Novgorodi kódex
A Novgorodi kódex ( orosz Новгородский кодекс , wiss. Transliteration Novgorodskij kodeks ) egy viasztábla könyv neve az óegyházi szláv nyelven a 10. század végén és a 11. század elején. Három hársfa panel triptichonjából áll , amelyek összesen négy, viaszos oldalával vannak összekötve, és 2000. július 13-án találtak rá Novgorod közelében végzett ásatások során . Ez a kijevi Rusz legrégebbi fennmaradt kódja .
Két-három évtized alatt a volt tulajdonos több tucat, és valószínűleg több száz szöveget írt le az előző szöveg felülírásával.
A származás ideje
Magukban a szövegekben a 999-es évet többször említik dátumként. A stratigráfia (a dendrokronológia által alátámasztott ), a radiokarbon módszer és maga a szöveg alapján nyert adatok szerint a viaszkódot a 11. század első negyedében és valószínűleg a 10. század utolsó éveiben is használták , így Évtizedekkel idősebb, mint z. B. az ostromiri evangélium .
Zsoltárok
A 75. és a 76. zsoltár szövege (és a 67. zsoltár egy kis része) megmaradt a kódex viaszán ; ez az úgynevezett egyszerű szöveges (orosz osnovnoj tekst ) a novgorodi kódex, amely szerint a nyelvi emlék néha más néven a Novgorod Psalter . Ez a szöveg ugyanolyan könnyen olvasható, mint a pergamen többi dokumentuma, és azonnal hozzáférhető volt a kutatás számára. A zsoltáros fordítás némileg más fordítási hagyományt tükröz, mint a szláv zsoltár legrégebbi ismert szövege (különösen a Psalterium sinaiticum ).
nyelv
A Novgorodi Kódex nyelve nagyon szabályos egyházi szláv , főleg az alapszövegben , bár némi "hibával" az orrhangzók előadásában , amelyek feltárják az író keleti szláv eredetét. A teljes szöveg van írva egy és ugyanaz a kéz, az úgynevezett one-Jer helyesírás (orosz odnojerowaja Sistema ), amelyben csak a levél ъ van használt helyett két Jer betűk ь és ъ .
Rejtett szövegek
A. A. Salisnjak (orosz А. А. Зализняк) eddig rendkívül fáradságos munkában sikerült, hogy az alapszöveget megelőző ("rejtett") szöveg egy kis részét törölje az érintőceruza benyomásaival és karcolásaival a viasz alatt rekonstruálni. Ennek a munkának a fő nehézsége, hogy a több tízezer levél többnyire nagyon gyenge lenyomatai, amelyeket alig lehet megkülönböztetni a fa természetes szemcséjétől, átfedik egymást, és így homályos vonalak kuszaságát eredményezik (Salisnjak hiper palimpszesztről beszél ). Ennek eredményeként a „rejtett” szöveg egyetlen oldalának „elolvasása” néha hetekig is eltarthat.
Eddig többek között a következőket találták a "rejtett" szövegeken:
- zsoltárok sokasága, mindegyiket többször is leírták
- János kinyilatkoztatásának kezdete
- John Chrysostom "Szűziségről" című értekezésének fordításának kezdete , amely korábban nem volt ismert a szláv fordításban
- az ábécé sokféle betűje, nevezetesen rövid formában (а б в г д е ж ѕ з и ї к л м н о п р с т оу ф х ц ч ш щ ѿ) és teljes formában (а б в г д е ж ѕ з и ї к л м н о п р с т оу ф х ц ч ш щ ѿ ъ ѣ ѫ ѭ ю я ѧ ѿ ), valamint egy listát a levél nevek (азъ боукы вѣдѣ гл ...)
- a "Pogányságtól Krisztusig" tetralógia (a címet Salisnjak adta): négy korábban ismeretlen szöveg "Mózes törvénye" (oroszul: "Sakon Mojissejew"), "Az elakasztott és megbékélt" ("Rasmarjajuschtschije i rasmirjajuschtschije") címmel ), "Gabriel arkangyal" ("Gawriil arkangyal") és "Jézus Krisztus törvénye" ("Sakon Iissussa Christa").
- töredéke a korábban ismeretlen szövegnek: "Megváltónk Jézus Krisztus rejtett templomáról Laodikeiában és Urunk Jézus Krisztus laodi imádságáról"
- töredéke a korábban ismeretlen szövegnek: "Pál apostol jelentése Paterikon Mózes titkáról "
- töredéke a korábban ismeretlen szövegnek "Laodikeia Sándor utasításai a bűnök megbocsátásáról"
- töredéke a korábban ismeretlen szövegnek: "Lelki tanítás apától és anyától fiúra"
- A jegyzet "Въ лѣто ҂ѕ҃ф҃з҃ азъ мънихъ исаакии поставленъ попомъ въ соужъдали въ цръкъве свѧтаго александра арменина ..." ( „Az év 6507 [a bizánci száma , i. e. 999- n. Chr. ] voltam szerzetes Isaaki, Hieromonach a Suzdal , a az örmény Szent Sándor-templom ... ”); a 6507-es vagy a 999-es évet többször megismétlik a margókon, így feltételezhető, hogy ez az Isaaki szerzetes maga a kódex írója, főleg, hogy nyelvének nincsenek tipikus novgorodi jellemzői, így teljesen lehetséges, hogy jött Suzdalból.
A Novgorodi kódexben eddig ismeretlen szövegek nagy száma valószínűleg azzal magyarázható, hogy az író egy keresztény közösséghez tartozott, amelyet a „hivatalos egyház” eretneknek nyilvánított - feltehetően a Bogomilokhoz közeli dualista csoport. A "hivatalos egyház" érvényesülése után a szekta szövegeit már nem másolták, sőt egy ilyen csoport létének nyomai is elmosódtak. Különösen jelentős ebből a szempontból az "Atyától és az Anyától a Fiúig tartó szellemi utasítás" szakasza:
| [...] | [...] |
| Миръ естъ градъ въ немъ же отълѫчаѭтъ отъ цръкъве еретикы. | A világ egy olyan város, ahol az eretnekeket kizárják az egyházból. |
| Миръ естъ градъ въ немъ же отълѫчаѭтъ отъ цръкъве чловѣкы неразоумъны. | A világ egy olyan város, amelyben a tudatlan embereket kizárják az egyházból. |
| Миръ естъ градъ въ немъ же отълѫчаѭтъ отъ цръкъве чловѣкы непокоривы. | A világ egy olyan város, ahol az engedetlen embereket kizárják az egyházból. |
| Миръ естъ градъ въ немъ же отълѫчаѭтъ отъ цръкъве чловѣкы непорочъны. | A világ egy olyan város, ahol a kifogástalan embereket kizárják az egyházból. |
| Миръ естъ градъ въ немъ же отълѫчаѭтъ отъ цръкъве чловѣкы невиновъны. | A világ egy olyan város, ahol ártatlan embereket kizárnak az egyházból. |
| Миръ естъ градъ въ немъ же отълѫчаѭтъ отъ цръкъве чловѣкы непрѣломъны. | A világ egy olyan város, ahol a rugalmatlan embereket kizárják az egyházból. |
| Миръ естъ градъ въ немъ же отълѫчаѭтъ отъ цръкъве чловѣкы недостоины такоѩ кары. | A világ egy olyan város, amelyben kizárják az egyházból azokat az embereket, akik nem érdemelik meg ezt a büntetést. |
| Миръ естъ градъ въ немъ же отълѫчаѭтъ отъ цръкъве чловѣкы недостойны такого отълѫчения. | A világ egy olyan város, amelyben az ilyen kizárást nem érdemlő embereket kizárják az egyházból. |
| Миръ естъ градъ въ немъ же отълѫчаѭтъ отъ цръкъве чловѣкы прѣчистыѩ вѣры. | A világ egy olyan város, ahol a tiszta hitű embereket kizárják az egyházból. |
| Миръ естъ градъ въ немъ же отълѫчаѭтъ отъ цръкъве чловѣкы достоины хвалы. | A világ egy olyan város, ahol a dicséretre méltó embereket kizárják az egyházból. |
| Миръ естъ градъ въ немъ же отълѫчаѭтъ отъ цръкъве чловѣкы достоины прославления. | A világ egy olyan város, ahol a tiszteletreméltó embereket kizárják az egyházból. |
| Миръ естъ градъ въ немъ же отълѫчаѭтъ отъ цръкъве чловѣкы неотъстѫпъны отъ правыѩ вѣры х҃совы. | A világ egy olyan város, amelyben kizárják az egyházból azokat az embereket, akik nem engednek Krisztus igaz hitének. |
| [...] | [...] |
irodalom
- Зализняк А. А., Проблемы изучения Новгородского кодекса XI века, найденного 2000-ben. ( Problémák a Novgorodi kódex kutatásával ), in: Славянское языкознание. XIII. Международный съезд славистов . Любляна, 2003 г. Доклады российской делегации. - Москва, 2003. - С. 190-212.
- Зализняк А. А., Азъ архангѣлъ Гавриилъ пишѭ молитвѫ . In: Русистика Славистика Лингвистика. Festschrift Werner Lehfeldt számára 60. születésnapja alkalmából. Sebastian Kempgen, Ulrich Schweier, Tilman Berger. München, 2003, 296-309.