Elsőszülött
Mivel az elsőszülött volt történelmileg az egyik férfi gyermek ( fiú ) a családi vagy beton: a férfi feje (→ Patrilinearität hívják), hogy ez vagy az első dolog a házasságban ( „ törvényes ”) született volt. Egyedi esetekben lehetne jogi lehetőséget, hogy legitimálja illegitim ( „illegitim”) elsőszülött fia (például pápai rendelet ), amely élt a ( nagy ) arisztokrata körökben , ha nem volt leszármazottja egy házasság és a kulturális örökség apja tudott lenni. Az elsőszülött sikerek sorrendjét technikailag primogenitúrának nevezik . Még mindig gyakori ma utal a személy elsőszülött fiát, mint az elsőszülött .
A modern orvostudományban az elsőszülött kifejezés az anya első születését írja le , függetlenül az elsőszülött nemétől. Az anyát első gyermekként emlegetik .
Jelentése a történelemben
A különleges, az „első alkalom”, az elsőszülött ember általános ismeretében az ember a legnagyobb megbecsülést és csodálatot mutatta, különösen a korábbi időkben. Az ókori kultúrákban az emberek és állatok elsőszülöttjét tekintették fajuk ideális képviseletének; az ember látta magát a szarvasmarhákkal és gyümölcsökkel együtt, a legtisztább és legkülönbözőbb módon, vérükön keresztül.
Az elsőszülött különleges módon a tisztelt istenséghez tartozott, ezért hozzá tartozott. Ennek a tudatnak a legnyilvánvalóbb kifejezése az emberi áldozat szertartása volt , amelyből a kultúrtörténet , az állatok feláldozása helyettesítő ajándékként alakult ki. Az ószövetségi történet Isaac nem áldozatot a Gen 22 EU illusztrálja ezt.
Elsőszülött a Bibliában
Az ókori kultúrákban - amint azt a Biblia példaként mutatja - az elsőszülöttek különleges kiváltságokat élveztek . Amellett, hogy az apai szeretet nagyobb arányban részesült, mindig első helyen állt apja után ( Gen 43.33 EU ), és különös kiváltságokkal rendelkezett testvérei felett ( Gen 37.21-22.30 EU stb.); A különleges áldást adtak neki csak a haldokló apa, aki követte őt, mint a család feje, és megkapta a kettős örökséget testvére ( Deut. 21.17 EU ). Továbbá az születési jog megadta a papság jogát . Az elsőszülött mindaddig családfő maradt, amíg a testvérek együtt maradtak a házban; amint különváltak és saját családot alapítottak, fejenként és papként mindegyik élén állt a ház.
A bibliai hagyomány szerint - a tíz bibliai csapás egyikeként - az egyiptomiak elsőszülött fiai elpusztultak ( Ex 13.29. EU ), míg a héberek elsőszülött fiait megkímélték. Az elismerés jeléül Isten kijelentette, hogy minden első gyümölcs hozzá tartozik ( Ex 13.2 EU ; Num 3.3 EU ), ezeket ennek megfelelően kell feláldozni. Az áldozat ezután a felszabadulás áldozata lett ( Ex 34.20 EU ). A papi törvény pontos információkat adott az elsőszülöttek megváltásának feláldozásáról. Az elsőszülött gyermeket, amikor legalább egy hónapos volt, vagyis bebizonyította életképességét, a templomban mutatták be ( Lk 2,22 EU ), és a jogi becslés szerint „öt szent súlyú siklusért váltságdíjat váltottak ki” ( Num 18,16 EU ; 3,47 EU ). A Számok könyvben a szabályozás ismét meg van határozva ( Num 3.40 EU ; 8.17 EU ). A léviták, akiket Jahve az elsőszülöttek megváltásaként vett Izraelben, csak a lévita állam létrehozására utalnak; A későbbi időkben az összes zsidó elsőszülött fiút pénzzel kellett megváltani, nemcsak a lévita létszám felettieket.
Csakúgy, mint az emberek és az állatok, a mezők, a szőlőültetvények és a fák első gyümölcsei az istenséghez tartoztak ( Ex 34.26 EU , Ex 23.19 EU , Ex 22.28 EU ), és emberek nem engedhették hozzá, hogy megérintsék őket ( Jer 2,3 EU ). Ugyanezen okból az újonnan telepített fák hozama három évig kihasználatlan maradt, a negyedik év termését az isten kapta meg, és csak az ötödik évtől igényelték ( Lev 19,23 EU ). Az első gyümölcsök kévéit a Massot fesztiválon, az első gyümölcsöket pünkösdkor, a fák gyümölcsét pedig a kunyhói fesztiválon kínálták fel. Az első gyümölcsöt be lehet vinni a templomba ( 2Kir 4.42, EU ); A törvényi előírások szerint az első gyümölcsök és a gyapjú eltávolítása a juhok nyírásakor a templomhoz tartozott, és a papok jövedelmébe tartoztak.
A DTN 18.4 EU ; 26,1 EU , Ez 44,30 EU , Neh 10,36 EU , Num 15,20 EU ; 18.1 Az EU elmondja, hogyan vitték a fatermékeket kosarakban a szentélybe és tették le az oltárhoz, és hogy az őket felajánlók liturgikus imát mondtak, amelyben megköszönték Istennek azt a jóságot, amelyben megáldották őket Isten javával.
Lásd még
- Az első gyümölcs a zsidóságban
irodalom
- Fritz Stolz : Első gyümölcsök. In: A vallás a múltban és a jelenben. Tömör szótár a teológiához és a vallástudományhoz. 4. kötet, Tübingen 1999.
- Volz Pál : A bibliai régiségek. Komet Verlag, Köln, 1914, ISBN 3-89836-316-3 .
web Linkek
- Andreas Michel : elsőszülött. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (szerk.): A tudományos bibliai lexikon az interneten (WiBiLex), Stuttgart 2006 és később.