kritika

A könyv címe: A kritikus 1817 -ből

A kritika alatt az alany vagy cselekvés szabványokon alapuló megítélésére utal . Anne-Barb Hertkorn filozófus rámutatott, hogy a kritika "a gondolkodó ész alapvető funkciója, és ha a saját gondolkodására alkalmazzák, akkor az érvényesnek mondott ítéletek kialakulásának alapvető jellemzőjévé válik ." () Az ítélkezés művészete értelmében ez az egyik legfontosabb emberi képesség.

A teszt értékelésének fontossága és a kritikát jelző megfelelő szavakban való kifejezése mellett - különösen a kritizálni , valamint panaszkodni és Monierung igében - panasz vagy furcsaság . A korábbi szocialista államokban a Duden szerint szintén "[nyilvános] kritikai megjegyzés, amely kifogásolható a hibákkal és mulasztásokkal szemben, mint a politikai és társadalmi fejlődés eszköze".

Eredet és a kapcsolódó kifejezések

A "kritika" szót a franciából a 17. század végén vették át . A francia kritika szó ezzel szemben visszanyúlik a görög κριτική [τέχνη] -hez ( kritikē [téchnē] , a κρίνειν krínein '[megkülönböztet], külön' szóból származik ).

Kapcsolódó kifejezések:

• Beck messerei, mint a szabályok szorgalmas és szűk látókörű metaforája
• A firkálás bosszantónak tekinthető, mert a kitartóan kicsinyes és indokolatlannak tűnő kritika kifejezése
• A szkepticizmus, amely szisztematikusan megkérdőjelezi, és mindig feltételezi, hogy az is tévedhet
• A kétség, mint a határozatlanság állapota a több lehetséges feltevés vagy bizonytalanság között a bizalom , a cselekvés , a döntés , a hit, vagy az állítás vagy a találgatás között
• A bizalmatlanság , amely a magatartás elutasító értékeléseként működik , többek között az iskolában, és egyben a szankció első lépése is (lásd hasonlóképpen a megrovást vagy a figyelmeztetést a polgári jogi tilalom minden területén és minden szerződéses hosszú távú kötelezettségben)
• Verriss , akinek érvei nem a kritizált tárgy javítására, hanem megsemmisítésére irányulnak (lásd hasonlóan a visszaélésszerű kritika fokozását , amelynek érvei elsősorban egy személy megvetésére vagy rágalmazására irányulnak )

Fogalomtörténet

Irodalmi kritika

A németben a „kritika” kifejezés először a 17. század végén jelent meg, ahol kezdetben az irodalomelméletben használták a franciára és a mögöttes ógörög használatra alapozva . Az olyan gondolkodók, mint Pierre Bayle ( Dictionnaire historique et kritika , 1695–1697) ihlette, olyan szabálypóletika , mint Johann Christoph Gottsched kritikai költészetre irányuló kísérlete (1730), megjelent a német nyelvű országokban . Ebben az összefüggésben az „irodalomkritika” kifejezés nem annyira az egyes irodalmi művek áttekintését jelölte meg , hanem inkább azt az irodalomelméleti beszédet, amelyet Gottsched megpróbált felhasználni szabály-költői elképzeléseinek normatív érvényesítésére, mint elméleti és esztétikai érték alapját. az irodalomból.

Lessing keveset gondolkodott a szabálypoétikáról, és a 18. században kifejlesztette a diszkurzív irodalomkritika fogalmát, amelynek kiindulópontja az olvasó személyes vizsgálata a szövegben. Ezt a fogalmat sokszor bővítették és differenciálták, de ma is aktuális.

A kritika irodalmi kritikája mellett számos más forma is felmerült, mint például a színházkritika, amely szerint a művészetkritika , az építészeti kritika , a zenekritikusok , a filmszemle , az ételkritikus és a játékkritika .

filozófia

Bayle

Pierre Bayle-t (1647–1706) tartják a kritika első nagy modern teoretikusának , aki 1697-ben megjelent Dictionnaire historique et kritikájában a kritikát az ész és a kinyilatkoztatás elválasztó tevékenységeként határozta meg, és így megtette a döntő lépést a gyakorlatorientált koncepció felé a kritikától. A tudományt és a vallást, amelyek korábban exegézisként egységet alkottak, itt először szigorúan elválasztották egymástól, a szövegkritika felekezeti és vallási kritikussá vált, és a kritika fogalma mostantól alkalmazható azokra a területekre, ahol ez még soha nem csinálták.

Shaftesbury

Shaftesbury (1671-1713) angol filozófus írásaiban a kritika fogalma volt a központi. Shaftesbury a művészettel foglalkozó emberek megítélését az élet más területein is használhatóvá akarta tenni, különösen azokon, amelyek központi boldogságukat alkotják: szabadságukat és emberségüket. Számára a kritika mindenekelőtt önbeszéd és önkritika volt; az embernek meg kell vizsgálnia saját ítéleteit és cselekvési indítékait, hogy fejlessze és élesítse ítéletét. Az önismeretnek minden más tudást meg kell előznie, mert csak ez teljesen megbízható; de mivel az ember természeténél fogva társas lény, az önmegvilágosodást a megvilágosodásnak, az ész nyilvános használatának kell követnie. Shaftesbury számára a kritika volt a civilizált társadalom alapgondolata. A kritika fogalma abban az értelemben vált általánossá számára, hogy már nem csak az esztétikát érintette, hanem most az etikát is magában foglalta . Shaftesbury a jó ítélőképesség kifejlesztésének és alkalmazásának feladatát bírta írókra és különösen (irodalmi) kritikusokra.

Tanítványa, Henry Home 1762 -ben publikálta a kritika elemei című művét ; a kritika mögöttes fogalma, mint ítélet és a racionális tudás a szépről később erős hatást gyakorolt ​​Kantra.

Kant

A keresztnév filozófiában való tárgyalásakor általában említett keresztnév Immanuel Kant neve . Kant ambiciózus törekvése az volt, hogy alapvetően túllépjen az ontológiai irányultságú filozófián, amely „csak” a lényekkel foglalkozik , és olyan tudományt - a transzcendentális filozófiát - állítson elő, amely leírja a tudás keletkezését és alapját. A "kritika" kifejezést 1763 óta használta arra a propedeutikus módszerre, amellyel meg akarta tervezni a "tiszta ész minden elve rendszerének" "építészeti tervét":

„Kritika” alatt Kant megértette az ész transzcendentális önkritikáját, a tudás megítélését és javítását. A tudás „kritika” formájának felépítése kezdettől fogva esztétikai összefüggésekre utalt; azonban ezeket aztán más területekre is alkalmazta.

A kanti fogalma kritika azonban bonyolultabb és kiterjedtebb, mint a választás a szavak a címet az ő fő műve ( A tiszta ész kritikája , A gyakorlati ész kritikája és kritikája ítélet ), és sokkal több, mint egy egyszerű szinonimája a kanti és a transzcendentális filozófiai kifejezéseket , amelyekkel gyakran tévesen azonosítják.

Karl Marx a kifejezést ugyanabban az értelemben használta, mint Kant , például a politikai gazdaságtan kritikájáról szóló munkájában (1859).

Foucault

A kritika feladata lehet szűkebb vagy tágabb. Szűkebben: a kritikát egy tárgy vagy viselkedés értékelésére használják. Ezzel szemben az olyan filozófusok, mint Michel Foucault, a kritika feladatát tágabb keretek között látják, vagy olyan keretek között, amelyek túlmutatnak a tárgyak megítélésén. Ezt követően a kritikus fő feladata az lehet, hogy felismerhetővé tegye "magát az értékelési rendszert".

Ez a megkülönböztetés azért történik, mert az értékelések megfelelnek egy bizonyos normarendszernek (→ normativitás ), és így a kritika és az értékelést végző alany egy adott norma alá tartozik . Ezt a normarendszert nevezhetjük például „ igazságnak ”. Annak érdekében, hogy elkerülje a behódolási szabadság hiányát, Foucault felajánlja, hogy megkérdőjelezi magát az értékelési rendszert, és önállóbb képet alkothat ezeknek az "igazságoknak", "beszédeknek" értelméről és céljáról. A cél az, hogy elkerüljük azokat a kényszeres mechanizmusokat, amelyek kényszerítik az alany alakítását.

A kritika nem valami általános, hanem egy sajátos reflexiós tevékenység a reflexió tárgyán, amelyet nagyon különleges helyről hajtanak végre. Az ismeretelméleti kontextustól függően ezekre a helyekre vagy álláspontokra az intézményesített gyakorlat , beszéd , episztéma vagy intézmény kifejezésekkel hivatkozunk .

A kritika ekkor már nem ismerhető fel kritikaként, ha „csak tisztán általánosítható gyakorlatként áll ott.” Itt különböztetik meg a kritikát más kifejezésektől, például a firkálástól .

szociológia

A kritikai elmélet hívei Marx írásait átfogó újraértelmezésnek vetették alá. Tehát alapvető állításaikat nem történelem- vagy gazdaságelméleti filozófiának, hanem a polgári - kapitalista társadalom ( ideológiai ) kritikájának fogták fel . A kritikai elmélet a nyugati ipari kultúra kultúrakritikus metatóriájává fejlődött.

politika

A kritika és önkritika központi szerepet játszott a politikai gyakorlat a Népköztársaság Kína szerint Mao Ce-tung . Céljai "minden politikai szennyezés" leküzdése és "a párt harcképességének" növelése voltak .

Kritika más tudományágakban

A központi feladata a történészek a forrás kritika ; ez azoknak az írott és nem írott forrásoknak az értékelése, bizonyos módszereket követve, amelyekből a történettudomány meríti ismereteit.

A szöveges kritika egyik állomány módszerek kiadás tudomány . Friedrich Schleiermacher , Karl Lachmann és Friedrich August Wolf fejlesztette ki , és amely tartalmazza az irodalmi és egyéb szövegek történeti-kritikai kiadásainak kidolgozásához szükséges eszközöket . Ez még a bibliai szövegekre is vonatkozik . A történelemkritikai módszer , amely ma a protestáns és a katolikus teológiában a bibliaértelmezés standard módszere , de a szövegkritika kiegészítésén kívül többet tartalmaz, olyan módszereket, mint az irodalomkritika , a szerkesztési kritika , amelyek kritikát és hagyománykritikát alkotnak .

A kritika tárgyától függően megkülönböztetünk:

• Társadalomkritika , mint a társadalmi sérelmek kritikája (politika)
• A globalizáció kritikája, a globalizáció hatásainak kritikája
• A kapitalizmus kritikája, a kapitalista gazdasági rend kritikája , különösen szocialista szempontból
• A szocializmus kritikája, a szocialista termelési mód kritikája , különösen a szocialista tanítás egykori követői részéről
• Értékkritika , posztmarxista elméletépítés
• Kulturális kritika , az emberi szükségletekkel összeegyeztethetetlen kultúra kritikája
• Médiakritika és reklámkritika , sérelmek kritikája a tömegmédiában
• Az idő kritikája, a jelen gondolkodásmódjának kritikája
• Forráskritika , a történettudományok tudományos-kritikai módszerének része
• A vallás kritikája, a vallásosság kritikája és a hitvallások stb
• Egyházi kritika, az egyházi intézmények kritikája
• Az iszlámkritika , a vallási kritika egy formája
• Nyelvkritika , nyelv- és beszédaktusok kritikai vizsgálata

Pszichológiai perspektíva

A problémákkal kapcsolatos kommunikációként a kritika a problémák megoldásának elengedhetetlen előfeltétele. Mivel senki sem szereti, ha tetteit megkérdőjelezik, a címzett általában kellemetlennek tartja őket. Ezzel szemben az emberek nem szívesen kritizálnak, mert tudják, hogy ez aligha üdvözlendő. A tanult képesség arra, hogy a kritikát nem önmaga elleni támadásként fogadja el, hanem mint hasznos támpontot a cselekvés javításához, valamint az a képesség, hogy a kritikát úgy gyakorolja és fogalmazza meg, hogy ellenkezőleg, sértés helyett motiváljon . mint kritikus kompetencia . Ezért az általánosabb szociális készségek egyik összetevőjének tekintik .

Különbséget kell tenni az aktív és a passzív kritikus képességek között . Ha a kifejezést ezen attribútumok egyike nélkül használják, a típusnak a kontextusból kell erednie, ellenkező esetben meg kell kérdőjelezni a forrás minőségét. Mindkét formát rendszerint osztályozzák.

• Az aktív kritikai képesség az építő jellegű kritika gyakorlásának képességét jelenti. Ez a képesség általában az ítélőképességgel és az empatikus kommunikációs készségekkel társul.
• A passzív kritikai képesség azt jelenti, hogy képesek vagyunk a kapott kritikát konstruktívan használni. További tényezők, mint például az érzelmi önkontroll és a kritikus empatikus megítélése meghatározóak ehhez.

Kritika a nyugati világon kívül

A kritika fontos szerepet játszik a konfucianizmusban . A kínaiak több mint 50 szót ismernek "kritikára" és "kritizálásra".

Lásd még

• Correctio fraterna
• Immanens kritika
• Önismeret (önkritika)

További irodalom

• Marian Adolf: A kritika mint feladat. A társadalom- és kultúrtudomány kritikájának fogalmáról. In: Kommunikáció és média tanulmányok. 2021. 10. kötet, 2. szám, 146–167. ( online . Hozzáférés: 2021. szeptember 2.).
• Theodor W. Adorno : kultúrkritika és társadalom. In: prizmák. Frankfurt am Main 1976 (a kritika gyakorlatáról lásd ott, 23. o.).
• Ulf Bohmann, Lars Gertenbach, Henning Laux : Játék a közelség és a távolság között. A kritika modelljei posztmetafizikai körülmények között. In: Karina Becker, Lars Gertenbach, Henning Laux, Tilman Reitz (szerk.): A kapitalizmus határváltásai . Vitatott terek és ellenállási helyek. Campus, Frankfurt am Main / New York 2010, 55–74.
• Claus von Bormann, Giorgio Tonelli: Kritika. I. A K. fogalmának története a görögöktől Kantig. In: A filozófia történeti szótára . 4. kötet, 1976., 1249–1267. Oszlop (ezt a cikket nem értékeltük).
• Ulrich Bröckling : A szenvedély feje. Szociológia és kritika. In: Leviathan - berlini társadalomtudományi folyóirat . 41. kötet, 309-323.
• Robin Celikates : A kritika mint társadalmi gyakorlat. Társadalmi önmegértés és kritikai elmélet. Campus, Frankfurt am Main / New York 2009.
• Judith Butler : Mi a kritika? Esszé Foucault erényéről. transform.epicp.net, 2001. május. ( Online . Letöltve: 2010. június 8.)
• Michel Foucault : Mi a kritika? Berlin 1992.
• Giorgio Tonelli: "Kritika" és kapcsolódó kifejezések Kant előtt: Történelmi felmérés. (= Kant -tanulmányok. 69. kötet). 1978, 119-148.
• Helmut Holzhey : Kritika. II. K. fogalma Kanttól napjainkig. In: A filozófia történeti szótára . 4. kötet, 1976., 1267–1282. Oszlop (ezt a cikket nem értékeltük).
• Rahel Jaeggi, Tilo Wesche (szerk.): Mi a kritika? Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-518-29485-7 .
• Dieter Prokop : A kritika szinte lehetetlen bravúrja. Epistemológiai problémák, amikor kritikusan kezelik a kultúraipart. Tectum Verlag, Marburg 2007.
• Kurt Röttgers: Kritika és gyakorlat . A kritika fogalmának történetéről Kanttól Marxig. De Gruyter, Berlin 1975. 
• Kurt Röttgers : Kritika. In: Otto Brunner , Werner Conze , Reinhart Koselleck (szerk.): Alapvető történelmi kifejezések: Történeti lexikon a politikai-társadalmi nyelvről Németországban. 3. kötet, Klett, Stuttgart 1982, 651-675 (nem értékelték ezt a cikket).
• Georg Vobruba : Az emberek kritikája. Egyszerűen gondolkodni a jobb tudás ellen . Beltz Juventa, Weinheim / Bázel 2019, ISBN 978-3-7799-6037-9 .
• Thomas Zinsmaier / Vörös. / Gert Ueding : Kritika. In: Gert Ueding (szerk.): A retorika történeti szótára . 10. kötet, WBG, Darmstadt 2011, Sp. 530-545 (ezt a cikket nem értékelik).

web Linkek

Wikiszótár: Kritika  - jelentésmagyarázatok, szó eredet, szinonimák, fordítások

Wikiszótár: kritizálni  - jelentések magyarázata, szó eredete, szinonimák, fordítások

Wikiszótár: panaszkodni  - jelentésmagyarázatok, szó eredet, szinonimák, fordítások

Egyéni bizonyíték

1. ^ Anne-Barb Hertkorn: Kritika és rendszer . Összehasonlító tanulmányok Kant filozófia mint tudomány koncepciójának programjáról és megvalósításáról. phronesis, München 2009, ISBN 978-3-00-019509-9 , pp. 32 .  ( korlátozott online verzió a Google Könyvkeresőben - USA )
2. ↑ Georgi Schischkoff (szerk.): Filozófiai szótár. 20. kiadás. Alfred Kröner, Stuttgart 1978, ISBN 3-520-01321-5 , 371. o.
3. ↑ panasz - Duden , hozzáférés: 2016. április 14
4. ^ Monierung - Duden , hozzáférés: 2016. április 14
5. ↑ Review - Duden , hozzáférés: 2016. április 14
6. ↑ ^{a b} Ute Schneider: Friedrich Nicolais Általános Német Könyvtár, mint a tudós köztársaság integrációs közege . Harrassowitz, Wiesbaden 1994, ISBN 3-447-03622-2 , pp. 3 .  ( korlátozott online verzió a Google Könyvkeresőben - USA )
7. ^ Duden: Krittelei , online a duden.de címen
8. ↑ Duden: krenken , online a duden.de oldalon
9. ↑ Pl. Zedler univerzális Lexikonja , 5. kötet, 1733.
10. ↑ Bodo Plachta : irodalmi üzlet . W. Fink / UTB, Paderborn 2008, ISBN 978-3-7705-4326-7 , p. 93 .  ( korlátozott online verzió a Google Könyvkeresőben - USA )
11. ↑ Reinhart Koselleck: Kritika és válság , Freiburg, München, 2. kiadás. 1976, 89. o.
12. ^ Geyer Pál: A kritika fogalmának kritikája. In: Paul Geyer, Monika Schmitz-Emans (szerk.): Proteus a tükörben . A téma kritikai elmélete a 20. században, Königshausen & Neumann, Würzburg, 2003, ISBN 3-8260-2633-0 , 29. o., 27–42. Oldal ( korlátozott online verzió a Google könyvkeresésében); Anne-Barb Hertkorn: Kritika és rendszer . Összehasonlító tanulmányok Kant filozófia mint tudomány koncepciójának programjáról és megvalósításáról. phronesis, München 2009, ISBN 978-3-00-019509-9 , pp. 33 .  ( korlátozott online verzió a Google Könyvkeresőben - USA )
13. ↑ Shaftesbury; Lawrence E. Klein (szerk.): Characteristics of Men, Manners, Opinions, Times . Cambridge University Press, 1999, ISBN 0-521-57022-0 .  ( korlátozott online verzió a Google Könyvkeresőben - USA )
14. ↑ Barbara Schmidt-Haberkamp: „Menj a költőkhöz”: az önbeszéd művészete a Shaftesburyben. In: Lother Kreimendahl, Monika Neugebauer-Wölk , Friedrich Vollhardt (szerk.): Felvilágosodás 22. Téma: Shaftesbury. Felix Meiner Verlag, 2010, 17f. Oldal ( korlátozott online verzió a Google könyvkeresésében); Jochen Barkhausen: A szentimentalizmus oka . Tanulmányok az érzékenység és az érzékeny komédia eredetéről Angliában. Gunter Narr Verlag, Tübingen 1983, ISBN 3-87808-480-3 .  ( korlátozott online verzió a Google Könyvkeresőben)
15. ↑ Jan Völker: A vitalitás esztétikája . Wilhelm Fink, München 2011, ISBN 978-3-7705-5161-3 , p. 94 .  ( korlátozott online verzió a Google Könyvkeresőben); Anne-Barb Hertkorn: Kritika és rendszer . Összehasonlító tanulmányok Kant filozófia mint tudomány koncepciójának programjáról és megvalósításáról. phronesis, München 2009, ISBN 978-3-00-019509-9 , pp. 33 . 
16. ↑ Kurt Röttgers : Kritika és gyakorlat . A kritika fogalmának történetéről Kanttól Marxig. De Gruyter, 2012, ISBN 3-11-004604-0 , p. 25 -én f .  ( korlátozott online verzió a Google Könyvkeresőben); Anne-Barb Hertkorn: Kritika és rendszer . Kant filozófiai tudományfelfogásának programjának és megvalósításának összehasonlító tanulmányozása. Phronesis, München 2009, ISBN 978-3-00-019509-9 , pp. 35 .  ( korlátozott online verzió a Google Könyvkeresőben); Immanuel Kant: Az egyetlen lehetséges bizonyíték Isten létezésének bizonyítására , Johann Jakob Kante, Königsberg 1763.
17. ↑ online szöveg
18. ↑ Axel Hutter: Az ész érdeke . Kant eredeti belátása és fejlődése a transzcendentális filozófia fő műveiben. Meiner, 2003, ISBN 3-7873-1660-4 , pp. 113 .  ( korlátozott online verzió a Google Könyvkeresőben); Georg Siegmann: A tiszta ész szisztematikus önámításáról. In: HF Fulda, J. Stolzenberg (Hrsg.): Építészet és rendszerek Kant filozófiájában. Meiner, Hamburg 2001, ISBN 3-7873-1586-1 , 262–272 . Oldal, itt: 267. oldal ( korlátozott online verzió a Google könyvkeresésében); Jannis Pissis: Kant transzcendentális dialektikája . Walter de Gruyter, Berlin, Boston 2012, ISBN 978-3-11-028156-9 , pp. 15 .  ( korlátozott online verzió a Google Könyvkeresőben)
19. ↑ Kurt Röttgers : Kritika és gyakorlat . A kritika fogalmának történetéről Kanttól Marxig. De Gruyter, 2012, ISBN 3-11-004604-0 , p. 25 -én f . 
20. ↑ Immanuel Kant: A három kritika a teljes munkával kapcsolatban. Raymund Schmidt összefoglaló összekötő szövegével. Lipcse 1933.
21. ↑ Kurt Röttgers : Kritika és gyakorlat . A kritika fogalmának történetéről Kanttól Marxig. De Gruyter, 2012, ISBN 3-11-004604-0 , p. 25 . 
22. ↑ ^{a b c} vö Judith Butler: Mi a kritika? Esszé Foucault erényéről. transform.epicp.net, 2001. május. ( Online ( Memento , 2008. december 1., az Internet Archívumban . Letöltve: 2010. június 8.)
23. ↑ Vö. Michel Foucault: Mi a kritika? Berlin 1982.
24. ^ Raymond Williams: Kulcsszavak. New York 1976, 75. o.
25. ↑ Carsten Barwasser: A kultúra teológiája és a hitélmény hermeneutikája . Isten kérdéséről és a hitért való felelősségről Edward Schillebeeckx OP -ban. Lit, Berlin 2010, ISBN 978-3-8258-1564-6 , pp. 223 f. (116. lábjegyzet) .  ( korlátozott online verzió a Google Könyvkeresőben - USA )
26. ^ Mao Tsetung elnök szavai , XXVII. Kritika és önkritika
27. ↑ Kritikus tanulás. Letöltve: 2016. december 21 . 
28. ↑ kritizálni. Itt: www.mdbg.net. Letöltve: 2017. július 8 .