10. század

A 10. század 901. január 1-jén kezdődött és 1000. december 31-én ért véget. A világ népességét ebben a században 200-300 millió emberre becsülik. Európát, Afrikát és Ázsiát a kereskedelmi kapcsolatok hálózata kapcsolta össze, amelyen keresztül árukat és ötleteket cseréltek. Míg az elmúlt évszázadokban a kereskedelmi utak főként a szárazföldön voltak, a 10. században a kontinentális távolsági kereskedelem inkább a tenger felé terelődött. A muszlim kereskedők vezető szerepet játszottak ebben a kereskedelmi rendszerben.

A regionális arisztokrata uralkodók tényleges hatalmat gyakoroltak a frankiai részbirodalmakban, amelyek Európa nagy részeit felölelték. A Liudolfinger szász nemesi család tagjai először Kelet- Frankóniában hozták létre királyi uralmukat , és kontinentális Európa legbefolyásosabb hatalmává váltak. Ebben a században meghatározó alapokat vetettek az elkövetkező évszázadok Európájára: a királyi uralom oszthatatlanságára, a Kelet-Frankónia és az Olasz Királyság közös uralmára a pápa által biztosított birodalmi méltóság és a középkor feudális rendje révén. Kelet-Európában a lengyelek, a csehek, a magyarok és az oroszok alkották az első uralkodókat, akik kezdeményezték népeik keresztényesítését. A Bizánci Birodalom a hatalom csúcsára jutott a macedón császárok alatt.

Az iszlám világban két síita dinasztia, a fatimidák és a Buyidák hódították meg a kalifátus nagy területeit. A fatimidák kikiáltották saját kalifátusukat, és ezáltal vallási szuverenciával is megtámadták Bagdad kalifáját. Az előző évszázadokhoz hasonlóan több nagy birodalom is megosztotta az indiai kontinenst. A Rashtrakuta a század folyamán kibővíthette birodalmát Közép-Indiától Dél-Indiáig. A század végén azonban összeomlott, utat engedve a Chola- dinasztia felemelkedésének .

Kína 9. századi regionalizációjának folyamata a 10. század elején az önálló részbirodalmak , más néven Öt dinasztia és Tíz Birodalom korszakába torkollott . 960-ban a Song-dinasztia képes volt egyesíteni Kínát, de a birodalom már nem érte el a Tang-korszak méretét, és politikailag és katonailag hatalmas szomszédos birodalmak vették körül. Még akkor is, ha Kína nem az egyetlen domináns regionális hatalom Kelet-Ázsiában, a Song létrehozott egy birodalmat, amelyet gazdasági, technológiai és kulturális szempontból a világ legfejlettebbnek tartottak.

Európa

Az európai történetírásban a 10. század a kora középkor része (kb. 500-1050). Nyugat- és Közép-Európa, valamint Olaszország nagy része olyan tartományok közösségéhez tartozott, amelyeket a római katolikus jellegű keresztény hit kapcsolott össze. Ezek a kontinentális Európában jöttek létre a 9. században részbirodalommá váló Frank-birodalomból . Skandináviában és Kelet-Európában először alakultak ki nagyobb királyságok, és megkezdődött a keresztényítés. A vallási és kulturális szempontból keresztény Bizáncra épülő Bolgár Birodalom legnagyobb terjeszkedését Délkelet-Európában érte el. Közép- és Nyugat-Európától eltérően az Ibériai-félsziget és Szicília nagy részének az iszlám volt a modellje a kormányzásnak és a társadalmi rendnek.

Frank utód királyságok

Politikai fejlődés

A 9. században a frank birodalom feloszlásából kialakult részbirodalmak még mindig a frank hagyományban voltak. Ezeknek a frank birodalmaknak az élén egy király állt, aki ellenezte a hatalmas helyi arisztokrata családokat. A hivatalok és a hatalom felhalmozódása, valamint a katonai sikerek révén kis számú nemesi család megszerezte az irányítást olyan nagy területek felett, ahol szinte királyként kormányoztak.

A keleti frank, Közép-Európa, ezek a területek voltak a fiatalabb hercegség . Az egyik hatalmas nemesi családnak, a Konrádinoknak sikerült elérni I. Konrádot a 911-es királyválasztáson keresztül. Bár megválasztásával megszűnt a Carolingian család 150 év körüli uralma, nem tudott érvényesülni a nemesek ellen. Csak hivatalának utódjának, I. Heinrichnek , akit 919-ben választottak királlyá, sikerült új királyi dinasztiát alapítani. A Liudolfinger családból származó szász volt Kelet-Frankónia első nem frank uralkodója. Eleinte csak a szászok és a frankok támogatták, de baráti szövetségek révén a többi herceg is királyként ismerte el . Ő volt az első, aki az egyenlők között uralkodott a hercegekkel egyetértésben, akik megtartották hatalmuk nagy részét. Keleten tisztelgett a szlávok előtt és uralma alá vonta a Cseh Hercegséget. A következő évszázadokban Csehország a birodalmából kibontakozó Szent Római Birodalomhoz tartozott .

Az I. Heinrich által kiadott 929. évi házirend megállapította a királyi uralom oszthatatlanságát. A történeti kutatások ezt tekintik az első lépésnek a birodalom, mint önálló jogi struktúra megértése felé, amelyet nem kizárólag a király személye határoz meg. Apja kijelölése után Nagy Ottót választották királlyá Heinrich utódjának. Így folytatta a róla és fiairól elnevezett osztaiak királyi dinasztiáját, amely 1024-ig uralta Kelet-Frankóniát.

Királyi pozícióját, amelyet Ottó sokkal autoriterebbnek értett, mint az apja, uralma első éveiben érvényesítenie kellett számos felkelés ellen, különösen rokonai ellen. Csak a 955-ös lechfeldi csatában aratott győzelem révén, amellyel befejezte a magyarok több évtizedes rablását a birodalomban, sikerült vitathatatlan királyként érvényesülnie. Utódjának, II. Ottónak azonban újra érvényesítenie kellett rokonainak követelései ellen.

Az olaszországi hatalmi viták Nagy Ottót alkalomnak tekintették arra , hogy 951-ben megszerezzék az Olasz Királyság lombard királyi méltóságát . Ebből a hatalmi bázisból 962-ben a pápa koronázta római császárrá. Megalapozta azt a hagyományt, hogy a következő évszázadokban csak a kelet-frank és német királyok nyerték el a római császári méltóságot. Megalapozta az észak-olasz és német területek egyesítését a Szent Római Birodalomban is . A Privilegium Ottonianum Ottó garantálta a pápai állam létét. Cserébe biztosította Ottót és utódait a 11. század közepéig fennálló pápai hivatal megszállására. A 9. század folyamán a pápaság vita tárgyává vált a római nemesi családok körében. A hivatalt övező politikai intrikák és egyes hivatalnokok hivatali gyakorlása miatt a pápaság a 10. században is nagy erkölcsi tekintélyt és befolyást veszített. Csak Ottó III. A pápai szék elfoglalására gyakorolt ​​befolyását a század vége felé felhasználta olyan hivatalnokok telepítésére, akik megkezdték a pápaság reformját.

Közép-Európa és Olaszország uralkodóit a magyarok rablása elleni védekező teljesítményükkel is mérték, akik a 9. század vége óta rendszeres razziákkal rontottak ezeken a területeken . Erős íjaik használata mellett ezeket a versenyzőket a nagy mozgékonyság és a sebesség jellemezte. I. Henrik előtt csak néhány őrgróf tudott elszigetelt sikereket elérni. Heinrich a magyarokkal egyeztetett, hosszú távú fegyverszünetet alkalmazott a birodalomban található kastélyok építésére és fejlesztésére, valamint a frank (lovas) hadsereg befolyásának növelésére. Ha képes volt utána elmenekülni a magyarok elől az Unstrutnál , akkor csak fia, Nagy Ottó volt az, aki a Lechfeld-i csatában a kelet-frank hadsereget a magyarok felett fontos győzelemhez vezette , ami megakadályozta őket a további továbbjutásban . razziák lépnek fel a birodalomban.

Nagy Ottót 973-ban fia, II. Ottó követte, akinek fia III. követte. Mindkét, fiatalon elhunyt uralkodó az uralom kiterjesztését folytatta Olaszországban, ami mindkettőnek kudarcot vallott. Henrik Veszekedõ herceg sikertelenül állt szembe mindkét uralkodóval . Mert Ottó III. II. Ottó 983-as halála után még nem volt nagykorú, anyja Theophanu és nagymamája, Adelheid 994-ig császárnőként irányították a birodalmat. Aktív politikai fellépésük példázza a nemes nők 10. és 11. századi aktív politikai szerepét.

A 9. század vége óta a Carolingian és a Robertine család verseng Nyugat-Franciaország királyi trónjáért . A Robertiniaiaknak csak ideiglenesen sikerült kiszorítaniuk a Karolingokat a királyi trónról. 987- ben csak Hugo Capet királlyá választásakor véget ért a nyugat-franciaországi karoling uralom. Hugo a Robertine-i mellékvonala alól megalapította a Capetianusok királyi dinasztiáját , amely a következő századokban biztosította a francia királyokat. A 10. század nyugat-frank királysága azonban jórészt az Île-de-France központi területére korlátozódott . Ez a koronatartomány körülbelül a tizede volt a nyugat-franciaéinak. A fennmaradó részeket körülbelül egy tucat nagy korona vazallus uralta, amelyek felett a királynak csak névleges szuverenciája volt. Északon a Viking Rollo 911-ben szerződéssel a nyugat-frankiai királytól hűbéri területet kapott . A hűség megadásának egyik következménye a Nyugat-Frankóniára eső viking razziák vége volt, amelyek a 9. században különösen súlyos terhet jelentettek. A vikingek, akiknek területét Normandiának hívták, néhány generáció alatt átvették a nyugat-frank kultúrát és nyelvet. A következő évszázadokban Normandia és a romanizált normannok döntő szerepet játszottak Anglia és Franciaország történetében.

Társadalom, gazdaság, jog és kultúra

Európa társadalmai túlnyomórészt vidéki jellegűek voltak. A világ más régióiban és az ókorban lényegesen kevesebb lakosú városokat elsősorban Nyugat- és Dél-Európában, valamint a Rajnán találták meg. A viszonylag enyhe éghajlat és a mezőgazdasági újítások elterjedése által kedvelt népesség a század közepétől rohamosan növekedett. A Harzban megnövekedett bányászat hozzájárult az uralkodó oszmánok gazdagságához. Technikai újításként fontos volt, de a szénnel való olvasztással az első környezeti kárt is okozta.

A gazdasági és társadalmi rend meghatározó modellje az uradalmi rendszer volt. A földesurak többnyire arisztokraták, templomok vagy kolostorok voltak. A népesedés népszerű modelljében földjük központi udvarra és számos gazdaságra oszlott. A központi kastélyt többnyire ingyen emberek segítségével és egyre inkább az eltartott gazdák kényszermunkájával kezelték. Az adókon kívül a gazdák önellátásból művelték a nekik juttatott földet. A földesuraknak általában több ilyen gazdaság volt a tulajdonosuk, és gyakran voltak szuverén jogaik, például joghatóságuk az ország összes lakója felett. A gazdaság helyszíneit szabad és szabad gazdák kezelték. A század folyamán a szabad és ingyen parasztok közötti különbségek kiegyenlítődtek. Míg az ingyenesek több személyi jogot kaptak, a szabadok elvesztették függetlenségük nagy részét. A földesurak gyakran ingyen adminisztrátorokat neveztek ki az uradalmakban. A királyok, nemesek, egyházmegyék és kolostorok tulajdona azonban nem volt zárt terület, hanem gyakran szabad úszó volt. Különösen igaz ez az osztoiak háztartási és császári tulajdonára. Ezenkívül az uralkodási jog és a földtulajdon nem mindig egyezett meg. Az egyházak és kolostorok tiltották az oszmánok mentelmi jogát, amely megvédi őket a világi uralkodók beavatkozásától, sőt jogot ad a világi tulajdon felett való uralomra is. Sok esetben ezeket a jogokat arisztokrata laikusok, a végrehajtók hajtották végre, akik a papsággal ellentétben teljes fegyverzetben voltak.

A 10. században megszilárdult egy társadalmi rend, amely a következő évszázadokra is formáló volt. A társadalom élén egy kis arisztokrata osztály állt, és a tagságot ebben a csoportban kizárólag a születés határozta meg. Ez az arisztokratikus osztály nemcsak világi uralmat gyakorolt, hanem szinte minden egyházi vezetői tisztséget betöltött. Továbbá a század vége felé megjelent a társadalom funkcionális háromirányú felosztása harcosok és uralkodók, imádságok és munkások csoportjára, amelyek a további középkorokat formálták.

A kereszténység volt az uralkodó hit Nyugat- és Közép-Európában, valamint Olaszországban. Ez nemcsak az emberek személyes vallási meggyőződésével volt igaz, hanem a kormányrendszert és a társadalmat is értelmezték a kereszténységre hivatkozva. A püspökök és apátok létrehozása vagy a világi uralkodók általi megválasztásukra gyakorolt ​​erőteljes befolyás volt az uralkodó gyakorlat. Különösen az oszmán királyoknak, akik egyre világosabbnak látták magukat Krisztus képviselőiként a földön, sikerült meghatározniuk vagy jelentősen befolyásolniuk az egyházi vezetői pozíciók nagy részének, az investiture-nek a foglalkozását . Az egyházmegyék és a kolostorok egyre fontosabb szerepet játszottak uralmukban. A püspökök és apátok jelentős mértékben támogatják a királyt hadjárataiban. A királyi paloták mellett nagyon gyakran a kolostoroknak kellett ellátniuk a királyt és kíséretét állandó útjai során uralma révén . Cserébe a király kiterjedt földterülettel, forrásokkal és szuverén jogokkal látta el az egyházmegyéket és kolostorokat. Az uralkodó rendszerbe integrált egyházat a történészek császári egyházként emlegetik .

Az egyháznak ezt a politikai kisajátítását egy fontos reformmozgalom ellenezte, amelynek központja a clunyi burgundi apátság volt . A mozgalom legfőbb gondja a kolostorok és az egyház politikai függetlensége, valamint az egyházi szabályok szigorú betartása volt, például a klerikusok és a szerzetesek által a Regula Benedicti . A 10. században ez a mozgalom meg tudta teremteni a bázisát Nyugat-Európában, de nem az Osztonák Birodalmában.

Nyugat- és Közép-Európával kapcsolatban a 10. századot „sötét századnak” is nevezik, az írott források hiánya miatt. A kultúra szinte kizárólag szóbeli kultúra volt, amelyben a gesztusok, rituálék és szimbólumok alapvető szerepet játszottak. Olaszország kivételével szinte kizárólag a klerikusok tudtak írni és olvasni, a tudáshordozók száma a század folyamán csökkent. Bár ez a papság erejét is növelte a királyi udvarban, a karoling korszakkal ellentétben a királyi udvar már nem volt a kultúra elsődleges alkotója. A kultúra decentralizáltan fejlődött. A megvilágítás, mint a Reichenau festőiskola művei , vagy a szobrok többnyire vallásos tartalommal bírtak. A kora román stílusú művészeti stílus ezeken a területeken, valamint a templomépületekben alakult ki .

Az iskolai ismeretek oktatása szempontjából a kolostori iskolák elvesztették jelentőségüket a püspöki székhelyeken újonnan kialakuló székesegyházi iskolák mellett. Fontos tudós Gerbert von Aurillac volt, akit az oszmónok pártfogoltak, és végül II . Szilveszter pápa lett . A muszlim Spanyolországban tanult, és bővítette nyugati tudását a matematika és a csillagászat területén.

A keresztény Európa területén nem volt egységes törvény. A többnyire szóban átadott törvény hagyományos szokásokon és szóbeli megállapodásokon alapult. Mivel a törvény végrehajtására nem volt központi hatóság, az arisztokraták körében elterjedt volt az éberséges igazságszolgáltatás fegyveres erő segítségével. Ahol nem volt erőteljesen egyensúlyozó királyi hatalom, a parasztok és papok a nemesek viszályaitól szenvedtek, mint Nyugat- Frankóniában. Másrészt az egyház részéről irányították az Isten Békéjének mozgalmát , amely megpróbálta korlátozni a viszályokat időben és helyen.

Anglia és Skandinávia

A brit szigetet a század elején négy területre osztották fel, Dél-Angliára, Walesre, a közepén lévő Danelagra és északon Skóciára. A század közepéig az angolok fokozatosan hódították meg a vikingek által irányított Danelagot. Ezt követte egy kulturális és vallási virágzás Angliában, az angolok is ápolják a kapcsolatot kontinentális Európával. Ezt a fejlődést a skandináv vikingek újabb jelentős rajtaütése zavarta meg az 980-as évektől kezdve. Tiszteletadással az angolok meg tudták győzni a vikingeket, hogy vonuljanak vissza. Skócia nagy részét Alba királyai irányították. A viking razziák ellen is harcoltak.

Skandináviában ebben a században először alakultak ki nagyobb tartományok. A század első felében a svéd uralom után Dániát egyesítette a Jelling-dinasztia . A század végén fölénybe került Norvégia felett. A dán királyok megtértek a kereszténységbe, és előmozdították a Hamburgból és Szászországból érkező keresztény missziót .

Ibériai-félsziget

Az Ibériai-félsziget nagy részét muszlimok uralták, míg több keresztény birodalom északon osztozott. A déli muszlimot formálisan a cordobai emír uralta, de számos csoport polgárháborúban harcolt a hatalomért (fitna). 912-ben utódja, Emd Abd ar-Rahman III. az Umayyad- dinasztia részéről, akinek sikerült uralma alá rendelnie a harcoló feleket. Hatalmának megszilárdítása után kiterjedt külpolitikát kezdett, amely mind az északi keresztény birodalmak, mind a nyugati Maghreb-i muszlim fatimidák uralma ellen irányult . A maghreb kikötővárosok, Ceuta és Melilla, valamint az Ibériai-félsziget északi részén található egyes területek meghódításán kívül a kiterjedt külpolitika nem mutatott tartós területi sikert. A két másik muszlim kalifától való függetlenségének hangsúlyozása érdekében az emirátust a cordobai kalifátussá változtatta . A cordobai kalifák a 10. században népszerűsítették a művészetet és a kultúrát. Kiterjedt építkezési tevékenységeik között szerepelt Madīnat az-zahrāʾ palotaváros megalapítása és a cordobai mecset kibővítése .

Kelet-Európa

Kelet-Európában az Elbától keletre elsősorban a szláv törzsek telepedtek le a század elején. Míg a Liudolfinger az Oderától nyugatra fekvő törzseket közvetlenül maguktól tette függővé, addig a többi nyugati szláv területen, a későbbi Lengyel Királyságban és a Cseh Hercegségben nagyobb uralkodók alakultak . Ez utóbbi a Morva Birodalom területeit is magába foglalta , amely 907-ben a magyarok elleni katonai vereség után elpusztult. A Liudolfingernek sikerült a Cseh Köztársaságot szuverenitásuk alá vonni, amely megállapította, hogy Csehország az egész középkorban a Szent Római Birodalomhoz tartozik. A nem szláv magyarok a lechfeldi csatában elért egyértelmű vereségük után egységes vezetés alatt birodalmat is létrehoztak.

A 9. századi csehekhez hasonlóan a lengyelek és a magyarok is a 10. században tértek keresztény hitre. Az oszmán beavatkozás révén a népek csatlakoztak a katolikus-pápai táborhoz, de függetlenek maradtak Kelet-Frankóniától.

I. Vlagyimir , a keletebbre fekvő kijevi Rusz birodalom uralkodója a bizánci egyház mellett döntött, amikor keresztény hitét vallotta. A kereszténység a Bizáncgal folytatott diplomáciai kereskedelem része volt, és a bolgárok elleni katonai támogatással együtt az az ár, amelyet I. Vlagyimir bizánci császár elvitt a császári család lilával született tagjához. Ez az első ízben külföldi uralkodónak biztosított kiváltság Vlagyimir számára rendkívüli presztízsnövekedést jelentett az egész keresztény világban. Apja korábban jelentősen kibővítette a kijevi Rusz területét, ahol elpusztította a kazár birodalmat .

Bizánc és Bulgária

A század elején a birodalmat elsősorban a bolgárok fenyegették. I. Simeon cárjuk egyesíteni akarta Bulgáriát és Bizáncot az ő uralma alatt, és ezért megpróbálta meghódítani a bizánci fővárost, Konstantinápolyt a Boszporuszon, aminek kudarcot vallott. I. Szimeon 927-es halála után a bolgár támadások meggyengültek, így a bizánciak a maguk részéről 971-től kezdődően a század további folyamán meghódíthatták Bulgária nagy részeit. Különösen a század második felében az erős császárok és tábornokok számos területet tudtak (újra) meghódítani, amelyeket Bizánc az előző évszázadokban elveszített. Tehát a Dél-Balkán, Kréta, Ciprus és Szíria egyes részei ismét bizáncivá váltak.

E hatalomszerzés eredményeként az északi szomszédos államokat is keresztényítették, ami a bolgár 864-es megalapítása után 988-ban az orosz ortodoxia megalapozásához vezetett . Mivel a bolgár és az orosz egyház elismerte őt főnöknek, a konstantinápolyi pátriárkák olyan helyzetet értek el , amely túllépett a Bizánci Birodalmon, és ezzel javult hatalmi helyzetük a császárokkal szemben is.

Noha a macedón dinasztia tagjai az egész évszázad alatt betöltötték a császári tisztséget, számos régens váltotta egymást a csúcson, különös tekintettel II . Basileosra . A társcsászárok többször is uralkodtak a dinasztia gyenge vagy kiskorú császárai mellett. Több polgárháború is volt a hatalomért folytatott harcban. Később a birtokos nemesség helyzete jelentőségre tett szert, ami meggyengítette a birodalom korábbi konszolidációját döntően elősegítő témák rendszerét . Ennek eredményeként az állandó hadsereget részben megbízhatatlan zsoldos egységek váltották fel , amely folyamat a birodalom iránti halálos következménye különösen nyilvánvalóvá vált a következő évszázad mantanteri csatájában .

Muszlim világ

A 10. század elején az Ibériai-félszigettől Közép-Ázsiáig tartó muzulmán uralom jórészt csak formálisan csak az Abbászid kalifák fennhatósága alá tartozott . A valódi hatalmat számos muszlim dinasztia gyakorolja az alkirályságaik felett. A helyi hatalmi alapokból kiindulva két helyi síita dinasztia, a Fatimidák és a Buyidák emelkedtek a század első felében először a muszlim világ legfontosabb regionális hatalmává.

A fatimidák a század elején megdöntötték az aglabidákat, és tőlük vették át a Maghrebtől keletre található Ifrīqiya tartomány irányítását . Az iszlám síita orientáció egyik ágának , az Ismailisnek a vezetőiként legitimálták uralmukat azzal, hogy szavazatukat Mohammad iszlám próféta lányának, Fatimának tulajdonították. Ez azt jelentette, hogy nemcsak politikai, hanem vallási ellenzékben is voltak a bagdadi lakóhellyel rendelkező Abbászid kalifákkal. Ezért kalifáknak vallották magukat, akik Bagdadból igyekeztek megdönteni riválisaikat. Közelebb kerültek ehhez a törekvéshez azáltal, hogy 969- ben támogatták az Ichschididákat és megszerezték az irányítást Egyiptom felett. 973-ban oda költöztették székhelyüket. Ennek érdekében új palotavárost, Kairót alapítottak. A fatimidák kiterjeszthették uralkodási körzetüket Palesztinára és Szíria déli részére, de soha nem léptek túl rajtuk. Ifriqiya a Zirids családjára bízta őket , akik helyettesekként kormányoztak a nevükben.

Az év első felében a század, a síita család a Buyids meghódított területe a déli perzsa Fars magában foglalta, hogy nagy része a mai Irán és Irak. A katonai vezetőktől leszármazott család több családtagot felváltva vezetett, viszonylag egyenlő jogokkal a szabályba. Bagdad 946-os meghódításával ellenőrzésük alá vonták a szunnita Abbászid kalifákat, de a kalifátust helyben hagyták, noha síiták voltak. Az állami hivatalok betöltésekor azonban az Abbászidáktól eltérő csoportokat részesítették előnyben. A katonaságban az észak-iráni dailámiták háttérbe szorították a törököket, és a nem szunnita perzsa tisztviselőket alkalmazták a polgári közigazgatásban.

A muzulmán világ keleti részét, amely Közép-Ázsia nagy részét magában foglalta, a Samanid- dinasztia irányította. Ennek a szunnita dinasztiának perzsa gyökerei voltak. Uralmuk gazdasági alapja a mezőgazdaság volt. Gazdaságilag azonban hasznot húztak a selyemút távolsági kereskedelmi központjaiból is , amelyek hatáskörükbe tartoztak. A hatékony adminisztráció a szamanidok egyik erőssége volt. A század eleji szamánida hatalom csúcsa után ezeket a belső vetélytársak egyre inkább kihívták, a század második felében pedig a hatalom egyre inkább regionalizálódott. A Ghaznavid és Karakhanid dinasztiák által irányított török ​​törzsek ebből a század végén profitáltak . Az elsők török ​​származású katonai rabszolgáktól származtak, akik rabszolgaként fogadták el az iszlámot. Ez utóbbiak törzsi vezetőként tértek át az iszlámra, és így egy hullám elején voltak, amelynek során sok török ​​törzs tért át az iszlámra. A század végén a két dinasztia megosztotta a Samanid Birodalmat, az utolsó iráni származású dinasztiát Közép-Ázsiában. Bukásukat mérföldkőnek tekintik a közép-ázsiai türkizálás felé vezető úton.

Az egyre növekvő regionalizáció a kulturális kifejezési formák megsokszorozódásához vezetett a muszlim világban. A Buyrids és Samanids birodalmában az iszlám kultúrát a perzsa elemek erősen befolyásolták. A (re) perzsa először a pecsét mellett ült le, majd világi prózában is. Ez idő alatt íródott Shahnama , a perzsa nemzeti eposz . A kalifák, az emírek, a vizierek és más elitek népszerűsítették a tudományt, a művészetet és a kultúrát. Ezek olyan városi központokban virágoztak, mint Bukhara, Szamarkand, Iszfahán, Bagdad, Kairó és Qairawān . A matematika, a csillagászat és az orvostudomány tudományos kutatásai új eredményeket hoztak. De történeti és filozófiai művek is születtek.

Noha a 10. században nagy csoportok tértek át az iszlámra, számos vallás híve még mindig élt a muszlim világban, bár lakosságuk aránya régiónként nagyon eltérő volt. Különösen Egyiptomban a lakosság többsége keresztény volt. A buiridák és szamanidák vallási toleranciájának köszönhetően a síiták nyíltan vonzani tudták a támogatókat hatalmi területeikre, ami nagy visszhangot váltott ki. Így a muszlimok körében nőtt a síiták aránya. Az emírek eme dinasztiájával ellentétben a fatimida kalifák aktívan előmozdították az iszmámi bélyeg síita vallomását a hatáskörükben. Aktívan népszerűsítették a síita intézményeket, tanfolyamokat szerveztek az iszmám iszlámról, és pompájukkal próbálták meggyőzni őket. Toleranciát gyakoroltak más hiedelmekkel és vallásokkal szemben. Az iszlám értelmezésének előmozdítását szolgálta egy oktatóintézet létrehozása az általuk épített Azhar mecset közelében . Még ha az egyiptomi erőfeszítéseikkel is képesek voltak meggyőzni az iszmámi-síita iszlám nagyobb csoportjait, az észak-afrikai muszlimok nagy száma szunnita maradt.

A regionalizáció ellenére intenzív kereskedelmi kapcsolatok voltak a muszlim régiók között, ami a kulturális cserét is elősegítette. A fatimidák alatt Egyiptom fontos gazdasági és kereskedelmi központtá nőtte ki magát. Elősegítették az infrastruktúrát és harcoltak a korrupció ellen. Egyiptom gazdasági haszna érdekében a tengeri kereskedelem ebben a században a Perzsa-öbölről a Vörös-tengerre tolódott át.

Ázsia

Indiai szubkontinens

Az előző évszázadokhoz hasonlóan az indiai szubkontinens több nagy regionális birodalomra oszlott. Az átmenetileg leghatalmasabb birodalom a Rashtrakuta dinasztia volt. Az indiai középső Dekkan- fennsíkról a század közepén meghódították India déli részét. A Chola- dinasztia átvette az ottani Pallava- dinasztia nagy birodalmát . Az északi riválisok veresége fél évszázadra visszadobta őket alapterületükre. A Rashtrakuta nagy birodalma, amelynek hatalma ideiglenesen Srí-Lankára és Észak-Indiára is kiterjedt, az 960-as években érte el csúcspontját. Ezt követően az uralom katonai érvényesítésének költségei annyira meggyengítették a Rashtrakuta szívét, hogy egy kormányzó megdöntötte a dinasztiát az 970-es években. Ez azonban csak a Chalukya- dinasztiát tudta megalapítani utódjaként Közép-Indiában . Délen a Chola kihasználta a Rashtrakuta bukását, és nagy birodalmat kezdett létrehozni Dél-Indiában, amely a következő évszázadokban jóval az indiai szubkontinensen túlmutatva alakította ki befolyását.

A Rashtrakuta Birodalom katonai terjeszkedése után királyai nem hoztak létre központi igazgatási struktúrákat az érintett területeken. Inkább megengedték, hogy a leigázott fejedelmek, akik a nagy birodalom udvarában kaptak tisztséget és tisztséget, uralkodjanak központi területükön, és csak tiszteletdíjat követeltek tőlük. A mellékfolyós fejedelmek nagy száma miatt a király hírneve megnőtt. Ahogy a mellékfolyós fejedelmek helyzete javult, a szívbeli kormányzók autonómiát követeltek és kaptak az általuk kezelt tartományok felett. A királyok megpróbáltak ellensúlyozni ennek az uralkodó struktúrának a centrifugális tendenciáit azzal, hogy vallási szempontból megalapozták helyzetüket a bráhminok , az uralkodó hinduizmus papságának segítségével . Földet adtak ezeknek a hűséges papoknak a mellékhercegek tartományaiban is.

A század elején, India északi részén volt, uralkodott a Gurajara Pratihara dinasztia. A nyugati szind arabok és a déli Rashtrakuta dinasztia fenyegetéseinek elhárítása érdekében kiterjedt hadseregeket tartottak fenn, amelyek nagy gazdasági erőforrásokat igényeltek. Ezenkívül tőkéjük Rashtrakuta általi elbocsátása nehezítette hatalmukat, amely a század folyamán folyamatosan csökkent. Az elmúlt évszázadban a Pratiharák továbbra is támaszkodhattak a területükön élő Rajput törzsekre, egy feudális harcos kasztra. Sok Rajput fejedelem a 10. században a Pratiharas hanyatló erejét használja arra, hogy saját kis uralkodóit megalapítsa Észak-Indiában.

Kína

Politikai fejlemények

Valójában Kína politikai decentralizációja már a 9. században befejeződött. A Tang-dinasztia utolsó császárának 907-es letelepítésével a formális struktúrák ma már a politikai erőviszonyokat is tükrözik. A hadvezérek, akik korábban a Tang Birodalom autonóm régióit irányították, a század elején tíz hivatalosan független birodalmat alapítottak, amelyek közül kilenc Dél-Kínában volt. Az északi tizenegyedik terület Tang Kína utódjának tekintette magát, és 960-ban hozta létre a Song-dinasztiát . Mivel 960-ig ezt a területet egymás után öt dinasztia irányította, a kínai történetírás a 907 és 960 közötti időszakot is az öt dinasztia és tíz birodalom időszakának nevezi . Az öt dinasztia birodalmában az uralkodók, amelyek a három középső dinasztia esetében a Shatuo-török ​​néphez tartoztak, gyors egymásutánban követték egymást, sok uralkodó erőszakkal került hatalomra. Az öt dinasztiától északra birodalmat létrehozó Kitan a 930-as és 940-es években beleavatkozott az öt dinasztia birodalmának belpolitikájába. A kínai Jin-dinasztiával folytatott vita során megszerezhették az irányítást a nekik átadott 16 kínai prefektúra felett a Kínai Nagy Fal keleti szakaszán . Ebből a stratégiai szempontból fontos pozícióból nem tudták végül kiszorítani a következő dinasztiákat. Az öt dinasztia belső politikai vitáit és a Kitannal folytatott vitákat időnként katonásan vívták, és északon jelentős pusztítást és pusztítást hagytak.

Miután Zhao Kuangyin tábornok 960-ban megdöntötte az öt dinasztia közül az utolsót és megalapította a Song-dinasztiát , 979-re meghódította a megmaradt királyságokat. A Song-dinasztia Kínája, amely 1279-ig uralkodott rajta, jóval kisebb volt, mint a Tang-kori Kína, körülbelül 2,7 millió km². Az egyesülési folyamat során a Song China konfliktusba került északi szomszédjával, a Kitan Birodalommal. 1005-ig a Song háborút indított Kitannal a közös határon fekvő területekért. Kitannak, amely a Song Birodalmat körülvevő számos regionális hatalom közül a legfontosabb, döntő katonai győzelmekkel és taktikai készségekkel sikerült megtartania a század elején megszerzett 16 prefektúrát. A tangutok államot alapítottak a birodalomtól északkeletre, és vitába keveredtek a Songdal a határrégió miatt. Délnyugaton volt Dali királysága , amelyet 937- ben alapítottak , a Nanzhao birodalom utódja . Délen a Dai Co Viet Birodalom a mai Vietnam területén honosodott meg.

Nem sokkal hivatalba lépése után az első Song-császár feloszlatta a közigazgatás korábbi felosztását katonai igazgatásra és polgári igazgatásra, és a katonaságot polgári igazgatás alá helyezte. Így megfosztotta a katonai kormányzókat, a Jiedushit , akik regionális hatalmi pozíciókat tudtak kialakítani a Tang-dinasztia bukása alatt, a hatalom alapját. A legfelsõbb katonai vezetõket nyugdíjazták vagy a polgári közigazgatásba helyezték át, ahol gyakori áthelyezéseik célja a hatalmi bázisok létrehozásának megakadályozása volt. A hadseregek jellege a 10. században is megváltozott a Tang időszakhoz képest. A Tang esküvőjén a seregeket régi családi nemesség vezette, és nagyrészt toborzott gazdákból álltak. Ezzel szemben a 10. század seregei zsoldosok és a császároknak szentelt elit csapatok seregei voltak.

A dal császárai egy hierarchikus bürokratikus apparátusra építették uralmukat, amelynek élén a császár állt. A regionális bontás tartományok és prefektúrák alapján történt. A központi iroda pozíciójának megerősítése érdekében vezetőit rendszeresen cserélték és ellenőrizték az auditorok. A Song a korábbi dinasztiák alapján fejlesztette ki a hivatalos bejegyzésekhez való hozzáférési rendszert. A közalkalmazotti vizsgák, amelyeket már az elmúlt évszázadokban alkalmaztak, egyre több közalkalmazotti állásra lett belépési követelmény. A vizsgarendszert megreformálták, és az eddiginél több váltásra nyitották meg. Ennek ellenére a jelöltek többsége letette a hivatalos vizsgát, akik saját családjuktól vagy gazdag mecénásoktól kapták meg a szükséges anyagi támogatást.

Gazdaság, társadalom és kultúra

A 10. század annak az időszaknak a része, amelyben Kína gazdasági és társadalmi felfordulást élt át. Ennek a folyamatnak a kezdetei a 8. századra nyúlnak vissza, és a Song-korszak ennek a folyamatnak a végét jelenti, ezt a folyamatot a termelés növekedése és a mezőgazdaság diverzifikációja jellemezte, amelyet a kor enyhe éghajlata kedvezett. További jellemzők a népesség rohamos növekedése, a kereskedelem ösztönzése, valamint a városok megjelenése és növekedése.

A mezőgazdaság fejlesztésének fő fókusza a Jangce-folyó déli része, különösen a delta és a part menti régiók voltak. Az itt gyakorolt ​​rizstermesztés négyszer annyi embert tudott táplálni, mint az északi gabonatermesztés. A jobb élelmiszerellátás, de a szomszédos birodalmak erőszakos támadásaival szembeni nagyobb biztonság is a népesség északról déli irányú erőteljes vándorlásának oka volt.

A nagyobb munkaerő-tár mellett az új technikák, például a nedves gazdálkodás tökéletesítése, az új típusú rizs használata és a műtrágyák kijuttatása jelentette a mezőgazdaság fejlődésének mozgatórugóját. Ezen túlmenően szivattyúk, malmok és cséplőgépek is voltak. Ezek az alapok nemcsak a meglévő területek hozamának növelését tették lehetővé, hanem olyan területek felhasználását is, amelyeket korábban nem lehetett mezőgazdasági célokra felhasználni. Az öt dinasztia közül az utolsóhoz és a tíz királyság közül néhányhoz hasonlóan a Song-dinasztia további mezőgazdasági területek kijelölésével, az adóterhek és az infrastrukturális intézkedések, például a csatornák és gátak építésével, új földterületek kijelölésével támogatta a gazdaságot. Ezenkívül a zsoldos seregek alkalmazása azt jelentette, hogy toborzás révén a gazdákat már nem akadályozták meg a mezõgazdasági munkában. A termelés növekedése lehetővé tette, hogy a gazdaság önellátásból piacorientálttá váljon. A mezőgazdasági szakosodás eredményeként bővült a kereskedelem. Az áru- és pénzgazdaság egyre nagyobb jelentőségre tett szert, ami különösen nyilvánvaló volt a század utolsó néhány évében az állam pénzverésének nagyobb bővülésében.

Az export fontos jövedelemforrás volt az állam számára, mind a külkereskedelmi monopóliumok, mind a szabad kereskedők által fizetett tarifák révén. Az export egyre inkább tengeri úton zajlott, így a part menti városokban már az évszázad első felében fejlődött az exportipar. A selyem és a fémek mellett egyre nagyobb jelentőséget kapott az exportra szánt kerámiagyártás.

A nagybirtokosok kis csoportja, akik többségében az uralkodó klán tagjai és magas rangú tisztviselők voltak, megszerzéssel bővíthették vagyonukat. Ennek oka a földtulajdonhoz kapcsolódó adórendszer volt, amely gyakorlati megvalósításában aránytalanul nagy terhet rótt a kisbirtokosokra. Az adóterhek elkerülése érdekében sok kistermelő eladta földjét nagybirtokosoknak. A nagybirtokokat bérlők építették, gyakran a föld korábbi tulajdonosai. Ez egyrészt nagy társadalmi egyenlőtlenséget okozott, ami feszültségeket okozott, másrészt az a tény, hogy a kisgazdák kevesebbé csökkentették az adóbevételeket.

A 10. században a Kínában nyomtatott könyvek száma meredeken emelkedett. Számos ideológiai tartalmú könyv mellett egyre inkább világi tartalmú címeket is gyártanak. E könyvek célja olyan ismeretek terjesztése volt, mint a műszaki rendszerek felépítése. A meglévő ismeretek jelentős gyűjteménye a Taiping yulan enciklopédia volt , amely a század végén jelent meg. Ugyanezt a célt szolgálta a császári palota 978-ban alapított, később a legfontosabb könyvtárakká vált könyvtára.

Az Öt dinasztia birodalmában Jing Hao festőművész nagy szerepet játszott a tájfestészet új stílusának kialakításában. Képein a táj az előtérben van, és az emberek kis képelemként hátralépnek. A 10. századi tájfestők központi motívuma a hegyek volt, amelyeket gyakran kék és zöld ásványi színekkel festettek. A mindennapi jelenetek gyakoribb ábrázolása a Song korszakára is jellemző volt. A képek szoros megfigyelés alapján nagyon részletesen reprodukálják az embereket és az eseményeket. Gu Hongzhong, a tíz királyság egyikének udvari festője volt ennek az iránynak az első fontos képviselője.

Kelet- és Délkelet-Ázsia

A Kitan királysága

A kitanok eredetileg Belső-Mongóliában székelő konföderáció voltak. 907-ben Abaoji egyedüli uralkodóként ült és dinasztiát alapított. Még akkor is, ha már császárnak nevezte magát, a fia adta a dinasztiának Liao nevet . Miután Abaoji Mongóliát irányítása alá vonta, meghódította a Balhae Birodalmat a Koreai-félszigettől északra és az észak-kínai területeket. A Liao-dinasztia különböző népek birodalmát uralta, a 16 prefektúra hán kínaitól kezdve a mongol Kitanig. A liaói császárok ezt figyelembe vették a szabályozás és az igazgatás rendszerének, valamint az adott régió gazdaságpolitikájának kiigazításával. Szóval megalapították Youzhou-t, a mai Pekinget a második déli fővárosként. Innentől kezdve az ország túlnyomórészt han-kínai részeit kormányozták olyan közigazgatási rendszerek és törvények segítségével, amelyek a Tang-dinasztia törvényein alapultak. Az ország azon részén, ahol a kitánok voltak többségben, a törzsek hagyományos törvényei és szokásai voltak érvényben. Mindazonáltal a Kitan itt is alkalmazza a kínai szabályozás és kultúra egyes aspektusait. Kifejlesztettek tehát egy nyelvi szkriptet, amely a kínaiakra épült. A liaói császárok udvara fokozatosan elfogadta a kínai eljárásokat és rituálékat.

Koreai félsziget

A Koreai-félsziget messze északját és Mandzsúria egyes részeit magába foglaló Balhae királyságát Kitan hódította meg 926-ban . A legnagyobb részt megosztották a Silla birodalom és a tőle elszakadt Goryeo birodalom , valamint a néhai Baekje birodalom között. 936-ban Goryeo leigázta a többi birodalmat és uralta a Koreai-félsziget nagy részét. Egy birodalom a kínai modell mentén szerveződő köztisztviselőkön alapult. Ennek ellenére az örökletes osztálynak nagy szerepe volt.

A Khmer Birodalom

Délkelet-Ázsia szárazföldjén a Khmer birodalom , amely Angkor fővárosa köré csoportosult, jelentős regionális hatalom volt. A 9. században alapított Angkor csatornák, víztározók és vízfolyások nagy, igényesen felépített rendszerébe ágyazódott. Vízi utakon keresztül kapcsolódott a parthoz is, ami lehetővé tette a délkelet-ázsiai tengeri kereskedelembe történő integrálását. Angkor mezőgazdasági többlete lehetővé tette az uralkodók számára, hogy új, nagy méretű hindu templomokkal bővítsék a várost. Ezzel legitimálhatták uralmukat, és rendkívüli templomok építésével az isten részévé váltak.

Amerika

Közép-Amerikában a Toltec birodalom volt .

Események

Európa

• 910 : Megalakul a Cluny apátság , amelyből egy kolostori és egyházi reformmozgalom származik.
• 911 : A normannok hűbérként kapják meg a területet, amelyet a 9. század második fele óta telepítettek be. A Normandie jön létre.
• 929 : A cordobai kalifátus megalapítása Abd ar-Rahman III. Által .
• 955 : A lechfeldi csatában Nagy Ottó király vezet egy sereget, amely pusztító vereséget okoz a magyaroknak. A győzelem vitathatatlanná teszi Ottó királyi helyzetét.
• 966 : A Piast dinasztia I. Mieszko lengyel hercegét a római katolikus keresztelt művészet határozhatja meg .
• 987 : Az utolsó karoling király halála után Hugo Capetet választják királlyá. Ez megalapította a Capetian-dinasztiát , amely a következő évszázadokban Franciaországot uralta.
• 988 : I. Vlagyimir nagyherceg , a kijevi Rusz uralkodója ortodox keresztséget kap. A Rusz keresztényítése .
• 997 : I. Boleslaw lengyel herceg szoros politikai és katonai szövetséget köt a Szent Római Birodalommal, és lezárja Lengyelország integrációját a nyugati keresztény kultúrába.
• 1000 : I. István koronázzák meg a Magyar Királyság első királyává . Integráció a nyugati keresztény kultúrába és kereszténység a többnemzetiségű Magyarországon.

Afrika, Ázsia és Amerika

• 907 : A Tang-dinasztia utolsó kínai császárának letételével megkezdődik az öt dinasztia időszaka .
• 918 : A Goryeo- dinasztia kezdete Koreában .
• 960 : Az első Song-dinasztia császár hatalmat szerez Kínában.
• 970 : Kairóban megalapítják az Al-Azhar Egyetemet (mecset).
• 979 : Az első dalcsászár befejezi Kína újraegyesítését.
• 1000 körül : A Grænlendingar Leif Eriksson vezetésével Észak-Amerikában felállított néhány kistelepülést , amelyek nem élik túl az 50 évet.

Személyiségek

• I. Heinrich Kelet-Frankónia első királya, aki nem tartozik a frank néphez.
• I. Ottó alapította a Szent Római Birodalom uralkodóinak birodalmát.
• Theophanu , Szent Római császárné
• Hugo Capet alapított, a francia királyi dinasztia Capetians .
• II. Bazil , bizánci császár
• Krsna III meghódított egy birodalmat, amely az indiai szubkontinens nagy részein átível.
• Song Taizu Kínát egyesíti a Song-dinasztia első császáraként.
• Hrotsvit von Gandersheim, az ókor óta első drámák szerzője.

irodalom

• Gudrun Krämer : Az iszlám története . Verlag CH Beck, München, 2005, ISBN 3-406-53516-X . 
• Gerd Althoff , Hagen Keller : Késő ókor a középkor végéig. A néhai carolingiak és oszmánok ideje. Válságok és konszolidációk 888–1024 . In: Német történelem kézikönyve . 10. kiadás. szalag 3 . Stuttgart 2008, ISBN 978-3-608-60003-2 . 
• Helwig Schmidt-Glintzer : Ősi Kína - a kezdetektől a 19. századig . 5. kiadás. Verlag CHBeck, München, 2008, ISBN 978-3-406-45115-7 . 
• Heinz Halm : Az arabok . 3. kiadás. Verlag CH Beck, München, 2010, ISBN 978-3-406-50843-1 . 
• Hermann Kulke , Dietmar Rothermund : India története - Az indus kultúrától napjainkig . 2. különkiadás. Verlag CH Beck, München, 2010, ISBN 978-3-406-60414-0 . 
• Gerhard Lubich : A középkor (=  tájékozódástörténet ). Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn 2010, ISBN 978-3-506-76582-6 . 
• Peter Feldbauer, Tilman Frasch, Bernd Hausberger , Gerhard Hoffmann, Ralf Kauz, Jean P. Lehners, Gottfried Liedl, Roman Loimeier, Dietmar Rothermund, Felicitas Schmieder , Angela Schottenhammer: Die Welt 1000–1250 . In: Angela Schottenhammer, Peter Feldbauer (Szerk.): Globalgeschichte - die Welt 1000–2000 . Mandelbaum Verlag, Bécs 2011, ISBN 978-3-85476-322-2 . 
• Hilsch Peter : A középkor - a korszak . 3. kiadás. UVK Verlagsgesellschaft, Konstanz 2012, ISBN 978-3-8252-3815-5 . 
• Kai Vogelsang : Kína története . 3. kiadás. Reclam-Verlag, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-010933-5 . 

web Linkek

• Ingrid Heidrich: Bevezetés a középkor történetébe - 10. század ( Memento , 2013. június 25-től az Internet Archívumban ) (A Bevezetés az európai középkor történelmébe , HCI, Bad Münstereifel 2003, ISBN 3- , átdolgozott elektronikus változata 00-010998- 6 )

Egyéni bizonyíték

1. ↑ Schottenhammer: A világ 1000-től 1250-ig . 2011, Kontinentális és tengeri hálózatok a középkori világban, p. 15-25 . 
2. B ^{a b} Schottenhammer: A világ 1000-től 1250-ig . 2011, A Dal-dinasztia - forradalmi fordulópont. Kína, S. 62 f . 
3. ↑ Hilsch: A középkor - a korszak . 2012, p. 85-87 . 
4. ↑ Hilsch: A középkor - a korszak . 2012, p. 112 . 
5. ↑ Johannes Fried : A középkor . Verlag CHBeck, München 2011, ISBN 978-3-423-34650-4 , p. 117 . 
6. ↑ Hilsch: A középkor - a korszak . 2012, p. 104 . 
7. ^ Lubich: A középkor . 2010, p. 84 . 
8. ^ Lubich: A középkor . 2010, p. 95 . 
9. ↑ Hans-Werner Goetz : Európa a középkor elején 500-1050 (=  Európa történelmének kézikönyve . Kötet 2 ). Verlag Eugen Ulmer, Stuttgart 2003, ISBN 978-3-8252-2427-1 , p. 258 . 
10. ↑ Halm: Az arabok . 2010, p. 65 . 
11. ↑ ^{a b c} Krämer: Az iszlám története . 2005, p. 122-124 . 
12. ↑ Krämer: Az iszlám története . 2005, p. 128 f . 
13. ↑ A múzeum honlapja, a David Collection, The Samanids részleg (angol)
14. ↑ ^{a b c} Jürgen Paul : Zentralasien (=  Új Fisher-világtörténelem . Kötet 10. ) S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2012, ISBN 978-3-10-010840-1 , p. 141-143 . 
15. ↑ Halm: Az arabok . 2010, p. 49 . 
16. ↑ Halm: Az arabok . 2010, p. 54 . 
17. ↑ Kulke, Rothermund: India története - Az indus kultúrától napjainkig . 2010, p. 156 f . 
18. ↑ Kulke, Rothermund: India története - Az indus kultúrától napjainkig . 2010, p. 176 f . 
19. ↑ Schmidt-Glintzer: A régi Kína - a kezdetektől a 19. századig . 2008, p. 95 . 
20. ↑ Michael Weiers : Kína története . Kohlhammer Verlag, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-17-018872-3 , p. 94 . 
21. ↑ ^{a b c} Michael Weiers: Kína története . Kohlhammer Verlag, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-17-018872-3 , p. 107-108 . 
22. ^ Vogelsang: Kína története . 2013, p. 311 . 
23. ↑ Schmidt-Glintzer: A régi Kína - a kezdetektől a 19. századig . 2008, p. 73 . 
24. ^ Vogelsang: Kína története . 2013, p. 294 f . 
25. ↑ Schmidt-Glintzer: A régi Kína - a kezdetektől a 19. századig . 2008, p. 78 . 
26. ↑ Schmidt-Glintzer: A régi Kína - a kezdetektől a 19. századig . 2008, p. 98 . 
27. ↑ Michael Weiers: Kína története . Kohlhammer Verlag, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-17-018872-3 , p. 111-113 . 
28. B ^{a b} Schottenhammer: A világ 1000-től 1250-ig . 2011, A Dal-dinasztia - forradalmi fordulópont. Kína, S. 41–43 . 
29. ^ Vogelsang: Kína története . 2013, p. 296 . 
30. ↑ Patricia Buckley Ebrey; A kínai civilizáció vizuális forráskönyve - Szekcióoldalak festése
31. ↑ ^{a b c} Vogelsang: Kína története . 2013, p. 306 f . 
32. ^ Marion Eggert , Jörg Plassen: Korea kis története . Verlag CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-52841-4 , p. 46-49 . 
33. ↑ Frasch: A világ 1000-től 1250-ig . 2011, A klasszikus birodalmak ideje - Délkelet-Ázsia, p. 72-76 .