Marienfließ kolostor (Prignitz)
Kolostor Marienfließ egykori ciszterci - Abbey nevű kolostorában 2001 után kialakult közösség Marienfließ . Ez volt a legrégebbi apácakolostor Prignitz brandenburgi régióban .
Az alapító család, a nemes urak, Gans zu Putlitz , 1231-es megalapításakor azt a stratégiai célt követte, hogy biztosítsa a határot a közeli Mecklenburggal . A kolostorkomplexumból megőrizték a 13. századi egyhajós tégla kolostortemplomot , amely ma egy parkszerű komplexum közepén található. Az evangélikus egyház már használja a területet, amelyet tovább alakítottunk át az evangélikus Marienfließ Abbey után reformáció mint az öregek és idősek otthonában diakóniai idősgondozás.
Elhelyezkedés és természeti tér
A kolostor a Marienfließ közösség Stepenitz kerületében található , mintegy 20 kilométerre Pritzwalktól északra és körülbelül 6 kilométerre Meyenburgtól nyugatra , a Meyenburg autópálya kijárata felett, körülbelül félúton az A24 Berlin - Hamburg között . A Stepenitz , Németország egyik legtisztább folyója, közvetlenül a kolostor parkja mellett áramlik . A névadó Stepenitz felső folyásánál az Elba mellékfolyója nagyrészt fejletlen és természetközeli folyam, amely a park mögött kanyarog réteken és kiterjedt erdőkön keresztül, kisebb éger kőbányákkal és a hordalékos erdőkhöz hasonló szakaszokkal. A kerület két területe különleges védelem alatt áll: a Marienfließ és a Quaßliner Moor természetvédelmi területek (lásd Stepenitz ).
történelem
Alapítvány és jótevő
A Zinna (1171), Lehnin (1180) és Dobrilugk (1165/1184) kolostorok után Marienfließ volt a negyedik kolostor, amelyet ciszterciek néven alapítottak Märkisch-Lausitz területén. A kolostort 1230-ban Johann Gans zu Putlitz lovag és nemes úr alapította családi kolostorként, és 1231 augusztus 12-én Wilhelm von Havelberg püspök megerősítette . Johann Gans egy putlitzi kastélyban lakott , körülbelül 10 kilométerre délnyugatra . A ma is létező nemesi Gans zu Putlitz család a Prignitz egyik legbefolyásosabb családja volt , különösen a késő középkor századaiban .
Az egykori berlini Siegesallee , Johann Gans von Putlitz kapott bust, mint egy oldalsó Memorial szobrához a Ascanian őrgróf Otto II (1184-1205). A lovag jobb kezében a kolostor, baljában az alapító okiratot tartja. Az egész három fős csoport, amelyhez Heinrich von Antwerp krónikás mellszobra is tartozott, Joseph Uphues szobrászművész munkája volt . A feliratban a Uphues nem tett téves állítást arról, hogy a Wilsnacker Wunderblutot a Marienfließ kolostorban tartották - valójában ez az ereklye soha nem hagyta el a Wilsnacker Wunderblutkirche-t. A legenda szerint a kolostor alapítása a Marienfließer ereklyéig nyúlik vissza .
Alapító legenda
A legenda szerint császár Ottó IV kapott vér ereklye egy szultán egy zarándoklat , hogy Palesztinában , amely állítólag néhány csepp vér, amely Krisztus ontottak a kereszt . Még Németországban, IV. Ottó egy életre elrejtette az ereklyét . A császár halála után egy beavatott továbbadta Johann Gans-nak, aki a tollal egy megfelelő helyet akart létrehozni a drágakő megőrzésére és az apácákra bízta. Az ereklyét 1369-ben említik először. Örök fény égett a fülke előtt a kórusteremben, amelyben tartották .
A Marienfließ kolostorral kapcsolatos munkájuk során Bergstedt és Geiseler azt gyanítják, hogy a legendát a 13. század vége felé terjesztették annak érdekében, hogy ellensúlyozzák a Stift zum Heiligengrabe kolostorba ( Wittstocktól nyugatra ) kezdődő és versengő zarándoklatot . 1287 . A remélt siker nem valósult meg, Marienfließ azonban nem lett olyan látogatott zarándokhely, mint Heiligengrabe vagy Wilsnack . A 15. században új kudarcot vallott, hogy a Szűz csodálatos képével felhívja magára a figyelmet.
A kolostor okai
Az egyik ok, amiért Johann Gans zu Putlitz női kolostort alapított , nem pedig kolostort, a ciszterciek települési politikája . A Rend székhelye leszármazás akkoriban meglehetősen rendezetlen és gyakran megközelíthetetlen mocsarak ő aszketikus élet szabálya, hogy eleget tenni, és a gyarmatosítás a fiatal Mark Brandenburg támogatni a gazdasági és missziós felváltva (lásd. Lehnin ). A férfi kolostorok tehát főként az uralkodók és a filiációk alapjain alapultak, míg a kolostor kolostorokat szinte kizárólag helyi nemesi családok alapították a már lakott területeken. Ezenkívül egy apácazárda lehetőséget kínált arra, hogy megfelelő képzési és szálláslehetőséget biztosítson a régió nemes házasságának nemes nők számára, akiket szintén nagyrészt védettek a közeli Mecklenburgból érkező razziáktól, mivel a kolostor területét általában megkímélték a fegyveresektől. konfliktusok.
A kolostor helyének tabuvá tételével egy apácakolostor szolgálhatja a határ biztonságát. Mint a 13. századi prignitzi politikai helyzet mutatja, a kolostor alapításának valódi oka a határ megerősítése volt.
Az alapítvány politikai háttere
A Prignitz helyzete a 13. században
A 12. század végén Johann Gans zu Putlitz összefogott Medve Albrecht unokájával , II. Ottó őrgrófgal, és ezzel biztosította területeinek védelmét a mecklenburgi befolyási övezettel szemben. Radikális változás történt a politikában Otto testvére és utódja, Albrecht II (1205–1220) alatt. Az új Brandenburgi őrgróf szövetségre lépett gróf Heinrich von Schwerinnel , Johann Gans zu Putlitz ősellenségével, aki valószínűleg emiatt kénytelen volt a dán oldalon uniót keresni a területi biztonság érdekében .
Ez az összekötő megtérült. Például a dán király 1208-ban a mecklenburgi Grabow ( Ludwigslusttól délkeletre ) kastélyából Johann Gans kiutasítására reagálva megtorló sztrájkkal reagált . Gans zu Putlitz végül elvesztette a Land Grabow-t a Schwerin grófoktól, a Lands Pritzwalkot és Lenzent pedig a szuverén Albrecht II őrgróftól, de a havelbergi püspök szuverenciája alatt Putlitz központi területén biztosítani tudta az uralmat . A Perleberg és a Wittenberge család birtokát egyelőre megtartották.
A csata Bornhöved a július 27-, 1227- ért véget a dán fennhatóság Észak-Németországban és Johannes Gans látta a földek Prignitz ismét fenyegeti a Schwerin oldalon. Ezenkívül Schwerin gróf szövetségi szerződést kötött a mecklenburgi fejedelemségekkel, amelyek közvetlenül a von Gans területeivel határosak a Prignitzben, 1230 októberében .
Kolostor alapítása a határ biztosítása érdekében
Johannes Gans a brandenburgi őrgrófokra és a havelbergi püspökre vonatkozó új hivatkozással ellensúlyozta a fenyegető helyzetet. A meyenburgi várral az új szövetségeseknek a Prignitz északkeleti részén volt egy előőrsük, amely be tudta fedni az északi határt. A széles körű ellentétes szövetség miatt ez a kastély önmagában túl gyengének tűnt ahhoz, hogy hatékonyan megvédje az egész északi szárnyat az észak-német fölénnyel szemben.
A kolostor megalapításával a meyenburgi vártól néhány kilométerre nyugatra Johann Gansnak sikerült okos politikai lépést tenni a határ biztosítása érdekében, mert a kolostor területén a fegyveres konfliktusok ekkor nagyrészt tabuk voltak. Ezért egy női kolostor alkalmas volt a meyenburgi határbiztonság kiegészítésére. Clemens Bergstedt és Udo Geiseler szerint a Marienfließ kolostor alapítása az 1230. októberi szerződésre adott közvetlen válaszként értelmezhető .
Kapcsolat a ciszterci renddel
A 13. századi vallásos nőmozgalom ideális teret talált a ciszterci konventek szigorú elzártságában. Az akkori erősen affektáló kegyesség arra ösztönözte a nőket, hogy átérezzék Krisztus életét és szenvedéseit . A ciszterci nők, Mechthild von Magdeburg és Gertrud von Helfta a helfta kolostorból , koruk leghíresebb misztikusai közé tartoznak . A szerzetesek kulturális és gazdasági szempontból sikeres, vallási szempontból példaértékű életmódja különféle női kolostorok alapításához vezetett, amelyeket azonban általában nem fogadtak be a rendbe. A Marienfließ nagyrészt elszigetelt maradt a rendtől, még akkor is, ha a rend 1228 óta elvileg lehetővé tette a női kolostorok elfogadását.
A történeti kutatások nem adnak egységes képet az okokról. Bergstedt és Geiseler után a női kolostorok többségét megtagadták a rendbe való belépéstől . Ez ellentmond a rend 1228-ban a rendházak számára történő megnyitásának. Ezért valószínűbb, hogy az alapító család, a Gans zu Putlitz meg akarta őrizni családi kolostorának függetlenségét, és nem akarta átadni a rend erős ellenőrzésének. .
Kolostor élet és gazdaság
Ora et labora
Nagyon kevés forrás érkezett hozzánk a kolostor és a kolostor életének belső felépítéséről, így csak töredékes kép rajzolódik ki. A szerzetesi ügyek világi intézése egy prépost kezében volt , míg a kolostort az apátnő vezette , akinek az elöljáró állt mellette támogatásért . 1256-ban egy dokumentum megemlíti a scholastica-t, vagyis az iskolát. Az is biztos, hogy volt kamarai tiszt pénztárügyekben .
Az apácák az olyan tevékenységek mellett, mint pl. Hittérítés és templomok építése a fejlesztendő területeken, egyébként a mindennapokban követték a szerzetesek példáját. Az apácák szigorú, aszketikus életmóddal követték a Caritatis Chartát is , amellyel a ciszterciek vissza akarták állítani az eredeti szigort és a bencés rend "ora et labora" szabályát , amelytől 1098- ban különváltak . Bernhard von Clairvaux hatása alatt az egyszerű ruházat, a szerény diéta zöldségekkel hús nélkül és nádfedeles ágyak kárpitozás nélkül alakították ki a ciszterci kolostorok életmódját.
A marienfließi napi rutint a munka határozta meg, hétszeres ima és két mise szakította meg. Gyakran miséket és imákat adtak az alapító családnak és a kolostor más nemes mecénásainak, amelynek nagy jelentősége volt az akkori nemesség önképében.
A kolostor kezdeti napjaiban a kolostor dokumentumai a legfontosabb Prignitz nemesi házakból származó lányok nevét tartalmazzák. A 12. század második felében bekövetkezett politikai détente után a mecklenburgi területi nemesség lányait egyre inkább befogadták a kolostorba. A kolostor teljes időszakában alig található közönséges név.
Ingatlan
Johannes Gans 60 Hufen Land formájú alapító eszközén kívül az idők folyamán különféle adományokat adtak, és a schwerini grófok adományokat is adtak a kolostornak. Von Werle bei Ludwigslust mecklenburgi hercegek 1274-ből származó legnagyobb adományának hátterét még nem tisztázták kellőképpen. Ez az adomány 5 faluból, 2 malomból és 44 Hufen földből állt .
A kolostor Prignitzban és Mecklenburgban saját felvásárlásokkal bővítette ingatlanjait. A mezőgazdaságban végzett kemény munka és a kiterjedt tulajdonlás az apácáknak jelentős gazdagságot és jólétet hozott a nyugdíjak és a kamatfizetések révén . Például 1404-ben a kolostor 65 márka lübecki pfenniget tudott elősegíteni a mecklenburgi hercegtől az elfogott Kaspar Gans zu Putlitz szabadon bocsátásáért .
A kolostor földtulajdonának virágkora a 15. és 16. században volt. Századi határokon átnyúló, és a brandenburgi és mecklenburgi falvak mellett a szabad úszást is magában foglalta Lüneburgban , az akkori Braunschweig-Lüneburgi hercegségben , amely például 1445-ben 48 kocka nyugdíját hozta a kolostornak . Összességében a ciszterci nőknek különféle malmok, 21 falu vagy ezeknek a falvaknak voltak a részei, amelyek közül négy elhagyatott állapotba került . A fő terület a Lübz , a mai Plau am See , Meyenburg és Putlitz helyek között feküdt .
Egyes hercegek és grófok - különösen Mecklenburg térségéből származó - szórványos támadásai a kolostori tulajdon kisajátítása céljából sikertelenek voltak.
Reformáció és szekularizáció
Belső ellenállás
Az 1544-es reformációval a kolostort protestáns női kolostorrá alakították. Számos kolostori ingatlan elveszett, különösen Mecklenburgban.
1540-től kezdve II. Joachim választófejezet egyre nyitottabb fülhöz jutott Luther evangéliumi értelmezéséhez, amelyet 1555-ben hivatalosan is vallott. Marienfließ volt alárendelve a Havelberg püspök , aki egyike volt a leginkább elszánt ellenfelek, a reformáció, de nem tudta megakadályozni a reformáció. Az evangélikus lelkész kinevezése Marienfliess-be azonban 1544-ig tartott, míg a legtöbb ciszterci kolostorban a II. Joachim választási bizottságának protestáns látogatói az 1540-es évek elején gondoskodtak az átszervezésről. A látogatási protokollok nem nyújtanak információt arról, hogy mikor látogatták meg Marienfließ-t. A himnusz költő Daniel Rumpius (1549-1600) említi, mint az egyik első protestáns kollégiumi papok.
A Marienfließer apácák maguk is jelentős ideig ellenálltak az új korszak fejleményeinek. A marienfließ-i ellenállás nem volt olyan intenzív, mint a Stift zum Heiligengrabe kolostorban , amelynek apácái Anna von Quitzow apátnő határozott vezetésével, a von Quitzow régi nemes és (állítólagos) rablóbáró családjától , többször is megpróbáltak viharvert az ostprignitzi kolostor 1544-ig, erőszakosan megakadályozta. De 1678-ban, a harmincéves háború (1618–1648) után a marienfließeri kánonasszonyok visszaadtak néhány latin éneket, amelyeket már megszüntettek ... és Mecklenburgból hívott prédikátorok a szentségeket a kívánt módon adták elő . Az akkori „nemes úr”, zu Putlitz, Hans Albrecht Gans zu Putlitz, majd megkérte a konzisztóriumot, hogy „vegye kellőképpen figyelembe ezt a büntetendő attentátust”.
Önvédelem feladata
A szekularizáció után II. Joachim választófejedelem 1550-ben a kolostort a putlitzi nemes uraknak ígérte, mindenesetre soha nem váltotta be a zálogot, hogy a prignitzi nemesség apátságként megszerezhesse Marienfließ-t, amelyben az urak leányai továbbra is megtalálták képzés és szállás. Az ezt követő időszakban több kánonné szentelte magát a betegek és a szomszédos falvakban nemrégiben szült betegek gondozásának és jólétének .
Míg a mecklenburgi vagyont elveszítette a kolostor, a kanonokok a putlitzi birtokokat részben megtarthatták azzal, hogy 1552-ben kompromisszumot tárgyaltak a putlitzi urakkal. Megtartottak bizonyos jogokat a kolostorfalvakhoz, de lemondtak az önképviseleti jogukról és a putlitzi urakat tekintették hatóságaiknak. Míg a határozott hölgyek Heiligengrabéban tovább képviselik magukat a állami parlamentek , az urak a Putlitz vette most gondoskodni a kolostor ügyeit Marienfließ, aki kinevezett egy Rotter a helyén prépost . A priori átvette a belső irányítást, az apátnő gazdagon felruházott pozícióját kihagyták.
Harmincéves háború és következményei
Az 1618 és 1648 közötti harmincéves háborúban többször kifosztották a létesítményt és tűzvészeket . A pusztítás a kolostorkomplexum teljes megsemmisüléséhez vezetett, amely északra a templomhoz csatlakozott. Csak a kolostori templomot őrizték meg. A kanonokok elhagyták az egykori kolostort, és családjuknál kerestek menedéket. Csak 1650 után tértek vissza fokozatosan az újjáépítés megkezdéséhez, amelynek szerény pénzügyi forrásai miatt sokáig tartott a befejezése. A 18. század elejéig a kolostor csak 6 emberből állt.
A Kloster és a zu Putlitz család között 1552-ben kötött szerződés ellenére a felek között ismételten viták folytak. 1679-ben például nem sikerült megállapodni az új lelkész kinevezéséről, aminek következtében abban az évben nem voltak szolgálatok, amíg a berlini konzisztórium harmadik személyt nem nevezett ki lelkésznek. A pártfogási jogokat a kolostorban megüresedett helyek betöltésével kapcsolatban is különböző módon értelmezték . A kanonokok megtagadták a töltény évszázados kiváltságát, hogy elfogadják az imákat. Gazdasági kérdésekben is voltak nézeteltérések, például a szolgáltatások szabályozásában vagy a fa és a legeltetési jogok értelmezésében. Csak 1783-ban talált mindkét fél működőképes szabályzatot új alapszabályokkal .
Küzdelem a rendcsillagért
A felvilágosodás következményei az örök Reichstag 1803. február 25 - i utolsó ülésén a Reichsdeputationshauptschlussban a régi területek alapjainak felszámolásához vezettek . III . Friedrich Wilhelm király azonban, aki általában vonakodott a reformoktól, folytatta . a poroszországi döntés nem változott, így Marienfließ kolostorként maradt.
Két évvel az 1848-as márciusi forradalom előtt legidősebb fia és utóda, IV. Friedrich Wilhelm király a Marienfließ kolostornak csillagot adott, amelyért a hölgyek csaknem 100 éve harcoltak. A 1742, Lüderjahn Friedrich Wilhelm II, aki népszerű szerint a népszerű kifejezéssel élve biztosítják a szomszédos és többször versengő Stift Heiligengrabéban végzésével kolostor és oda annak 1. hölgy Juliane Henriette von Winterfeldt címet fejedelemasszony . Henriette von Winterfeldt Friedrich Wilhelm tábornok adjutánsának húga volt. Igazgatónőjük tudta nélkül 1758-ban három fiatal konvencionális nő II. Frigyeshez fordult azzal a kéréssel, hogy a csillagot is kitüntessék tollukkal. E három hölgy kívánságát állítólag némileg a hiúság hordozta. Mivel a Putlitzenékkel tárgyalt statútumban rögzítették, hogy a selymet már nem lehet viselni, és egyszerű, egységes fekete jelmezt raktak le. A három petíció benyújtója állítólag egy sötét ékszerdarabot ígért magának a rend csillagától. Friedrich nem tett eleget a kérésnek.
A 19. század eleji Stein és Hardenberg reformok a hagyományos feudális teherrendszerek új szabályozásával nagy valószínűséggel jelentős hatással voltak a marienfließi ellátórendszerre, amelyet akkor még nagyrészt természetbeni juttatások jellemeztek. Történelmi tanulmányok hiányában nem állnak rendelkezésre megbízható adatok erről és a felfordulásokról.
1928-ban a kolostort beépítették Stepenitz faluba .
épület
Kolostor komplexum
A kolostorkomplexum épületei közül a harmincéves háború után csak a templom maradt meg. A komplexum tervezésével kapcsolatos dokumentumok nem maradtak fenn, de a templomra vonatkozó építészeti megállapítások és a többi apácakolostorral való összehasonlítások arra engednek következtetni, hogy a kolostor a templom nyugati oldalán volt. Mivel ez egy észak-nyugati igában egy befalaztatott portálon vezetett át, amely ma is látható, a kolostor épülete a kollégiummal valószínűleg a kolostor nyugati szárnyához volt kötve. Mivel a kolostorokat általában úgy építették, hogy a kollégiumból közvetlen hozzáférés volt a galériába, különösen a reggeli imádságokra. A burkolat az északi oldalon volt, amint azt a templom ezen az oldalán lévő magas ablakai sugallják. A Stepenitz folyamán az apácák kolostorkertet gondoztak.
Miután visszatértek a háború sújtotta kolostor területére az 1650-es években, a hölgyek a fennmaradó romokat építőanyagként használták fel a modern kolostorépületek építéséhez, és barátságos házakkal berendezkedtek .
Kolostor templom
Templomépület
A kolostortemplom egyhajós, korai gótikus téglaépület , amelynek tipikus Prignitz vegyes téglából és mezei kőből készült részei vannak , kiegészítve két , kétszínű üvegezett téglával ellátott portállal . A hajó déli oldala , amely a 13. századból származik, elbűvölő hatást vált ki, téglavöröstől fehérig váltakozva a kettős ablaksorok hegyes ívei egymás fölött, az egyik felső és alsó fokozatnak hívják. A fény a felső emeleten keresztül közvetlenül az egykori fa apácák galériájára esett . A felső részben hegyes ívpanelek váltakoznak háromrészes, hegyes ívablakokkal, míg az alsó részen sorakoznak magas, hegyes ívpanelek lándzsás ablakokkal.
A harmincéves háború utáni templom javításáról az egyházi számlában bizonyos információkat közöltek. Ezután egy asztalosmester 10 tallért kapott a harangtorony új építéséért , egy asztalos megjavította a betört tölgyajtót, egy új ablakokat betett üveges, egy kőműves pedig a homlokzat és a tető kárt. Az ebből az időszakból származó harangtorony már nem létezik. A mai négyszögletes tetőtorony a részben módosított nyugati oldalon 1829-ből származik. A tartóoszlopok szintén 1829-ig nyúlnak vissza, és nem részei az eredeti építőanyagnak.
belső
A templom belső tere egységesen neogótikus, és 1900 körül keletkezett, amikor Walther királyi építési tiszt berendezte és festette az épületet. Az 1868-ból származó orgona a Heerwagen műhelyből származik . A középkori időszakból nem maradt fenn belső tér. Csak néhány ólomüveg a kórus és a két festmény a korábbi oltár kiterjesztése a címek A szentáldozás 1701-től , és Krisztus a kereszten Máriával és John 1784 maradt a mai napig. A kolostor idejétől kezdve bizonyos információk csak a fent említett apácák galériájáról és annak a fülkéjéről állnak rendelkezésre, amely a vérrögöt örök fény mögött tartja.
A mai Marienfließ apátság
Konfliktusok Mecklenburggal, a rablóbárók, a szekularizáció korszakával , a harmincéves háborúval, a márciusi forradalommal és két világháborúval nem vezettek vagyonvesztéshez - csak az NDK földreformjával az 1940-es évek végén. hogy a kolostor elvesztette az összes erdő- és földbirtokát. Egyházi intézményként azonban továbbra is a kollégiumi káptalan gondozása és a felettes irányítása alatt állt, míg az alapító családot, a Gans zu Putlitzt kizárták Wolfshageni kastélyukból , amelyet később a Vörös Hadsereg kifosztott. Ez idő alatt az egykori apácakolostárt tollgá alakították át idős emberek és gondozásra szoruló emberek számára.
Az ötvenes években főleg az egyházi alkalmazottak vitték nyugdíjas otthonukat Marienfließbe, mint pl B. az első brandenburgi lelkész és Eva Hoffmann-Aleith író . 1980 óta a menedzsment a berlini Szent Erzsébet Alapítványhoz tartozik, amely az idősek diakóniai gondozásának területén tevékenykedik, és ma a berlini-brandenburgi-sziléziai Felső-Luzátia evangélikus egyházhoz tartozik .
Az épületegyüttest a modern és felújított, tiszteletre méltó kolostorépületek egymás melletti jellemzése jellemzi. Az épületek a kiterjedt parkban vannak szétszórva, amelyben többek között két kiterjedt, ősi bükkfa árnyékot ad. A park és a kolostor területe mögötti Stepenitz felé vezető út nyitva áll a látogatók előtt. A létesítmény 1990 óta ad bérbe lakásokat segített életvitel céljából . Az élő koncepció célja az idős emberek gondozása gondozókkal és más szakemberekkel, és támogatásuk az egyéni problémák kezelésében oly módon, hogy garantálják a lehető legnagyobb autonómiát .
A Kurt-Scharf-Haus idősek otthona 1992 őszén nyílt meg. Kurt Scharf protestáns püspökről kapta a nevét, és akinek az alapkövét 1988-ban tették le az NDK korszakában. Körülbelül 60 lakó szállásolható el itt. 2000-ben új épületek kerültek életkoruknak megfelelő, önálló életvitelre alkalmas lakásokkal - összesen 16 lakás két házban, két emeleten. A kolostor szolgáltatásait igény szerint igénybe lehet venni. 1 félszobás 45 m²-es apartmanok, valamint 2 szobás apartmanok állnak rendelkezésre, az alapbérleti díj 4,09 EUR / m² plusz 2,40 EUR / m² járulékos költségekre (2005 júniusától).
A kolostor ma különleges támogatást kap az Ev. Marienfließ e. V., amely 1992 óta létezik, és jelenleg körülbelül 120 tagja van. Történelmileg figyelemre méltó, hogy ebben a szponzorcsoportban például a fizikussal és a Heidelbergi Tudományos Akadémia volt elnökével (2003-ig) Gisbert Freiherr zu Putlitz, az alapító család "Gans zu Putlitz" leszármazottai képviseltetik magukat Johann Gans zu Putlitz 1230-ban alapították, majdnem 800 éve szinte megszakítás nélkül működik.
A stylus fejezet Marienfließ ült 2020 perjelnő és előzetes az önkéntes vezetésével kell alapítani evangélikus lelki közösség legfeljebb 30 tagja egy.
irodalom
- Gustav Albrecht: II. Ottó őrgróf. In: Richard George (Szerk.): Szia jó Brandenburg egészen! Történelmi és kulturális képek a Márka múltjából és a régi Berlinből a Nagy Választó haláláig. Verlag von W. Pauli Nachf., Berlin 1900 (85. o. A Johann Gans zu Putlitz emlékműről).
- Stephan Warnatsch: A Lehnin-kolostor története 1180–1542 (= tanulmányok a ciszterciek történetéhez, művészetéhez és kultúrájához. 12.1 . Kötet). Lukas Verlag, Berlin 2000, ISBN 3-931836-45-2 (Ugyanakkor: Berlin, Freie Universität, disszertáció, 1999, 191. o. A férfi és női kolostorok kapcsolatáról a Google könyvkeresésben).
- Clemens Bergstedt, Udo Geiseler: A Marienfließ kolostor történetéből. Marienfließ kolostori támogató egyesület (kiadó). Brosúra, 1998 ( webes változat ( Memento 2011. július 19-től az internetes archívumban ). Minden idézet ebből a műből származik; a megfelelő szakaszok tartalmát nagyrészt innen kölcsönöztük.)
- Clemens Bergstedt: A Marienfließ kolostor szent vére. In: Wichmann-Jahrbuch des Diözesangeschichtsverein Berlin, Neue Reihe 6. Berlin 2001, 7–20.
- Bernhard von Barsewisch , Torsten Foelsch: Hét park a Prignitzben, a nemesi urak putlitzi uradalmi parkjainak története és állapota. Verlag Hendrik Bäßler, Berlin 2004, ISBN 3-930388-32-4 ( lásd 23. oldal a Putlitz-térség fejlődéséről a 13. század elején).
- Történelmi helyi szótár Brandenburghoz. 1. rész: Prignitz (= a Brandenburgi Állami Fő Archívum kiadványai . 3. kötet). Rendezte: Lieselott Enders . 2., frissített és erősen ext. Kiadás. Verlag Hermann Böhlaus utód, Weimar 1997, ISBN 3-7400-1016-9 .
- A Marienfließ evangélikus apátság támogató csoportja e. V. (Szerk.): Marienfließ apátsági kolostor. Lukas Verlag, Berlin 2006, ISBN 3-936872-97-X .
- Axel Attula: női díszek. Evangélikus női tollak Észak-Németországban és érmeik. Thomas Helms Verlag, Schwerin 2011, ISBN 978-3-940207-21-0 .
web Linkek
- Bejegyzés a Brandenburg állam műemlék adatbázisába
- Esetleg Marienfließ kolostor. A legrégebbi ciszterci kolostor Brandenburg államban. In: marienfliess.de. Esetleg Marienfließ apátság, apátság menedzsment
- A kolostor támogató csoportja ( Memento , 2016. augusztus 2-tól az Internetes Archívumban ). In: marienfliess.de
- Brandenburgi ABC, Marienfließ apátság ( Memento 2016. március 25-től az Internetes Archívumban ). In: brandenburg-abc.de
- Thomas Klatt: A kolostor jövője? Hogyan létesülnek az evangélikus zárdák - a Marienfließ-apátság példájával, amelynek új prioritása volt. In: Deutschlandfunk . A program előnézete 2020. szeptember 15-ig ( ondemand-mp3.dradio.de [mp3; 7,4 MB; 7:53 perc.]; Bevezető moderálás: Monika Dittrich)
Egyéni bizonyíték
- ↑ Thomas Klatt: Jövő kolostor? Hogyan létesülnek az evangélikus zárdák - az új prioritást élvező Marienfließ apátság példájával. In: Deutschlandfunk . 2020. szeptember 15. ( ondemand-mp3.dradio.de [mp3; 7,4 MB; 7:53 perc. (Hozzáférés: 2020. szeptember 16.)].
- ↑ Felülvizsgálat. Almut és Helmut Kautz bemutatása a 2020. szeptember 5-i Marienfließ tavasz prioritásaként. In: marienfliess.de, hozzáférés : 2020. szeptember 17.
Koordináták: 53 ° 19 '8,8 " N , 12 ° 8' 36.1" E