Radikális reformáció

Thomas Müntzer
Andreas Bodenstein, akit Karlstadtnak hívnak

A radikális reformáció gyűjtőfogalom azokat a reformációs csoportokat jelöli, amelyek Luther és Zwingli reformációs mozgalmaival szemben alakultak ki . A kifejezés különösen olyan reformerekre utal, mint Thomas Müntzer , Andreas Bodenstein , Kaspar Schwenckfeld , valamint az anabaptistákra , az antitrinitaristákra ( unitáriusok ) és a spiritualistákra ("rajongók").

A radikális reform fogalmát főleg George Huntston Williams amerikai teológus találta ki . Az amerikai történész, Roland H. Bainton és Heinold Fast német teológus is a radikális reformot „ a reformáció bal szárnyának ” nevezte. A politikai konnotációk és értékelések elkerülése érdekében Irene Dingel , a mainzi egyháztörténész a „reformáció ellenvéleménye” kifejezést használja .

Jellemzők

A radikális reformátorokban az volt a közös, hogy csalódást okozott a területi protestantizmus kialakulásában és az egyház további reformjának követelésében. A többi reformátorhoz hasonlóan őket is a humanizmus és az ókeresztény közösségek eszméihez való visszatérés (restitúció) gondolata alakította. Közülük sokan osztják a világ és az idő apokaliptikus nézetét ( Krisztus küszöbön álló visszatérését ).

Egyébként a radikális reformáció meglehetősen heterogén képet mutatott. Thomas Müntzer például az egyházreformot a meglévő politikai és társadalmi viszonyok kritikájával ötvözte, amint azt 1524- ben fejedelmi prédikációja kifejezte . Később Müntzer aktívan részt vett a német parasztháborúkban és az örök zsinat megalapításában, a türingiai Mühlhausen szabad birodalmi városban is. Más képviselők, mint például Andreas Bodenstein, ehelyett kizárólag az egyház megreformálására koncentráltak.

Az anabaptisták fontos szerepet játszottak a radikális reformációban . Az anabaptista mozgalom Svájcból indult 1525 januárjában, és gyorsan elterjedt Németország nagy részén. Az anabaptistákra jellemző volt többek között az összes hívő papsága , a közösségi autonómia , az eskü elutasítása és a vallásszabadság támogatása . A mozgalom viszonylag korán önkéntes egyházként és szabad egyházként képzeli el magát , bár Johannes Brötli és Balthasar Hubmaier alatt is törekedtek egy területi egyház / „ népegyház ” létrehozására. Mivel az anabaptisták nem voltak hajlandók keresztelni a gyerekeket , őket polemikusan anabaptistáknak nevezték. A ma is létező anabaptista csoportok közé tartoznak a menoniták és a hutteriták .

A többnyire pacifista anabaptista csoportok mellett voltak olyan harcos csoportok is, mint például az erősen chiliasztikus münsteri anabaptisták , akik 1534 körül jelentek meg. Egy másik radikális reformációs csoport, amelynek erős chiliasztikus hatása volt, a Zwickau próféták voltak , akik már 1521-ben megjelentek Wittenbergben .

További radikális reformációs csoportok alkották a spiritualistákat és az antitrinitáriusokat . A spiritualistákat erősen befolyásolta a misztika és hangsúlyozták a belső hitet. Az olyan külső jelek, mint a szentségek, alig játszottak szerepet velük. A reformkor szellemiségének fontos képviselői Hans Denck , Sebastian Franck és Kaspar von Schwenckfeld . Észak-Amerikában ma is vannak schwenkfeldiek . Thomas Müntzer és Andreas Bodenstein is a spiritualizmusnak tulajdonítható. Némi átfedés volt az anabaptisták és a spiritualisták között is. A dél-német anabaptistákra , egy anabaptista mozgalomra, amely teljesen más eredetű, mint a svájciak, különösen nagy hatással voltak rájuk. Az első években Hans Hut volt a legfontosabb a dél-német anabaptista vezetők közül, akik örökölték Müntzert.

Az antitrinitáriusok, akik többek között Matteo Gribaldi , Petrus Gonesius és Fausto Sozzini munkájára vezethetők vissza , bekerülnek a radikális reformációba. Az antitrinitarizmus ismert képviselője Michael Servetus , akit Johannes Calvin hatása alatt öltek meg 1553-ban. Még Giovanni Gentile Valentinót és Ivan Tyszkowicot is kivégezték antitrinitárius hitük miatt. Az antitrinitarizmus esetében is volt némi átfedés az anabaptista mozgalommal, amint az a lengyel testvérek példáján is látszik . Az unitárius egyházak, például az erdélyi unitárius egyház ma is léteznek . Az unitarizmus egy része azonban most elszakadt a keresztény reformáció gyökereitől.

üldözés

Emléktábla Balthasar Hubmaier (Bécs) számára

Az államkritikus radikális reformációt a fejedelmek többnyire saját hatalomigényük fenyegetéseként értették, és ennek megfelelően folytatták. Sok képviselőjüket megégették, megfulladtak vagy kiutasították az országból. Az 1529-es Speyeri Országgyűlésen elfogadták az anabaptista mandátumot , amely előírta az anabaptisták halálbüntetését. A radikális reformációs csoportokat a katolikus, az evangélikus és a református egyház is üldözte. Az 1530-ban elfogadott augsburgi hitvallásban az anabaptistákat kifejezetten elítélik. A radikális reformáció kiterjedt üldözése megkezdődött, különösen a harmincéves háború és az azt követő új katolizálás idején . A 17. században számos dél-németországi menonita közösséget kiirtottak. A hutteritákat elűzték Morvaországból és Szlovákiából , az unitáriusokat Lengyelország-Litvánia és a Schwenkfeldereket Sziléziából . Svájcban volt néhány állami anabaptista vadász a 18. századig. Az Európában néha masszív üldöztetés végül a radikális reformáció felekezeteinek nagy részének Észak-Amerikába történő elvándorlásához vezetett.

irodalom

  • Gottfried Seebaß : A kereszténység története . 3. kötet: Késő középkor, reformáció, hitvallás . Kohlhammer, Stuttgart és mtsai. 2006, ISBN 3-17-018780-5 ( Teológiai Tudomány  7).
  • George Huntston Williams : A radikális reform . Sixteenth Century Journal Publishers, Kirksville MO 1992, ISBN 0-940474-27-1 ( tizenhatodik századi esszék és tanulmányok 15).
  • Hans-Jürgen Goertz : Radikális reformátorok. Életrajzi vázlatok Thomas Müntzertől Paracelsusig . Beck, München 1978, ISBN 3-406-06783-2 ( Beck'sche 183. fekete sorozat ).
  • Hans-Jürgen Goertz: Az anabaptisták. Történelem és értelmezés. CH Beck, München 1988, 2. kiadás.
  • Heinold Fast (Szerk.): A reformáció balszárnya. Az anabaptisták, spiritiszták, lelkesek és antitrinitáriusok hitének bizonysága . Schünemann, Bremen 1962 ( A protestantizmus klasszikusai  4, Dieterich-gyűjtemény 269).
  • Gottfried Sebaß: Müntzer öröksége. Hans Hut munkája, élete és teológiája. Gütersloh Kiadó: Gütersloh 2002.

web Linkek

Portál: Anabaptista mozgalom  - Áttekintés a Wikipédia tartalmáról az Anabaptista Mozgalom témájában

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ George Huntston Williams : A radikális reformáció; Tizenhatodik századi esszék és tanulmányok , Truman State University Press 1992, ISBN 0-940474-15-8
  2. ^ Roland H. Bainton : A reformáció bal szárnya . In: The Journal of Religion , Vol. 21 (1941), 2. szám, 124-134.
  3. ↑ Irene Dingel : Reformációs központok - színészek - események . 1. kiadás. Neukirchen-Vluyn 2016, ISBN 978-3-7887-3032-1 .
  4. ↑ A "területi protestantizmus" kifejezés evangélikus és Zwingl formában írja le a protestantizmust, amelyet az egyes területeken területi fejedelmek és városi tanácsok segítségével hajtottak végre.
  5. ↑ Rudolf Pfister : Svájc egyháztörténete , 1964. 3. évfolyam, 123. oldal