Patrisztikus

Ágoston megtérése

A keresztény teológiában és filozófiában a patrisztika az a tudomány, amely az egyházatyák idejével foglalkozik . Ez a korszak a A régi templom az 1. századból, hogy a 7. vagy a 8. század elején legkésőbb. Ez az idő többek között. megvizsgálta a Patrisztikus Munkacsoport és az Internationale d'Études Patristiques (AIEP).

Elhatárolás

Míg a patrológia elsősorban az egyházatyák ( katolikus ) hitre vonatkozó írásaival foglalkozik, a patrisztika foglalkozik az összes teológiai írással, amelyek ebből az időszakból fennmaradtak , beleértve az eretnekek írásait és a nem személyes bizonyságtételeket, például a zsinati aktusokat és liturgikus szövegek.

A patrisztikus pl. A nyelvészet és irodalomtudomány módszerei is irodalomtörténet. Ez az egyháztörténet egyik ága, és együtt jár a dogma történetével .

fejlődés

A védői a második és a harmadik század, például Justin Mártír vagy Tertullianus (kb 155-220) leírt kereszténység nyelvén a görög filozófia, a hitelfelvétel Platón és Philo , sztoicizmus és neoplatonizmus ; mert ez volt az előfeltétele a műveltek elérésének.

Hieronymus , Milánói Ambrosius , Ágoston és Nagy Gergely a szűkebb értelemben vett egyház négy latin atyjának tekinthetők ; később különösen fontos tekintélynek tekintették őket, és mindenekelőtt nagymértékben alakították az európai kereszténységet. Minden egyházatya foglalkozott - néha polemikus módon is - olyan keresztény tanokkal, amelyek nem feleltek meg az egyház konszenzusának, és pontosabban fogalmazták meg az egyházi tant, hogy megkülönböztessék ezt a konszenzust a többi tantól. Irenaeus lyoni ellen harcolt gnózis a második században , Athanasius alexandriai és Nagy Szent Vazul ellen arianizmust a negyedik században , és Ágoston ellen pelagianizmus és Donatism az ötödik században . Ezenkívül a nem keresztény vallás minden megnyilvánulását hevesen ellenezték.

E vitákból az I. századtól a 4. századig az ókeresztény hitvallások kerültek az egyházi tanítás alapjául. Ennek alapján a dogmatika ezután fejlődött az időszakban a 4. században a 8. században , ami lényegében a dogmatikus alapján az összes jelentősebb felekezet a mai napig .

Az egyházatyák érvelt elsősorban a Biblia , mind a régi és az Újszövetség . Számukra a keresztény tanítás alapvető alapja az apostolok hagyományában értelmezett Szentírás volt . Különféle hermeneutika fejlődött ki , különösen Alexandria allegorikus értelmezése, amelyre Origenész ( 185–254 körül) példaértékű, és Antiochia szó szerinti-nyelvtani értelmezése, amely például John Chrysostomot képviseli . A Biblia további értelmezései sok egyházatyától fennmaradtak.

A patrisztikus korszak nyugaton a sevillai Izidórral, keleten a damaszkuszi Jánossal végződik , akik mindegyike az utolsó egyházatya. De néhányan még mindig az egyházatyák közé sorolják Bede -t.

Osztályozás

A patrisztika részben három korszakra oszlik:

  1. A pre-szicíliai patrisztikus: kb. 90/100–325 Kr. E.
  2. A magas nyilvántartás: 325–451
  3. Késői regisztráció: 451-750

Különböző csoportokat különböztetünk meg:

filozófia

Az ókeresztény teológusok közül sokan tevékenyek voltak a filozófia területén is, ezért (ebből a szempontból) filozófusoknak is tekinthetők, de elsősorban teológusok. A teológia elsőbbsége a középkor filozófiájával szemben magától értetődő volt. A nem keresztény filozófusok (mindenekelőtt Platón és a neoplatonisták ) befolyása a patrisztikus korszak keresztény szerzőire hatással volt a nyugati filozófia fejlődésére . Az ókori filozófusok munkái továbbra is rendelkezésre álltak az egyházatyák számára, amelyek ma elvesztek, de részben a patrisztikus írásokból következtethetők. Calcidiusnak , aki Platón Timaeus párbeszédét latinul fordította és kommentálta a 3. vagy 4. században, erős utóhatása volt .

Lásd még

irodalom

  • Berthold Altaner , Alfred Stuiber : Patrológia. Az egyházatyák élete, írásai és tanítása. 7., teljesen átdolgozva. Kiadás. Herder, Freiburg (Breisgau) és mások. 1966.
  • Bardenhewer Ottó : A korai egyházi irodalom története. 5 kötet. Herder és mtsai., Freiburg (Breisgau) et al. 1902-1931;
  • Karlmann Beyschlag : A dogmák történetének vázlata. Tudományos Könyvtársaság, Darmstadt 1988–1991;
    • 1. kötet: Isten és a világ (= alaprajzok . 2. kötet). 2., átdolgozott és bővített kiadás. 1988, ISBN 3-534-04610-2 ;
    • 2. kötet: Isten és ember. 1. rész: A krisztológiai dogma (= alaprajzok . 3. kötet, 1). 1991, ISBN 3-534-08088-2 .
  • Hans Frhr. von Campenhausen : Görög egyházatyák (= Urban Books. 14, ZDB -ID 995319 -x ) .3. Kiadás. Kohlhammer, Stuttgart és mtsai. 1961
    • Angol kiadás: The Gathers of Greek Church. Fordította: Stanley Godman. Pantheon, New York NY 1959 ( digitalizált ).
  • Angelo Di Berardino (szerk.): A korai egyház enciklopédiája. 2 kötet. Clarke, Cambridge, 1992, ISBN 0-227-67895-8 (cikkek az egyes szerzőkről és műfajokról).
  • Siegmar Döpp , Wilhelm Geerlings (szerk.): Az ókeresztény irodalom lexikona. 2. kiadás. Herder, Freiburg im Breisgau et al., 1999, ISBN 3-451-23786-5 .
  • Hubertus R. Drobner : Patrológiai tankönyv. Herder, Freiburg (Breisgau) és mások. 1994, ISBN 3-451-23498-X .
  • Gregor Emmenegger: A Saint-Maur-i gyülekezet (Mauriner) és az egyházatyák kiadásai. In: Európai történelem online . 2011, hozzáférés: 2015. június 29.
  • Michael Fiedrowicz : Patrisztikus kézikönyv. Forrásszövegek az egyházatyák teológiájáról. Herder, Freiburg (Breisgau) és mások. 2010, ISBN 978-3-451-31293-9 .
  • Alois Grillmeier : Jézus Krisztus az egyház hitében. Herder, Freiburg im Breisgau és mások 1979-2002;
  • Adolf Harnack : A korai keresztény irodalom története Eusebiusnak. Hinrichs, Lipcse 1893-1904;
  • 1. rész: Hagyomány és létezés. 1893 ( digitalizált változat );
  • 2. rész, 1. kötet: Az Irenaeusnak írt irodalom kronológiája. Az előzetes vizsgálatok mellett. 1897 ( digitalizált változat );
  • 2. rész, 2. kötet: Az irodalom kronológiája Irenaeustól Eusebiusig. 1904 ( digitalizált változat ).
  • Endre by Ivánka : Platón Christianus. A platonizmus elfogadása és átalakítása az atyák részéről. Johannes-Verlag, Einsiedeln 1964.
  • Hans-Josef Klauck : A korai kereszténység vallási környezete (= Kohlhammer tanulmánykönyvek Theology. Vol. 9, 1-2). 2 kötet. Kohlhammer, Stuttgart és mtsai. 1995-1996;
    • 1. kötet: Város- és házvallás, rejtélyes kultuszok, közhiedelem. 1995, ISBN 3-17-010312-1 ;
    • 2. kötet: uralkodók és császárok, filozófia, gnózis. 1996, ISBN 3-17-013781-6 .
  • Johannes Tassels : Patrológia. 4 kötet. Spectrum Publishers, Utrecht et al., 1950–1986;
    • 1. kötet: A patrisztikus irodalom kezdetei. 1950;
    • 2. kötet: Az Ante-Nicene irodalom Irenaeus után. 1953;
    • 3. kötet: A görög patrisztikus irodalom aranykora. Nicaea zsinatától a kalcedóniai zsinatig. 1960;
    • 4. kötet: Angelo Di Berardino (szerk.): A latin patrisztikus irodalom aranykora. Nicaea zsinatától a kalcedóniai zsinatig. 1986, ISBN 0-87061-126-7 .
  • Basil Studer : Isten és megváltásunk az ősi egyház hitében. Patmos, Düsseldorf 1985, ISBN 3-491-71070-7 .

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ^ A b Gerhard Ludwig Müller : Katolikus dogmatika: a teológia tanulmányozásához és gyakorlásához. 6. kiadás. Herder, Freiburg i. Br. 2005, ISBN 3-451-28652-1 , 95. o.