió államaihoz fűződő kapcsolatokat az egykori gyarmati hatalom, Franciaország alakítja, de más országok is elmélyítették kapcsolataikat Malival az elmúlt években. Az 1960–1968 -as években a keleti tömbre való utalás után az USA most Maliban látta a térség stabilitási tényezőjét.
Katasztrofális aszály (1968–1985)
A háttérben, mint oly gyakran, éghajlatváltozás következett be, amely jelentős belső migrációhoz vezetett. A Száhel -övezet részeként Malit nagymértékben érintették az 1968 és 1985 között tartó aszály pusztító következményei, és "mindent megváltoztattak". Az aszály sivataggá változtatta az egykor legelőként és szántóföldként használt területeket, mert a szárazság tönkretette az úgynevezett bourgoutières hatalmas területeit , amelyek július / augusztusig a száraz évszakban legelőként szolgáltak, a rizsgazdálkodók pedig a kárt halak, a halászok pedig tenyésztési területként. Ugyanakkor ezek a területek magas ökológiai értéket képviseltek, mivel a növények, más néven víziló, védték a vadon élő állatokat. A növény neve így folytatódik, ahogy Bourgou visszahívta az Echinochloa stagninát , egyfajta csirke kölesből . Ez nemcsak ehető magokat biztosított, hanem pufferként is hatott a hatalmas legelők stabilizálására az erősen ingadozó mennyiségű esővel szemben. Következésképpen a bourgou eltűnése évszázados életmód végét jelentette a sivatagi nomádok számára, amelynek végén a fákat is megsemmisítették, hogy életben tartsák a marhákat. E nomád törzsek tagjai most menekülteként népesítik be a mali városokat. Ugyanakkor a halállomány összeomlott. 1982-ben az Egyesült Nemzetek Szudán-Száhel-i Hivatala vezetésével helyreállítási program kezdődött a polgárok számára 30.000 km² területen.
Kisebb tuaregi felkelések (1989–2008)
1989 és 1994 között összecsapások voltak a tuaregekkel az ország északi részén. 80 ezer embernek kellett elhagynia otthonát, 2000 -en meghaltak. A háttér - az aszály mellett - sok migráns vendégmunkás család visszatérése az algériai és líbiai olajiparból , amelyek ezekben az években visszaesést tapasztaltak. Amikor az ígért reintegrációs segély nem valósult meg, tüntetések törtek ki, amelyeket letartóztatásokkal és kínzásokkal válaszoltak. A tuaregek fegyvert fogtak, portyáztak a rendőrőrsökön, és ellenállási szervezet létrehozását tervezték. Az állami hadsereg brutális erőszakkal harcolt vissza a civilek ellen, akik nem vettek részt benne. 1990. augusztus 15 -én az Amnesty International felszólította a mali kormányt, hogy haladéktalanul állítsa le a tuareggyilkosságot. 1991 májusában Timbuktu számos tuareg üzletét rongálták meg, és más városok vezető tuaregeit tárgyalás nélkül lelőtték. 1991. január 6 -án a maláj kormány és a nagyobb autonómiáért harcoló tuaregek békeszerződést írtak alá az algériai Tamanrassetben . A megállapodás rendelkezett a konfliktusövezetek demilitarizálásáról és a közigazgatás nagyobb decentralizációjáról. Ezenkívül a kormánynak több állami beruházást kell végrehajtania az ország északi részén. Csak a béke után lehetett visszatérni ennek a politikának az áldozataihoz, és fokozatosan befogadni a közigazgatásba és a hadseregbe. A garantált autonómiára azonban a mai napig várnak.
2006 júliusában a Tuareg csoport Szövetség a Demokráciáért és Szabadságért (ADC; French Alliance démocratique du 23 mai pour le changement ) Ibrahim Ag Bahanga és az algériai Mali kormány vezetésével békeszerződést írt alá. 2007 májusában azonban ismét komoly zavargások törtek ki a Kidal régióban. 2008 márciusában a tűzszünetet ismét megtörték, és az Ibrahim Ag Bahanga körüli tuareg csoport számos civilt és katonát elrabolt. A mali hadsereg támadásai után Ibrahim Ag Bahanga száműzetésbe menekült Líbiába .
2009 októberében, a mali kormány és a fegyveres tuareg csoport Niger és Mali aláírta az új békemegállapodást, amely a kormány elkötelezett amellett, hogy jobban támogassák a Kidal régió , és a tuareg mondta, hogy támogatja a terrorizmus elleni al-Kaida a Maghreb , hogy . 2010 januárjában a tuareg vezető Ibrahim Ag Bahanga visszatért Észak-Maliba a líbiai száműzetésből, és beavatkozott a líbiai polgárháborúba Muammar al-Kadhafi nevében . A tuareg csoportok 2011 végén további fegyverekkel tértek vissza Észak -Maliba, és a mali hadsereg elleni harc 2012 januárjában új csúcsot ért el.
Amadou Tomani Touré (2002–2012)
Amadou Toumani Touré , aki 1991 és 1992 között röviden elnök volt, a szavazatok 28,9% -át szerezte meg párton kívüli jelöltként a 2002-es választások első fordulójában, a szavazatok 65% -át pedig a másodikban. Az ADEMA a szavazatok 36,1% -át kapta meg a 2002. június 28 -i nemzetgyűlési választásokon, míg ellenfele, a Rassemblement pour le Mali (RPM) 31,3% -ot. Ez adta az ADEMA -nak a 147 mandátumból 53 -at, az RPM pedig 46 -ot. A Touré széles körű támogatottsága 2005 -ben kezdett erodálódni, amikor a pártok elkezdték pozícionálni magukat a következő választásokra 2007 -ben. Touré -nak addig sikerült tartania a kapcsolatot és tárgyalnia a szakszervezetekkel, politikai pártokkal, iszlamistákkal és etnikai csoportokkal. Ellenfele Ibrahim Boubacar Keïta az RPM -ből és Tiéblé Dramé a Parti pour la Renaissance Nationale (PARENA). Ezen kívül Sidibé Aminata Diallo, egy nő futott először. A Rassemblement pour l'Education à l'Environnement et au Développement (REDO) jelöltje volt .
Touré nyerte a 2 265 483 szavazat 71,2% -át, Keïta csak 19,6% -ot. Ennek megfelelően Touré másodszor esküdött le 2007. június 8 -án. Az Országgyűlés választásán a 12 pártból álló Alliance pour la Démocratie et le Progrès (Szövetség a demokráciáért és a haladásért) a 147 mandátumból 113 -at kapott. Az ADEMA 51 mandátumot kapott, míg az Union pour la République et la Démocratie alapító ADEMA ellenzékiek meglepő módon 34 mandátumot szereztek. A CNID viszont elvesztette 13 mandátumából 6 -ot. Ma az ország nyolc régióból és 48 cerclesből áll . 702 vidéki közösség is létezik, amelyek többnyire több faluból állnak. A vidéki Mali először vehetett részt politikai és közigazgatási folyamatokban.
A nagy tuaregi felkelés kezdete (2011. október) és katonai puccs (2012. március)
De ezt a viszonylag stabil helyzetet hirtelen jelentős külső zavargások okozták, amelyek azonban hatással voltak az országban fennálló konfliktusokra. A kilencvenes évek óta Maliban sikertelen tuareg -felkelések után több ezer mali tuareg integrálódott a líbiai hadseregbe. A 2011-es líbiai polgárháború idején többnyire Muammar al-Kadhafi oldalán harcoltak, és a fenyegető vereséggel kiűzték Líbiából. 2011 októberétől ezek a fegyveres tuareg csoportok beléptek Maliba Niger útján. Azóta az Azawadi Felszabadítás Nemzeti Mozgalomaként (MNLA) tevékenykedtek, és kezdetben az egyes határ menti városokat Észak -Maliban vették ellenőrzésük alá. 2012 januárjában és februárjában a mali fegyveres erők kivonultak észak nagy részéről, és az MNLA állomásai elleni helikopteres támadásokra szorítkoztak.
A mali biztonsági erők sajnálták, hogy a kormány nem támogatja a tuaregi fellázadás elleni harcot. Katonai puccs kezdődött Maliban 2012. március 21 -én, és másnap Touré elnök hű katonákkal együtt elmenekült a bamakói elnöki palotából. Több minisztert azonban letartóztattak. A puccsisták Amadou Sanogo kapitány vezetésével felfüggesztették az alkotmányt és törölték az áprilisra tervezett elnökválasztást.
Az ENSZ Biztonsági Tanácsa , az Afrikai Unió és az EU külügyi képviselője, Catherine Ashton elítélte a puccsot, és szankciókat vezettek be a katonai juntával szemben. Az Európai Bizottság bejelentette, hogy ideiglenesen felfüggeszti Malinak nyújtott fejlesztési támogatását. Április 1 -jén Sanogo bejelentette, hogy visszaállítja az alkotmányt, és lehetővé teszi a „szabad, nyílt és demokratikus választásokat”. Április 6 -án Sanogo megállapodást kötött a Nyugat -afrikai Gazdasági Közösséggel (ECOWAS) a hatalom polgári kormányzatra történő átruházásáról. A mali parlamenti elnök, Dioncounda Traoré állítólag átveszi az átmeneti elnökséget és 40 napon belül új választásokat szervez, cserébe az ECOWAS megszünteti szankcióit.
Eközben az MNLA tuareg lázadói újabb városokat foglaltak el az ország északi részén, és a rendszeres fegyveres erők kivonultak egész északról. Április elejére az Azawad régió összes városát elfoglalta az MNLA, amely 2012. április 6 -án kikiáltotta Azawad egyoldalú függetlenségét. Más államok elismerése még nem történt meg. A szomszédos afrikai és arab államok bejelentették, hogy a jövőben sem fogják elismerni Azawad függetlenségét.
A tuaregi felkelők és a Maghreb-i Al-Kaida (AQMI) közötti kapcsolatokat ellentmondásosnak tartják. A tuareg felkelés kezdetén az MNLA állítólag harcolt az AQMI-csoportok ellen, de a puccs utáni, 2012. márciusi előretörés során az al-Kaidához szorosan kapcsolódó iszlamista Ansar Dine csoporttal közös műveletekről számoltak be. Miután az Azawad kikiáltotta függetlenségét, az iszlamista csoportok kiűzték a tuaregeket néhány városból, és kihirdették a saría törvényt . E csoportok közé tartozott az Ansar Dine és az AQMI, a Mozgalom az egységért és a dzsihád Nyugat -Afrikában (Mujao) . Az Ansar Dine szóvivője elmondta, hogy az Azawad függetlenségét nem ismerik el, mert a tuaregi forradalom nem az iszlám nevében zajlik. A tuaregek azonban kijelentették, hogy az új államnak „összhangban kell lennie az Egyesült Nemzetek elveivel”.
Francia katonai beavatkozás (2013 januárjától), elnökválasztás (2013 és 2018) és koronavírus
Amikor 2013 januárjában „a mali hadsereg összeomlása és az iszlamisták bevonulása a fővárosba, Bamakóba fenyegetett”, a mali ideiglenes kormány elnöke, Dioncounda Traoré hivatalosan katonai támogatást kért a dzsihádista offenzíva megelőzése érdekében. gyarmati hatalom Franciaország. François Hollande francia elnök azonnal eleget tett ennek a kérésnek, amint egy nappal később bejelentette. A francia hadsereg 2013. január 11 -én délután beavatkozott Maliba. Ez a Konna kisvárosért folyó csatával kezdődött; ezt követően a lázadók ellenállása jelentősen visszaesett.
2013. július 28 -án Maliban volt az elnökválasztás . Ibrahim Boubacar Keïta volt miniszterelnök megkapta a legtöbb szavazatot , de szükség volt a lefutásra, mert hiányzott az abszolút többség. Keïta nyert Soumaïla Cissé ellen . Keïta szeptember 4 -én esküdött le elnökként. Tette Omár tatam Ly miniszterelnök.
2014 májusában ismét harcok törtek ki, így 2014 decemberében mintegy 140 000 menekült hagyta el az országot, és további 100 000 ember élt az országban. 2016 januárjában a német Bundestag úgy döntött, hogy legfeljebb 650 katonát telepít, közülük 400 -at Gaoban kell állomásozni 2016 júniusáig. A megbízatást 2020 májusára meghosszabbították, és legfeljebb 1100 katona telepíthető.
2020. március 25 -én Maliban is bekövetkezett a koronavírus -járvány, amikor két embert regisztráltak betegnek. Március 26 -án további kettőt adtak hozzá, 27 -én 11, egy nappal később 18, március 30 -án 25, március 31 -én pedig 28 érintettet. A kormány március 28 -án orvosi szükségállapotot hirdetett, de 29 -én megtörténtek a választások, és a második döntést április 29 -re tervezik. Cissét, az ellenzék vezetőjét a dzsihadisták elrabolták 2020. március 26 -án Timbuktuban. Április 1 -jén már 31 embert jelentettek fertőzöttnek, 8 -án pedig 59 -et. Ekkor már hét ember meghalt. Ennek eredményeként az EU képzési missziója nagyrészt felfüggesztette működését. A fertőzöttek száma tovább nőtt, április 10 -én 74, április 12 -én már 105, kilenc ember halt meg.
Katonai puccs 2020 augusztusában
2020 júniusának eleje óta rendszeresen tart nagyszabású demonstrációkat a Mouvement du 5 Juin-Rassemblement des Forces Patriotiques (M5-RFP), amely Mahmoud Dicko imám vezetésével az ellenzék, a polgári jogi aktivisták és a vallás képviselőiből áll. a kormánnyal szemben. Választási csalást feltételezett harmincegy képviselő választása során a márciusi és áprilisi parlamenti választások során, és érvénytelenséget követelt az Alkotmánybíróságtól. Ez felismerte az eredmények egy részét. A Nyugat -afrikai Államok Gazdasági Közösségének ( ECOWAS ) a folyamatban lévő tiltakozások lecsillapítására irányuló átfogó csomagra vonatkozó közvetítési javaslata szerint Keita elnök feloszlatta az alkotmánybíróságot, és több bírói posztot kinevezett. 2020 augusztusában a mali fegyveres erők tagjai újabb puccsot kezdeményeztek a főváros Bamako melletti Kati katonai táborból, amelyet ellenőrzésük alá vontak . Letartóztatták Ibrahim Boubacar Keïta elnököt és Boubou Cissé miniszterelnököt . Ennek eredményeként Keïta 2020. augusztus 19 -én kora reggel bejelentette, hogy le kell mondania az egész kormányról, és le kell mondania az Országgyűlésről . Ismaël Wagué helyettes vezérkari a mali Air Force, mondta a közszolgálati televízióban ORTM hogy Comité national pour le salut du peuple (CNSP, német: Nemzeti Bizottság a nép jólétét) vett teljesítmény. Mali valamennyi nemzetközi kötelezettségét tiszteletben tartják, és új választásokat tartanak egy átmeneti időszak után. A bizottság éjszakai kijárási tilalmat, valamint szárazföldi és légi határok lezárását jelentette be. Az ECOWAS tagadta a puccsisták legitimitását, és követelte az ECOWAS és Mali tagországai közötti kereskedelmi és pénzügyi kapcsolatok megszüntetését. A puccsisták ezután átengedték a hatalmat Bah N'Daw ideiglenes elnöknek és Moctar Ouané miniszterelnöknek .
Katonai puccs 2021 májusában
2021. május 24 -én a katonaság letartóztatta Bah N'Daw ideiglenes elnököt és Moctar Ouané miniszterelnököt , valamint a kormány többi tagját, és az előző évhez hasonlóan Ibrahim Boubakar Keitát is a katonai táborba vitték. Kati. Néhány órával korábban az átmeneti kormány rendeletben új kabinetet nevezett ki, amelyben a katonaság az ellenkező ígéretek ellenére stratégiailag fontos hivatalokat foglal el. A védelmi, biztonsági, területi közigazgatási és nemzeti megbékélési minisztériumokat tisztek vezette. Néhány katonatisztet azonban kizártak az új kormányból. A puccs után a letartóztatottak bejelentették lemondásukat, majd szabadon engedték őket. Az elnökséget Assimi Goita ezredes vette át .
A történelmi örökség kezelése
A Mali történelmi örökségének kezelési módja egyrészt a kulturális szimbólumok ellentmondásos jellegéből adódik, amelyek a még nem tekintett befejezettnek tekintett kulturális konfliktusokból származnak. Ezenkívül egyre nagyobb az a tudat, hogy sok esetben nem csak nemzeti emlékekről van szó, hanem a globális közösség azon igényéről is, hogy az adott kulturális örökséget az emberiség kulturális örökségének is kell tekinteni. 2015 -ben megkezdődött a pusztítás jogi értékelése, különösen Timbuktuban, ahol a 15. és a 16. századból származó 16 szent sír - a várost gyakran "333 szent városának" nevezik - megsemmisült. Ezenkívül legalább 4000 kézirat tűnt el, amelyek a média képviselete miatt világszerte fókuszba kerültek, míg közülük 370 ezret vittek biztonságba Bamakóba. A büntetőeljárást, mint kulturális javak megsemmisítésével kapcsolatos háborús bűncselekményt , először nem nemzeti bíróság, hanem a Nemzetközi Bíróság elé állították . 2016 augusztusában az egyik vádlott beismerte bűnösségét abban, hogy 2012-ben elpusztított kilenc sírt és a 15. századi Sidi Yahia mecsetet Timbuktuban. Kilenc év börtönre ítélték, és a mauzóleumokat nemzetközi segítséggel újjáépítik. Ez az újjáépítés 140 munkahelyet teremtett, amelyek becsült költsége 11 millió dollár lesz 2019 -ig.
Kevésbé kerül nyilvánosság elé a régészeti lelőhelyek ( pl . Natamatao ) kirablása és kifosztása , egy rablás, amely mögött számos nemzetközi banda áll, amelyek hamisítványokkal látják el a művészeti piacot, de számos műkinccsel és műalkotással is. 1993 -ban a fosztogatással elpusztított lelőhelyek aránya, amelyből 834 -et regisztráltak ekkor, már 45%volt.
irodalom
Az áttekintés működik
- Pascal James Imperato, Gavin H. Imperato: Mali történelmi szótára . Scarecrow Press, Lanham MD / Toronto / Plymouth 2008.
őstörténet
- Graham Connah: Afrikai civilizációk. Régészeti perspektíva . 2. kiadás. Cambridge University Press, 2001, ISBN 0-521-59690-4 .
- Eric Huysecom és mtsai: Ounjougou: plus de 100,000 ans d'histoire en paid dogon (Mali) . In: Archeology of Switzerland , 2004.3.27., 2–13. O., Archive-ouverte.unige.ch (PDF)
- Alain Gallay, Eric Huysecom, Anne polgármester: Peuples et céramiques du Delta intérieur du Niger (Mali) . von Zabern, Mainz 1998. ISBN 3-8053-1748-4 .
- Anne Mayor, Eric Huysecom, S. Ozainne, S. Magnavita: A korai társadalmi komplexitás a dogoni országban (Mali), amint azt a temetési gyakorlatok új kronológiája bizonyítja . In: Journal of Anthropological Archeology , 34., 2014, 17–41.
- Roderick J. McIntosh: Ősi Közép -Niger. Urbanizmus és az önszerveződő táj . Cambridge University Press, 2005.
Nagy birodalmak, iszlamizáció
- Rudolf Fischer: Arany, só és rabszolgák. A nagy szudáni birodalmak, Gana, Mali és Son Ghau története . Kiadás Erdmann, Stuttgart 1986. ISBN 3-522-65010-7 .
- Peter Heine : Ghána, Mali és Songhai nyugat -afrikai királyságai a középkor arab szerzőinek szemszögéből. Értekezés 1971, Münster 1973.
- Nehemia Levtzion: Ősi Ghána és Mali . London 1973.
- Madina Ly Tall: L'empire du Mali . Dakar 1977.
- Annette Margaretha Schmidt: A Niger alluviális síkság előtti és protohistorikus toguéja, Mali , Diss., Leiden 2009, Leidenuniv.nl (PDF)
- Djibril Tamsir Niane: Afrika a tizenkettediktől a tizenhatodik századig . In: Joseph Ki-Zerbo (Szerk.): Afrika általános története (rövid változat). UNESCO, Oxford 1997, ISBN 0-85255-094-4 .
Gyarmati idők, köztársaság
- Ibrahim F. Sissoko: A demokratizálódási folyamat Afrikában Mali példáján keresztül . Kovac, Hamburg 2004, ISBN 3-8300-1483-X .
- Stephanie Pezard, Michael Shurkin: Béke elérése Észak -Maliban . Korábbi megállapodások, helyi konfliktusok és a tartós egyezség kilátásai . Rand Corporation, Santa Monica, 2015.
- Charles Grémont: Les Touaregs Iwellemmedan, 1647-1896. Unemble politique de la boucle du Niger . Karthala, 2010.
- Naffet Keita: L'esclavage au Mali . L'Harmattan, Párizs 2012.
Kulturális javak
- Sebastian Schutyser, Ingeborg Flagge , Jean Dethier: Agyagmecsetek Maliban . Junius, Hamburg 2003. ISBN 3-88506-520-7 .
web Linkek
- Timbuktu , Bibliothèque Numérique Mondiale (francia, angol és más nyelvek) történetének digitális másolatai
- Mali. Történelmi birodalom, Afrika . In: Encyclopedia Britannica
- Mali . In: Encyclopedia Britannica
- Dynamique de l'occupation sol dans des niayes de la région de Dakar de 1954 à 2003: example de la grande niaye de Pikine et de la niaye de Yembeul , a régészeti kultúrák rövid leírása (francia)
- Katie Manning: Alsó -Tilemsi -völgyi projekt , University College London Archaeological Institute
- Kai-Uwe Seebörger: Mali: Történelem és állam. In: LIPortal , Nemzetközi Együttműködési Akadémia
- Iszlám kéziratok Maliból. 32 kézirat a Timbuktu „Mamma Haidara Emlékkönyvtárból” és a „Boujbeha Cheick Zayni Baye könyvtárából ” ( Kongresszusi Könyvtár ), 2007. november 19.
- Protéger et respecter le patrimoine culturel de Mali . (PDF) Kormányzati kiadvány
Megjegyzések
- ↑ Rövid magyarázat és link a digitalizált verzióhoz
- ↑ Ouardia Oussedik: Les bifaces acheuléens de l'Erg Tihodaine (Szaharai Közép-Algérien): elemzési tipométrique in: libyca 20 (1972) 153-161.
- ↑ SJ Armitage, NA Drake, S. Stokes, A. El-Hawat, MJ Salem, K. White, P. Turner, SJ McLaren: Az észak-afrikai páratartalom több fázisa a Fazzan-medence, Líbiai Szahara , : Quaternary Geochronology 2,1-4 (2007) 181-186.
- ↑ Isla S. Castañeda et al.: Nedves fázisok a Szahara / Száhel -övezetben és az emberi migrációs minták Észak -Afrikában. In: Proceedings of the National Academy of Sciences 106.48 (2009) 20159-20163, doi: 10.1073 / pnas.0905771106 .
- ↑ A Peuplement humain et paléoenvironnement en Afrique projekt 1997 -ben kezdődött Ounjougou -ban ( Pays dogon - Mali ).
- ↑ Stefan Kröpelin et al.: Climate-Driven Ecosystem Sucession in the Sahara: The Past 6000 Years. In: Science , 320, 5877 (2008) 765-768, doi: 10.1126 / science.1154913 .
- ↑ Eric Huysecom, M. Rasse, L. Lespez, K. Neumann, A. Fahmy, A. Ballouche, S. Ozainne, M. Maggetti, Ch. Tribolo, S. Sorian: A kerámia megjelenése Afrikában a tizedik évezredben cal BC: új bizonyítékok Ounjougou -tól (Mali) , in: Antiquity (2009), 906. o.
- ↑ Erid Ross: A transz-szaharai kereskedelem történeti földrajza , in: Graziano Krätli, Ghislaine Lydon (szerk.): The Trans-Saharan Book Trade. Manuscript Culture, Arabic Literacy and Intellectual History in Muslim Africa , Brill, 2011, 15–34. O., Itt: 4. o.
- ↑ Katharina Neumann, Ahmed Fahmy, Laurent Lespez, Aziz Ballouche, Eric Huysecom: The Early Holocene paleoenvironment of Ounjougou (Mali): Phytoliths in a multiproxy context , in: Palaeogeography Palaeoclimatology Palaeoecology 276,1-4 (2009) 87-106.
- ↑ Barbara Eichhorn, Katharina Neumann: Holocén vegetációváltozás és földhasználat Ounjougou -ban, Mali , in: 83–96., Itt: 83. o.
- ↑ Stefanie Kahlheber, Katharina Neumann: A növénytermesztés fejlődése a félszáraz Nyugat-Afrikában , in: José Iriarte, Luc Vrydaghs (szerk.): Rethinking Agriculture. Archaeological and Ethnoarchaeological Perspectives , Left Coast Press 2009, 320–346, itt: 320. oldal.
- ↑ Peter R. Coutros, Peter MJ Douglas: Corit Lake Fati and Settlement Archaeology of the Middle Niger Lakes Region , in: African Archaeological Review 32.2 (2015) 249-266.
- ^ Hermann Parzinger : Prometheus gyermekei. Az emberiség története az írás feltalálása előtt . 3. javított kiadás. CHBeck, München 2015, 350. o.
- ^ Annabelle Gallin : Les styles céramiques de Kobadi. Analízis összehasonlító et implications chronoculturelles au neolithique récent du Sahel malien , Africa Magna Verlag, 2011, passim.
- ↑ Paleoökológia a Dogon Country -ban , Archaeology and Archaeobotany of Africa, Goethe University Frankfurt.
- ↑ Timothy Insoll: Material Explorations in African Archeology , Oxford University Press, 2015, 100. o. Egyébként a Tell egyike azoknak a Maliban található helyszíneknek, amelyeket nagyrészt ragadozó sírok pusztítottak el a kilencvenes évek elején, hasonlóan Mounyához (kb. 30 km Djennétől) vagy Hamma Diam a Sofaránál (Harrie Leyten: Illicit Traffic in Cultural Property. Museums Against Pillage , Koninklijk Instituut voor de Tropen, 1995, 29. o.). Kiderül azonban, hogy a környék lakói, miután tájékozódtak a különleges kulturális értékről, együttműködtek a helyi régészekkel, és visszaküldték kifosztott tárgyaikat. Lásd: Bourahima Ouedraogo: Recherches archéologiques dans le delta intérieur du Niger: archéologie et environmentn'n site religieux à l'époque des birodalmak: Natamatao (Mali) . Thèse de doctorat en Aréologie, Paris 2013 and Ders.: Recherches archéologiques dans le delta intérieur du Niger: archeologie et environmentnement d'un site religieux à l'époque des empires: Natamatao (Mali) . In: Afrique: Archeologie & Arts , 2013. 9., 117–120. O. , Aaa.revues.org .
- ↑ Sylvain Ozainne: Un néni lithique ouest-africain. Cadre chrono-culturel, Economy et environmentn de l'Holocène récent en Pays dogon, Mali . Afrika Magna Verlag, 2013, 15. o.
- ↑ A metszőfogakat mesialisan és distalisan, azaz a fogívek közepe felé és a fogívek vége felé, a szemfogakat mesialisan mutatták (BC Finucane, K. Manning, M. Touré: Őskori fogászati módosítás Nyugat -Afrikában - korai bizonyítékok Karkarichinkat Nord, Mali . In: International Journal of Osteoarchaeology 18.6, 2008, p. 632-640).
- ↑ Timothy Insoll: Material Explorations in African Archeology , Oxford University Press, 2015, 23. o.
- ↑ A növényevők, például a szarvasmarha vagy a juh fogyasztása is hozzájárult, mivel Brian Finucanea, Kate Manning, Mouktarde Touré: Late Stone Age létfenntartás a Tilemsi -völgyben, Mali: Karkarichinkat Nord (KN05) helyszínéről származó emberi és állati maradványok stabil izotóp -elemzése ) és Karkarichinkat Sud (KS05) , in: Journal of Anthropological Archeology 27.1 (2008) 82-92.
- ↑ Kate Manning, R. Pelling, T. Higham, J.-L. Schwenninger, D. Fuller: 4500 éves háziasított gyöngyköles (Pennisetum glaucum) a Tilemsi-völgyből, Mali: új betekintés egy alternatív gabonafélék háziasítási útjába Afrikában , in: Journal of Archaeological Science 38 (2011) 312-322.
- ↑ Tereba Togola: Archaeological Investigation of Iron Age sites in the Mema region, Mali (West Africa) , Diss Rice University, Houston, Archaeopress, Oxford 2008, 1. o.
- ^ Anne Mayor: Traditions céramiques dans la boucle du Niger. Ethnoarchéologie et histoire du peuplement au temps des empires précoloniaux , Diss. 2005, Africa Magna Verlag, Frankfurt 2011, 133. o.
- ^ Hermann Parzinger : Prometheus gyermekei. Az emberiség története az írás feltalálása előtt , Beck, München 2015, 4. kiadás, 2015, 351. o.
- ↑ Cornelia Kleinitz: Rock művészet a szubszaharai Maliban . In: Antiquity , 75, 2001, 799 p.
- ↑ Laurent Auclair, Benoît Hoarau, Abdelhadi Ewague: Az Atlanti -Szahara vadászai feltalálták a kohászatot? A „legyező alakú penge” tengelyek a dél-marokkói rock művészetben . In: L'Anthropologie , 119,1, 2015, 72-88.
- ↑ Stefanie Kahlheber, Katharina Neumann: A növénytermesztés fejlődése a félszáraz Nyugat-Afrikában , in: José Iriarte, Luc Vrydaghs (szerk.): Rethinking Agriculture. Régészeti és etnoarcheológiai perspektívák . Left Coast Press 2009, 320–346, itt: 322. o.
- ↑ Amélie Vialet, Lucile André, Louiza Aoudia: L'Homme fossile d'Asselar (actuel Mali). Étude kritika, mise en perspektíva historique et nouvelles interprétations , in: L'Anthropologie 117,3 (2013) 345–361.
- ↑ Timothy Insoll: Material Explorations in African Archeology , Oxford University Press, 2015, 159. o.
- ^ Edda L. Fields-Black: Deep Roots. Rizsgazdálkodók Nyugat -Afrikában és az afrikai diaszpórában , Indiana University Press 2008, 29. o.
- ↑ Stefanie Kahlheber, Katharina Neumann: A növénytermesztés fejlődése a félszáraz Nyugat-Afrikában , in: José Iriarte, Luc Vrydaghs (szerk.): Rethinking Agriculture. Archaeological and Ethnoarchaeological Perspectives , Left Coast Press 2009, 320–346, itt: 337. o.
- ↑ David Anderson: Africa's Urban Past , James Currey Publishers, 2000, 27. o.
- ↑ Fekri A. Hassan (szerk.): Szárazság, élelmiszer és kultúra. Ökológiai változások és élelmiszerbiztonság Afrika későbbi őstörténetében , Kluwer, 2002, 32. o.
- ↑ Annette Margaretha Schmidt: A Niger hordalékos síkság előtti és protohistorikus togué, Mali , Diss., Leiden 2009, 43. o.
- ^ Susan Keech McIntosh, Roderick J. McIntosh: Jenne-jeno, egy ősi afrikai város ( 2011. július 20-i emléklap az Internet Archívumban ) .
- ^ Annette Margaretha Schmidt: A Niger hordalékos síkság előtti és protohistorikus togué, Mali , Diss., Leiden 2009, 51. o.
- ↑ Annette Margaretha Schmidt: A Niger hordalékos síkság előtti és protohistorikus togué, Mali , Diss., Leiden 2009, 43. o.
- ↑ E mítosz eredetét John T. Swanson: A mítosz a transz-szaharai kereskedelemből a római korban követte , in: The International Journal of African Historical Studies 8,4 (1975) 582-600.
- ↑ Hérodotosz 4.196.1-3 megemlíti aranyukat.
- ↑ Amar S. Baadj: Saladin, az Almohadok és a Banū Ghāniya. The Contest for North Africa (12. és 13. század) , Brill, 2015, 17. o.
- ↑ Wolfgang Günter Lerch : Die Welten des Islam - A kultúra a változás és a kitartás között , Frank & Timme, 2015, 212. o. F. Hans Kurio "egyenlőségi szektának" írja le (Hans Kurio: berber királyok és írástudók. a hagyományban és Moderne , Hamburg 1992, 29. o.).
- ↑ Erid Ross: A Tans-Saharan Trade történelmi földrajza , in: Graziano Krätli, Ghislaine Lydon (szerk.): The Trans-Saharan Book Trade. Manuscript Culture, Arabic Literacy and Intellectual History in Muslim Africa , Brill, 2011, 15–34. O., Itt: 15. o.
- ↑ Ez, és a következő a cikket Ghana a Szótörténeti Mali , pp. 133f.
- ↑ Abdel Kader Haidara Yéro: Vidékfejlesztés és „ton” stratégia Maliban. Az endogén fejlesztési megközelítés lehetőségei és korlátai Afrikában , Institut für Afrika-Kunde, Hamburg 1992, 40. o.
- ↑ Pekka Masonen, Humphrey J. Fisher: Nem egészen a Vénusz a hullámoktól: Ghána almoravid meghódítása a nyugat -afrikai modern történetírásban (PDF) , in: History in Africa 23 (1996) 197–232.
- ↑ Ahmad Babáról lásd Chris Gratien: Faj, rabszolgaság és iszlám jog a kora újkori Atlanti-óceánon: Ahmad Baba al-Tinbukti rabszolgaságról szóló értekezése , in: The Journal of North African Studies 18,3 (2013) 454-468 és Mahmoud Zouber: Ahmad Bābā de Tombouctou (1556-1627). Sa vie et son életmű , Maisonneuve et Larose, Párizs 1977.
- ^ Molefi Kete Asante: Afrika története. The Quest for Eternal Harmony , Routledge, 2. kiadás, 2015, 111. o.
- ↑ Eric Ross: A Tans-Saharan Trade történelmi földrajza , in: Graziano Krätli, Ghislaine Lydon (szerk.): The Trans-Saharan Book Trade. Manuscript Culture, Arabic Literacy and Intellectual History in Muslim Africa , Brill, 2011, 15–34. Old., Itt: 30. o.
- ↑ Eric Ross: A Tans-Saharan Trade történelmi földrajza , in: Graziano Krätli, Ghislaine Lydon (szerk.): The Trans-Saharan Book Trade. Manuscript Culture, Arabic Literacy and Intellectual History in Muslim Africa , Brill, 2011, 15–34. Old., Itt: 16. o.
- ↑ Christopher D. Roy: Mali és Felső -Volta dogonja / Die Dogon von Mali és Ober ~ Volta , kiállítási katalógus, München 1983, 11. o.
- ↑ Art. Dogon a Szótörténeti Mali , 93. o..
- ↑ Ez és a következők a Mali cikkből . Történelmi birodalom, Afrika az Encyclopædia Britannica -ban .
- ↑ Ettagale Blauer, Jason Lauré: Mali. A világ kultúrái. Tarrytown, New York 2008, ISBN 978-0-7614-2568-7 , 28. o.
- ^ John Day: The Medieval Market Economy , Oxford / New York 1987, 36. o.
- ↑ Nehemia Levtzion: Ancient Ghana and Mali , London 1973, 80 f.
- ↑ John Hunwick: Egy szaharai oázis zsidói. A Tamantit közösség megszüntetése , Markus Wiener Publishers, 2006, 64. o.
- ↑ Mali Történeti Szótára, Xiv.
- ^ John O. Hunwick: Timbuktu és a Songhay Birodalom. Al-Saʿdi Taʾrīkh Al-Sūdān című műve 1613-ig, és más kortárs dokumentumok , Brill, 2003, Xiv.
- ^ Art. Tondibi, Battle of the Historical Dictionary of Mali , 295. o.
- ↑ Art. Askia a Szótörténeti Mali , 21. o., Valamint a megfelelő életrajzok.
- ↑ Bethwell A. Ogot: Afrika a tizenhatodtól a tizennyolcadik századig , University of California Press, 1999, 156. o.
- ↑ Nehemiah Levtzion, Randall Pouwels: Az iszlám története Afrikában , Ohio University Press, 2000, 75. o.
- ↑ Abdelwahid Ibrahim, A. Asmar: Le soufisme en Afrique , Al-Biruni, 2003, 83. o.
- ↑ Vö. JC Froelich: Art. Ḥamāliyya in The Encyclopaedia of Islam. Új kiadás , III. Kötet, 107–108. Oldal, itt: 108a.
- ^ Glauco D'Agostino: Sulle vie dell 'Islam. Percorsi storici orientati tra dottrina, movimentismo politico-religioso e architetture sacre , Gangemi, 2011, 173–175.
- ↑ Zakariya Wright: Al-Hajj Umar al-Futi Tal .
- ↑ Clive A. Spinage: Afrika változó klímája II. Rész: Nyugat-Afrika és a Száhel- szigetek , in: Afrikai ökológia , 2. rész: Nyugat-Afrika és a Száhel-övezet , Springer, 2011, 143-182. Oldal, passim.
- ^ David Robinson: Paths of accommodation , Ohio University Press, 2000, 157. o.
- ↑ David Robinson: A szállás útjai. Muszlim társadalmak és francia gyarmati hatóságok Szenegálban és Mauritániában, 1880–1920 . Ohio University Press, 2000, 152. o.
- ↑ David Robinson: A szállás útjai. Muszlim társadalmak és francia gyarmati hatóságok Szenegálban és Mauritániában, 1880–1920 . Ohio University Press, 2000, 147. o.
- ↑ Pascal James Imperato, Gavin H. Imperato: Historical Dictionary of Mali , Scarecrow Press, 2008, Lxxix-lxxxii.
- ↑ Pascal James Imperato, Gavin H. Imperato: Historical Dictionary of Mali , Scarecrow Press, 2008, Lxxxii.
- ^ Franz Ansprenger : Politika Fekete -Afrikában . A modern politikai mozgalmak Afrikában francia hatásokkal. Westdeutscher Verlag Köln és Opladen, 1961, 73. o.
- ^ Mart Martin: A nők és kisebbségek almanachja a világpolitikában. Westview Press Boulder, Colorado, 2000, 248. o.
- ^ Dorothea E. Schulz: Mali kultúrája és szokásai. Santa Barbara 2012, ISBN 978-0-313-35912-5 , 15. o.
- ↑ June Hannam, Mitzi Auchterlonie, Katherine Holden: International Encyclopedia of Women Suffrage. ABC-Clio, Santa Barbara, Denver, Oxford 2000, ISBN 1-57607-064-6 , 9. o.
- ↑ Pascal James Imperato, Gavin H. Imperato: Historical Dictionary of Mali , Scarecrow Press, 2008, Xciv.
- ↑ H. Roggeri: Trópusi édesvízi vizes élőhelyek: Útmutató a jelenlegi tudáshoz és fenntartható gazdálkodáshoz , Springer, 2013, 153. o.
- ↑ Henri Roggeri: Trópusi édesvízi vizes élőhelyek: Útmutató a jelenlegi tudáshoz és fenntartható gazdálkodáshoz , Springer, 2013, 153.
- ↑ Henri Roggeri: Trópusi édesvízi vizes élőhelyek: Útmutató a jelenlegi tudáshoz és fenntartható gazdálkodáshoz , Springer, 2013, 154. o.
- ↑ Xcvi.
- ↑ Scott Stewart: Mali ostromolta a Líbiából menekülő harcosok , STRATFOR , 2012. február 2.
- ↑ Dominic Johnson : Helikopterekkel a lázadók ellen , itt: napilap , 2012. február 14.
- ^ Katonai puccs Maliban: a katonák megdöntik Touré elnököt. In: Fókusz Online . 2012. március 22., Letöltve: 2012. április 7 .
- ^ ZEIT Online: a kormány megbuktatása . Az ENSZ Biztonsági Tanácsa elítéli a katonai puccsot Maliban. Letöltve: 2012. március 23 .
- ↑ Sanogo puccsista vezér enged. In: Zeit Online . 2012. április 1, Letöltve: 2012. április 7 .
- ↑ A mali puccsvezetők leállnak az Ecowas -megállapodás részeként. In: BBC . 2012. április 7., hozzáférés: 2012. április 7 .
- ^ A tuaregek saját államukat hirdetik ki Mali északi részén. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 2012. április 6., Letöltve: 2012. április 6 .
- ↑ Scott Stewart: Mali ostromolta a Líbiából menekülő harcosok , STRATFOR , 2012. február 2.
- ↑ Dominic Johnson: Helikopterekkel a lázadók ellen , itt: napilap , 2012. február 14.
- ↑ Ki működik Mali északi részén? In: taz . 2013. január 14., hozzáférés: 2013. január 14 .
- ↑ A Nyugat figyelmen kívül hagyja az új tuaregi államot , in: Spiegel Online, 2012. április 6.
- ^ A tuaregek kiáltják ki saját államukat Azawad , in: Süddeutsche Zeitung, 2012. április 6.
- ↑ Stefan Ulrich: Taps a tábornoknak , in: Süddeutsche Zeitung, 2013. január 13.
- ^ Matthias Gebauer: War in Mali: The Battle of Konna , in: Spiegel online, 2013. január 29.
- ↑ Keita volt miniszterelnök nyeri az első fordulót. In: n-tv.de. 2013. augusztus 2., hozzáférés: 2013. szeptember 6 .
- ^ Krízisállapot Afrikában: Keita diadalmaskodik a Maliban tartott elnökválasztáson. In: Spiegel Online . 2013. augusztus 13., hozzáférés: 2013. szeptember 6 .
- ↑ Mali új kormányfője gazdasági szakértő. In: Zeit Online . 2013. szeptember 6., hozzáférés: 2013. szeptember 6 .
- ↑ Afrika a törékeny államokban Index: Dél -Szudán legrosszabb, S. Afrika és Szenegál a figyelőlistán, Zimbabwe ragyog ( Az eredeti emlékezet 2015. szeptember 22 -én az Internet Archívumban ) Információ: Az archív link automatikusan be lett helyezve, és nem még ellenőrizve. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és az archív linket az utasítások szerint, majd távolítsa el ezt az értesítést. , in: Mail & Guardian Africa, 2015. június 19.
- ^ Bundeswehr további katonákat küld Maliba , in: Die Zeit, 2016. január 28.
- ↑ A Bundestag meghosszabbítja a Bundeswehr missziót Maliban , a német Bundestag, 2./3. Olvasás, 2019. május 9.
- ↑ Mali a koronavírus ellenére új parlamentet választ , DW, 2020. március 28.
- ^ Az adatok a Johns Hopkins University in Baltimore .
- ↑ Az EU képzési missziója Maliban nagyrészt felfüggeszti a műveleteket , t-online.de, 2020. április 8.
- ^ Tüntetések a Mali taz elnöke ellen 2020. június 6 -án
- ↑ A mali politikai válság új alkotmánybíróival dw 2020. augusztus 11 -én
- ↑ Au Mali, Bamako se réveille dans l'attente Le Monde, 2020. augusztus 19
- ↑ Az iszlamista elismeri a világ kulturális örökségének megsemmisítését Maliban , itt: Der Spiegel, 2016. augusztus 22.
- ^ Kilenc év börtön a világ kulturális örökségének Maliban történt megsemmisítéséért , in: RP online, 2016. szeptember 27.
- ↑ Az ENSZ felkéri az ICC -t, hogy vizsgálja meg a mali Timbuktu mauzóleum megsemmisítését; ez egy „háborús bűncselekmény” ( az eredeti emlékeztetője 2015. augusztus 15 -én az Internet Archívumban ) Információ: Az archívum linkjét automatikusan beszúrták, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és az archív linket az utasítások szerint, majd távolítsa el ezt az értesítést. , in: Mail & Guardian Africa, 2015. július 19.
- ↑ Kléna Sanogo: a fosztogatás a kulturális anyagok Mali ( Memento január 3, 2010-ben a Internet Archive ), Bamako, tiltott Régiségek Research Center 1999 változata 2006.
- ↑ Kléna Sanogo: a fosztogatás a kulturális anyagok Mali ( Memento január 3, 2010-ben a Internet Archive ), Bamako, tiltott Régiségek Research Center 1999 verzió 2006
Afrika története Az
Egyesült Nemzetek 54 afrikai tagállama:
Egyiptom |
Algéria |
Angola |
Egyenlítői -Guinea |
Etiópia |
Benin |
Botswana |
Burkina Faso |
Burundi |
Dzsibuti |
Elefántcsontpart |
Eritrea |
Eswatini |
Gabon |
Gambia |
Ghána |
Guinea |
Bissau-Guinea |
Kamerun |
Zöld -foki -szigetek |
Kenya |
Comore -szigetek |
Kongói Demokratikus Köztársaság |
Kongói Köztársaság |
Lesotho |
Libéria |
Líbia |
Madagaszkár |
Malawi |
Mali |
Marokkó |
Mauritánia |
Mauritius |
Mozambik |
Namíbia |
Niger |
Nigéria |
Ruanda |
Zambia |
Sao Tome és Principe |
Szenegál |
Seychelle -szigetek |
Sierra Leone |
Zimbabwe |
Szomália |
Dél -Afrika |
Szudán |
Dél -Szudán |
Tanzánia |
Togo |
Csád |
Tunézia |
Uganda |
Közép-Afrikai Köztársaság
Függő területek:
Kanári -szigetek |
Madeira |
Mayotte |
Plaza de soberanía a Ceuta és Melilla |
Réunion |
St. Helena, Ascension és Tristan da Cunha
Vitatott területek:
Szaharai Arab Demokratikus Köztársaság |
Szomáliföld
Ázsia államainak története |
Európa |
Észak -Amerika |
Óceánia |
Dél Amerika