Szexuális bántalmazás a németországi római katolikus egyházban

A szexuális zaklatás a német római katolikus egyházban 2010 elején vált széles körű közérdekű témává. A berlini Canisius Főiskolán a bántalmazás eseteiről szóló újság jelentések hullámát váltotta ki, amelyek révén a német római katolikus egyházban egyre több szexuális bántalmazás lett ismert. Az Egyesült Államokban és Írországban a nyilvánosság korábban tudomást szerzett a római katolikus egyház szexuális bántalmazásának problémájáról .

A folyamatos kritika nyomására a németországi római katolikus egyház - különösen a német püspöki konferencia - számos intézkedéssel válaszolt a 2010 -es válság óta, hogy megbékéljenek és megelőzzenek . Ide tartozik többek között az oktatási jelentések, az egyházmegyék bántalmazási és megelőzési tisztviselői, a szexuális bántalmazásra vonatkozó egyházi irányelvek többszörös továbbfejlesztése a jelenlegi bántalmazási kódexig, valamint a bántalmazás áldozatainak fizetett kifizetések. A német püspöki konferencia megbízásából készült, 2018 -ban közzétett MHG -tanulmány először határozott meg részletes adatokat egész Németországról, és lendületet adott a zsinati útnak .

Történelem 1945 -ig

Közép kor

A kiskorúak szexuális bántalmazásával kapcsolatos tudományos tanulmányok a korábbi korszakokban eddig alig voltak a kutatások középpontjában. Ez 2018 -ban megváltozott Peter Dinzelbacher középkori író első áttekintő cikkével , aki számos példát tud felmutatni a középkori kolostorokból. Dyan Elliott 2020-as tanulmányában bemutatja, hogy a botránykerülő politika, amelyet az egyházi hierarchia minden szintjén képes demonstrálni, a papi cölibátus parancsolata kapcsán, a fiúk és férfi serdülők széles körű szexuális bántalmazásáról a késő ókortól a későbbi középig Korok vezettek.

19. század

A Pfaffenspiegel , egy Németországban széles körben elterjedt antiklerikális könyv , a klérusok és a vallásosak szexuális zaklatását vádolja . A szerző Otto von Corvin megpróbálta a katolikus egyházat ésszel ellenségesnek és nagyképűnek ábrázolni. Ebből a célból, ő elosztva hosszú szakaszokon a toposza a „kanos pap”, aki szexuálisan kizsákmányolt az intim helyzetben a vallomás , mert azt mondták, és változatos, újra és újra számos mesék és mesék a késő középkor és a kora újkor . A kora újkori költészettel ellentétben, amely nem tartalmaz gyermekbűnözést , Corvin beleásta magát az állítólagos „szégyenletes csábítások leírásába is, amelyeknek a szerzetesek irányítása alatt álló fiúk ki vannak téve, és ebből minden apa felismeri majd, milyen rendkívül veszélyes a gyerekeire, ha hagyja őket kolostori iskolákban tanítani ”.

Irmtraud Götz von Olenhusen történész 1994 -es társadalomtörténeti tanulmányában megvizsgálta a 19. századi badeni papságot, és megemlített több olyan esetet is, amikor a papokat nemi erőszakkal vagy kiskorúakkal való paráznasággal vádolták.

a nemzeti szocializmus ideje

A szexuális bántalmazás állítását a nemzetiszocialisták katolikus egyházzal ( Kirchenkampf ) folytatott harcában használták fel, hogy becsületsértést és üldözést folytassanak a papsággal. Az egyes tényleges esetek vagy a nemzetiszocialista propaganda által kitalált esetek alapján a vallásos és világi papok egész osztályát erkölcsileg lerontottnak és erkölcsileg korruptnak ábrázolták.

Megemlítendő a szenvedélybetegek nem mellesleg ismert szexuális bántalmazása az 1930 -as és 1940 -es években, például a Regensburger Domspatzen internátus igazgatójának , Friedrich Zeitlernek a visszaélései . 1959 -ben a "szenvedélybetegekkel való paráznaság" miatt indított büntetőperben Zeitler pap bevallotta, hogy szexuálisan bántalmazott egy diákot 1941 -ben a domspatzeni bentlakásos iskolában.

Fejlesztés 1945 óta

Esetek egyházmegyékben és vallási rendekben

1990 -es és 2000 -es évek

Az 1990 -es és 2000 -es években a szexuális bántalmazással kapcsolatos tapasztalatok és médiajelentések többnyire nem váltottak ki érdemi választ. Az érintett személy, Norbert Denef 1993-ban nyilvánosságra hozta az ügyét, majd később így emlékezett vissza: „Ott nem történt semmi.” Jörg Schindler elmondta, hogy az egyházon kívüli Odenwald-iskolában 1999 -ben történt visszaélésekről szóló beszámolója után „de facto az első kiadás után valahogy nem történt semmi. " Amikor Franz Wittenbrink , a Regensburger Domspatzen volt internátus diákja 2008-ban egy rádióinterjúban beszámolt a Regensburger Domspatzen szexuális megalázásáról, "nem visszhang, semmi" következett.

1993 -ban a Német Katolikus Ifjúsági Szövetség levelet írt a Német Püspöki Konferenciának, amelyben felszólította a szexuális erőszak témájának beépítését a képzés és továbbképzés tantervébe, egyházi tanácsadó központok létrehozását az áldozatok számára, valamint terápiás helyek az elkövetőknek.

1995-ben a kaszeli ügyészség nyomozást indított Johannes Kapp segédpüspök és Johannes Dyba érsek ellen annak érdekében, hogy felülvizsgálják a pedo-bűnös papok felelősségre vonás nélküli áthelyezésének gyakorlatát . A gondozási kötelezettség megsértésére irányuló eljárást 1996 novemberében megszüntették kisebb bűntudat miatt (az STPO Abs. 153. § -a szerint ). 1997. január 17 -én a frankfurti / main -i főügyészség hatályon kívül helyezte a kaszeli ügyészség határozatát, és a büntetőeljárási törvény 170. cikkének (2) bekezdése értelmében lezárta az eljárást Kapp és Dyba ellen (Az. Zs. 2187/96). A büntetőjog szempontjából ez a hatóság már a püspökök kisebb bűnösségét sem látta. A pert végrehajtó eljárást, amelyet egy bántalmazott oltárfiú édesanyja kezdeményezett, 1997. március 5 -én a frankfurti/fő -felső tartományi bíróság formális okokból elutasította (Az. 2 WS 19/97 + 2 ARs 26/97).

Amikor 2002 tavaszán és nyarán néhány eset ismertté vált, újságírók és szakértők már a „csend falának” omlásáról beszéltek. A „csend falának” toposzai, amelyek mind az intézményekre, mind a családokra érvényesek, egyaránt vonatkoznak az áldozatok szégyenérzetből és bűntudatból érkező csendjére, valamint az elkövetők és támogatóik stratégiáira a tettek leplezésére. A jelentések azonban nem keltettek nagy figyelmet a Német Szövetségi Köztársaságban.

A dokumentumfilm Tatort Kirche: szexuális visszaélés papok a Südwestrundfunk , amit sugárzott szeptember 1-jén, 2002-ben több mint a fele a 27 német egyházmegyék adta filmes Thomas Leif legalább 47 esetben írásban az elmúlt 30 évben. Míg egyes egyházmegyék megtagadták a konkrét információk közlését, a hildesheimi és a rottenburgi-stuttgarti egyházmegyék nyíltan foglalkoztak a kérdéssel.

A Die Zeit 2007 -es jelentésében megemlített két papot a würzburgi egyházmegyéből (köztük egy Sandberg -i esetet), akik szexuálisan bántalmaztak gyermekeket. Megemlítettek egy Krefeld, az aacheni egyházmegye, egy elítélt hesseni lelkipásztor, egy lemondott allgäui lelkész, egy két év börtönre ítélt emszéki pap, egy sváb lelkész esetét, akit három év börtönbüntetésre ítéltek. 59 bántalmazási eset volt a koburgi lelkész és a dél -badeni pap, mindkettőt két évre ítélték. A jelentés ismét Klaus Jungra utalt, akit a Hildesheimi Egyházmegye 1995 -ben felfüggesztett pedofília gyanúja miatt. E jelentés elkészítésekor a Szövetségi Köztársaságban 13 eljárás folyt papok ellen.

2007 szeptemberében a Püspöki Konferencia ismét elhatárolódott a szexuális bántalmazásban bűnös papoktól. Karl Lehmann bíboros hangsúlyozta, hogy minden eset egy esetben túl sok, és az Egyház mindent meg akar tenni annak érdekében, hogy "minden erejével feltárja". Ha valaki bűnös lett, semmilyen körülmények között nem alkalmazható normál lelkipásztori ellátásban. Lehmann elsőként kommentálta az állítólagos bántalmazási ügyet a Regensburgi Egyházmegyében, ahol a 2002 -es irányelvekkel ellentétben egy plébániára egy megfelelő büntetett előéletű papságot telepítettek, és augusztusban ott tartóztattak le azzal a gyanúval, hogy visszaéltek egy oltárral. fiú évekig.

A Viechtachban és Riekofenben dolgozó papot 2000 -ben és 2008 -ban börtönbüntetésre ítélték gyermekek szexuális bántalmazása miatt, a második esetben feltételes szabadlábra helyezés nélkül.

2006 -ban jelent meg a Strájkok az Úr nevében című könyv ; dokumentálta a kizsákmányolást, a rossz bánásmódot és a szexuális bántalmazást a gyermekotthonokban 1945 és 1970 között, beleértve az egyház által működtetett gyermekotthonokat is . A körülmények javultak az APO otthoni kampányának hatvanas évek végén. 2008 novemberében meghallgatás volt a Német Bundestag Petíciós Bizottsága előtt .

Emiatt 2009 elején hozták létre a Kerekasztal Otthoni Oktatást , amelyben Johannes Stücker-Brüning, a Német Püspöki Konferencia Karitász Bizottságának ügyvezető igazgatója és Mario Junglas, a Német Karitász berlini irodájának igazgatója vett részt. Egyesület , mint a katolikus egyház képviselői. Az egykori gondozott gyermekek különböző formájú és időtartamú szexuális zaklatásról és szexuális erőszakról számoltak be - egészen az évekig ismétlődő súlyos nemi erőszakig . 1945 és 1975 között a mintegy 3000 ház 60% -a a két nagy egyházi felekezet alá volt rendelve. A lelkészeket is elkövetőként jelölték meg. Tanítványok szexuális zaklatásáról is beszámoltak. Az Otthoni Oktatási Kerekasztal heves konfliktusba keveredett a Volt Otthon Gyermekek Szövetségével , így felmerült a kérdés, hogy valójában ki jogosult az áldozatok képviseletére.

Forduló év 2010

Az Egyesült Államokkal vagy Írországgal ellentétben a németországi római katolikus egyház bántalmazási eseteiről szóló, az egész társadalmat érintő vita lendületét egy egyházi intézmény, a berlini Canisius College adta . A főiskola rektora, Klaus Mertes jezsuita levélben fordult az érintett évek végzőseihez az 1970 -es és 1980 -as évek több gyermekekkel és serdülőkkel való bántalmazása miatt, hogy "segítse a csend megtörését". Ez a levél 2010. január 28 -án vált a nyilvánosság számára ismertté a médián keresztül.

A bántalmazásról szóló vitát elindító cikk a Berliner Morgenpostban jelent meg a levél részleteivel együtt. A reggeli bejegyzés címe az első oldalon: "Canisius-Kolleg: A bántalmazás esetei Berlin elitiskolájában". A cikket később Guardian -díjjal jutalmazták. Ez médiahullámot váltott ki a témában. A bántalmazás esetei, amelyek régen történtek és nem kaptak kellő figyelmet, ismét felmerültek, például az Odenwald Schoolban , egy egyházon kívüli magániskolában , amelyről 1999-ben számoltak be a Frankfurter Rundschauban . Az áldozatok számos más jelentése országos vitához vezetett a szexuális bántalmazásról a római katolikus egyházban itthon és külföldön.

2010. február elején a Der Spiegel beszámolt egy felmérésről, amelyet a németországi 27 egyházmegye között végzett. 24 egyházmegye adott tájékoztatást. Eszerint 1995 óta összesen legalább 94 gyanús eset történt a papság és laikusok általi bántalmazással; 30 esetben volt ítélet. A limburgi , a regensburgi és a drezdai-meißeni egyházmegyék semmilyen információt nem szolgáltattak . Az év folyamán a németországi római katolikus egyházban sokkal több szexuális bántalmazás esett napvilágra. A legtöbb ilyen "új" eset régen volt, az elkövetők többsége beteg és öreg vagy halott.

Egyházi reakciók

2010. január végén Klaus Mertes atya , a berlini Canisius Főiskola rektora kritizálta a római katolikus egyházban a homoszexualitáshoz való hozzáállást : „Az egyház homofóbiában szenved . A homoszexualitást titokban tartják. Az ilyen hajlamú papok bizonytalanok abban, hogy elfogadják-e őket, ha szexualitásukkal őszintén foglalkoznak. "Február elején egy interjúban panaszkodott a leplezésről és az egyházban való hallgatás elmulasztásáról:" Ha a bántalmazás nemcsak a bántalmazás egyéni cselekményéből áll, hanem még abban a pillanatban is, amikor az áldozatok beszélni kezdenek, és eltitkolják, és nem hallgatnak arra a kérdésre, hogy mi akadályozza meg bennünket, hogy meghallgassuk az áldozatokat. [...] Miért takarják? De nem azért, mert a takarások pedofilok! Mert a leplezési rendszernek vannak érdekei és félelmei. "

2010. február 3 -án a hildesheimi egyházmegye püspöke , Norbert Trelle nyílt levélben kommentálta az egyházmegyéjében január végén ismertté vált bántalmazás eseteit, amelyet az egyházi újságban kinyomtattak és lelkipásztorként felolvastak. levél minden gyülekezeti istentiszteleten 2010. február 7 -én. Az esetek "szégyennel és felháborodással" töltötték el. Az egyházmegye mindent megtesz a tisztázás érdekében, és mindent megtesz az ilyen cselekmények megelőzése érdekében. Felszólított minden más sérültet, hogy tegyen jelentést, támogatást és segítséget ajánlott minden áldozatnak, de azt is kérte, hogy ne vonjanak le egy egész szakmát az egyedi esetből. A hildesheimi egyházmegye volt püspöke, Josef Homeyer elismerte, hogy a bántalmazási eseteket az egyház vezetése egyértelműen alábecsülte. A két vádlott jezsuita egyike a rend elhagyása után egyházmegyei papként inkarnált a hildesheimi egyházmegyében . Amikor ott vádat emeltek ellene, az egyházmegye vezetése nem vette ezt elég komolyan. A panasz alapján kimondott ifjúsági munka tilalma „nem állt fenn következetesen az egyházmegyében”, és további zaklatási vádak után az érintett papot csak 1997 -ben helyezték át újra.

A Drezda-Meißeni Egyházmegye szexuális visszaélésért felelős biztosa , Armin Bernhard prelátus 2010 február elején úgy vélekedett , hogy a pedofília témája túl sokáig volt tabu: „A múltban az emberek elkövették azt a hibát, hogy átvitték őket. . Akkor ez folytatódhat. "

Az augburgi egyházmegye akkori püspöke , Walter Mixa 2010. február 15-i interjújában ezt mondta: „Az úgynevezett szexuális forradalom , amelynek során a különösen haladó erkölcskritikusok a felnőttek és a felnőttek közötti szexuális kapcsolat legalizálását is szorgalmazták. kiskorúak, biztosan nem része ennek az ártatlanságnak. "A német püspöki konferencia képviselője, a bántalmazás esetei, Stephan Ackermann püspök , 2010. április elején egy interjúban ellentmondott ennek:" Az 1970 -es években a pedagógiai elképzelések valóban megváltoztak. De nem tehetjük felelőssé a szexuális forradalmat a gyermekek és fiatalok bántalmazásáért. Az elkövetők a felelősek. ”Kérte, hogy szigorítsák az egyházi irányelveket és a törvényszéki jelentéseket minden elkövető esetében, függetlenül az elévüléstől.

Az osnabrücki egyházmegye püspöke , Franz-Josef Bode 2010. február 17-én a német püspöki konferencia ifjúsági bizottságának elnökeként figyelmeztette, hogy ne csökkentse a katolikus jezsuita kollégiumok szexuális bántalmazási botrányát. Az egyház nem mentegethette magát azzal, hogy "mások is ezt teszik". Mivel az egyház magas erkölcsi normákkal rendelkező hatóság, ez különleges kihívás.

Február 22 -én , a német püspöki konferencia tavaszi közgyűlésének elején Robert Zollitsch érsek , mint elnök , először szólt a bántalmazási botrányról. Elnézést kért a bántalmazás áldozataitól, de azt is mondta, hogy ez nem egy rendszerszintű probléma az egyház számára. A bántalmazásnak "semmi köze a cölibátushoz és semmi köze az egyház szexuális tanításához". Zollitsch „teljes és abszolút átlátható tisztázást” követelt, és ebben az összefüggésben dicsérte a jezsuita rendet. 2010 márciusában Zollitsch Rómába utazott, hogy megvitassa a Németországban ismertté vált visszaélések eseteit. Ebből az alkalomból a pápa arra biztatta a német püspököket, hogy "következetesen folytassák a teljes és gyors megvilágosodás útját". A Püspöki Konferencia irányelveit "folyamatosan alkalmazni és szükség esetén javítani kell". Zollitsch kijelentette: „Világosan vállaljuk felelősségünket”. A cél most a "múltbéli sebek gyógyítása és az esetleges új sebek elkerülése" kell, hogy legyen. Ismét bocsánatot kért az áldozattól, és elmondta, hogy a püspökök azt is tanácsolják, hogy lehetséges -e további segítség az áldozatoknak.

A Don Bosco szaléziainak német tartományi tagja , Josef Grünner 2010 februárjában kijelentette, hogy mindenkivel igazságot akar tenni a tisztázással. Az áldozatokkal való beszélgetés során azonban nem tudta, hogyan kell kezelni az olyan esetekért járó kártérítési igényeket, amelyeket már nem lehet egyértelműen tisztázni. Vannak szabad lovasok és levélírók, akik azzal fenyegetőznek, hogy további nyilvánosságra hozatalot tesznek a sajtóban, hogy hangsúlyozzák igényeiket. Grünner különösen a megelőzést akarta megerősíteni. A szaléziakkal a korábbi eseteket tisztázó személyzetnek együtt kell dolgoznia az otthonvezetőkkel új szabványok kidolgozásában. A terv az volt, hogy minden helyszínen legyen bizalmi személy, és kötelező bejelentést vezessenek be mindenről, ami visszaélésre vagy rossz bánásmódra utalhat. Grünner azt is elmondta, hogy fogadalmaik miatt a bűnössé váló rendtársak a vallásos család részei maradtak.

2010. március elején Karl Lehmann bíboros rágalmazásnak minősítette azt a vádat, miszerint az egyház „szisztematikus leplezést” gyakorol ebben a kérdésben. 2002 -ben a római katolikus egyház volt az első társadalmi csoport, amely iránymutatásokat adott a bűnelkövetők és áldozatok kezelésére, és az irányelveket azóta kétszer felülvizsgálták a szakértők. Manapság minden esetben tilos az esetek elbagatellizálása vagy akár lekicsinylése, és a személyre való tekintet nélküli teljes tisztázás kötelező. Fordítva azonban része a személy védelmének, ha nem hoznak ítéletet egyértelmű bizonyítékok nélkül. Február elején egy interjúban kijelentette, hogy vannak olyan elkövetők, akik „egyszer elcsúsznak”, és akiket ezután nem lehet egyszerűen „kizárni a szakmai tevékenységből” egy életre.

Gebhard Fürst , Rottenburg-Stuttgart püspöke bűnbánati szertartásban kért bocsánatot a rottenburgi Szent Márton-székesegyházban . Be kell vallanunk, hogy "az egyház struktúrái inkább másfelé néztek, és az egyházban felelősök hanyagul figyelmen kívül hagyták a bűntudatot". Felszólította a papságot, hogy fejlessze ki „még nagyobb tudatosságát a behatoló és visszaélő magatartásnak, valamint a tudatosság keresztény kultúrájának”. A münsteri püspök, Felix Genn bocsánatot kért az áldozatoktól a "szörnyű szexuális zaklatás" miatt. Az egyházat "súlyosan megsebesítették ezek a szégyenletes bűncselekmények, arca eltorzult", szükség volt a megtisztulásra. „Mély sokkot, szégyent és fájdalmat érez”. Az áldozatok szenvedése "elmondhatatlan, sebei mélyek". Genn püspök azonban arra is figyelmeztetett, hogy általános gyanú merül fel sok papnak. Majd így folytatta: "Mi, mint egyház, arra vagyunk hivatva, hogy valóban bűnbánatot tartsunk, képviseletben és engesztelésként mindazért, ami történt."

2010 márciusában Gerhard Ludwig Müller regensburgi püspök arra panaszkodott, hogy a média "kampányt folytat az egyház ellen", amely a náci korszakra emlékeztet. A bíboros a Curia Walter Kasper , aki akkoriban tartózkodó Weiden részeként regionális zsinat az egyházat, elhatárolódott ettől a média szidás. Az olyan papok, mint Georg Eckl a Garching -ból, nagy bizonytalanságról számoltak be. Így szólt: „Simogathatom még a gyermek fejét is? Mi van, ha egy gyerek az ölemben ül az óvodában? "

A márciusban a papi tanács Egyházmegye Osnabrück kampányolt a teljes tisztázása szexuális bántalmazás. Az egyház csak akkor nyerheti vissza az elveszett bizalmat, ha következetesen folytatja a bűncselekményeket - mondta az egyházmegye papi tanácsának szóvivője, Reinhard Molitor. „Összességében a bizalom az Egyházban - köztünk bennünk - csökkent” - mondta Molitor. „Azt hiszem, az elsöprő vélemény az, hogy nem teszünk eleget” - mondta a pap.

A 2010. március 30 -i sajtótájékoztató alkalmából Ackermann püspök megköszönte Klaus Mertesnek, hogy megközelítésével "ajtót nyitott és legyőzte a korábban uralkodó szótlanságot". 2010. április elején Mertes azt írta, hogy még nem tudja megmérni a Németországban és Európában kiváltott "lavina" méretét, amely "manapság végigsöpör az egyházon, iskolákon, klubokon és családokon". Az ember nem tudott visszavonulni tőle. Az egyháznak mérlegelnie kell, hogy mit tanulhat a bántalmazási esetekből.

Március 31-én, 2010, Bishop Ackermann javaslatát tudtul be egy „különleges közbenjárására” az áldozatok visszaélés részeként a hagyományos Nagy közbenjárására a nagypénteki liturgia . A javasolt szöveget egy második kérés követte, „akik bűnösök és súlyos bűnöket követtek el, azoknak a fiataloknak, akiket az ő gondjukra és gondozásukra bíztak”. Ackermann püspök meghívta a német püspöki konferencia minden tagját, hogy közbenjárjanak egyházmegyéjükben. A 27 egyházmegye közül 21-en változatlanul továbbították a javaslatot papjaiknak a szolgálatokért. A többi egyházmegye többsége vagy saját szövegeit használta, vagy rámutatott, hogy imakezdeményezésekre már sor került a nagyhét során.

Hans-Jochen Jaschke hamburgi segédpüspök áprilisban azt mondta: „Rossz dolgok fognak történni a jövőben is. De amikor ez történik az egyházban, különösen szégyenkeznünk kell. "

Az eseni egyházmegye püspöke , Franz-Josef Overbeck 2010. május 5-én sajtótájékoztatón bocsánatot kért a Ruhr- egyházmegyén belüli szexuális bántalmazás áldozataitól. A szörnyű tettek zavarba hozták és elkábították. Elnézést kér a szexuális bántalmazás minden áldozatától az elszenvedett szenvedésekért, és szerettei szenvedésére is gondol. Mivel Overbeck szerint az egyház igényes erkölcsi programot képvisel, „szembenézünk a tényekkel annak érdekében, hogy megfeleljünk felelősségünknek és követeléseinknek”. A bántalmazásnak nem lehet helye a templomban. A bűnös pártokat mind az állami, mind az egyházi törvények szerint büntetni kell, és felelősségre kell vonni bűneiket. Az egyház is bűnös volt, amikor másfelé nézett, és elfedte az ilyen cselekedeteket, és nem vonta felelősségre az elkövetőket, és nem jelentette a cselekményeket. Overbeck megismételte, hogy szeretne beszélni az áldozatokkal és családjaikkal.

Heinrich Mussinghoff aacheni püspök 2010 szeptemberében levélben ígérte, amelyet minden egyházi istentiszteleten fel kell olvasni, hogy mindent megtesz az elveszett bizalom és hitelesség helyreállítása érdekében. "Ez magában foglalja az áldozatok meghallgatását és segítségnyújtást számukra a tapasztaltak és szenvedtek feldolgozásában."

Az akkori kölni érsek , Joachim Meisner szeptemberben a kölni médiafogadás szélén, egy gyóntatott papra hivatkozva azt mondta, hogy nem tudja, „mit kezdjen vele”. Hagyni, hogy templomban dolgozzon, elképzelhetetlen, de: „Nem dobhatom a Rajnába.” Az irgalmasságnak mindenkire vonatkoznia kell, még akkor is, ha néha nehéz.

Az általános helynöke a Egyházmegye Osnabrück bejelentett 2010 októberében: „Mi biztosan tartani ezt a témát. De van esély arra is, hogy megtapasztaljuk a hit gyógyító és terápiás hatásait. Örülnék, ha öt év múlva az emberek azt mondanák erről a szakaszról, hogy az egyház tanult belőle. De az egyház minden bizonnyal bűnös egyház marad a bűnös világban a jövőben. "

A bajor püspökök kétnapos konferenciája alkalmából, 2010 novemberében Reinhard Marx müncheni érsek kifejtette, hogy az ember „nyitott és átlátható” akar lenni, de „alaposan dolgozni” is akar. Ezzel azonban nem könnyű megbékélni: „Nem minden aktában van minden.” A tanúk vallomását az elhunytról alaposan meg kell hallgatni. „Óvatosnak kell lenni a hibáztatással.” Az egyház semmit sem akar leplezni. Azonban alaposan meg kell vizsgálni, hogy mit lehet "hitelesen és igazan" elmondani az elmúlt 60 évről.

2010. november 28-án Franz-Josef Bode püspök súlyos vallomást tett bűnösségéről 600 hívő előtt az osnabrücki székesegyházban, és bocsánatot kért a bántalmazás áldozataitól. Hitetlenségét fejezte ki a bántalmazási ügyekkel kapcsolatban, és azt mondta: „Az egyház jó hírneve érdekében az elkövetőket megvédték, az áldozatokat pedig másodszor is feláldozták.” Egyházának sötét oldaláról és a légkörről beszélt. lehet leplezni az ilyen cselekedeteket. Többször is felszólította az egyházat, hogy újítsa meg magát. A jobboldali katolikus körök azzal vádolták Bode-ot, hogy "őrjöng a bántalmazásért". Egy érintett személy nyílt levelében azt írta, hogy a legegyszerűbb utat kerülték el, nevezetesen az „egy az egyhez” beszélgetéseket.

2010-ben több püspök személyesen találkozott a bántalmazás áldozataival, köztük Stephan Ackermann bántalmazási biztos, a müncheni és a freisingi érsek, Reinhard Marx bíboros és Hans-Josef Becker paderborni érsek . A rottenburg-stuttgarti egyházmegyében minden bántalmazás áldozatának lehetősége nyílt személyesen beszélni Gebhard Fürst püspökkel. A bántalmazás több áldozata élt ezzel a lehetőséggel.

A laikusok és a laikus szövetségek reakciói

Martin Lohmann , jezsuita diák és a CDU elkötelezett katolikusok munkacsoportjának szóvivője 2010. február 4 -én kijelentette: „Az oktatásról van szó. Az elhallgatásnak és az elfojtásnak nem lehet esélye. ”Az a törekvés, hogy a bántalmazás eseteit csak az„ egyházi rendszerben ”vagy a katolikus szexuális tanítás területén keressék, szerinte egyfajta leplezés is; ez ráadásul nevetségessé teszi az áldozatokat, és végül elvonja a figyelmet az okokról. „Aki ilyen egyszerűen összerakja magyarázó modelljeit, éppolyan keveset értett az egyház szexuális doktrínájából, mint a cölibátustól.” Nem szabad általános gyanúnak lennie, „sem az egyház, sem a jezsuita rend, sem a homoszexuálisok ellen”.

Alois Glück , a CSU politikusa, 2009 óta a német katolikusok központi bizottságának elnöke panaszkodott az "egyének helytelen magatartásának szexuális bántalmazására", de sokak hallgatására és elfordítására is. A papok cölibátusának megszüntetését szorgalmazta.

2010 februárjában a bonni Aloisius Kolleg diákjai alkalmatlannak nevezték iskolájuk tömeges szexuális bántalmazásként való ábrázolását. A cölibátusról vagy a jezsuitákról szóló vita rögzítését is rossznak tartották. Megerősítették, hogy tisztázni kell a fennálló gyanúkat, és független bizalmi ügynökségek létrehozását szorgalmazták.

2010. március 13 -án Albert Link , a BILD szerkesztője újságjában kifejezte értetlenségét a Rómáról és a pápáról való rögzítéssel kapcsolatban, és bírálta azt a gyakran elhangzó véleményt, hogy a bántalmazás problémája csak az ügyész fokozott erőfeszítéseivel oldható meg.

2010. március 15 -én Wolfgang Thierse , a Német Katolikusok Központi Bizottságának tagja azt mondta, hogy az „Egyháznak” „őszintébbnek és szigorúbbnak kell lennie önmagával” önmagával és másokkal szemben támasztott követelései miatt. Az áldozatokkal való bánásmódról azt mondta: „Az őszinte tisztázás jobban jár az áldozatoknak, mint azt állítani, hogy 5000, 10 000 vagy bármilyen összeget kap.” Az áldozatokat elsősorban a társadalom radikálisan nyitott hozzáállása szolgálja ezekhez a bűncselekményekhez.

2010. március 15 -én a " Generation Benedikt " médiahálózat felelőtlennek minősítette a német katolikusok központi bizottságának cölibátusvitáját , mivel ez elősegíti a papok általános gyanúját. Nem szabad szem elől tévesztenünk az áldozatokat azzal, hogy "(egyházi) politikai vitákat" folytatunk. A bencés generáció „oktatás helyett politika” -ra szólított fel.

2010. március 20 -án a Német Katolikus Ifjúság Szövetsége üdvözölte XVI. Benedek pápa világos szavait. az írországi bántalmazási ügyekről. Sajnos a pápa nem foglalkozott a németországi helyzettel.

2010. március 27 -én a Spiegel szerzője, Matthias Matussek is aggodalmát fejezte ki amiatt, hogy a visszaélésekről szóló vita egyre több keveredik számos más egyházi politikai kérdéssel. Óvatosságért könyörgött: „Nekünk, katolikusoknak nem szabad hagynunk, hogy a nap hisztériája eluralkodjon rajtunk. Igen, az Egyház súlyos válságban van, de nem minden vád indokolt. ”A katolikus egyháznak mindent meg kell tennie azért, hogy leleplezze a bántalmazási eseteket, és komolyan vegye a hívők közötti nyugtalanságot, és ezt teszi. Matussek elutasított egy másik szót a pápától, amint azt a BDKJ követelte; a pápa több mint világos volt.

2010 márciusában a teológus, Hans Küng mea culpa -t kért a pápától.

Christa Nickels , zöldek és a német katolikusok központi bizottságának tagja 2010 áprilisában a „katolikus egyház iránti legnagyobb bizalomvesztésről beszélt a Hitler -korszak óta”.

2010 áprilisában a "szabad katolikus enciklopédia" Kathpedia "Médiaválság 2010" címmel cikket készített a bántalmazási botrányról, amelyben tiltakozott a médiában való képviselete ellen. A helytelen címet négy év után "Szexuális visszaélések válsága" -ra változtatták.

2010. augusztus 2 -án a Süddeutsche Zeitung oltárfiúk interjút készítettek a Ministrantenwallfahrt során Rómába a bántalmazási ügyekben. Az egyházzal szembeni bántalmazás általános gyanúját elutasították. Az a gondolat, hogy „egy rossz alma elrontja az egész kosarat”, téves, az adott közösség sajátos helyzetétől függ.

Egy beszélgetés este a Ludwig-Windthorst-Haus in Lingen (Ems) című „Milyen a katolikus egyház olyan esetek kezelésére, a szexuális visszaélés?”, Laikusok különösen kifejezett nagy szükség vita és mély bizonytalanság. A tanárok mindenekelőtt általános gyanakvásnak érezték magukat.

A Paderborn Teológiai Kar az „Öröm és bánat között - az emberi szexualitás ambivalenciája” című előadássorozatba foglalta a szexuális bántalmazás témáját. Berthold Wald rektor kifejtette, hogy amikor a bántalmazás okairól kérdezik, gyakran túlságosan szűk a cölibátus életmódja.

2010. november elején kijelentette Anja Peters, BDKJ -Vorsitzende a trieri érsekségben. "Az egyház lépésről lépésre hódított, lassan elvesztette bizalmát", Bianka Mohr, a mainzi egyházmegye BDKJ -elnöke megjegyezte, hogy az egyházi táborok és visszavonulások nagyon kérdezte. „A tanfolyamokon intenzíven foglalkoztunk a visszaélések kérdésével. A szülők értékelik a munkánkat - mondta. A Bad Neuenahr laikus képviselője azt mondta: "A helyszínen elkötelezett embereknek fel kell söpörniük a törött darabokat, és az alulról jövő munkával vissza kell hozniuk a bizalmat."

A Rottenburg-Stuttgarti Egyházmegye szexuális bántalmazásával foglalkozó bizottság elnöke , Robert Antretter a katolikus felnőttképzés által Bad Mergentheimben szervezett eseményen azt mondta : "Azok, akik a szexuális bántalmazást a szőnyeg alá söpörik , a legkisebb hasznot jelentik az egyháznak. "Antretter felnézett a német katolikus egyházra, amely nagyszerű módja a bántalmazási ügyek kezelésének. A püspökök tudják, hogy a korábbi hozzáállás főként az áldozatoknak ártott, és egyetértenek abban, hogy a szexuális bántalmazás elrejtése már nem megoldás. Amikor megkérdezték, hogyan kell kezelni a szexuális bántalmazást a jövőben, „optimistább volt egyházunkkal szemben, mint a társadalommal”.

Politikai reakciók és követelések

2010. február 22-én Sabine Leutheusser-Schnarrenberger szövetségi igazságügyi miniszter azzal vádolta az egyházat a Tagesthemennek adott interjújában, hogy a szexuális bántalmazással kapcsolatos ügyeket elrejti soraiban, és nem épít konstruktívan az állami vádhatóságokkal. A katolikus egyházat a büntetés meghiúsítása alá vonta , ami azonban jogilag feltételezi a szexuális bántalmazás bejelentésének kötelezettségét , amely-amint azt Leutheusser-Schnarrenberger röviddel ezután elismerte-akkor nem létezett. A püspöki konferencia elnöke, Robert Zollitsch ezt követően 24 órán belül bocsánatot kért a minisztertől. Miután Zollitsch telefonált Angela Merkel kancellárral, és az igazságügyi miniszter felajánlotta, hogy beszél, Zollitsch visszavonta az ultimátumot. Zollitsch nem volt hajlandó részt venni az igazságügyi miniszter által javasolt kerekasztal -beszélgetésen, amíg csak a katolikus egyházzal akart foglalkozni az összes társadalmilag releváns csoport helyett.

Röviddel ezután Leutheusser-Schnarrenberger további súlyos vádakat emelt a katolikus egyház ellen, és a 2001-ben kiadott De delictis gravioribus irányelvet közvetlen utasításként jellemezte az egyházban elkövetett bántalmazások elfedésére. Tissy Bruns megjegyezte, hogy Leutheusser-Schnarrenbergerrel „a katolikusellenes reflexet aligha lehet figyelmen kívül hagyni”. Andrea Nahles, az SPD főtitkára elmondta, hogy a gyermekbántalmazás korántsem korlátozódik a katolikus egyházra. Leutheusser-Schnarrenberger nem tehet úgy, mintha "a bűnös felet csak a katolikus egyházban kellene keresni". A CDU parlamenti frakciójának alelnöke, Günter Krings azt mondta: "Aki a problémát a katolikus egyházra korlátozza, az nem érti teljesen a problémát." Geis Norbert a CSU-tól hozzátette: "Ez már nem a tisztázásról szól." Ebben az ügyben a Német Püspöki Konferencia elutasította Leutheusser-Schnarrenberger sajtóközleményben előadott tényszerű helytelenségét. Leutheusser-Schnarrenberger elutasította a szexuális bántalmazás büntetőjogi elévülési idejének meghosszabbítását vagy eltörlését, amelyet több oldal, köztük Annette Schavan oktatási miniszter és a Német Gyermekvédelmi Szövetség is kért.

Az FDP 2010. február végét, kompenzációs alap létrehozását követelte.

2010 márciusának elején Angela Merkel kancellár elégedettségét fejezte ki a katolikus egyház reakciójával kapcsolatban. Az egyház „nagyon fontos lépést” tett, nyitottságot mutatott a botrányok kezelésében, és vállalta felelősségét. 2010. március 9 -én Federico Lombardi vatikáni szóvivő köszönetet mondott Angela Merkelnek, amiért komolynak és építő jellegűnek ismerte el az egyház erőfeszítéseit, és közvetítette a Szentszék álláspontját a gyermekbántalmazással foglalkozó kerekasztalon. Azért támogatja ezt a kerekasztalt, mert talán az egyház fájdalmas tapasztalata hasznos lecke lehet másoknak is. Az egyháznak minden bizonnyal különleges nevelési és erkölcsi felelőssége van, de a kérdésnek „nemcsak az egyházra kell összpontosítania”. Miután Zollitsch püspök visszatért Rómából, a szövetségi kancellár a kormányhelyettes szóvivőjén keresztül bejelentette, hogy üdvözli, hogy „a Szentatya kifejezetten hangsúlyozta, hogy szükség van ezeknek a szörnyű tetteknek a teljes körű vizsgálatára”, és ezáltal a német katolikus egyház erőfeszítéseinek „kifejezetten támogatta a Vatikánt ”.

Beate Merk bajor igazságügyi és fogyasztóvédelmi miniszter 2010. március elején kijelentette: „Az egyháznak most egyértelmű jelzést kell adnia arról, hogy az áldozatok védelme, a gyermekek iránti együttérzés valóban a legfontosabb.” köteles azonnal felhívni az ügyészt, ha visszaélésre utaló jeleket kap. Merk azt is kérte, hogy a gyermekbántalmazás elévülési idejét 30 évre hosszabbítsák meg.

Andrea Nahles , az SPD főtitkára elmondta, hogy a katolikus egyház egyetlen módja csak az lehet, hogy "minden fenntartás nélkül tisztázzon mindent, segítsen az áldozatokon, és most tegyen le minden kártyát az asztalra". Stephan Ackermann püspök jó példaként említette őket. 2010. március 13-án megerősítette, hogy „nem lehet több szisztematikus leplezés”. A gyermekbántalmazás azonban "széles társadalmi jelenség". Alexander Dobrindt, a CSU főtitkára azt is kijelentette, hogy a „fenntartás nélküli tisztázás és átláthatóság” az egyetlen helyes út, nemcsak a katolikus egyház számára. "Ha segíteni akarunk az áldozatokon és ténylegesen gondoskodni akarunk a jövőről, nem szabad a kerekasztalt az egyházra szűkíteni."

2010. március 22 -én Alexander Gauland bírálta azt a tényt, hogy a visszaélésekről szóló vita kezdetben kizárólag klisés módon a katolikus egyházra összpontosult ("a cölibátus volt a hibás, az elavult hatalmi struktúrák és a középkori rítus teljes nemi és testi ellenségessége") és csak az áldozatok (megújult) ismeretsége után az Odenwald iskolában . Könyörgött az igazságszolgáltatás objektív irányú feldolgozásához. A feldolgozást "jobb lenne az igazságszolgáltatásra bízni, mint a kerekasztal -beszélgetést".

A 2010. március 24 -i sajtóközlemény részeként a szövetségi kormány felállította a gyermekbántalmazás kerekasztalát . Sabine Leutheusser-Schnarrenberger igazságügyi miniszter , Kristina Schröder családminiszter és Annette Schavan oktatási miniszter közösen elnökölt . A konferencia első napja 2010. április 23 -án volt. Ugyanakkor a kabinet Christine Bergmann (SPD) volt családügyi minisztert nevezte ki független biztossá a gyermekek szexuális zaklatásának kezeléséért . Ennek a pozíciónak a létrehozását és Bergmann kinevezését Zollitsch püspök kifejezetten üdvözölte. A zárójelentést 2011 novemberében tették közzé azzal a javaslattal, hogy dolgozzanak ki kiegészítő támogatási rendszert a szexuális bántalmazás áldozatainak.

2010. április elején Renate Künast politikus független Bundestag -bizottságot és kompenzációs alapot követelt.

2010 májusában Horst Köhler szövetségi elnök arra kérte, hogy ne csökkentse az egyházak bántalmazási botrányait. Az egyházak becsületes és könyörtelen átértékelést követeltek. A bántalmazás mély társadalmi probléma: "rá kell szánnunk magunkat, ahelyett, hogy kihasználnánk a jelenlegi helyzetet, hogy felborítsuk az egyházzal vagy a reformpedagógiai koncepciókkal kapcsolatos régi előítéleteket."

A 2010 -es vita hatásainak értékelése

A közvéleményt felébresztette, hogy egyre több bántalmazási esetet fedeztek fel, különösen az elit internátusok, például az Ettal kolostor és a nem egyházi Odenwald Iskola számtalan jelentése . Peter Wensierski megjegyezte: „Amikor az áldozatok olvastak ilyen eseteket a médiában, más áldozatoknak van bátorságuk előbújni , és ezt most tapasztaljuk.” Frank Nordhausen összegezte: „Nagyon robbanásveszélyes A téma csak most érkezett meg, amikor észrevették, hogy áthatja az egész társadalmat [...] a felső osztályokat is érinti. "

A társadalom egészében folytatott széles körű vita miatt az újságírók és a szakértők azt feltételezték, hogy a szexuális bántalmazás területén uralkodó „csendfal” nemcsak összeomlik vagy megreped, hanem le is omlik. A teológus, Hermann Häring szkeptikus maradt, mert továbbra is látta , hogy a katolikus papságot intenzív testületi szellem alakította ki, amely elősegítette a titoktartás mechanizmusait, és megakadályozta őket abban, hogy megismerjék az átláthatóság és a részvétel eredeti demokratikus erényeit. Jeff Anderson , aki ügyvédként nagyszámú amerikai áldozatot képviselt, úgy ítélte meg: "A szexuális visszaélések leplezése annyira mélyen le van kötve a papi kultúrában, hogy valódi változás csak maga a vatikáni vezetés lehet."

2010 novemberében Klaus Mertes atya látta, hogy a katolikus egyház jól haladt a felvilágosodással. A kezdeti bénulás után jelentősen megmozdult. A szexuális bántalmazás megelőzése érdekében kívánatos, hogy az egyház még inkább foglalkozzon „szótlanságával” a szexuális nevelés és a hatalomgyakorlás területén. Christian Weisner a We are Church csoportból még mindig elégtelennek értékelte a német római katolikus egyház reakcióit a bántalmazási botrányra: "Valamit tett, de nem cselekedett elég gyorsan, és nem tette elég jól". Az embernek az a benyomása, hogy bizonyos dolgokat csak rendkívüli nyomás alatt cselekedtek.

A vita és a római katolikus egyházon belüli intézkedések alapján más társadalmi intézmények, például a Német Labdarúgó Szövetség , 2010 -ben kezdtek foglalkozni a bántalmazás kérdésével, és úgy döntöttek, hogy intézkedéseket tesznek a tudatosság növelése és megelőzése érdekében.

Egyházi lemondások

2010 márciusában az egyházból kilépők számának jelentős növekedését figyelték meg, ami feltételezhetően összefügg a bántalmazási botrányokkal. Ennek a megfigyelésnek a forrásai az anyakönyvi hivatalok és a Forsa felmérése voltak . A 2010. márciusi és áprilisi kilépési hullám után a legtöbb német egyházmegyében ősszel ismét csökkent a szám. A véletlenszerű ellenőrzések szerint különösen 40-60 évesek vonultak vissza. Összességében a távozók száma 2010 -ben 182 ezer körülire emelkedett, szemben a 2009 -es 124 ezerrel.

Fejlesztés 2011 óta

A bántalmazási esetekre válaszul számos teológus és vallástanár szorgalmazta a római katolikus egyház reformját „ Egyház 2011: Szükséges ébredés ” címmel 2011 februárjában.

A német püspökök 2011. tavaszi paderborni nagygyűlése saját egyházi istentiszteletekkel kezdődött, amelyen a német püspökök Istentől kértek bocsánatot a bántalmazási esetekért való felelősségükért. Robert Zollitsch érsek elnök kijelentette, hogy Istentől akar bocsánatot kérni, az áldozatoktól pedig bocsánatot. Zollitsch hangsúlyozta, hogy a bűntudat soha nem oldható meg, csak a bűnbánat jelei és a bocsánatkérés lehetséges. Amikor a püspökök a Paderborn -székesegyházba költöztek, az elszigetelt tüntetők sípokkal és transzparensekkel fogadták a püspököket, amelyeken ez állt: „A bűnbánat önmagában nem elég”. Mások tapsoltak a püspököknek.

A pápa 2011 -es németországi látogatása során találkozott XVI. Benedek pápa. öt erőszakos áldozattal Erfurtban.

2012-ben a Berlin-Tiergarten-i járásbíróság kimondta, hogy a római katolikus egyházat a bántalmazási ügyek hátterében „gyermekfasznak” nevezhetjük. A bíróság elutasította a berlini ügyészség vádiratát egy blogger ellen, aki ebben az összefüggésben használta a kifejezést. A „zavar a köznyugalom ” szükséges az ügyészség nem ismerhető fel.

Október 26-án, 2018-ban a büntetőjog professzorok Holm Putzke , Rolf Dietrich Herzberg , Eric HILGENDORF , Reinhard Merkel , Ulfrid Neumann és Dieter Rössner benyújtott vádemelés ellen 27 egyházmegyében a római katolikus egyház németországi együtt Intézet Weltanschauungsrecht ( ifw). Tizenegy oldalas indoklásukban a professzorok kijelentették, hogy a katolikus bántalmazási botrány esetében nyomós oka van arra, hogy „nyomozati intézkedéseket kezdeményezzen az elkövetők elítélésére”, például „archívumkutatás és a teljes, névtelenített fájlok ”. Kritizálták, hogy "az állam és a nyilvánosság mennyire óvatosan (eddig) bánt a súlyos bűncselekmények riasztó kezdeti gyanújával". Ennek oka lehet a Németországban uralkodó „intuitív felfogás az egyház szentséges függetlenségéről”. A Der Spiegel a „Hogyan gátolja az egyház a büntetőeljárást” című exkluzív jelentéssel a büntetőeljárások országos médiatudományát kezdte.

Amikor szövetségi igazságügyi miniszter Christine Lambrecht meghatározni tíz évvel a visszaélés botrány ZDF napvilágra került, hogy az állam „használni minden lehetőséget, hogy vizsgálja meg”, és „nem tudom semmilyen titkos levéltár”, az egykori Alsó-Szászország igazságügyi miniszter , Christian Pfeiffer azt követelte, hogy a szövetségi A kormány lekérte a visszaélésekről szóló iratokat a Vatikántól.

A Kölni Főegyházmegye szexuális zaklatásáról szóló számos bejelentéssel és új vádakkal kapcsolatban 2020 októberében válság kezdődött a kölni érsekségben.

2021 márciusában a Németországi Szövetségi Köztársaságban a gyermeki szexuális zaklatás kérdéseivel foglalkozó független biztos , Johannes-Wilhelm Rörig kijelentette , hogy a katolikus egyházat „úttörő szerepet” látja a szexuális erőszak felderítésében; az evangélikus egyház és a katolikus rendek is jó úton járnak. Ma már fontos, hogy más intézmények - iskoláknak és sportnak nevezték - ugyanazt tegyék, mint a katolikus egyház. Harald Dreßing , az MHG tanulmányt vezető bántalmazási szakértő, 2021 áprilisában adott interjújában a német katolikus egyházat is úttörőnek minősítette a szexuális bántalmazás kezelésében.

A 2010 utáni fejlődésről további információk az egyházi intézkedésekről szóló részben találhatók .

Egyházi intézkedések

áttekintés

A német püspöki konferencia 2021 februári áttekintése szerint a katolikus egyház 2010 óta a következő központi intézkedésekkel válaszolt:

• Stephan Ackermann püspök kinevezése a német püspöki konferencia szexuális bántalmazással foglalkozó konferenciájának képviselőjévé (2010. február). Hivatal létrehozása a biztosnak Bonnban az egyházmegyék, rendek, civil társadalmi kezdeményezések és az állam közötti együttműködés előmozdítása érdekében.
• Hotline az országos tanácsadáshoz az érintettek számára, együttműködve a Trieri Egyházmegye élettanácsadásával (2010. március - 2012. december). Ettől a kiegészítő intézkedéstől függetlenül az érintettek felvehetik és felvehetik a kapcsolatot az egyházi házasságkötési, családi és élettani tanácsadó központokkal, a Német Karitász Szövetséggel és a telefonos tanácsadással.
• Részvétel a gyermekek szexuális zaklatásáról szóló kerekasztalon (2010. március - 2011. november). Záró jelentés cselekvési javaslatokkal.
• Bántalmazási tiszt az egyházmegyékben és a vallási rendekben (2011 márciusa óta).
• Prevenciós tiszt az egyházmegyékben.
• Megelőzési alap létrehozása 500 000 euró tőkével. 2011 októberétől 2014 februárjáig öt díjbizottsági ülésen 43 projektet finanszíroztak.
• Központi koordinációs iroda létrehozása a szenvedések anyagi felismerésére, pszichológusok, jogászok és teológusok munkatársaival, akik 2020 végéig felelnek a kérelmek megvizsgálásáért és a kifizetések összegére vonatkozó ajánlásokért.
• Több megállapodás aláírása a gyermekekkel való szexuális zaklatás kérdéseivel foglalkozó független biztossal a megelőzés, a védelmi koncepciók és a gyermekekkel való bánásmód területén.
• A 2002 -es irányelvek számos fejlesztése .
• Keret a szexuális erőszak megelőzésére (2010), felülvizsgálat (2013).
• Segédanyagok a megelőzésről (2010 és 2011). Számos dokumentum közzététele, átlátható PR.
• Éves képzési rendezvények általános plébánosok , személyzeti vezetők, bántalmazási és megelőzési tisztek számára. A téma közlése a papok kialakításában.
• Az Egyházmegyei Megelőzési Biztosok Szövetségi Konferenciájának létrehozása a csere- és megelőzési munka előmozdítása érdekében (2015).
• Gyermek- és ifjúságvédelmi kérdésekkel foglalkozó püspöki munkacsoport felállítása (2015. november), évente két üléssel.
• MHG tanulmány (publikáció 2018). Következtetések levonása a tanulmány eredményeiből, többek között: az érintettek nagyobb részvétele és annak felismerése, hogy olyan témákban kell vitatkozni, mint a cölibátus, a katolikus szexuális erkölcs, a kánonjog.
• A bántalmazás áldozatainak emléknapjának létrehozása november 18 -a közelében, a „gyermekek védelmének európai napja a szexuális kizsákmányolástól és szexuális bántalmazástól”.
• Az intézkedések katalógusának bővítése (2018. november): További fejlesztések tervezése az ellenőrzés , a visszaélések eseteinek feldolgozása, a szenvedések felismerésére irányuló eljárások, a kapcsolattartó pontok függetlensége és a szabványosított fájlkezelés területén.
• Szinodális út (2019 decembere óta) az MHG vizsgálat következményeként.
• Az egyházmegyékre vonatkozó felülvizsgált szabályok (2020):
  • új visszaélési szabályozás, mint a korábbi iránymutatások továbbfejlesztése
  • a „Megelőzési keret” új verziója
• A koronavírus -járvány miatti késés után: Tanácsadó testület létrehozása az érintettek számára a német püspöki konferencián (2020 november), amely hét nőből és öt férfiból áll, az érintettek nagyobb bevonása érdekében.
• Új szabályok a szenvedés elismerésének folyamatára; újonnan létrehozott Felismerési Szolgáltatások Független Bizottsága (2021. január).

Az egyes vallási rendek intézkedéseket is bevezettek. Például a szaléziak belső és külső emberekből álló munkacsoportot hoztak létre. 2010 márciusában a harmadik időközi jelentés 28 áldozati jelentést sorolt ​​fel az 1950 -es évektől kezdve, különböző súlyosságú szexuális bántalmazásokkal kapcsolatban. A jelentés már tartalmazott néhány „következményt az intézményekben folyó munkára”. 2020 augusztusában a német felettesei konferencia közzétette tagjainak körében a szexuális zaklatás témakörében végzett felmérés eredményeit.

Felvilágosodás és nyomozás

Hosszú ideig pszichológusok és pszichiáterek dolgoztak a katolikus egyháznál, hogy felmérjék az egyes papságokat. 2010 elején ezek voltak Norbert Leygraf , Hans-Ludwig Kröber , Max Steller , Renate Volbert és Friedemann Pfäfflin , akiket a kölni teológus és pszichiáter, Manfred Lütz választott ki .

Hans-Ludwig Kröber igazságügyi pszichiáter szerint 2010-ben a Német Püspöki Konferencia 2004 óta rendszeres igazságügyi-pszichiátriai értékelést ad ki a korábbi esetekről. Ebből a mintegy 40 gyanús esetből jó negyed nem bűncselekménynek, hanem úgynevezett rövid távolságnak minősült. Az elkövetők körülbelül 25 százaléka volt pedofil hajlamú, és körülbelül fele alkalmi vagy egyszeri elkövető volt. Kröbers szerint a római katolikus egyházban elkövetett bántalmazások fő problémája az utoljára említett elkövetők csoportja.

A 2010 -es visszaélésekről szóló vita elején az FDP mind a 27 német egyházmegyében független különleges nyomozók igénybevételét követelte . A szűkebb értelemben vett független "különleges nyomozóként" külső ügyvédet csak kivételként bíztak meg, például 2010 -ben, hogy tisztázzák az erőti és bántalmazás eseteit az etáli bencés gimnáziumban, és 2015 -ben tisztázzák az erőszak és visszaélés a regensburgi székesegyházi verebek között . A Német Püspöki Konferencia és az egyes egyházmegyék egyébként külső szakértőket bíztak meg tanulmányokkal vagy jelentések készítésével a bántalmazás eseteiről és arról, hogy az egyház hogyan kezeli ezeket a bántalmazási eseteket (lásd a következő részt).

Tanulmányok

Vizsgálatok az egyházmegyékben

A 2010 -ben ismertté vált bántalmazási esetek alkalmával több egyházmegye ellenőrizte személyes iratait a második világháború óta. A müncheni és a freising -i érsekségben több mint 13 000 személyi állományt ellenőriztek; az érsekség a Westpfahl, Spilker, Wastl független ügyvédi irodával dolgozott együtt. 2010. december elején az érsekség és az ügyvédek együtt mutatták be a jelentést. Reinhard Marx érsek úttörőként dolgozott Németországban az egyházmegyéjében lezajlott esetek kezelésében .

Kriminológiai tanulmány

2011. június 20 -án a Német Püspöki Konferencia egyhangúlag elfogadta azt az állásfoglalást, hogy az egyházi alkalmazottaknak az Alsó -Szászországi Kriminológiai Kutatóintézet (KFN) nyugalmazott ügyészekből és bírákból álló csoportjának felügyelete mellett minden személyes iratot be kell nyújtaniuk. az elmúlt tíz évből (ráadásul a 27 egyházmegyéből kilencben, egészen 1945 -ig) bizonyítékokat kell keresnie a szexuális zaklatásról. A KFN -nek csak gyanús személyektől kell adatokat kapnia, és csak anonimizált formában; az iratok értékelésében részt vevő külső jogászoknak el kellett kötelezniük magukat, hogy elhallgatnak harmadik felekkel szemben. A katolikus papok hálózata komoly kétségeket ébresztett ezzel a projekttel kapcsolatban, mert egyrészt veszélyeztetette az érintett papok adatvédelmét, valamint a bizalmi viszonyt az adott püspökkel, ha az egyházmegye minden személyes iratát elkészítik. harmadik felek számára hozzáférhető. Féltek a társadalmi „általános gyanú” megerősítésétől is minden pap ellen. 2011 nyarán a Német Püspöki Konferencia közzétette az iratok ellenőrzésének pontos szabályait, és egyértelművé tette, hogy a személyzeti iratokat az egyházmegyén kívüli harmadik felek nem tekinthetik meg.

2012 júliusában a regensburgi, a müncheni-freisingi és a drezdai-meißeni egyházmegyék elhagyták a projektet. 2013. január 8 -án ismertté vált, hogy a Német Püspöki Konferencia felmondta a szerződést a „Kriminológiai tanulmány a bántalmazásról a német katolikus egyházban” miatt a KFN -szel való nézeteltérések miatt. Vezetője, Christian Pfeiffer cenzúra- és ellenőrzési kérésekkel vádolta az egyházat; jelzéseket is kapott az iratok megsemmisítésére. Az egyház ezt cáfolta, azonban a Spiegel kánonjog szerint (489. kánon 2. §, Codex Iuris Canonici) az iratokat megsemmisíteni szándékoznak: „Évente a büntetőügyek aktáit az erkölcsi eljárásokban, amelyek vádlottjai meghaltak vagy egy évtizede elítélteket el kell pusztítani; Meg kell őrizni egy rövid eseményjelentést, amelyben szerepel a jogerős ítélet szövege. " Sabine Leutheusser-Schnarrenberger szövetségi igazságügyi miniszter felszólította a Püspöki Konferencia elnökét, hogy gyorsan hozza létre Pfeiffer állításait a világtól. A püspöki konferencia bejelentette, hogy jogi lépéseket tesz a cenzúra vádjával szemben. A projekt megszüntetését széles körű kritika érte. 2013 augusztusában a Püspöki Konferencia pályázatot írt ki a tanulmányra.

Törvényszéki jelentések elemzése (2012)

Norbert Leygraf pszichiátriai tanulmányt vezetett a német püspöki konferencia megbízásából, amelyet 2012 decemberében mutattak be. Kijelentette, hogy „a szexualitás területén egy speciális rendellenesség, vagyis az, amit a pszichiátriában pedofíliának neveznek, csak kivételes esetekben volt jelen. Ezeknek a cselekedeteknek az okai gyakran szakmai válságok, magányos érzések, társadalmi elszigeteltség vagy közelségi probléma voltak. [...] Ha van pedoszexuális orientáció, akkor vége. Akkor már nem engedheti, hogy ilyen ember dolgozzon a templomban. De még ott is látnod kell, hogy vigyáznod kell rá. Ha teljesen a szakadékba esik, a visszaesés kockázata sokkal nagyobb. Ezért olyan rendszerben kell tartani, ahol támogatják és ellenőrzik. "

MHG tanulmány (2018)

2014 márciusában a német püspöki konferencia megbízásából egy négy és fél intézetből álló kutatási konzorciumot vezetett Harald Dreßing , a mannheimi Központi Mentális Egészségügyi Intézet munkatársa, új, három és fél éves tanulmányával. Többek között tisztáznia kell, hogy a katolikus egyházban voltak -e olyan struktúrák és dinamikák, amelyek bántalmazásra ösztönöznek. Az ARD 2015 márciusában egy televíziós dokumentumfilmben számolt be a kutatási projekt előrehaladásáról. Sérelmezték, hogy csak az egyházi alkalmazottak férhettek hozzá a személyzeti iratokhoz, és nem vizsgálták, hogy az egyházmegyék felelősei hogyan bántak a bántalmazással.

A "Katolikus papok, diakónusok és vallásos férfiak szexuális bántalmazása a német püspöki konferencia területén" című tanulmányt 2018. szeptember 25 -én mutatták be a német püspöki konferencia közgyűlésének részeként. A tanulmányt végző kutatók azt jelölték, amikor azt képzelték, nyilvánvaló, hogy "a katolikus egyház jellemzői és szerkezete legalább ösztönözheti a papság szexuális bántalmazását". "Ebbe beletartozik a papi hatalommal való visszaélés, de a cölibátus és a szexualitással, különösen a homoszexualitással való foglalkozás is, de a vallomás szentsége is" - mondta a kutatási konzorcium koordinátora. A kutatók azt tanácsolták, hogy a klerikalizmust - „azt a törekvést, hogy a vallás világi hatalmat nyújtson a vallási és szellemi befolyási körön túl - és a vallási dogmáknak politikai érvényességet és politikai súlyt adjon” - gondolják át. Továbbá, a cölibátus és a hozzáállása az egyház a homoszexualitást kell figyelembe venni. A tanulmány szerint Németországban 3667 gyermek és fiatal esett szexuális zaklatás áldozatául a katolikus egyházban 1946 és 2014 között.

A szexuális zaklatásra vonatkozó irányelvek

2002 -es irányelvek

Miután a német püspökök elutasította a nemzeti szabályozások az Állandó Tanács Würzburg április 22-én, 2002-ben, az őszi plenáris ülésén a Német Püspöki Konferencia a Fulda szeptember 26-án, 2002, egyhangúlag (anélkül tartózkodással) elfogadta az egységes iránymutatást ad a kiskorúak szexuális bántalmazásának kezelésére, amelyben többek között az alábbiakat szabályozták: Minden bejelentést vagy gyanúkifejezést azonnal ellenőriznek (3. sz.), ha a gyanú beigazolódik, előzetes kanonikus vizsgálatot indítanak (sz. 5). Ha ez is megerősíti a szexuális bántalmazás gyanúját, az esetet a Sacramentorum sanctitatis tutela (2001) pápai levélnek megfelelően jelentik a Vatikánnak. "Bizonyított bűncselekmények" esetén az elkövető egyházi büntetést kap (11. sz.). A büntetés letöltése után már nem folytathat olyan tevékenységet, „amely kapcsolatba hozza gyermekekkel és fiatalokkal” (12. sz.). A további szabályozások az áldozatok, hozzátartozók és elkövetők segítségére (8-10. Sz.), A „megfelelő tájékoztatásra a nyilvánosság számára”, amelyben „egyensúlyt kell keresni a szükséges átláthatóság és a magánélet védelme között” (13. sz.), Valamint a megelőző intézkedésekre vonatkozott. intézkedéseket (14. és 15. sz.).

A 2010. február 22–25 -i freiburgi tavaszi közgyűlés végén egy további nyilatkozat is érkezett, amelyben a püspökök rögzítették további megközelítésüket: A tisztázáson túl különösen a 2002 -es iránymutatásokat is felül kell vizsgálni, és megelőző intézkedéseket kell hozni. vették. A felelősség pontosabb meghatározása érdekében a trier -i püspököt, Stephan Ackermann -t nevezték ki különleges képviselőnek.

Irányelvek 2010

2010. augusztus 31 -én a Német Püspöki Konferencia közzétette a felülvizsgált, kibővített és pontosabb „Irányelveket a kiskorúak szexuális bántalmazásának kezeléséhez a papok, vallási és egyéb alkalmazottak körében a német püspöki konferencia területén”. Ezek szabályozzák például, hogy a gyanús ügyeket továbbítják az ügyészséghez; Ettől azonban el lehet tekinteni, ha az áldozat vagy szülei ezt kifejezetten kérik, és nincsenek ellenkező jogszabályok. A kánonjogi eljárásokat "természetesen" nem előzi meg az államfolyamat - ezt már a Püspöki Konferencia is hangsúlyozta, amikor márciusban bejelentették az irányelvek felülvizsgálatát. Ezenkívül az iránymutatások célja a „büntetőjogi felelősség küszöbén aluli cselekmények büntetése is, amelyek a határok átlépését jelentik a lelkipásztori vagy oktatási, valamint a gyermekekkel és fiatalokkal való gondozásban vagy ápolásban”. Az irányelvek tehát túlmutatnak a német büntetőjogon, és tartalmazzák az egyház büntetőjogának tényeinek változatát is, amely a keresztény erkölcsre épül.

Ami a megelőzést illeti, a teljes és részmunkaidős egyházi dolgozóknak kiterjesztett rendőrségi igazolással kell rendelkezniük (Irányelvek, 48. sz.). Ha felmerül a gyanú, hogy „az ember hajlamos szexuális magatartásra”, akkor igazságügyi-pszichiátriai vizsgálatot rendelnek el (49. szám). A képzés és továbbképzés területe magában foglalja "a szexualitás kérdéseinek nyílt megbeszélését, ismereteket közvetít a szexuális zavarokról és segítséget nyújt a saját szexualitás kezelésében" (50. szám). A trénereknek és oktatóknak gondoskodniuk kell arról, hogy a feltűnő viselkedésű embereket megszólítsák a nehézségekről, és segítséget nyújtsanak nekik (51. szám). Ezenkívül rendszeres képzéseket szerveznek a bántalmazás problémájáról a képzésért és továbbképzésért felelős személyek, valamint az egyházmegyék kapcsolattartói számára (52. szám). A 2002 -es első verzióval szemben az irányelvek az önkéntesekre is vonatkoznak (54. szám).

Miután bírálták az erőszakos papság folytatólagos foglalkoztatása miatt (lásd a Trieri Egyházmegyét ), Stephan Ackermann püspök, mint a német püspöki konferencia bántalmazási tisztviselője , a közelgő értékelés kapcsán az iránymutatások szigorítása mellett szólt . Heilig-Rock-Zarándoklat 2012 Trierben. Mindenekelőtt azt a szövegrészt akarta megváltoztatni, amely megtiltja az elítélt elkövetőknek a gyermek- és ifjúsági szektorban való munkát, de lehetővé teszi számukra, hogy a lelkipásztori szférában dolgozzanak, ha pozitív jelentést nyújtanak be. Ackermann szerint a jelenlegi gyakorlat hiteltelenné teszi az érintett területeket, és általános gyanúnak teszi ki az ott dolgozó lelkipásztorokat.

2013 -as irányelvek

2013 szeptemberében a német püspöki konferencia bemutatta a felülvizsgált irányelveket. Eszerint a klérusoknak nem szabad többé visszatérniük a lelkipásztori szolgálatba az osztályok szexuális bántalmazása után, ha "ez a szolgáltatás veszélyt jelent a kiskorúakra vagy a felnőtt osztályokra, vagy kellemetlenséget okoz". Az amerikai katolikus egyházzal ellentétben a Püspöki Konferencia elutasította az elítélt szexuális bűnelkövetők általános foglalkoztatási tilalmát. A jövőben a bántalmazás áldozatait bátorítani kell büntetőjogi vádemelésre.

Megelőzés

2010. szeptember 23 -án a német püspöki konferencia őszi közgyűlése során bemutatták a megelőző intézkedések katalógusát minden német katolikus intézmény számára. A 27 egyházmegye mindegyikének létre kellett hoznia egy hivatalt a megelőzés kérdéseivel. A gyermek- és ifjúsági munkában részt vevő teljes és részmunkaidős alkalmazottak esetében kiterjesztett rendőrségi engedélyre volt szükség, az önkénteseknek alá kell írniuk az önvállalásról szóló nyilatkozatot. Ezenkívül Stephan Ackermann , a német püspöki konferencia bántalmazási tisztviselője bemutatta a praevention-kirche.dbk.de internetes portált. A gyermekeknek és fiataloknak felelős szülőknek és polgároknak többet kell tudniuk a megelőzésről és az egymással való kapcsolattartásról. 2010 decemberében végre megjelent egy átfogó brosúra a bántalmazás megelőzéséről minden egyházmegyéről. A német püspöki konferencia Oktatási és Iskolák Bizottságának elnöke , Hans-Josef Becker érsek felszólította a „szisztematikus megelőzésért” felelősöket.

Bettina Janssen, a német püspöki konferencia titkárságán az egyházi szexuális bántalmazásért felelős iroda vezetője rámutatott, hogy a németországi római katolikus egyház nem a nulláról kezdte a megelőző intézkedéseket. Az érintett szövetségek a múltban már számos megelőző intézkedést hoztak és hajtottak végre. Janssen utalt a Német Katolikus Ifjúsági Szövetségre és a Német Karitász Szövetségre .

A müncheni és a freising -i főegyházmegye egy évre létrehozta a „Prevention from Children and serdorts againstlence” projektegységet, amely a Traunstein School Pastor Center -ben található, és ahol a gyermekek, serdülők, szülők és tanárok tanácsokat kaptak a megelőzésről. Eközben a Marx bíboros által felállított „Megelőzési” bizottságnak átfogó koncepciót kellett kidolgoznia az érsekség számára. Ezenkívül megkezdődött az egyházi szolgálat minden vallásos tanítójának kötelező képzése a bántalmazás megelőzéséről.

Az Osnabrücki Egyházmegye létrehozott egy „koordinációs irodát a szexuális bántalmazás megelőzésére”, és rögzítette a megelőzést az összes alkalmazott és önkéntes képzési intézkedéseiben.

A szexuális bántalmazás elleni intézkedéseket számos közösségben is végrehajtották. Például a Mettmann kerület katolikus egyháza kötelező továbbképzéssel reagált a lelkészekre és a katolikus napközi otthonok alkalmazottaira. A szülőknek szóló útmutatót is kidolgozták.

A „Szülők levelei” 2010 szeptemberében külön számot tett közzé a szexuális bántalmazásról, hogy tájékoztassa a szülőket a gyanús tények és hasonlók kezeléséről.

A Katolikus Hírügynökség 2021 márciusában végzett felmérése azt mutatta, hogy sok német katolikus egyházközségben továbbra is hiányoznak a szexuális erőszakkal szembeni intézményi védelmi koncepciók, bár most már minden német egyházmegye kötelezővé tette ezeket a fogalmakat a többször frissített megelőzési előírásokban. A Magdeburgi Egyházmegyében a 44 plébánia közül 43 -nak volt védelmi koncepciója, Essenben 42 -ből 38, a kölni érsekségben pedig 455 -ből 525 plébánia. A hamburgi érsekségben 28 plébánia vagy lelkészi szoba közül csak háromban volt védelmi koncepció. Más egyházmegyék nem közöltek konkrét adatokat, például Mainz és München-Freising. A trieri egyházmegyében még nem rögzítették a kiterjedt védelmi koncepcióval rendelkező plébániák számát.

Kártérítés

Megoldást keres

2005 -ben először kárpótoltak egy áldozatot Németországban: Norbert Denef , akit 10 és 18 év között bántalmaztak, 25 000 eurót kapott a magdeburgi egyházmegyétől. Az egyházmegye már 2003 -ban felajánlotta neki a kártérítést, de abban az időben azt Denef számára elfogadhatatlan titoktartási kötelezettséggel kombinálták.

A kártérítési kifizetésekről szóló vita ellentmondásosnak bizonyult az egyházon belül. A müncheni-freisingi érsek, Reinhard Marx elmondta, hogy az egyháznak anyagilag is segítenie kell az áldozatokat. Gerhard Ludwig Müller regensburgi püspök megtagadta az egyösszegű kártérítést, mivel ezt "csendes pénzként" lehetett értelmezni. Emiatt Friedhelm Hofmann würzburgi püspök inkább az áldozatoknak nyújtott finanszírozási ajánlatokat, például terápiás intézkedéseket támogatott.

2010 augusztusában Bergmann miniszter elmondta az áldozatok követeléseiről: „Az érintettek körülbelül fele kártérítést szeretne, egyesek azt szeretnék, ha a terápiák költségeit megtérítenék, mások nyugdíjat szeretnének. Mindenki azt kéri, hogy ne kelljen újra igazolnia sorsát. Félnek az új traumáktól. ”A német püspöki konferencia bántalmazásért felelős biztosa, Stephan Ackermann kijelentette, hogy a római katolikus egyház„ nem zárkózik el a kártérítési igényektől ”. Abban az időben várható volt, hogy a gyermeki szexuális zaklatás kerekasztalán egyezségi megállapodást dolgoznak ki.

2010. szeptember közepén a jezsuita rend javaslatot nyújtott be a bántalmazás áldozatainak kártalanítására. A jezsuiták minden áldozatnak négy számjegyű összeget ajánlottak fel kártérítésként. Ezekre a kifizetésekre nem szabad pénzt elvonni a projektekből vagy adományokból, ehelyett azokat a rend tagjainak kell kifizetniük. A jezsuiták németországi legfőbb képviselője, Stefan Kiechle kijelentette: „Korlátoznunk kell az életmódunkat.” Az engesztelésnek „fájnia” kell - „különben eláruljuk küldetésünket”.

A német püspöki konferencia elnöke, Robert Zollitsch érsek a 2010 szeptemberi őszi plenáris ülés elején kijelentette, hogy fontos az „emberi segítség” nyújtása, mert nem csak a pénzről van szó. A római katolikus egyház a szexuális zaklatás kérdéseiben is nagy jelentőséget tulajdonít a megelőzésnek. Az őszi közgyűlésen megvitatták a megfelelő modellt, amely pénzügyi előnyöket is tartalmazott, de Zollitsch szerint még tovább kellett fejleszteni. Az alapötlet az, hogy támogassuk az áldozatokat áldozatuk sorsának leküzdésében és új erőre tegyenek szert.

Röviddel ezután Zollitsch kompenzációs modellt mutatott be az egyháznak és a vallási rendeknek a berlini kerekasztalon. Elvileg a kártérítést az elkövetőknek kell kifizetniük; az egyházmegye vagy a rend lépni fog, ha szükséges. A kerekek asztalánál tisztázni kell a kifizetések összegét. Az áldozatok képviselői 82 000 euró egyösszegű kártérítést követeltek. A püspökök ezzel szemben „igazságszolgáltatási okokból” arra akartak eligazodni, hogy a bíróságok általában 5000–10 000 euró kártérítést szabtak ki áldozatonként. Az egyházi adó nem használható fel a kártérítésre.

2011. január végén Stephan Ackermann, a bántalmazásért felelős tiszt már nem hitte, hogy a kerekasztal kompenzációs rendszert dolgoz ki. A püspökök ezért a saját megoldásukat részesítették előnyben körülbelül egymillió euró körében az eddig név szerint ismert 205 bántalmazás áldozata számára. Ugyanakkor a szövetségi igazságügyi miniszter, Sabine Leutheusser-Schnarrenberger a kerekasztalnál „teljes megoldást sürgetett a kártérítési kérdésben”, és ellenezte az „egyedi esetekkel kapcsolatos megoldásokat”.

Norbert Denef, a netzwerkB szóvivője szerint a szexuális erőszak áldozatainak járó kártérítés nem lehet „jótékonysági alamizsna”. Az érintett csoportok és számos áldozat kritizálta a helyiségben lévő kompenzációs összegeket akkoriban túl alacsonynak.

Rendelet 2011

Az Ettal Apátság 2011. február 17 -én bejelentette, hogy a bencés Ettal iskola erőszakos és bántalmazási eseteinek kompenzálására legalább 500 000 euró kártérítési alapot hoz létre saját eszközeiből.

2011. március elején a Püspöki Konferencia bejelentette, hogy most végre fogja hajtani a „szenvedés felismerése” tervét, mivel a kerekasztal -tárgyaláson nem láttak megállapodást. A „szolgáltatási modell” készpénzes fizetésről és a terápiák vagy konzultációk költségeinek átvállalásáról is rendelkezik. Az érintettek egyéni igényeitől függ. A kifizetést, ha lehetséges, az elkövetőnek kell megfizetnie, vagy a megfelelő egyházmegyének vagy a vallási rendnek. Emellett bejelentették egy 500 000 eurós tőkével rendelkező megelőző alap létrehozását. Az 5000 euró összegű (súlyos esetekben még ennél is nagyobb) összegű fizetés felajánlását azokra az esetekre kell alkalmazni, amelyekben az elévülés miatt már nem lehet érvényesíteni a kártérítésre, valamint a fájdalom és szenvedés megtérítésére vonatkozó jogi igényeket. Az áldozatok jogi eljárás megmentése érdekében előnyben részesítik a peren kívüli megállapodásokat. Az eskü helyett írásos nyilatkozat elegendő a visszaélésekre vonatkozó állítások megerősítésére. A Püspöki Konferencia elkerülte a „kárpótlás” szót, ehelyett azt akarták, hogy ajánlatukat a „szenvedés felismerésének” eszközeként értelmezzék. A püspökök ekkor nagyrészt ragaszkodtak ehhez a nyelvi szabályozáshoz, míg a sajtó többnyire "kárpótlásról" beszélt.

A bejelentett rendelet megosztott választ váltott ki. Roswitha Müller-Piepenkötter a Fehér Gyűrűből azt mondta, hogy az 5000 eurós kifizetés „aránytalan az elszenvedett szenvedésekkel”, és az áldozatok gúnyolódását kell eredményeznie. Matthias Katsch az "Eckigen Tisch" -ből felháborodásról beszélt, és azt mondta: "Kopott, hogy a világ leggazdagabb egyháza hogyan próbálja kihúzni magát az ügyből." A Gyermeksegélyek elnöke , Georg Ehrmann is érezte a püspöki konferenciát „nem kielégítőnek” minősítette, azonban a kerekasztal -parti politikai holtpontot valódi botránynak minősítette. A CDU / CSU parlamenti csoportja a Bundestagban azonban üdvözölte a koncepciót. Ingrid Fischbach alelnöke elmondta, hogy a katolikus egyház volt az első a kerekasztalban részt vevő szervezetek közül, amely átfogó koncepciót mutatott be, ezzel jelezve, hogy vállalja a felelősséget. Karl Lehmann mainzi bíboros azt írta, hogy szomorú volt, amikor a javasolt rendeletet „kopottnak” minősítették. Remélte, hogy a szexuális bántalmazás áldozatai "komoly és őszinte gesztusként" foghatják fel az egyház segélyezési tervét.

Norbert Denef a kifizetések összegéről kifejtette: „A következményekhez hozzá kell tenni azt is, hogyan alakulhatott volna az élet és a szakmai karrier, ha nem szenvednek traumát. [...] A kompenzációt Németországban a nemzetközi szabványokhoz kell igazítani, mint az USA -ban. ” Wolfgang Thielmann később rámutatott, hogy a kártérítés összege is azon összegeken alapult, amelyekre a holokauszt -túlélők jogosultak nem menni.

A kánonjogot ismerők rámutattak, hogy nem lehet egyszerűen papot kötelezni kártérítés fizetésére. Ennek előfeltétele a világi vagy egyházi bíróság előtti meggyőződés, esetleg a Római Hittani Kongregáció kifejezett utasítása is . Ellenkező esetben az érintett elkövetőket csak erkölcsi nyomással lehetett rávenni a fizetésre. Ha egy egyházi eljárás végén a maximális büntetés érvényben marad, a papságból való eltávolítás, az egyházmegyéknek már nincs fogantyújuk. Ehelyett viszontbiztosítaniuk kellene az elbocsátottakat a Szövetségi Fizetéses Alkalmazottak Biztosítási Ügynökségénél, ami körülbelül 250-300 ezer eurót jelentene körülbelül 30 éves szolgálati idő után.

Pályázatok és kifizetések 2020 -ig

2011. július közepéig a német püspöki konferenciára összesen 579 kártérítési kérelem érkezett. A fizetést 560 esetben javasolták. Addigra a több mint 100 áldozat közül mintegy 70 kérte kártérítést az Ettal -apátságtól. A mintegy 200 áldozat közül 65 -en jelentkeztek a jezsuita rendhez. Robert Köhler, az Ettal bántalmazás áldozatainak képviselője így nyilatkozott: „Sok áldozat lemond a pénzről.” Az általa említett okok a magas szégyen, a retraumatizáció egyes áldozatainak félelme és a bonyolult jelentkezési folyamat. És néhány áldozat „csak békét és nyugalmat akart”. 2012 elejére az egyházmegyék kártérítési kérelmeinek száma 950 -re emelkedett.

2012 februárjában vált ismertté, hogy a regensburgi egyházmegyében több esetben is elutasították a kártérítést azonos formájú betűkkel, amelyekben az állt, hogy "nem lehet megérteni" a kérelmező nyilatkozatát. Az egyházmegye szintén nem hozta nyilvánosságra az ott benyújtott vagy jóváhagyott kártérítési kérelmek számát.

A német püspöki konferencia bántalmazási biztosa, Stephan Ackermann trieri püspök szerint 2013 végéig mintegy 1300 áldozat kért kártérítést. Az esetek túlnyomó többségében a felelős koordinációs iroda 5000 euró körüli készpénzes fizetést javasolt.

Az Evangélikus Sajtószolgálat felmérése szerint a 27 német egyházmegye és érsekség 2020 végéig több mint 19 millió eurót fizetett a templomban elkövetett bántalmazások áldozatainak. Több mint 2600 elismerési szolgáltatás iránti kérelmet nyújtottak be. A regensburgi egyházmegye 9,6 millió eurót fizetett a Regensburger Domspatzen ügyek nagy száma miatt , a legalacsonyabb kifizetést a Görlitzi egyházmegye fizette , ahol csak egy kérelem érkezett. Az egyházmegyék többsége számára a kifizetések nem az egyházi adókból származtak. Erre általában az elkövetőket használták fel; amikor meghaltak, a kifizetéseket az egyházmegyék vagyonából fizették ki.

A fizetési modell továbbfejlesztése

2019 -ben arra törekedtek, hogy a szimbolikusabb kifizetések helyett nagyobb figyelmet fordítsanak az anyagi kártérítés kérdésére, hogy „elismerjék a szenvedést” , azaz lényegesen magasabb kifizetéseket biztosítsanak az áldozatoknak. Először is egy workshopra került sor 28 résztvevővel az egyházból és a társadalomból 2019. május 27 -én, köztük több érintett személlyel. Javaslatait ezután egy független munkacsoport értékelte és továbbfejlesztette. A munkacsoport Roswitha Müller-Piepenkötterből , Stephan Rixen jogtudósból, Bettina Janssen közvetítőből és ügyvédből , valamint Matthias Katschból , az érintettek képviselőiből állt. A munkacsoport a szeptember 6 -i megbeszélés résztvevőivel való megbeszélés és a felülvizsgálatok után a munkacsoport bemutatta a fizetési modell reformjának tervezetét a német püspöki konferencia őszi közgyűlésén, Fuldában.

Stephan Ackermann püspök és Matthias Katsch 2019 őszi közgyűlésén ismertették a sajtóval a munkacsoport koncepcióját. A munkadokumentumban két alternatív javaslat hangzott el: vagy 300 000 euró kártérítési összeg minden áldozat után, vagy 40 000 és 400 000 euró közötti egyéni kifizetések. Több ezer esetben az ilyen összegek potenciálisan milliárdokat tehetnek ki. Az egyes egyházmegyék vagy vallási rendek fizetésképtelenségének elkerülése érdekében javaslatot tettek egy egyházmegyék közötti alap létrehozására is. Ackermann azt mondta: „A püspökök parancsot adtak arra, hogy ezen modell alapján dolgozzanak fel elismerési rendszerünk továbbfejlesztésén.” Visszatekintve a Die Zeit megjegyezte: „Tíz évvel azután, hogy a bántalmazási botrány megrázta a német katolicizmust, az a bűnös fél megbékélése intézmény lett, és áldozatai elérhető közelségben. Ez egy történelmi pillanat, egyedülálló lehetőség, amelyet még az optimisták is alig gondoltak lehetségesnek a közelmúltig. "

A bántalmazás áldozatainak fizetendő összegek tervezett jelentős növelése felvetette azt a kérdést, hogy az egyházi adót kell -e vagy kell -e erre használni. Ackermann püspök 2019 novemberében azt mondta, hogy ennek a megoldásnak nincs „alternatívája”, még akkor sem, ha sok hívő ellenezte. Thomas Sternberg, a ZdK elnöke arra reagált, hogy felháborodás hullámára figyelmeztetett, "amelynek mértékét aligha lehet megbecsülni". Végzetes megbeszélni, bár még nem derült ki, hogy melyik áldozat milyen összeget kap.

A Püspöki Konferencia Állandó Tanácsának 2020 januárjában Würzburgban tartott ülésén a munkacsoport javaslatait részben lefaragták, részben elvetették. A püspökök úgy döntöttek, hogy továbbra is csak a „szenvedés elismerése” érdekében fizetnek, azaz nem fizetnek kártérítést vagy kárt a fájdalomért és szenvedésért . Az egyéni, többszintű szolgáltatásokat részesítették előnyben, mint Ausztriában. Az egyszeri kifizetések maximumának "a középső ötjegyű tartományban" kell lennie, messze a munkacsoport által javasolt maximális 400 000 euró alatt. Az egyházmegyék közös alapjának ötletét a többség elutasította.

Miután a 2020 -as tavaszi nagygyűlés és a német püspöki konferencia 2020 -as őszi közgyűlése foglalkozott az eljárás továbbfejlesztésével, a Német Püspöki Konferencia Állandó Tanácsa 2020. november 24 -én új eljárási szabályról határozott. egyházmegyék, amely 2021. január 1 -jén esedékes volt. Az új eljárási szabályzat szerint a kifizetések alapja a polgári fájdalom és szenvedés. Az érintettek egyszeri kifizetésként 1000 és 50 000 euró közötti összeget kaphatnak, és a terápiás költségek is fedezhetők. Az érintett személyek, akik fizetést kaptak a szenvedés felismerésére az előző modell szerint, új kérelmet nyújthatnak be; a korábbi kifizetés beszámításra kerül a kifizetéssel. Egy újonnan létrehozott független bizottság dönt az egyházmegyék kifizetéseiről.

Jogi helyzet

A fiatalok szexuális bántalmazása a német büntetőjogban szerepel a német büntető törvénykönyv (BT) 182. § -a szerint, a helyzettől függően hatósági bűncselekmény , amelyet saját kezdeményezésére folytatnak vagy antragsdelikt, az egyetlen panasz az áldozatot követte.

A gyermekek szexuális bántalmazása  mindig hivatalos bűncselekménynek minősül az StGB 176. és 176a .

A gyermekpornográfia szintén a gyermekbűnözés területéhez tartozik .

Elévülés

Németországban a gyermekek szexuális bántalmazása a 78. § szerint tíz év után elévült , húsz év után pedig súlyosabb. 2013 júniusáig az elévülést felfüggesztették az áldozat 18. életévének betöltéséig. 2013 júniusa és 2015 januárja között 21 éves koráig szunnyadt; azóta 30 éves koráig.

Az áldozat polgári jogi kártérítési igénye három év után 2013 júniusában lejárt. Azóta az elévülési idő 30 év.

Az NDK -ban elkövetett bűncselekményekre néha rövidebb elévülési időket alkalmaztak. Ha ezek a Fal leomlása előtt lejártak, akkor a Német Szövetségi Köztársaságban alkalmazandó időszakon belül már nem lehetett büntetőeljárást indítani.

A Norvég Denef által benyújtott petíciót a gyermekek szexuális bántalmazása miatti polgári jogi elévülés megszüntetésére a német Bundestag 2008 decemberében elutasította azzal az indokkal, hogy "a jogi ügyletek egyértelmű feltételeket igényelnek, és ezért védeni kell őket a jogi helyzet elhomályosítása ellen. később félni kellene a régebbi tényeken alapuló jogi követelések érvényesítésétől. ”Ezt követően Denef az Emberi Jogok Európai Bírósága előtt harcolt a szexuális bántalmazás polgári jogi elévülési idejének eltörléséért.

2010 óta az egyházi és nem egyházi intézményekben elkövetett bántalmazási esetek számtalan leleplezése nyomán megnőttek a polgári és büntetőjogi elévülési idő meghosszabbítására vonatkozó követelmények, így az évtizedes csend után is az áldozatok lehetőséget a büntetőeljárás lefolytatására és a polgári jog szerinti kártérítés érvényesítésére. Például 2011. december 6 -án az SPD szövetségi pártkongresszusa úgy döntött, hogy kampányt folytat az elévülés Bundestagban történő feloldása mellett.

2013 júniusában a német Bundestag elfogadta a szexuális zaklatás áldozatainak jogainak megerősítéséről szóló törvényt (StORMG). Ennek eredményeként a polgári jog elévülési idejét 30 évre emelték. A büntetőjogban az elévülést most 21 éves korig felfüggesztették, 18 éves koruk helyett. Ma az elévülés az élet 30. évének befejezésével kezdődik.

2020 januárjában Holm Putzke büntetőjogi professzor azzal vádolta a katolikus egyházat, hogy évtizedek óta hallgat , hogy aktákat „titkos archívumokba rejt”, és csak „szűrt dokumentumokat” bocsát rendelkezésre a 2018 szeptemberében bemutatott bántalmazási tanulmányhoz. Mindez azt jelentette, hogy sok cselekmény elévült.

Nincs bejelentési kötelezettség

Németországban jelenleg nincs általános kötelesség bejelenteni a szexuális bántalmazást, sem a már elkövetett, sem a tervezett bűncselekmények miatt. 2003-ban az akkori szövetségi igazságügyi miniszter, Brigitte Zypries ( SPD ) benyújtott egy törvénytervezetet, amelynek tartalmaznia kell a gyermekek szexuális bántalmazását, a szexuális kényszert és a nemi erőszakot, valamint az ellenállásra képtelen személyek szexuális bántalmazását a bejelentés elmaradásáról szóló rendeletben. a tervezett bűncselekményekről - Btk. 138.  § (bejelentési kötelezettség). Bárki, aki tudomást szerzett a tervezett vagy folyamatos bántalmazásról, és nem jelent fel, büntetéssel kell fenyegetnie. Ezt a tervezetet visszavonták a terápiás körök kritikája miatt. Például Norbert Leygraf pszichiáter az egyházban elkövetett szexuális bántalmazás gyanúja miatt szakértői munkájából számolt be arról , hogy az áldozatok egy része nem akarja, hogy a bűnüldöző hatóságok közreműködjenek, és ezt megtagadják. Reinhard Marx érsek 2010 márciusában kijelentette, hogy a bajor püspökök a jövőben bejelenteni kívánnak minden gyanúsított gyermeket vagy szexuális bántalmazást. Ismét kifogásolták, hogy az általános bejelentési kötelezettség sértheti az áldozat kívánságát, ezért a szakértők elutasítják.

Egyházi együttműködés a világi hatóságokkal

A kánonjog olyan cselekményekre vonatkozik, amelyek károsak az egyházra. Nincs általános kötelessége együttműködni azokkal a világi bűnüldöző hatóságokkal, amelyek harmadik személyek rovására eljárást indítanak . A német püspöki konferencia 2010 márciusában kijelentette:

Manfred Baldus szerint a hirdetésekről való lemondás csak addig érvényes, amíg nem állnak rendelkezésre olyan információk harmadik személyektől, amelyek megerősítik a gyanút, és így feltétlenül szükségessé válik az ügyészség felkeresése. Norbert Diel álláspontja szerint a Németországban uralkodó állami egyházi jog azt is eredményezi, hogy a római katolikus egyház „állami egyházjogi kötelezettséget” jelent a bántalmazás eseteiről, és bizalommal dolgozik együtt az ügyészséggel. Manfred Baldus egyetért ezzel a nézőponttal, és rámutat, hogy az ilyen események kezelése az egyházi testületekben érinti a lelkipásztori területet, és így az egyházi munka középpontját. Annak érdekében, hogy ne sértsük meg a bizalom előírt és jogilag védett alapját (a Büntetőeljárási Kódex 53. § (1) bekezdése 1. sz., 53a. §), véleménye szerint ezért általában szükségesnek kell lennie a gyanús ügyletről szóló jelentés továbbítására. ügyészség a sértett fél közeli beleegyezésével.

A szankciók és a fegyelmi intézkedések szankció egységes célja tekintetében történő értékeléséhez Baldus mindkét eljárási eredmény holisztikus szemléletét tartja megfelelőnek. Például fontos lehet a világi büntetőeljárásokban a próbaidős feltételek és utasítások tartalma szempontjából (StGB 56b., 56c. Cikk), hogy az egyházi büntetőeljárások során milyen fegyelmi utasításokat adtak ki az irodai szolgálatban való további felhasználás vagy használaton kívüli használat tekintetében. Egyébként Baldus úgy látja, hogy az egyházmegyék helyi hatóságainak felelőssége elsősorban az egyházi és állami szervek közötti együttműködés kialakításáért felelős.

Az áldozatok helyzete

kezdeti helyzet

Korábban az áldozatok helyzetét főként az jellemezte, hogy vagy nem hitt nekik, vagy nem látta, vagy nem akarta látni szenvedésüket. Ez igaz volt az egyházon belül és kívül is. Az egyházi és más intézményekben, például a sportklubokban a társadalom egésze a bántalmazás áldozataival 2010-ben még inkább elkövető-, mint áldozatközpontú volt. Wolfgang Niedecken , akit egy bentlakásos iskolában bántalmaztak és bántalmaztak, így fogalmazott: „A szégyen jelenleg az áldozatoké. De az embereknek meg kell érteniük, hogy a szégyen valójában az elkövetőt terheli. "

Mivel a római katolikus egyház tagjaival szembeni vádakat korábban nem központilag rögzítették, az egyes egyházmegyék ordináriumainak önállóan kellett foglalkozniuk velük. Ennek megfelelően a megfelelő eljárás következetlen volt, és összességében inkább az intézményi és közigazgatási gondolkodás, mint az áldozatvédelem gondolata vezérelte. A római katolikus egyházon belüli illetékes hatóságok közötti csere hiánya is elősegítette azt a tendenciát, hogy a bántalmazás eseteit „elszigetelt eseteknek” tekintik.

Az ügyészségi eljárásokat rendszerint megszüntették, vagy alacsony felfüggesztett büntetést eredményeztek; Például 1986 júniusában Peter Hullermannt 18 hónap felfüggesztett börtönbüntetésre és 4000 márka pénzbüntetésre ítélték. Ennek az is volt a hatása, hogy az áldozatoknak korábban közvetlenül az elkövetők előtt kellett tanúskodniuk; A rokonok gyakran megpróbálták elkerülni a "botrányt", vagy megkímélni gyermekeiket további terhektől. A bántalmazás áldozatának apja például arra kérte az aacheni egyházmegyét, hogy tartózkodjon az elkövető feljelentésétől. Az otthoni gyerekek esetében az is volt, hogy a társadalom úgy tekintett rájuk, mint a múlt században rossz hírnévre tettek szert.

Igaz, hogy az egyházban mindig is volt „áldozat -lelkigondozás”. Ez azonban meglehetősen strukturálatlan volt, és elsősorban az áldozatnak nyújtott szolgáltatásként értették, nem pedig az elszenvedett igazságtalanság kompenzációjaként.

Fejlesztések

A 2010 -es vita katalizátorként hatott, és fontos változásokat hozott. 2010 februárjában a német püspöki konferencia létrehozta a bántalmazási biztos hivatalát, és a trieri püspököt, Stephan Ackermannt kinevezte visszaélési biztosának. Időközben minden egyházmegyének és rendnek megvannak a maga bántalmazásért felelős biztosai - a 2002 -es püspöki konferencia irányelveit csak az egyházmegyék bántalmazási biztosainak létrehozásával hajtották végre . A 2011. márciusi döntés óta folyósítottak kifizetéseket a szenvedések elismerésére; 2021 elején a maximális összeget visszamenőleg (a legtöbb esetben) 5000 euróról 50 000 euróra emelték ( lásd fent ).

Az otthoni nevelési kerekasztal (2009. február - 2010. december) a szexuális bántalmazással foglalkozott, de csak az otthoni nevelés területén . 2010 -től a következő intézményeket hozta létre az állam a szexuális bántalmazás kezelésére:

• Kerekasztal a gyermekek szexuális bántalmazásáról (2010. április - 2011. november)
• A szövetségi kormány független biztosa (2010 márciusa óta) az érintett személyek tanácsával (2015 márciusa óta)
• Szexuális visszaélések alapja (2013 májusa óta)
• Független bizottság a gyermekek szexuális bántalmazásának kezelésére (2016 januárja óta)

Az érintettek 2010. március végétől 2012 decemberéig használhatták az egyházi forródrótot az áldozatok központi tanácsadó központjaként, 2010. május végétől pedig a szövetségi kormány független visszaélési biztosának segélyvonalát is. Az ajánlatokat intenzíven használták. A trieri egyházi forródrót aktiválása óta egy éven belül 27 481 hívás és 5064 hívás történt. A következmények széles spektruma nyilvánvalóvá vált, "azoktól az emberektől, akik kijelentették, hogy súlyos szexuális traumáktól szenvedtek, vagy életük során pszichiátriai problémáik voltak, egészen azokig, akiknek sérülései egyértelműen gyógyultak és jól kezelhetők". Az áldozatok által leírt elkövetői stratégiák nem mutattak alapvető különbségeket az egyházi és a nem egyházi területek között. A hívó áldozatok a figyelem és átláthatóság kultúráját követelték az egyháztól. Gyakran azt kívánták, hogy „az egyház vezetése vegye figyelembe a gyermekek elleni bűncselekményeket teljes terjedelmében és a pusztító hatásokat, jobban védje meg a kiskorúakat, és ajánljon fel nekik segítséget”.

A bántalmazás áldozatai önsegítő csoportokba és kezdeményezésekbe szerveződtek, amelyek révén önállóan képviselték érdekeiket. Ide tartozik a szexuális erőszak áldozatainak hálózata (netzwerkB), amelyet 2010 áprilisában alapítottak, és a szintén 2010 áprilisában alapított "Angular Table", a német jezsuita gimnáziumok áldozatainak egyesülete. Norbert Denef a netzwerkB -től a 2010 -es müncheni Ökumenikus Egyházi Kongresszuson tiltakozott amiatt, hogy egyetlen áldozatot sem hívtak meg a szexuális zaklatásról szóló panelbeszélgetésekre. Amikor hangosan félbeszakított egy eseményt, Stephan Ackermann püspök azt mondta: „A férfi rögtön azután [...] van, hogy az áldozatok eltűnnek az érzésektől .” Matthias Katsch a „Szögletes asztal” -ból 2010 óta aggódik az érintettek miatt. több bizottságban képviselteti magát.

Az egyházi intézkedések 2010 óta tartó folyamatos bővítésének eredményeként ( lásd fent ) az érintettek helyzete fokozatosan javult.

A mértékek értékelése

Első becslések és adatok

2002 júliusában Franz Grave , az esszeni egyházmegye segédpüspökje úgy becsülte, hogy a németországi 18 000 pap valamivel több mint két százaléka „ pedofil ”. Ha Grave a szexuális bántalmazást elkövető papok számára utalt, akkor a „pedofil” szó választása nem volt megfelelő. Az Amerikai Pszichiátriai Szövetség 1999-es tanulmánya szerint a gyermekbántalmazást elkövető elkövetők többsége nem pedofil. Ezenkívül a pedofília, mint hajlam arra, hogy megkülönböztessék a "szexuális bántalmazás" viselkedésétől.

Wunibald Müller katolikus teológus és pszichoterapeuta 2010 elején más országok statisztikái alapján úgy becsülte, hogy Németországban az összes katolikus papság körülbelül két -négy százaléka - akkor körülbelül 350-700 - szexuálisan bántalmaz gyermekeket vagy fiatalokat.

A katolikus egyházban tapasztalható szexuális bántalmazás gyakoriságáról a Püspöki Konferencia telefonos forródrótján felkínált ajánlásból szereztek információkat. 2010 márciusa és októbere között több mint 1000 szexuális zaklatást jelentettek. Ebből 664 hívó foglalkozott az egyházi környezetben elkövetett bűncselekményekkel. E bűncselekmények közül 432 -et papok vagy vallásosak követtek el. 393 szexuális bűncselekmény nem az egyházi környezetből származik. A bűncselekmények többsége 1950 és 1980 között történt. Az áldozatok 16,1% -át bántalmazták egyszer, 69,8% -át ismételten és 14,1% -át folyamatosan. A hívók 97% -a katolikus volt a bűncselekmény elkövetésekor, 12% -a azóta távozott.

A szövetségi kormány bántalmazási biztosának, Christine Bergmannnak a zárójelentése további adatokat közölt 2011 áprilisában. 2010. április 9 -től 2011. március 17 -ig 11 395 hívás érkezett az érintettektől. Beszélgetést tartottak 6820 esetben. Ezen kívül sokan írtak a bántalmazási tisztnek. Összesen 4573, tartalmilag értékelhető eset született. Leggyakrabban (52,1%) említették a családon belüli bántalmazást (52,1%), ezt követik az intézmények területén elkövetett bántalmazások (32,2%). Az intézményeken belül a visszaélések 63% -a egyházi intézményekben történt. Az esetek 45% -a katolikus intézményekben terjedt el. Az esetek 30% -ában ezeket nem határozták meg, a bántalmazási esetek 9% -a katolikus iskolákhoz, további 6% -a pedig katolikus otthonokhoz kapcsolódott. A jelentés szerint a hiányos adathelyzet nem engedett következtetéseket levonni a szexuális bántalmazás tényleges nagyságáról Németországban vagy bizonyos típusú elkövetők gyakoriságáról.

Az MHG tanulmány szerint (2018) 1946-2014.

A német püspöki konferencia megbízásából készült, 2018 szeptemberében közzétett tanulmányban „A kiskorúak szexuális bántalmazása katolikus papok, diakónusok és férfi vallások által a német püspöki konferencia területén” - szintén az egyetemek helyszínei miatt a kutatási konzorciumot (Mannheim - Heidelberg - Gießen) "Called MHG study" - 38 156 személyi aktát, amelyeket egy meghatározott kulcs szerint állítottak össze, a 27 német egyházmegyéből az 1946 és 2014 közötti időszakra.

Ennek megfelelően 1670 klerikusnál (a vizsgált iratok 4,4 százaléka) bizonyíték van a kiskorúak szexuális bántalmazására vonatkozó állításokról. Ezek közé tartozott 1429 egyházmegyei pap (az egyházmegyei papok vizsgált aktáinak 5,1 százaléka), 159 vallásos pap (a vallásos papok vizsgált aktáinak 2,1 százaléka) és 24 főállású diakónus (a diakónusok megvizsgált aktáinak 1,0 százaléka) . A vádlottak 54 százalékában egyetlen áldozatra, 42,3 százalékban több áldozatra (2 és 44 között) utaltak, átlagosan 2,5 áldozat volt vádlottra. 3.677 gyermek és fiatal dokumentált áldozatul ezeknek a cselekményeknek; 62,8 százalékuk férfi, 34,9 százaléka nő, 2,3 százalékuknak nemi információi hiányoztak. A kutatók szerint a férfi áldozatok egyértelmű túlsúlya eltér a kiskorúak szexuális bántalmazásától az egyházi környezetben.

A kutatók szerint a vizsgálatban meghatározott 3677 érintett személy száma csak az úgynevezett „világos mezőt” tükrözi; A szexuális bántalmazás sötét terepi kutatásaiból ismert, hogy a ténylegesen érintett emberek száma lényegesen magasabb.

osztályozás

Szerint Norbert Nedopil , Klaus Michael Beier és más kutatók, pedofil tendenciák elterjedtebb az oktatási és a gyermekekkel kapcsolatos szakmák, ahol lelkészek működnek, mint más szakmai csoportok - nyilatkozatot abban az értelemben, az Eberhard Schorsch besorolása az elkövetők .

2010 márciusáig Németországban több mint 250 bántalmazási esetet ismertek a római katolikus egyházban, több évtizeden keresztül (többnyire az 1950 -es és 1980 -as évek közötti esetek). A rendőrségi bűnügyi statisztikák szerint 2002 és 2009 között évente körülbelül 12-16000 áldozatot követtek el a szexuális bántalmazás (csökkenő tendencia).

2010-ben Hans-Ludwig Kröber , a Charité Berlin törvényszéki pszichiátria professzora arra a következtetésre jutott, hogy statisztikailag 1995 óta a katolikus papság lényegesen ritkábban bántalmazott gyerekeket és serdülőket, mint Németországban nem cölibátusban élő férfiak. Összehasonlította a rendőrségi iratokból származó számokat a 27 német egyházmegye 24 információjával, amelyeket a Spiegel hírmagazin megkérdezett. Körülbelül 210 000 rendőrség rögzített gyermekbántalmazási eseteket 1995 óta, és 94 jelentett gyanús eseteket a katolikus egyházon belül. Ebből Kröber arra a következtetésre jutott, hogy azok a férfiak, akik nem cölibátusban vannak, 36 -szor nagyobb valószínűséggel válnak elkövetőkké, mint papok. Ezt az értékelést a Giordano Bruno Alapítvány igazgatótanácsa bírálta. A szóvivő, Michael Schmidt-Salomon kijelentette, hogy a megkérdőjelezhető módszertanon kívül az adathelyzet "rendkívül problémás".

Christian Pfeiffer kriminológus 2010 márciusában azt írta, hogy az 1995 óta ismert bántalmazók mindössze 0,1% -a volt papság. Ha a nem bejelentett területeket is beleszámítja, és például azt feltételezi, hogy a papok és az egyházi dolgozók aránya háromszor magasabb, mint a társadalom más területein, akkor az eredmény 0,3%. Pfeiffer összefoglalta, hogy a katolikus egyháznak nem mennyiségi, hanem minőségi problémája volt. Utalt a katolikus papság erkölcsi magatartására és a bántalmazás eseteinek problémás kezelésére.

Kröber 2010 decemberében azt mondta, hogy a média egyszerűen folytatta az időben való visszalépést, amikor „újabb és újabb esetek” közzétételéről volt szó. Emellett a nyilvános vitában gyakran keveredett a szexuális bántalmazás és az úgynevezett ostoros pedagógia. A közvélemény magas szintje ellenére az ismertté vált bántalmazási esetek „nem a jelenség jelenségei, inkább bűncselekmények, amelyek többnyire a kilencvenes évek végén érnek véget”. Ezt az értékelést megerősítette az Alsó -Szászországi Kriminológiai Kutatóintézet 2011 októberétől származó reprezentatív tanulmánya, amely 1992 óta jelentős csökkenést mutatott a társadalmi visszaélésekben. A fő elkövetők közeli férfi rokonok voltak.

Ursula Enders , a kölni lányok és fiúk szexuális bántalmazása elleni intézmény Zartbitter vezetője 2012 -ben rámutatott, hogy tapasztalatai szerint nincs különbség az esetek számában a katolikus és a protestáns egyház között.

Reinhard Haller igazságügyi pszichiáter egy 2019 júniusi konferenciáján elmondta, hogy a német tanulmányok szerint ezer bántalmazási esetből csak hárman vezethetők vissza az egyházi intézményekre. A visszaélésekről szóló bejelentések 30 százaléka hamis bejelentés, amely gyakran kellemetlen következményekkel jár a vádlott számára.

Információk a sötét mezőről

A bejelentett szexuális bántalmazások számát általában nagyon magasra becsülik. Reinhard Marx püspök megbízásából a Westpfahl, Spilker, Wastl ügyvédi irodától a Müncheni és Freising -i érsekségben elkövetett visszaélések eseteiről készített jelentésében, amelyet 2010 decemberében tettek közzé, a szakértők különösen nagy számban feltételezték a be nem jelentett eseteket. A müncheni és a freising -i érsekség iratait megsemmisítették, más iratokat magánlakásokban tároltak.

Jörg Fegert ulmi gyermekpszichiáter reprezentatív felmérés segítségével próbálta megközelíteni a be nem jelentett esetek számát, amelynek eredményei 2019 márciusában voltak elérhetők. Körülbelül 2500 embert kérdeztek meg gyermek- és serdülőkori szexuális bántalmazásukról. Közülük 4 válaszadó (0,16 százalék) állította, hogy bántalmazták őket a katolikus egyház létesítményében. Saját információik szerint 4 válaszadó is tapasztalt bántalmazást a protestáns egyház létesítményében, 7 válaszadó a sportágazatban és 36 válaszadó az iskolai szektorban. A 15 éves és idősebb teljes népességre történő extrapoláció a következő hozzávetőleges számokat eredményezné: 114 000 bántalmazás áldozata a katolikus egyházban, 114 000 a protestáns egyházban, 200 000 a sportban és 1 millió az iskolákban. A minta alacsony kezdeti száma miatt azonban az ilyen előrejelzések nem megbízhatóak. Ehelyett a felmérés eredményét egy bizalmi intervallummal kell leírni , például: "95 százalékos valószínűsége van annak, hogy a bántalmazás áldozatainak száma a katolikus egyházban 28 000 és 280 000 között van." Ez azt jelenti, hogy a körülbelül 2500 válaszadók voltaképpen pontosan 4 áldozata volt a bántalmazásnak a katolikus egyházban.

Lásd még

• Szexuális bántalmazás a németországi evangélikus egyházban

irodalom

• Hans Günter Hockerts : A katolikus vallási és papok elleni erkölcsi perek 1936-1937. Tanulmány a nemzetiszocialista uralkodási technikáról és az egyházi küzdelemről . Matthias Grünewald Verlag, Mainz 1971, ISBN 3-7867-0312-4 . ( online )
• Fritz Leist A szexuális szükséghelyzet és az egyházak. Herder, Freiburg 1972, ISBN 3-451-01923-X ; 2. kiadás Mohn, Gütersloh 1972, ISBN 3-579-04545-8 .
• Stephen Joseph Rossetti , Wunibald Müller (szerk.): Kiskorúak szexuális bántalmazása az egyházban. Pszichológiai, lelkipásztori és intézményi vonatkozások. Mainz 1996, ISBN 978-3-7867-1920-5 .
• Stephen Joseph Rossetti, Wunibald Müller (szerk.): Isten sem védett meg. Amikor a kiskorúak szexuális zaklatás áldozatai egyházi környezetben. 1998, ISBN 978-3-7867-2099-7 .
• Herbert Ulonska, Michael J. Rainer (szerk.): Szexuális erőszak a templomfalak védelmében. Lendület a differenciált (ön) észleléshez. 2003, 2., exp. 2007-es kiadás, ISBN 978-3-8258-6353-1 .
• Wilhelm Rees , Kiskorúak szexuális bántalmazása a papok részéről. Jegyzetek kanonikus szempontból. In: Archives for Catholic Church Law 172 (2003), 392–426.
• Rotraud A. Perner : Az igazság szabaddá tesz. Szexuális erőszak az egyházban és másutt . Gezeiten, Bécs 2002, ISBN 978-3-9502272-0-8 .
• Rotraud A. Perner (szerk.): Visszaélés: egyház - elkövető - áldozat. Lit Verlag, 2010, ISBN 978-3-643-50163-9 .
• Wunibald Müller : Titkos sebek: ismerje fel és akadályozza meg a szexuális bántalmazást a katolikus egyházban. Kösel, München 2010, ISBN 978-3-466-37000-9 .

Filmek

Dokumentumfilmek

• Bűnügyi helyszín: Egyház szexuális bántalmazása . Dokumentumfilm: Thomas Leif és Annette Wagner. SWR , 2002.
• A férfiak csendje - A katolikus egyház és gyermekbántalmazás . ARD, 2015, 44 perc.
• #Női öröm . Svájc, Németország, 2018. A film többek között foglalkozik Doris Wagner konfrontációjával a katolikus közösségben tapasztalt bántalmazással.
• Egy nő harcol a tisztázásért . BR-Fernsehen, 2019. A film hosszú beszélgetést dokumentál Doris Wagner és Schönborn bíboros között .

mozgóképek

• Hibátlan magatartás . Németország, 2015.

web Linkek

• Téma oldal szexuális visszaélés a Német Püspöki Konferencia
• Megelőzés a katolikus egyházban Németországban , a német püspöki konferencia partnereivel honlapja
• Témaoldal visszaélés a katolikus egyházban a Spiegel Online -on
• Téma oldal szexuális (teljesítmény) visszaélés - egy soha véget nem érő történet szintén Németországban DokZentrum ansTageslicht.de
• A gottes-suche.de kutatása és feldolgozása , lásd „Feldolgozás az egyházmegyékben és rendekben” számos hivatkozással

Egyéni bizonyíték