egyeztetés

Megbékélés a teológiai és filozófiai kifejezés, de az is gyakran használják a mindennapi nyelv , a politika vagy a pszichológia .

etimológia

A gyenge ige összeegyeztetni fejlődött ki a Közel-Magas német szó versuenen , amely tartozik a gyökér szó engesztelést . Az ebből kialakult engesztelő forma a XIX. Században is fennmaradt . A umlautot ö, hogy használják ma jön bajor és sváb : A késő középkorban , a ue előtt n változott a ö.

Hit és teológia

kereszténység

A keresztény hitben meg kell engesztelni az Isten és az ember közötti , a bűn által kialakult szakadékot . Isten azért lett ember Jézus Krisztusban , hogy visszahozza az embereket önmagához és újraegyesítse őket (lásd még az indoklást ). Ez különösen Jézus Krisztus szenvedése és feltámadása által válik világossá : Isten Fia önként szenved, hogy megbékítse az embereket Istennel. Ez világossá válik például azokkal a szavakkal, amelyeket a keresztről beszélt: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak" ( Lukács 23:34,  EU ). Pál apostol ezt veszi fel leveleiben: „Isten megmutatta szeretetét irántunk abban, hogy Krisztus meghalt értünk, amikor még bűnösök voltunk” ( Róma 5 : 8,  EU ). Pál a megbékélést összeköti Jézus Krisztus kereszten való halálával: nem Isten bosszúja, hanem az emberek iránti szeretete fejeződik ki benne. Így írja máshol: "Isten volt az, aki Krisztusban kiengesztelte a világot önmagával, mivel nem írta jóvá az embereket törvénytelen cselekedeteikért, és ránk bízta a megbékélés szavát" ( EU 2 Kor 5:19  ). A Biblia számára fontos, hogy az embereknek ne kelljen beleegyezniük Isten megbocsátásába, hanem hogy irgalmas legyen. A keresztényeket e megbékélés üzenetének terjesztésével vádolják. A keresztények legfontosabb imája, az Úr imája így szól: „Bocsásson meg nekünk adósságainkat, mivel mi is megbocsátunk adósainknak”. Jézus sok példázata megbocsátásról is beszél (lásd Jézus példabeszédeit ). A hegyi beszédben Jézus arra kéri az őt követőket, hogy szeressék még ellenségeiket is . Jézus üzenetét és példáját a keresztények az üdvtörténet fordulópontjaként, a megbékélés csúcspontjaként értik: Mivel Isten megbocsátott az embereknek , nekik is szívesen megbocsátanak minden más embernek. De ez az üzenet alapja az Ószövetség , amelyben Isten le irgalmas és megbocsátó (vö Zsoltárok 78,38  EU ; Zsoltár 103.8f.  EU ).

Ebből az alapvető üzenetből alakult ki a keresztény teológiában az Isten és az ember Jézus Krisztus által történő kiengesztelődésének tana, amelyet soteriológia néven ismerünk, és amelyet a különböző felekezetek megkülönböztetnek . A kielégülés tana például Canterbury Anselm szerint a 12. századtól nagyon nagy hatással volt a katolikus és a protestáns teológiára , amely a bűnös bűn megtérítését próbálja megmagyarázni Krisztus keresztfán tett szenvedésein keresztül, és ezáltal az irgalmasságot közvetíteni. Isten. A megbékélés nem fejeződik ki jól benne. Különösen a 20. század folyamán a megbékélés bibliai üzenete a soteriológiában ismét erőteljesebben érvényesült. A katolikus teológiában az egyéni megbékélés hagyományosan szorosan kapcsolódik a bűnbánathoz és a gyónáshoz , de a pap általi feloldozás nem helyettesítheti az emberek közötti megbékélést. Csak a hívő lelkiismeretében van hitbéli feloldozás ; nem véd a világi büntetések ellen. A bűnbánat szentsége világossá teszi, hogy az egyház olyan emberek közössége, akik komolyan veszik a bűntudatot és a bűnt, és szeretnék legyőzni őket Isten előtt és egymással: A keresztények az egyházi közösség előtt is szembesülnek bűnösségükkel, amelyet a pap képvisel, és megengedik. hogy megbékéljenek Istennel, hogy beszéljenek. A vallomást ezért gyakran a megbékélés szentségének nevezik .

judaizmus

Különösen figyelemre méltó a zsidó vallásban Yom Kippur nagy zsidó ünnepe , amelyen - kissé rövidített formában - az Örökkévalóval való megbékélés úgy valósul meg, hogy megbékélünk egymással: a bűnök bűnbánó beismerése az engesztelés feltétele. "Az engesztelés napja megszabadul az Isten elleni bűnöktől, a szomszéd ellen azonban csak azután, hogy a sérültet megbocsátásért kérték" - mondja a Talmud .

Hawaii hagyomány

Különleges hagyomány a Ho'oponopono : Ez az ősi hawaii pszicho-spirituális eljárás , amelynek alkalmazása jóval több mint nyolcszáz évre nyúlik vissza, és amelyet ma főleg modern- ezoterikus formában alkalmaznak. Ennek lelki megtisztulás , a korrekció a törvénysértés ( bűnök ), ez egy többszintű ima és légzőgyakorlat. Hagyományosan azt az eljárást, amelyben mindenki részt vett egy problémában (beleértve az ősöket is lélekben ), egy gyógyító képességű kahuna, egyfajta sámán vezette . A magasabb rendű lények, akiket segítségül hívtak, túlnyomórészt természeti szellemek voltak, de az „aumakua” nevű családi szellem is. Az ezoterikus formák, amelyek alapítója a kahuna Morrnah Simeona volt , egyedül is végrehajthatók.

filozófia

A hegeli filozófia, a megbékélés eszközei közvetítés, amely a végén a dialektika megszünteti az ellentmondásokat a szintézis . El kell érni a fogalom és a lét egységét .

politika

A társadalomban és a politikában a megbékélést a múlttal való megbékélés és / vagy a konfliktusok megoldásának egyik lehetséges elemének tekintik . Számos igazság- és megbékélési bizottság jött létre. A valójában történtek megállapítását mind a múlttal való foglalkozás , mind a konfliktusok megoldása során szükségesnek tartják. Néha műemlékeket is állítanak a megbékélés céljából, pl. B. a vietnami veteránok emlékműve .

irodalom

  • Michael Bongardt , Ralf Karolus Wüstenberg (szerk.): Kiengesztelődés, büntetés és igazságosság. Az igazságtalanság súlyos öröksége megállapítja. Edition Ruprecht, Göttingen 2010, lásd többek között: Joachim Gauck : A megbékélés, a büntetés és az igazságosság társadalmi és politikai kihívásokként. 17-18. Oldal, ISBN 978-3-7675-7132-7 (= összefüggések , 40. évfolyam, szerkesztette Michael Bongardt).
  • Axel Montenbruck : polgári vallás. Jogfilozófia II. Alapelemek: megbékélés és közvetítés, büntetés és vallomás, igazságosság és emberség jogi szempontból. 3. jelentősen kibővített kiadás. A Berlini Szabad Egyetem Egyetemi Könyvtára, 2011 (nyílt hozzáférés)
  • Adrian Schenker , Otfried Hofius , Dietrich Korsch, Hans-Richard Reuter: Megbékélés I. Ószövetség II. Újszövetség III. Teológiai történelem és dogmatika IV. In: Teológiai Valódi Enciklopédia . 35 (2003), 16–43. Oldal (teológiai áttekintés)
  • Heinrich Rieker : Ne lőj, mi sem lőünk! A háború ellenzőinek megbékélése senki földjén 1914–1918 és 1939–1945 , Donat , Bremen 2006, ISBN 978-3-938275-18-4 .
  • Dirk Schürmann: Békülés az egyetemes megbékélés helyett! Isten csodálatos megbékélési ajánlata és az egyetemes megbékélés hibája. Nehemia Edition, Steffisburg 2020, ISBN 978-3-906289-31-1 (olvasási minta) .

Lásd még

Wikiquote: Megegyezés  - Idézetek

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Friedrich Kluge: A német nyelv etimológiai szótára. Walter de Gruyter, Berlin 1975, Lemma megbékélés.
  2. ^ Bernhard Knorn: Megbékélés és egyház . Az Istennel való béke megvalósulásának teológiai megközelítései a világban (=  Frankfurter Theologische Studien . Kötet 74. ). Aschendorff, Münster 2016, ISBN 978-3-402-16061-9 . Gunther Wenz: A megbékélés tanának története a modern idők protestáns teológiájában (=  müncheni monográfiák a történeti és szisztematikus teológiáról . Kötet 11. ) szalag 2 . Kaiser, München 1986, ISBN 3-459-01639-6 .
  3. ↑ Pali Jae Lee, Koko Willis: Mesék az éjszakai szivárványból. Night Rainbow Publishing, Honolulu, Hawaii 1990, ISBN 0-9628030-0-6 .

web Linkek

Wikiszótár: megbékélés  - jelentésmagyarázatok, szóeredet, szinonimák, fordítások
Wikiszótár: Megegyezés  - jelentésmagyarázatok, szóeredet, szinonimák, fordítások