Alfred Doblin

Alfred Döblin, 1946 körül
Doeblin, Alfred Signature.svg

Bruno Alfred Döblin (született August 10-, 1878-as in Stettin , † június 26-, 1957-es a Emmendingen ) volt német pszichiáter és író .

Eposzi munkája számos regényt, novellát és novellát tartalmaz, szatirikus esszéket és polémiát is írt Linke Poot fedőnév alatt . Döblin, mint vezető expresszionista és az irodalmi modernizmus úttörője Németországban, korai szakaszában integrálta munkájába a rádiójátékot és a forgatókönyvet . 1920-ban kiadta a Wallenstein című történelmi regényt . Ezenkívül Döblin avantgárd romantikus teoretikusként folytatta az Új regény szerzői és kritikusai című írásokat . Berlini program , a regényhez fűzött megjegyzések és az epikus mű felépítése számos impulzust szabadít fel az elbeszélő prózában. Regénye, a legszélesebb körben fogadott, a Berlin Alexanderplatz .

Alfred Döblin asszimilált zsidók családjából származott . Tízéves korában apja elvált feleségétől, és nincstelenül hagyta a családot. Az apa hirtelen eltűnése tartósan traumatizálta a fiút. Iskola utolsó évében Döblin számos novellát és kisregényt írt. A középiskola elvégzése után orvostudományt tanult , 1905- ben doktorált és pszichiátriai segédorvos lett. 1912-ben feleségül vette Erna Reiss orvostanhallgatót.

Berlin metropolisa lett Döblin tényleges otthona. Herwarth Walden környékén csatlakozott a Sturmkreis-hez . Döblin a Boglárka meggyilkolása című novelláskötetével és egyéb történeteivel , valamint a Wang-lun és a hegyek, a tengerek és az óriások három ugrása című regényeivel az expresszionista irodalom egyik vezető képviselője lett . Az első világháború alatt kórházi orvosként a nyugati fronton állomásoztatták. A weimari köztársaság idején a harcias Döblin a baloldali polgári spektrum egyik vezető értelmiségévé vált.

1933-ban a zsidó és a szocialista Döblin elmenekült Németországból, és a második világháború befejezése után visszatért, hogy 1953-ban ismét elhagyja Németországot. Irodalmi munkásságának nagy részét, köztük az amazóniai trilógiát, a novemberi tetralógiát és az utolsó Hamlet vagy A hosszú éjszaka véget érő regényt a száműzetés irodalmához rendeli. 1941-ben áttért a katolikus hitre , és 1936-ban Döblin már felvette a francia állampolgárságot.

Élet

Emléktábla Alfred Döblin szczecini szülőházának helyén

Eredet és ifjúság

Alfred Döblin asszimilált zsidók középosztálybeli családjából származott. Stettinben született 1878. augusztus 10-én, Max és Sophie Döblin negyedik gyermeke . Az anyja a samteri zsidó anyagi javak kereskedőjének lányaként Poznan gazdag osztályába tartozott , míg apja nagyapja még mindig jiddisül beszélt anyanyelvként, de a 19. század eleje óta Szczecinben élt. Max Döblin (1846–1921), édesanyja mellett Leon Jessel operett-zeneszerző unokatestvére , olyan volt, mint édesapja, Simon Döblin szabómester. Miután előválogatta szüleit, feleségül vette a gazdag Sophie Freudenheimet (1844–1920). A behozott hozomány finanszírozta az újonnan épült ruhaüzletet, és ettől kezdve átlagon felüli jövedelmet biztosított a családnak. A család képes volt ellensúlyozni a vállalat korai napjaiban kezdődő gazdasági visszaesést, és egy vágószoba megnyitásával Max Döblint bezárásra kényszerítette. 1885-ben Döblin iskolát kezdett a Friedrich Wilhelm Iskolában, egy középiskolában. A fiú észrevehető rövidlátása ellenére , akinek óvodai éveiben helyet kellett foglalnia az első padon, az apa nem volt hajlandó vizuális segédeszközt vásárolni neki. Testvéreivel, köztük idősebb testvérével, Hugo Döblinnel szemben Alfred Döblin már egészen kicsi korától érdeklődött az irodalom iránt. Bizonyos értelemben az apját kereste, aki zongorázott és hegedült, rajzolt és énekelt a zsinagógában. Szülei házassága végül 1888 júniusában felbomlott; Max Döblin elhagyta a feleségét és a négy gyerek számára Henriette Zander, aki húsz évvel fiatalabb nála, és akivel vándorolt a New York-i útján Hamburg .

Ugyanebben az évben Sophie Döblin gyermekeivel elhagyta Stettint és Berlinbe költözött , ahol testvére, Rudolf Freudenheim bútorgyárat vezetett, és a szegény család további segítségben reménykedhet. Döblinék kezdetben a Friedrichshain kerület Blumenstrassén éltek . A legidősebb fiú, Ludwig tanítványt kezdett nagybátyja társaságában, hogy segítse a család támogatását. Berlinben a családot nagyobb szegénység és antiszemitizmus érte . "Döblinek a proletariátushoz tartoztak". 1891-ben Döblint ismét iskolába engedték, a Köllni Gimnáziumba . A korábbi lépések és az iskoladíjak hiánya miatt Döblin már három évvel idősebb volt osztálytársainál, ráadásul iskolai teljesítménye erősen visszaesett. A középiskolás diákot ismét jobban érdekelte az irodalom. Olvasmányai között szerepelt Kleist drámái, Friedrich Hölderlin Hyperionja és versei, Dostojevszki testvérei, Karamazov, valamint Spinoza , Schopenhauer és Nietzsche filozófiai művei . A 18 éves fiatal integrálta August Bebel Nő és szocializmus című művét a Modern (1896) prózai kísérletébe . 1900-ban, 22 éves korában végleg elhaladt az Abitur mellett, és megírta a Jagende Rosse című regényt , amelyet Fritz Mauthner szkepticizmusa és Arno Holz naturalizmusa befolyásolt .

Orvostudományi tanulmány

Döblin elkezdte tanulmányozni a gyógyszert a berlini, amit továbbra is a Freiburg 1904 és kitöltött és Alfred Hoche a dolgozat 1905 egy disszertáció memória zavarok Korsakoff pszichózis . Barátkozott Herwarth Waldennel és Else Lasker-Schüler költővel . Hallgatói korában számos novellát írt, köztük a vajgyilkos meggyilkolását . Döblin első munkahelyét a Regensburgban található Karthaus-Prüll körzeti őrült menedékháznál találta meg . 1906 és 1908 között a berlini Buch őrült menedékházban dolgozott . Ott beleszeretett Frieda Kunke tizenhat éves ápolóba, aki 1911 októberében világra hozta fiukat, Bodo Kunkét. Időközben Döblin számos pszichiátriai szakszöveget publikált. 1908 után az Am Urban kórházban töltötte be az orvos asszisztens tisztségét , ahol megismerkedett leendő feleségével, Reiss Erna orvostanhallgatóval (1888–1957). 1911-ben Döblin hivatalosan megszakította a kapcsolatot Frieda Kunke-val (1891–1918), és édesapjához hasonlóan feleségül vette Erna Reisset, egy gazdag nőt. Pénztárgyakorlatot nyitott Berlinben, fia, Peter született, novemberben jelent meg A vajgyilkos meggyilkolása című novelláskötet és egyéb történetek . Ezen kívül elkészültek az első romantikus elméleti alkotások. A kapcsolat Frieda Kunke-val haláláig titokban folyt, Döblin rendszeres kapcsolatot tartott legidősebb fiával, és anyagilag támogatta. Lemondott a zsidó közösségről, és törvényes gyermekeit az iskolakezdés előtt keresztényként nyilvántartásba vette. 1913-ban belgyógyászként és neurológusként a Frankfurter Allee 194-be költözött.

expresszionizmus

Író és teoretikus

Alfred Döblin portréja, Ernst Ludwig Kirchner , 1912

Döblint a "legfontosabb expresszionista regényírónak" tartják, bár sokszínű munkássága messze túlmutat magán a korszakon. A legkorábbi elbeszélő művek, mint például Adonis és A fekete függöny , motívum és anyag szempontjából még mindig a Fin de Siècle korszak végével tartoznak, és Fritz Mauthner nyelvkritikája befolyásolja őket . Hamarosan követni kellett az első avantgárd kísérleti elbeszéléseket, a Táncos és a testet , a Vitorlás utat és a Boglárka meggyilkolását . Döblin először Herwarth Walden által 1910-ben alapított Der Sturm magazinban tette közzé történeteit. Lelkesen fogadta az új mozgalmat egy 1912-es berlini futurizmus kiállításon, hogy egy évvel később elhatárolódjon tőle. Döblin éles kritikával reagált Filippo Tommaso Marinetti Battle című cikkére a Walden magazinjában. "Futurisztikus szótechnika" nyílt levelében azzal vádolta Marinettit, hogy a szintaxis megsemmisítése, a hagyomány és a történelem makacs elutasítása és annak egydimenziós valóságfelfogása nem elegendő egy új irodalom számára. A levél felkiáltással zárult: „Fenntartja futurizmusát. Ápolom a doblinizmusomat. ” Guillaume Apollinaire francia költő így válaszolt :„ Éljen a doblinizmus. ”Mindkettő osztotta a provokatív költői hozzáállást és bizonyos szkepticizmust az olasz futurizmus iránt. Döblin átvette Marinetti poétikáját, és ebben a konfrontációban kifejlesztette a design expresszionista eszközeit. Az eredmény egy eruptív stílus, ami által elfordulva a szerzői elbeszélés szempontjából , rövidülés nyelv, personifying természet, dinamizálása, hogy felhagy okozati narratív minták, szétzúzva pszichologizmus és a pusztítás a szintaxis kölcsönzött futurizmus , mint a törlését írásjeleket , amely azonban , Döblin esetében mérsékelt volt, markáns. Ennek eredményeként végül sikerült modernizálnia a német nyelvű eposzt, mentesülve a 20. század korai avantgárd áramlatainak egyoldalúságától és dogmatizmusától. A regényíróknak és kritikusaiknak írt 1913-as esszéjével . A berlini programot , azt elvileg elő a montázs új és tervezett anti-polgári és anti reális poétika. 1912 óta dolgozott A Wang-lun három ugrása című regényén, és S. Fischer Verlag 1916-os többszöri kísérlete után jelentette meg . A regény Döblin válaszának tekinthető Marinetti Marfarka, a futurista - afrikai regény 1909-es munkájára . A szerző nemcsak irodalmi áttörést és elismerést ért el avantgárd íróként, hanem jelentősen hozzájárult Kína fogadásához a német irodalomban.

Az első világháború

Az első világháborúba kényszerített hadkötelezettség megelőzése érdekében Döblin 1914-ben önként jelentkezett és korai szakaszában Németország mellé állt. A Reims című cikkében , amely 1914 decemberében jelent meg a Neue Rundschau- ban , ő maga indokolta a székesegyház német csapatok általi bombázását . A háború alatt Döblin katonai orvosként szolgált, főleg a sarregueminesi járványkórházban . A Lorraine ő is elkezdett dolgozni regényén Wallenstein . Döblin fia, Wolfgang Döblin 1915-ben, fia Klaus pedig 1917- ben született. Augusztusban 1917 elhagyta Saargemünd feleségével és a gyermekek és költözött Hagenau . Döblin áthelyezését megelőzte a panasztételi eljárás megsértése. Hagenauban két kórházban dolgozott, és 1918 júniusában egészségügyi ellenőrzéseket végzett a hadifoglyokon. Augusztusban visszavonták a hadiszisztens kinevezését . Doblin megváltoztatta szemléletét a háború során; Ha 1915 februárjában táviratot küldött Waldennek azzal az üzenettel, hogy „hurrá az oroszokat tintával = szívből doeblin”, egy évvel később lassan elkezdte felülvizsgálni politikai nézeteit. Ha a cár letétbe helyezése az első változást hozta Döblinben, akkor itt az ideje! 1917. augusztus szimpátia az orosz forradalom iránt. November 14-én Döblin és a kórház személyzete elhagyta Hagenaut.

A Weimari Köztársaság

1919-ben Döblin elkészítette Wallenstein című regényét , amely egy évvel később két kötetben jelent meg. Habár a regény a harmincéves háborúban játszódik , mégis "ez a szörnyűséges idő", az első világháború alakítja. Peter Sprengel szerint az 1920-ban megjelent regény „a 19. századi történelem pozitivista megértése ellen irányul”. Ezen kívül Hans Vilmar Geppert szerint Döblins Wallenstein képviseli a modern kor történelmi regényének "első következetes példáját". Miután saját kasszagyakorlata mellett orvosként telepedett le a Lichtenberg kerületben , a berlini menet szemtanúja lett . halálba estek azok a harcok , amelyekben húga, Meta Goldberg Shrapnel-t adott elő. Később tematizálnia kellett a zűrzavart legátfogóbb, 1918. novemberi regényében . Döblin, aki fél a demokrácia röviddel a háború vége, és csatlakozott a USPD a 1918 , írta az első polémia a Neue Rundschau szerint álnéven Linke Poot . Az 1921- ben megjelent, a glosszákat és szatírákat gyűjtő Der deutsche Maskenball algyűjteményben elsősorban a weimari köztársaság politikai viszonyait kritizálta. „A köztársaságot egy külföldről származó bölcs hozta a Szent Római Birodalomba; Nem mondta, mit kezdjen vele: ez egy köztársaság volt, használati utasítások nélkül. ”Döblin megerősítette a demokráciát, és újságírói munkájával a lakosság demokratikus tudatosságának növelését tűzte ki célul. A költő szabadságából 1918-ban a Neue Rundschau -ban megjelent esszéjében egyértelműen elutasította az expresszionizmust, amelyet mozgalomként értett: „Azok, akik testtel és lélekkel mozognak, annak mártírjaivá válnak. A mozgalom felhasználja őket, majd nyomorékként, fogyatékosan marad. ”Ennek ellenére az 1921-ben kezdődött és 1924-ben megjelent Berge Meere und Giganten című regény számos stíluskísérletével , például főnevek és igék írásjel nélküli összefűzésével vagy a Wallenstein ajar szintaxis regényéből , amelyet hirtelen szemléletváltás jellemez, a század első felének avantgárdjává. Szintén 1921-ben találkozott Charlotte Niclasszal (1900–1977), akit Döblin Yolla-nak hívott. A fotós Döblin régóta szeretője lett, és arra ösztönözte, hogy megírja Manas című verseposzát . A legfiatalabb fiú, Stephan 1926-ban született.

Miután 1923-ban pogromok törtek ki a berlini Scheunenviertelben, Döblin szembesült saját zsidó származásával. Három évvel korábban a Neue Rundschau-ban egy asszimilált zsidó antiszemitizmus szemszögéből világosan kifejezte magát : „Egyszer olvastam, hogy a zsidók, mint halott nép, kísérteties benyomást keltettek és félelmet keltettek a démonoktól; a zsidók iránti gyűlölet mélyebben a kultúrtörténeti demonopátiákhoz tartozik, sorozatban és ugyanabban a mentálisban, a szellemektől való félelemtől, a boszorkányokba vetett hittől. ”Döblin, akit már érdekelt a jiddis színház, most elkezdett foglalkozni a jiddis irodalommal, elfogadta meghívókat a cionista eseményekre, és szolidaritását mutatta a kelet-európai zsidókkal. A cionizmusról és a nyugati kultúráról szóló 1924-es előadásában ragaszkodott a "keleti zsidók autonómiájához", és ugyanebben az évben Lengyelországba utazott .

Döblin 1925-ben a csoport egyik alapítója volt , amely főleg baloldali írók, művészek és újságírók szövetsége. A weimari köztársaság végén az ideológiai frontállás egyre inkább elhatalmasodott a kulturális életben. Döblin, akit 1928-ban a Porosz Művészeti Akadémia Versszakosztályába neveztek ki , Heinrich Mannal együtt baloldali polgári álláspontot képviselt a szekción belül .

Döblin szocialistaként jellemezte saját politikai hozzáállását 1928-ban:

"Néha úgy tűnik, hogy határozottan a baloldalon van, méghozzá nagyon baloldalon, például kettő erejére hagyva, aztán megint figyelmetlen mondatokat mond, amelyek vagy megengedhetetlenek egy korosztálya számára, vagy úgy tesznek, mintha fent lennének a felek költői arroganciában mosolyognak. "

1930 körül a proletár forradalmi írók szakszervezete kezdte kizárni a baloldali polgári írókat, amelyekhez a BPRS is Döblin tartozott. 1931-ben Döblin kiadta a Tudás és változás szöveget , amelyben felszólalt a marxizmus ellen :

„Elismerem a gazdaság erőszakát, az osztályharcok létét. De nem ismerem el, hogy az osztály- és osztályharc, ezek a gazdasági és politikai jelenségek "fizikai" törvények szerint zajlanak, amelyek meghaladják az emberi kezet. "

1929-ben megjelent Döblin legismertebb regénye, a Berlin Alexanderplatz . Franz Biberkopf cementmunkás története, aki megölte barátnőjét Idát, csak tisztességes akart lenni, és többet akart az életből, mint kenyér és vaj, a weimari köztársaság egyik legnagyobb sikere volt. A regényt az első és legfontosabb német nyelvű városi regénynek tekintik. A modernitás kulcsszövegeként az iskolákba és az egyetemekre került.

Az emigráció évei

Repülés és száműzetés

Egy nappal a Reichstag-tűz után az író barátai kérésére elhagyta Németországot, és 1933. február 28-án lépte át a svájci határt. Március 3-án felesége és fiai, Peter, Klaus és Stephan követték Zürichbe . Svájcban Döblinek nem volt szabad orvosként keresnie a kenyerét, ezért szeptemberben Párizsba költözött. Döblin gyenge idegen nyelvtudása akadályozta nehéz helyzetének javulását. Az 1932-ben elkezdett babiloni vándorlás vagy arrogancia elesés előtt című regényt 1934- ben adta ki Querido Verlag , ám a groteszk nem hozta meg a szerző pénzügyi sikerét, Döblin sem tudta követni az előző művet. Egy évvel később megjelent a Kegyelem nincs adat című regény . A regény nagyon különbözik Döblin elbeszélő munkájától; Egyrészt regény a polgári realizmus hagyományában, amely ráadásul elkerüli a modernebb stíluskísérleteket; másrészt a történet számos önéletrajzi részt tartalmaz. 1936 októberében családjával francia állampolgárságot nyert .

A háború kitörésekor Döblin tagja lett a Commissariat de l'Information , a Harmadik Birodalom elleni propagandaminisztérium francia minisztériumának , ahol többek között röpcédulákat is írt. Dieter Schiller szerint Döblin hozzájárult a "nácizmus elleni küzdelemhez - természetesen a bolsevizmus ellen is, amelyet szövetségesének tartott az 1939. augusztusi Hitler-Sztálin Paktum után". 1937-ben megjelent Döblin Die Fahrt ins Land ohne Tod című kötete, az Amazonas-trilógia első kötete . A mű Dél-Amerika gyarmatosításának kritikája, és maga az író szerint "egyfajta epikus általános település civilizációnkkal". Nem sokkal a Wehrmacht gyors inváziója előtt feleségével és legkisebb fiával Párizsban menekült . A kapkodó szökés - Döblin átkelt Moulins , Clermont-Ferrand , Arvant , Capdenac és Cahors városain , mielőtt 1940. június 24-én megérkezett Le Puy -ba - a család szétválásához vezetett. A család július 10-én jött össze Toulouse -ban . Húsz nappal később Lisszabonba utazott, és Európából az Egyesült Államokba emigrált . Költözhettek egy kis hollywoodi lakásba , mert Alfred Döblin hivatalnokként kapott munkát az MGM-nél . George Froeschel kérésére Döblin egy-egy jelenet megtervezésére tett javaslatot mind a Mrs. Miniver (1942) Oscar-díjas filmhez, mind az Oscar-díjra jelölt Random Harvest (1942) forgatókönyvéhez . Mindkét alkalommal a sikeres forgatókönyveket angolra fordították és beépítették a forgatókönyvekbe - Döblin jelenet-tervezetei megmaradtak. Ennek ellenére 1941-ben az MGM-ben próbaideje további munka nélkül zárult. 1943-ban Döblin befejezte novemberi tetralógiáját . Az elszegényedett író támogatást kapott az Írók Alapjától , Lion Feuchtwanger írótól és zsidó szervezetektől, amelyek elől Döblinnek titokban kellett tartania megtérését.

Megtérés a katolikus hitbe

1941. november 30-án Döblint feleségével és fiával, Stephannal együtt keresztelték meg a Boldogságos Szentségi templomban . A megtérést 1940-ben a mendei székesegyházban újjáélesztés előzte meg . 65. születésnapjának ünnepén Döblin a kereszténységről szóló beszédében majd kétszáz vendégnek vallott be, köztük számos száműzött írónak, és elítélte az erkölcsi relativizmust. Bertolt Brecht, aki jelen volt, később Döblin megtérésére is reagált saját, “Zavarba ejtő esemény” című versével. Gottfried Benn gúnyolódott: „Döblin, aki egykor nagy avantgárdista volt, és Franz Biberkopf az Alexanderplatzból, szigorúan katolikus lett és az Ora et labora-t hirdette.” A szigorú elutasítás oka még olyan volt társaknál is, mint Brecht, akik csak osztályozni tudták Döblin megtérését. egy szörnyű szökés eredményeként, Karl-Josef Kuschel szerint a felvilágosodás óta uralkodó elképzelés a művészet és a vallás közötti kettősségről szól: "Aki vallásossá vált, kiesik művészként, hogy komolyan vegyék."

Visszatérés Európába

Döblin-emlékmű az Emmendingeni Pszichiátriai Központ (akkori Állami Pszichiátriai Kórház) parkjában

Döblin a száműzetésben az elsők között visszatért Európába. Október 15-én Döblin Ernával Párizsba ért. 1945 márciusában megtudták második legidősebb fiuk, Wolfgang (Vincent) tartózkodási helyét . A matematikus francia katonaként vett részt a második világháborúban, és 1940-ben Housserasban lelőtte magát, közvetlenül a német csapatok közeli elfogása előtt. Bátyja, Ludwig özvegyét és lányát, valamint a legfiatalabb testvért, Kurt Viktort és feleségét Auschwitzba deportálták és meggyilkolták. Novemberben Döblin - ezredesi ranggal  - először a Baden-Badenben , később Mainzban kezdte meg szolgálatát a francia katonai igazgatás irodalmi felügyelőjeként . Ott volt a Tudományos és Irodalmi Akadémia irodalmi osztályának egyik alapítója . Munkája a kéziratok cenzúrája és egy havi irodalmi folyóirat elkészítése volt, amely végül The Golden Gate néven jelent meg . Írt a Neue Zeitung és a Südwestfunk c . Az 1946-ban Hans Fiedeler álnéven megjelent Der Nürnberger Lehrprozess , a reakció a nürnbergi perekre című könyv éles megfigyeléseket tartalmaz a bírósági tárgyalások történelmi dimenziójáról: „Nem lehet elég gyakran megismételni és nem elég örömteli: akkor működik, amikor törvényt állítanak vissza Nürnbergben az emberiség helyreállításáról, amelyhez mi is tartozunk. ”A felvilágosodás mellett Döblin a németek katarzisára törekedett :„ Alárendeltek minket és rossz dolgokra hajtottak, hogy a szégyen rajtunk fog állni. hosszú ideje. Tudjuk. Nem tagadjuk. [...] engesztelünk. Többet kell fizetnünk. Lépjünk be végre a helyünkre. Rámutassunk azokra az emberekre, akik azt hirdetik a világ számára, hogy az erkölcs és az értelem ugyanolyan biztonságos nálunk, mint más népeknél. ”Döblin befejezte Baden-Badenben a Hamlet vagy a hosszú éjszaka című regényét , amelyet 1945- ben kezdett Los Angelesben . és a száműzetésben lévő művek gyors nyomásával próbálta folytatni megszakadt irodalmi pályafutását.

Késői munka és új emigráció

Alfred Döblin súlyos
felirata: Fiat Voluntas tua (meglesz a te akaratod) névvel és az élet dátumával

Az Alber Verlag végül Doblin-t nyerte el 1918 novemberi terjedelmes elbeszélő munkája nyomásáért , amelynek irodalmi sikere bármennyire is kiváltotta. A komoly fogadás csak a regény papírkötéses kiadásával kezdődött 1978-ban. Helmuth Kiesel irodalomtudós így foglalja össze: „Sajnálatos Alfred Döblin hatékonyságának története a háború utáni Németországban. Félreértésekkel kezdődött, és olyan téves ítéletekkel folytatódott, amelyeket a mai napig nem sikerült tisztázni, és amelyek még mindig akadályozzák száműzetésének és kései munkájának megfelelő figyelembevételét. ”Kulturális tisztként végzett munkája során Döblin azt feltételezte, hogy a Németország újratervezésében átképzőre van szükség, méghozzá azért, hogy végső soron csak a „terror uralmának tagadásával” és a „bűntudat visszaszorításával” találkozzon. Már 1946-ban megjegyezte kísérletét a Szövetségi Köztársaságban való visszaszerzésre: "És amikor visszajöttem - soha nem jöttem vissza."

Johannes R. Becher előrelépéseit az NDK Művészeti Akadémiájának szolgálatában a „szocialista dogmatizmus” miatt elutasították, bár akadémikus fizetését ígérték neki egy ház mellett. Másrészt cikkeket írt az NDK folyóirataiba, Hamlet- regénye kezdetben csak az NDK-ban jelenhetett meg. 1953-ban Döblin elhagyta a Szövetségi Köztársaságot és visszament Franciaországba.

A progresszív Parkinson-kór miatt egyre gyakrabban kellett kezelni klinikákon és szanatóriumokban, többek között Höchenschwandban és Buchenbachban a Fekete-erdő déli részén, valamint Freiburg im Breisgau-ban . Az emmendingeni klinikán töltött utolsó tartózkodása alatt 1957. június 26-án halt meg. Döblint Wolfgang fia mellett temették el a Vosges-hegység Housseras temetőjében . Felesége, Erna 1957. szeptember 14-én öngyilkos lett Párizsban, és férje és fia mellett temették el.

Irodalmi mű

Alfred Döblin bronz fej, Siegfried Wehrmeister

A költészet kivételével Döblin munkájában számos irodalmi műfajban próbálkozott . Regények, novellák, novellák és a Manas című verseposz mellett néhány drámát, több esszét és két útleírást is írt. Irodalmi életművének viszonylagos szélessége ellenére Döblin irodalmi teljesítménye elsősorban az eposzban és elszigetelt, túlnyomórészt poétikai esszékben rejlik. A Lusitania és a Die Ehe darabok színházi botrányt váltottak ki, Döblin darabjai azonban nem lépték túl a polgári közönség provokálását. Az a tény, hogy az elbeszélő Döblin egyáltalán foglalkozott a színházzal, kevésbé saját magának köszönhető, mint annak, hogy a színház fontos volt a weimari köztársaság akkori társadalmi és irodalmi életében. Itt kritizálták a társadalmat olyan írók, mint Frank Wedekind és Carl Sternheim , és itt találkozott az avantgárddal expresszionista, később epikus színház formájában . Az olyan híres szószólók ellenére, mint Robert Musil vagy Oskar Loerke, a Manas eposz nem kapott nagy visszhangot. Az utóbbi időben természetes filozófiája nagyobb figyelmet kapott az irodalomtudományban. Ezenkívül a kutatás most komolyan vizsgálja Döblin vallási írásait.

Epikus

Doblin már iskolás korában írta a Jagende Rosse című kisregényt , egy "lírai első személyű regényt", amelyet "a sörénynek hívott, amelyet Hölderlin szerelmes és odaadó volt". A 20. század eleji nyelvi szkepticizmus alapján Döblin a Fekete függöny második kisregényét Goethe Wertherének diájára írta , amelyben Johannes főszereplő kéjgyilkosságot követ el barátnőjével. A Holderlin iránti lelkes odaadás és a kannibalisztikus szerelem égi motívuma megfelel Döblin modernista gesztusának, amely a polgári irodalom közös konvenciói ellen irányul. Figyelemre méltó, hogy Döblin a századforduló környékén írt és nem az irodalmi közönségnek szánt szövegei stílusosan és tematikailag is nagymértékben különböznek egymástól. Döblin első alkotói korszakának vége az első novellakötet, a vajgyilkos meggyilkolása és más történetek megjelenésével zárult le . A motívumok, szövetek és figurák megválasztása a fin de siècle közelségére utal , ezért jutott Walter Muschg arra az ítéletre, hogy Döblin még mindig a „szimbolizmus légköri varázslatának” volt alávetve, és abban az időben „még nem volt a naturalista, szocialista művészeti forradalom, amelybe az első világháború után erőszakosan belépett ”. Matthias Prangel viszont a névadó regényről ír: "A pszichopatológia és az irodalom addig csak Georg Büchner " Lenz " -jében volt összekapcsolva, amelyet Döblin már nem adott fel." Következésképpen "Döblin erőfeszítései a megfelelő irodalmi eszközök megtalálásához kifejezés [...] a kezdetek során, nem utolsósorban a századforduló esztétikai áramlatainak - bár kritikus - vizsgálatában. "

1911-ben Döblin végül nagyszabású irodalmi formák felé fordult. A fő művek a Wang-lun három ugrása , a történelmi Roman Wallenstein és a Berlin Alexanderplatz . A kínai lázadó és a Wu-wei szekta Wang-lun alapítójának debütálásával Döblin elért „áttörést a német regény polgári hagyományán keresztül ”. 1918-ban megjelent a groteszk Wadzek harca a gőzturbinával , amelyben Franz Wadzek gyárigazgatót keserű, de reménytelen versenyben legyőzték. Az üzleti regényt gyakran a Berlin Alexanderplatz felé vezető előzetes lépésként fogadták a városi élet poétizálása miatt . Az ő történelmi regény Wallenstein , Döblin vett társadalmi-történelmi szempontból felé hősi elbeszélő a nagy egyéni és megtámadta az objektivitás posztulátum historizmus által dekonstruáló történet kapcsolatban a harmincéves háború, mint egy értelmes hatóság és felfedi a politikai motívumok ilyen elbeszélés. A regény fordulópontot jelent a történelmi regény műfajában, mert a modern regényt bevezette a történelmi regénybe, éppúgy, mint a modern szépirodalom, számos technikai újításon keresztül. A hegyek, a tengerek és az óriások fordulópontot jelentenek Döblin életművében az egyén újraértékelésén keresztül: A terjedelmes mű tudományos-fantasztikus és dystopia egyben. Az egymást követő, lazán kapcsolódó cselekedetek során a világtörténelmet 800 évvel a jövőbe írják. 1929-ben megjelent a regény, amelyet Döblin legfontosabb irodalmának tekintenek a világirodalomban, és amelynek az lett az irodalmi modernizmus alapító dokumentuma: a Berlin Alexanderplatz .

Döblin a száműzetésben folytatta írói tevékenységét. A Berlinben kezdődött burleszk- regény, a Babiloni vándorlás vagy a gőg a bukás előtt című alkotása jelenti Döblin első irodalmi vizsgálatát a Harmadik Birodalomból való menekülésről . Egy évvel később nem jelent meg a Kegyelem című önéletrajzi regény , amelyben Döblin a kudarcról az 1918-as demokratikus forradalomról, valamint azok társadalmi és mentalitás-történeti okairól, amelyeket egyetlen főszereplő életrajza illusztrál. Az 1935 és 1937 között írt Amazonas trilógia Die Fahrt ins Land ohne Tod , Der Blaue Tiger és Der neue Urwald címmel jelent meg 1948-ig . Átfogó, 2000 oldalas elbeszélő munkában, 1918. novemberében. A német forradalom , egy trilógia vagy tetralógia a megbukott novemberi forradalomról Doblin elmondja a két visszatérő elvtárs, Friedrich Becker és John egér történetét, valamint a szociáldemokrata kormány kudarcát és a forradalmárok képtelenségét. januárban Az 1919-es forradalom esélyének megragadása. A ciklus a történelmi regények és a vallási eposzok műfajai közé esik. Döblin utolsó regénye, a Hamlet vagy A hosszú éjszaka véget ér, annak a háborús bűnösségnek a felkutatásával foglalkozik, amelyet egy sebesült katona a környezetére ró.

Klaus Müller-Salget szerint Döblin regényeire és történeteire a szuggesztív „a változó ismétlés kezelése” és a „külső és belső nézetek, az elbeszélő jelentés, a belső monológ és az átélt beszéd virtuóz váltakozása” jellemző. Irodalmi munkájában ötvözi az orvosi, pszichiátriai, antropológiai, filozófiai és teológiai diskurzusokat. Hősei általában férfi antihősök. Az egyén kiszorul a kollektivizmus mellett, így eltér a cselekvést hordozó főhős koncepciójától. Azonban az egyén nem bomlik le, de az ember lényegében a természettel vagy a technológiával összefüggésben látható.

Regény poétika

Döblin regényei mindig együtt jártak a poétológiai reflexióval. A cél azonban nem egy szigorú regénypoétika megfogalmazása volt, hanem a saját esztétikai projektjének kezelése. Ez magyarázza írásainak időben történő megjelenését a regényekkel: Regényíróknak és kritikusaiknak. A berlini programot közzétették előtt két évvel a három ugrik Wang-lun , a megjegyzések a regény három évvel korábban Wallenstein , Az építőiparban az epikus munka előtt egy évvel Berlin Alexanderplatz és a történelmi regény és mi előtt egy évvel az első kötet az amazóniai trilógia.

A párbeszéd Kalypso-val beszélget. A zene 1910-ben jelent meg a viharban . Nietzsche erős befolyása nyilvánvalóvá válik egy olyan művészet elutasításában, amely az esztétikához hasonlóan elvész a játékban, vagy amely kimerül a világ puszta utánzásában . Jóllehet zeneelméleti műként olvasható, Döblin a modern irodalom teljességi igényét képviseli, amely magában foglalja a szöveg eredetének és a szerző szerepének folyamatos reflexióját. Richard Wagner romantikus zenei elképzeléseit is egy végtelen dallamról , a korlátlan élni akarás kifejezéseként igyekszik a próza szempontjából kritikusan gyümölcsözővé tenni.

Futurisztikus szótechnika című újságcikkében . 1913-ból nyílt levél Marinettihez méltatta a futuristák támadását az uralkodó esztétika ellen, és határozottan fordul a tények felé: „Naturalizmus, naturalizmus; még mindig messze vagyunk elég természettudósoktól. ”Döblin azonban elhatárolódott a szintaxis pusztításától, amelyben a jelek által létrehozott jelentés eltörlését látta, amely végül ellentétes volt az epikus elbeszéléssel, és elismerte az objektivitást . Az 1913 májusában megjelent berlini programban radikalizálta a pszichologizáló regény elutasítását, és a szerző visszautasítását kérte, a pszichiátriában kiképzett megvető reprezentáció használatát, amelyben a motívumok csökkentése nem folytatódott, és a a rögzített narratív példa egy deperszonalizáció és összeszerelés mellett poliperspektivitást eredményezett. Sokat idézett poétológiai kijelentése a Comments on the Roman (1917) szövegből származik: „Ha egy regényt nem lehet tíz darabra vágni, mint egy gilisztát, és mindegyik rész megmozgatja önmagát, akkor az nem jó”. Döblin támadta a regény korabeli tendenciáját, miszerint egyetlen konfliktusokkal terhelt tény került az eposz témájába, és amelynek izgalmas fejlődése folytatja a cselekményt. Az epikus irodalomnak - valószínűleg a bűnösség és engesztelés olvasatának emlékére - nyitnia kell magát a szemétirodalom témái előtt, hogy új ingereket találjon, mint hogy az erotikus konfliktusok regényszerű kialakítását folytassa. Formálisan ez azt jelenti, hogy az egyéni cselekvések, a nyelvek és a felsőbbrendű aktuális eseményben való részvétel a beszédekben egymásba áramlik, amit összekapcsol a Beszélgetések Calypso- val című írásával .

Az epikus mű felépítése képviseli Döblin legfontosabb hozzájárulását az új poétikához, beszédében a művészet nem szabad, hanem hatékony. Az Ars fegyveresek 1929. májusában tartottak a berlini akadémián, Döblin a művészet nyilvános átértékelését szorgalmazta. Nagyra értékelte a művészi szabadságot, mint azt, hogy az állam csendben jóváhagyja a művészet társadalmi hatástalanságát, ami annak köszönhető, hogy egy antirevolúciós osztály művészethez privilegizált módon jut hozzá. Ugyanebben az évben megírta az Irodalom és rádió című beszédet , amelyben hangsúlyozta az új médiumrádió fontosságát az irodalom számára médiaesztétikai szempontból. 1930- ban megjelent a régitől az új naturalizmusig című műve. 1936 júniusában jelent meg utolsó fontos regénypoétológiai munkája A történelmi regény és mi .

Utazási irodalom

Doblin nem volt utazó. Berlin továbbra is élete és munkásságának központja maradt, ahonnan 1933-as kiutasítása késztette. Mindazonáltal a külső körülmények vezettek az utazási jelentések megírásához. Miután a berlini cionisták megnyerték egy lengyelországi útra, 1924 őszén két hónapra újjáalakult Lengyelországba. Az ebből eredő Reise in Polen című munka felkeltette a kutatás érdeklődését , különösen a keleti zsidó élet miatt, amelynek csaknem száz oldalt szentelt a Varsói zsidó város című fejezetben . Marion Brandt szerint Döblin leírása nagy értéket képvisel a keleti zsidóság lengyelországi pusztulása miatt. Második műve, a Die Schicksalsreise saját száműzetési tapasztalataival és a katolicizmusba való áttéréssel foglalkozik.

recepció

fontosságát

Klaus Müller-Salget Alfred Döblint a 20. század kétségkívül legtermékenyebb és legeredetibb német prózai szerzői közé sorolja. Peter Sprengel "a 20. század egyik legerősebb narratív tehetségének" nevezi. Helmuth Kiesel így foglalja össze: „Korai történeteivel („ Egy vajgyilkos meggyilkolása ”), poétológiai programírásaival (például a futurista Marinettihez intézett nyílt levéllel) és néhány regényével a német felsőbb csoportba tartozik. század szerzői: „Döblint Bertolt Brecht és Gottfried Benn társaságában a reflektált modernizmus képviselőjének tekintik Németországban, amely bevallotta, hogy átvette az avantgárd irodalmi technikáit, de elutasította egyoldalúságukat és dogmatikájukat. . A Berlin Alexanderplatz című városregény e gyümölcsöző beszélgetés eredményeként tekinthető meg . Ezzel a regénnyel kapcsolatban Christian Schärf úgy ítéli meg, hogy Döblin "kétségtelenül a modern regény legradikálisabb újítója volt Németországban a második világháború előtt". A Wallenstein című történelmi regény a 20. század egyik első történelmi regénye , amely a közvetlen német múltat, itt az első világháborút vizsgálta perspektívában, ahogyan később Lion Feuchtwanger Jud Süß - szel tette meg a romániai antiszemitizmus kapcsán. Weimari Köztársaságnak vagy Heinrich Mannnak a The Henri Quatre király ifjúsága című művében a nyilvánvalóan tönkrement Európa miatt kell tennie. Ezenkívül az expresszionista regény végül szakított a történelmi regények dominanciájával a 19. század hagyományában, és immanens történelemkritikája révén a történelmi regény ideologizálásának elutasítását jelentette, amint azt a völkisch szerzők gyakorolták az elején századi. A 20. század német nyelvének azon kevés nagyszerű történelmi regényének egyikeként a regényt az írók későbbi generációja nagyon jól fogadta, mivel feladta a reális ábrázolást a modern stíluseszközök és elbeszélési módszerek mellett.

Žmegac Viktor ítéli meg Döblin poétikáját: „Noha különösebb lendülettel fogalmazták meg, Döblin akkori programjai és diagnózisai a futurisztikus és expresszionista manifesztumok áradatában nem tudták magukat jobban hallani, mint a legtöbb szöveg. Ma már láthatja, hogy nemcsak egyéniséget tervezett - és gyakorolt ​​is - poétikával írásaival, hanem a század regényének alapvető tendenciáinak előrejelzője is volt. "Helmuth Kiesel úgy véli, hogy az eposz felépítése című esszé "A modern kor valószínűleg legfontosabb regénypoétikája" című mű .

Fogadás előzményei

Döblin irodalmi jelentőségével ellentétben műve terjesztése a Berlin Alexanderplatz és a korai történetek kivételével sokáig alacsony maradt. Oliver Bernhardt "elfeledett költőnek" nevezte. Amikor francia kulturális tisztként és katolikusként tért haza, felborította az irodalmi vállalkozást, akárcsak sok írótárs. A megújult emigráció évében ezt írta Theodor Heussnak : „Hét év után, most, hogy feladtam a németországi lakóhelyemet, összefoglalhatom: tanulságos látogatás volt, de ebben az országban vagyok, ahol én és az én a szülők fölöslegesen születnek ”. Miután Thomas Mann 1929-ben már megkapta az irodalmi Nobel-díjat, majd 1946-ban később a „Spezi” Hermann Hesse-t , harapós gúnnyal fejezte ki magát: „Régóta vagyok annyira, mint az unalmas limonádé, Hermann Hesse.” Magát Döblint többször is javasolta a díj, utoljára 1957-ben Ludwig Marcuse közvetve , de soha nem kapta meg. Hogy mekkora szakadék lett Döblin és a háború utáni német társadalom között , az már jól látható, hogy a legnagyobb példányszámú folyóirat , a Der Spiegel a szerzők Mann, Brecht halála után ideiglenes nemzetiszocialistát, Heimito von Doderert készítette. és Benn, a német irodalom legmagasabb képviselője választotta.

Az 1960-ban alapított Walter Verlag műveinek kommentált kiadásával Döblin regényei ismét teljesen elérhetőek voltak. A szerkesztő és a svájci irodalomtudós, Walter Muschg felidézte az expresszionista generációt és mindenekelőtt annak legfontosabb elbeszélőjét, Döblint, de ehhez nagyban leértékelte Döblin késői munkáját, például a groteszk babiloni vándorlás vagy a bukás előtti arrogancia esetében - tette több darabot, és csak az Amazon-trilógia első két kötetét jelentette meg. Még a 68 éves generáció sem volt képes megbékélni a szellemi forradalmárokkal, kritikus szocialistákkal és később katolikusokkal. WG Sebald Lukács hagyománya szerint az utolsó regényt az erőszakot dicsőítő és irracionális kritikának tekinti. Bernhardt szerint az 1970-es évek óta változás tapasztalható, részben azoknak a kiállításoknak és kiadásoknak köszönhetően, amelyek életrajzi hozzáférést tesznek lehetővé a műhöz. Az irodalmi fogadtatás kezdetben a korai és a főbb művekre korlátozódott, de legkésőbb 1984-ben a Nemzetközi Alfred Döblin Társaság alapításával változás kezdődött, és a későbbi munka és újságírása a germanisták középpontjába került.

befolyás

Döblin elbeszélő munkája életében hatással volt írótársaira. Bertolt Brecht Döblin révén hangsúlyozta művészi megtermékenyítését: „Döblintől többet tanultam, mint bárki mástól az eposz lényegét. Eposza, sőt az eposzról szóló elmélete erőteljesen befolyásolta drámámat, és hatása még mindig érezhető angol, amerikai és skandináv drámákban, amelyeket viszont az enyémek befolyásolnak. ” Lion Feuchtwanger eposzi alakját elsősorban Döblin befolyásolta.

Döblin hatása a német mesemondókra 1945 után szinte példátlan volt. 1967-ben írt szövegében Günter Grass nyomatékosan elismerte „tanítóját” Alfred Döblint. Ennek okaként később Döblin radikális modernitását idézi, aki mindegyik könyvében új prózai lehetőségeket dolgozott ki. Wolfgang Koeppen hasonlóan fejezte ki magát, Döblint Marcel Proust , James Joyce és William Faulkner mellett számlálta azoknak a "mesterség tanítóinak", akik új stíluslehetőségeket nyitottak meg írói generációja előtt. Arno Schmidt , aki hívott Döblin az „egyház atyja új német irodalom”, egyike volt azoknak a német nyelvű mesemondók, akik továbbra is a modernista próza által gyakorolt Döblin Németországban 1945 után, ahelyett, hogy a amerikai modellek, mint a legtöbb szerző ismétlődjön Ernest Hemingway . Más német ajkú mesemondók, mint Wolfdietrich Schnurre vagy Uwe Johnson , valamint Peter Rühmkorf költő fontos javaslatokat kaptak irodalmi megújulásukhoz a Döblin olvasásából. Még W. G. Sebald sem , aki Döblin művében A pusztulás mítosza című értekezésében indokolatlanul gyanúsította Döblint azzal, hogy az erőszak és az apokaliptikus narratíva drasztikus ábrázolásával készítette elő a nemzetiszocializmust, nem kerülhette el Döblin hatását. Amikor Uwe Tellkamp kortárs író lipcsei poétikai előadásában azt kérdezte, hogy a regény nem fejlődhet-e újra epikává, anélkül, hogy tudta volna, visszalépett Döblin regényének mint a modernitás epikájának eszméjéhez. Ingo Schulze viszont dicsérte a stylist Döblin átalakulási képességét.

Megjegyzések Döblinről

- Ez a bal csizma csiklandozza a fóliát ott, ahol Heinrich Mann történt - és több esze van, mint az egész porosz brutalitás, és ez jelent valamit. Gyengéden, tömören, szórakoztatóan, „felháborítóan” és lelkesen foglalkozik az új Németországgal. Ez egy teljesen újfajta poén, amelyet soha nem olvastam németül. "

- Kurt Tucholsky

"Nagyon kevés ember képes befejezni Döblin könyveinek elolvasását, de nagyon sokan megvásárolják őket, és mindenki valahogy biztos abban, hogy Döblin nagy narrátor, bár el kell ismerniük, hogy rettenetesen nehéz hallgatni."

- Thomas Mann

"D. gigantikus eposz, mint mondtam. Jobb kezével művészetez, jobb kezének kisujjával többet tesz, mint szinte bármely más regényíró. "

- Gottfried Benn

„Az a stílusmeghatározó befolyás, amelyet Döblin 1945 után gyakorolt ​​a német regényírók narratív stílusára, csak Kafka hatásával hasonlítható össze : Wolfgang Koeppen és Arno Schmidt , Günter Grass , Uwe Johnson és Hubert Fichte - mindannyian szóhoz jutnak Dostojevszkijtől. arról, hogy Gogol használja a kabátját. "

- Marcel Reich-Ranicki

„Döblinnek nem volt igaza. Nem érkezett meg. A haladó baloldal számára ez túl katolikus volt, a katolikusok számára túl anarchikus, a moralisták számára kézzelfogható téziseket tagadott, túl inegegánsak voltak az éjszakai programhoz, túl vulgárisak voltak az iskolarádió számára; sem a „Wallenstein”, sem a „Giants” regényt nem lehetett fogyasztani; és az emigráns Döblin 1945-ben haza merészkedett visszatérni egy Németországba, amely hamarosan a fogyasztásnak szentelte magát. Ennyit a piaci helyzetről: a Döblin-értéket megadták és nem is jegyzik. "

- Günter Grass: Döblin tanárom.

Audios

Kitüntetések

Berlini emléktábla a Kaiserdamm  28. háznál , Berlin-Charlottenburg

1916-ban Fontane-díjat kapott A Wang-lun három ugrása című regényéért , amely Döblin irodalmi áttörését jelentette . 1954-ben megkapta a Tudományos Akadémia és az Mainz Irodalom díját, 1957-ben a Bajor Képzőművészeti Akadémia Nagy Irodalmi Díját . Nem sokkal 100. születésnapja után, 1978. szeptember 11-én, a Luckauer, Dresdener és Sebastianstraße által Berlin-Kreuzbergben kialakított háromszög megkapta a nevét. 1979-ben Günter Grass adományozta az Alfred Döblin-díjat . 1992-ben Berlin város felállította Siegfried Wehrmeister bronz mellszobrát a Karl-Marx-Allee-n . Lopás miatt a Neuguss-t a kerületi központi könyvtár előterében állították fel a Frankfurter Allee 14a címen. Emlékérmet helyeztek el arra a házra, ahol Szczecinben született. 2003-ban berlini emléktáblát fedeztek fel Berlin-Charlottenburg házán . 2007-ben Stephan Döblin megnyitotta az Alfred-Döblin-Platz-ot Vauban Freiburg körzetében . A Mainz Tudományos és Irodalmi Akadémia 2015 óta adományozza az Alfred Döblin-érmet.

Művek (válogatás)

Regények

történetek

  • Boglárka meggyilkolása és egyéb mesék . Elbeszélő kötet. 1913.
  • A lobensteiniak Csehországba utaznak. Elbeszélő kötet. 1917.
  • A két barát és a mérgezésük . Elbeszélés. 1924.
  • Feldzeugmeister Cratz. A káplán. Történetek. Weltgeist, Berlin 1927 (1. arch. Ismét itt: Új német narrátorok. 1. kötet ( Max Brod és társai) Paul Franke, Berlin keltezés nélkül (1930)).
  • Az ezredes és a költő vagy az emberi szív. Elbeszélés. 1946.
  • Aetheria zarándok. Elbeszélés. 1955.

Epikus, librettó és színdarabok

  • Manas. Versepos (az ősi indiai mitológia motívumának kidolgozása , különös tekintettel Savitri és Satyavan történetére ) 1927.
  • Lydia és Maxchen. Játék. Bemutató: 1905. december 1, Berlin.
  • A kemnadei apácák. Játék. Bemutató 1923. április 21-én Lipcsében.
  • Lusitania. Játék. Bemutató 1926. január 15-én Darmstadt.
  • Házasság. Játék. Bemutató 1930. november 29., München.
  • A víz. Kantáta. Zene: Ernst Toch . Bemutató 1930. június 18, Berlin.

Esszék

Utazási jelentések

PhD értekezés

Magazin cikkek

Munka kiadások

Válogatott művek egyedi kötetekben / Walter Muschg igazolja. A költő fiaival kapcsolatban a szerk. Anthony W. Riley és Christina Althen, Olten et al.: Walter, 1960–2007.

  1. Lóvadászat. A fekete függöny és más korai elbeszélő művek. 1981, ISBN 3-530-16678-2 .
  2. Wang Lun három ugrása. Kínai regény, szerk. készítette: Gabriele Sander és Andreas Solbach. 2007, ISBN 978-3-530-16717-7 .
  3. Wadzek küzdelme a gőzturbinával. Regény. 1982, ISBN 3-530-16681-2 .
  4. Wallenstein. Regény. Szerk .: Erwin Kobel. 2001, ISBN 3-530-16714-2 .
  5. Hegyek, tengerek és óriások. Regény. Szerkesztette Gabriele Sander. 2006, ISBN 3-530-16718-5 .
  6. Berlin Alexanderplatz. Franz Biberkopf története. Szerk .: Werner Stauffacher. 1996, ISBN 3-530-16711-8 .
  7. A babiloni vándorlás vagy arrogancia a bukás előtt következik. Regény. 1962, ISBN 3-530-16613-8 .
  8. Bocsánatot nem adnak. Regény. 1960, ISBN 3-530-16604-9 .
  9. Amazon.
    • Amazonas, 1. A föld halál nélkül. Szerk .: Werner Stauffacher. 1988, ISBN 3-530-16620-0 (teljes ISBN az 1-3. Kötetekhez ).
    • Amazon, 2. A kék tigris. Szerk .: Werner Stauffacher. 1988.
    • Amazonas, 3. Az új dzsungel. Szerk .: Werner Stauffacher. 1988.
  10. 1918. november: német forradalom. Elbeszélő munka három részben. Szerk .: Werner Stauffacher.
    • 1. Polgárok és katonák 1918. Az elbeszélés bevezetőjével. 1991, ISBN 3-530-16700-2 . (Teljes ISBN az 1–3. Kötethez).
    • 2.1 Az emberek elárultak. Az első kiadás (1949) szövege alapján, a „Polgárok és katonák 1918” 1991-es „előszavával”.
    • 2.2 Az elülső csapatok visszatérése. Az első kiadás (1949) szövege alapján, 1991.
    • 3. Karl és Rosa. Az első kiadás (1950) szövege alapján, 1991.
  11. Hamlet vagy a Hosszú éjszaka véget ér. Regény. 1966, ISBN 3-530-16631-6 .
  12. Manas. Epikus költészet. 1961, ISBN 3-530-16610-3 .
  13. Az ezredes és a költő vagy az emberi szív. A zarándok Aetheria, 1978, ISBN 3-530-16660-X .
  14. Egy boglárka meggyilkolása. Minden történet. Szerkesztette Christina Althen, 2001, ISBN 3-530-16716-9 .
  15. Dráma, rádiójáték, film. 1983, ISBN 3-530-16684-7 .
  16. Írások esztétikáról, poétikáról és irodalomról. Szerk .: Erich Kleinschmidt . 1989, ISBN 3-530-16697-9 .
  17. Írások az életről és a munkáról. Szerk .: Erich Kleinschmidt. 1986, ISBN 3-530-16695-2 .
  18. Írások a politikáról és a társadalomról. 1972, ISBN 3-530-16640-5 .
  19. Írások zsidó kérdésekről. Szerk .: Hans Otto Horch et al. 1995, ISBN 3-530-16709-6 .
  20. Kis betűtípusok.
  21. A német álarcos labda. [Fischer, 1921] Linke Poot. Tudás és változás!, 1972, ISBN 3-530-16643-X .
  22. Létünk. 1964, ISBN 3-530-16625-1 .
  23. Az akkori kritika. Rádió-közlemények 1946–1952. A mellékletben: Hozzájárulások 1928–1931, 1992, ISBN 3-530-16708-8 .
  24. A halhatatlan ember: vallási vita. Az angyalral folytatott harc: vallásos beszélgetés (séta a Bibliában). 1980, ISBN 3-530-16669-3 .
  25. Kirándulás Lengyelországban. 1968, ISBN 3-530-16634-0 .
  26. Sorsút : Jelentés és vallomás. 1993, ISBN 3-530-16651-0 .
  27. Letters 1. 1970, ISBN 3-530-16637-5 .
  28. Letters, 2. kiadás Helmut F. Pfanner. 2001, ISBN 3-530-16715-0 .

Ezenkívül a következő kötetek jelentek meg, amelyek helyébe a fentiek léptek:

  1. Wang Lun három ugrása. 1960. Helyébe a 2. kötet lépett.
  2. Berlin Alexanderplatz. 1961. Helyettesítve: 6. kötet.
  3. Egy boglárka meggyilkolása. 1962. Helyébe a 14. kötet lépett.
  4. Amazon. 1963 helyébe a 9. kötet lépett.
  5. Esszék az irodalomról. 1963. Helyettesítette: 16., 17., 20.2-20.4., 27., 28. kötet.
  6. Wallenstein. 1965. Helyébe a 4. kötet lépett.
  7. Hegyek, tengerek és óriások. 1978. Helyébe az 5. kötet lépett.
  8. Történetek öt évtizedből. 1979. Helyébe a 14. kötet lépett.
  9. Önéletrajzi írások és legfrissebb feljegyzések. 1980. Helyettesítve a 17. és 26. kötettel.

A következő köteteket még tervbe vették, de a kiadó S. Fischerre történő átállása miatt 2008-ban már nem jelentek meg a kiadásban:

  1. A természet fölötti én. Az aggodalmunk.
  2. Cenzúra-jelentés a második világháború után.

Összegyűjtött művek. Szerk .: Christina Althen, Frankfurt am Main: S. Fischer, 2013–2015.

  1. Lóvadászat / A fekete függöny
  2. Egy boglárka meggyilkolása. Összegyűjtött történetek
  3. A Wang-lun három ugrása
  4. Wadzek küzdelme a gőzturbinával
  5. Wallenstein
  6. Hegyek, tengerek és óriások
  7. A két barát és a mérgezésük
  8. Kirándulás Lengyelországban
  9. Manas
  10. Berlin Alexanderplatz
  11. Létünk
  12. A babiloni vándorlás vagy arrogancia a bukás előtt következik
  13. Bocsánatot nem adnak
  14. amazon
  15. 1918 november
  16. Az ezredes és a költő / A zarándok Aetheria
  17. A halhatatlan ember / az angyalral folytatott harc
  18. A sors utazása
  19. Hamlet vagy a Hosszú éjszaka véget ér
  20. Franz Biberkopf története - Drámák - Filmek
  21. Írások az életről és a munkáról
  22. Írások esztétikáról, poétikáról és irodalomról
  23. Írások a politikáról és a társadalomról
  24. Írások zsidó kérdésekről

birtok

Döblin birtoka a marbachi Német Irodalmi Archívumban található . A birtok egyes részei a marbachi Modern Irodalmi Múzeum állandó kiállításában láthatók, különös tekintettel a Berlin Alexanderplatz kéziratára .

Döblin további ábrázolásai a képzőművészetben

irodalom

Monográfiák

  • Heinz Ludwig Arnold : Alfred Döblin. (= szöveg + kritika . 13/14 . kötet). 2. kiadás. kiadás szövege + kritik , München 1972, ISBN 3-921402-81-6 .
  • Oliver Bernhardt: Alfred Döblin és Thomas Mann. Kockás irodalmi kapcsolat. Königshausen & Neumann, Würzburg 2007, ISBN 978-3-8260-3669-9 .
  • Sabina Becker: Döblin kézikönyv. Élet - munka - hatás. JB Metzler, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-476-02544-9 .
  • Michael Bienert : Döblins Berlin. Irodalmi beállítások. Verlag für Berlin-Brandenburg, Berlin 2017, ISBN 978-3-945256-95-4 .
  • Roland Dollinger, Wulf Koepke, Heidi Thomann Tewarson (szerk.): Kísérő Alfred Döblin műveihez. Camden House, Rochester 2004, ISBN 1-57113-124-8 .
  • Ulrich Dronske: Halálos jelenlétek. Az irodalom filozófiájáról Alfred Döblinnel. Königshausen & Neumann, Würzburg 1998, ISBN 3-8260-1334-4 .
  • Birgit Hoock: A modernitás mint paradoxon. a „modernitás” kifejezés és alkalmazása Alfred Döblin munkájára (1933-ig). Niemeyer, Tübingen 1997, ISBN 3-484-32093-1 .
  • Louis Huguet: Irodalomjegyzék Alfred Döblin. Aufbau-Verlag, Berlin / Weimar 1972.
  • Stefan Keppler-Tasaki: Alfred Döblin. Tömegek, média, metropoliszok. Königshausen & Neumann, Würzburg 2018, ISBN 978-3-8260-6573-6 .
  • Thomas Keil: Alfred Döblin „A mi daseinünk”. Forrás filológiai vizsgálatok. Königshausen & Neumann, Würzburg 2005, ISBN 3-8260-3233-0 .
  • Helmuth Kiesel: irodalmi gyászmunka. Alfred Döblin száműzetése és késői munkája. De Gruyter, Tübingen 1986, ISBN 3-484-18089-7 .
  • Erwin Kobel: Alfred Döblin. Narratív művészet felfordulásban. De Gruyter, New York, 1985, ISBN 3-11-010339-7 .
  • Wulf Koepke: Alfred Döblin fõ regényeinek kritikai fogadtatása. Camden House, New York, 2003, ISBN 1-57113-209-0 .
  • Paul EH Lüth (Szerk.): Alfred Döblin. A 70. születésnapra. Limes, Wiesbaden 1948 (emlékkiadvány).
  • Lüth P.: Alfred Döblin mint orvos és beteg. Stuttgart 1985.
  • Burkhard Meyer-Sickendiek : Mi az irodalmi szarkazmus? Hozzájárulás a német-zsidó modernséghez. Fink, Paderborn / München 2009, ISBN 978-3-7705-4411-0 .
  • Jochen Meyer (az Ute Dosterrel együttműködve): Alfred Döblin. 1878-1988. A német irodalmi archívum kiállítása a Schiller Nemzeti Múzeumban, Marbach am Neckarban, június 10-től december 31-ig. 4., módosított kiadás. Német Schiller Társaság, Marbach 1998, ISBN 3-928882-83-X (katalógus).
  • Gaetano Mitidieri: Tudomány, technológia és média Alfred Döblin munkájában az európai avantgárddal összefüggésben. Universitätsverlag Potsdam, Potsdam 2016, ISBN 978-3-86956-364-0 .
  • Marily Martínez de Richter (szerk.): Modernitás a metropoliszokban. Roberto Arlt és Alfred Döblin. Nemzetközi Szimpózium, Buenos Aires - Berlin 2004. Königshausen & Neumann, Würzburg 2005, ISBN 3-8260-3198-9 .
  • Matthias Prangel: Alfred Döblin. Metzler, Stuttgart 1987, ISBN 3-476-12105-4 .
  • Klaus Müller-Salget: Alfred Döblin. Gyár és fejlesztés. Bouvier, Bonn 1972, ISBN 3-416-00632-1 .
  • Gabriele Sander: Alfred Döblin. Reclam, Stuttgart 2001, ISBN 3-15-017632-8 .
  • Simonetta Sanna: Meghalni önmagában és egésszé válni: Alfred Döblin nagy regényei Lang, Bern 2003, ISBN 3-906770-74-5 .
  • Ingrid Schuster, Ingrid Bode (Szerk.): Alfred Döblin a kortárs kritika tükrében . Francke, Bern 1973, ISBN 3-7720-1063-6 .
  • Pierre, Kodjio Nenguie: Interkulturalitás Alfred Döblin (1878–1957) munkájában: Az irodalom mint a totalitárius beszédek dekonstrukciója és az interkulturális antropológia tervezete. Puhakötés - november 14., ugyanott , 2005. évi 1. kiadás, ISBN 3-89821-579-2 .
  • Sabine Kyora: Alfred Döblin. (= szöveg + kritika . 13/14 . kötet). Új verzió. 3. Kiadás. kiadás szövege + kritik, München 2018, ISBN 978-3-86916-759-6 .

Életrajzok

Esszék

  • Christina Althen: Alfred Döblin. Munka és hatás. In: Pommersches Jahrbuch für Literatur 2. Peter Lang, Frankfurt am Main, 2007, ISBN 978-3-631-55742-6 , 219-226.
  • Christina Althen: "A szakirodalom megnézése röntgensugárzást takarít meg". Alfred Döblin orvos. In: Harald Salfellner (Szerk.): Tollal és szikével. Az irodalom és az orvostudomány közötti határ átlépése. Vitalis, Prága 2013, ISBN 978-3-89919-167-7 , 353-375.
  • Thomas Anz: "A modern moderné válik". Civilizációs és esztétikai modernitás Alfred Döblin korai munkájában. In: Nemzetközi Alfred Döblin Münster kollokvium. Bern 1993, 26-35.
  • Thomas Anz: Alfred Döblin és pszichoanalízis. Kritikus jelentés a kutatásról. In: International Alfred Döblin Colloquium Leiden. Bern 1997, 9-30.
  • Sabina Becker: Alfred Döblin az új objektivitás összefüggésében I. In: Évkönyv a weimari köztársaság kultúrájáról és irodalmáról. 1995, ISBN 3-86110-090-8 , 202-229.
  • Steffan Davies, Ernest Schonfield (szerk.): Alfred Döblin. A modernizmus paradigmái. De Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11-021769-8 .
  • Klaus Hofmann: Forradalom és megváltás: Alfred Döblin "1918 novembere". In: A modern nyelvszemle. 103, 2, (2008. április), 471-489.
  • Hans Joas: Keresztény háború és forradalom útján. Alfred Döblin novellája 1918. november. In: Akademie der Künste (Szerk.): Érzék és forma. 67. évfolyam, 6. szám, 2015, Berlin, ISBN 978-3-943297-26-3 , 784-799.
  • Erich Kleinschmidt: Döblin - Tanulmányok I. Személytelen poétika. A mesemondás diszpozíciói Alfred Döblinnel. In: A német Schiller Társaság évkönyve. 26, 1982, 382-401.
  • Gabriel Richter: Dr. med. Alfred Döblin - orvos, író, beteg és az Állami Pszichiátriai Kórház Emmendingen 1957. In: Volker Watzka (Hrsg.): Az emmendingeni körzet évkönyve a kultúra és a történelem vonatkozásában 15/2001. Landkreis Emmendingen, 2000, ISBN 3-926556-16-1 , 39-86.
  • Klaus Müller-Salget: Alfred Döblin és a judaizmus. In: Hans Otto Horch (Szerk.): Conditio Judaica. Német-zsidó száműzetés és emigráció irodalma a 20. században. De Gruyter, Tübingen 1993, ISBN 3-484-65105-9 , 153-164.
  • Hans Dieter Schäfer: Visszatérés érkezés nélkül. Alfred Döblin Németországban 1945–1957 . Ulrich Keicher, Warmbronn 2007.
  • Werner Stauffacher: Intertextualitás és recepciótörténet Alfred Döblinnel. "Goethe nagyon későn jött rám." In: Journal of Semiotics. 24., 2002, 213-229.
  • Christine Maillard: Trinitárius spekulációk és történeti teológiai kérdések Alfred Döblin vallási előadásában A halhatatlan ember. In: Nemzetközi Alfred Döblin Münster kollokvium. Bern 2006, 171–186.

Lexikon cikk

  • Thomas Anz: Döblin, Alfred. In: Bruno Jahn (Szerk.): A német nyelvű sajtó. Életrajzi-bibliográfiai kézikönyv. 1. kötet, KG Saur, München 2005, ISBN 3-598-11710-8 , 212-213.
  • Thomas Anz: Döblin, Alfred. In: Wilhelm Kühlmann (Szerk.): Killy Irodalmi Lexikon. Szerzők és művek a német ajkú kulturális területről. 2. kiadás. 3. kötet, Berlin / New York, 2008, ISBN 978-3-11-020376-9 , 58-62.
  • Meike Pfeiffer: Döblin, Alfred. In: Christoph F. Lorenz (Szerk.): A tudományos-fantasztikus irodalom lexikona 1900 óta. Kelet-Európa szemszögével. Peter Lang, Frankfurt am Main, 2016, ISBN 978-3-631-67236-5 , 239–244.
  • Uwe Schweikart: Döblin, Alfred. In: Bernd Lutz és Benedikt Jessing (szerk.): Metzler szerzői lexikon. Német ajkú költők és írók a középkortól napjainkig. 3. frissített és kibővített kiadás. Springer-Verlag, Stuttgart 2004, ISBN 978-3-476-02013-0 , 131-133.
  • Manfred Vasold: Döblin, Alfred. In: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (szerk.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / New York, 2005, ISBN 3-11-015714-4 , 317. o.

dokumentáció

  • A Döblins - Különös családi helyzet - Ludger Bült Claude Döblinnel folytatott beszélgetésben, 55 perc, első adás: 2001. május 15, MDR Kultur
  • Alfred Döblin: sas és fegyveres . Rendező: Jürgen Miermeister, 2007. 45 perc műsoridő.

web Linkek

Wikidézet: Alfred Döblin  - Idézetek
Commons : Alfred Döblin  - Képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Helmuth Kiesel: Az irodalmi modernitás története. Nyelv, esztétika, költészet a XX. C. H. Beck, München 2004, ISBN 3-406-51145-7 , 441. o. ( Korlátozott előnézet a Google könyvkeresőben)
  2. ↑ Oliver Bernhardt: Alfred Döblin. In: dtv Portré (Szerk.) Martin Sulzer-Reichel. dtv, München 2007, ISBN 978-3-423-31086-4 , 11. o.
  3. ↑ Oliver Bernhardt: Alfred Döblin. In: dtv Portré (Szerk.) Martin Sulzer-Reichel. dtv, München 2007, ISBN 978-3-423-31086-4 , 12. o.
  4. ↑ Oliver Bernhardt: Alfred Döblin. In: dtv Portré (Szerk.) Martin Sulzer-Reichel. dtv, München 2007, ISBN 978-3-423-31086-4 , 15. o.
  5. ↑ Oliver Bernhardt: Alfred Döblin. In: dtv Portré (Szerk.) Martin Sulzer-Reichel. dtv, München 2007, ISBN 978-3-423-31086-4 , 18. o.
  6. ↑ Oliver Bernhardt: Alfred Döblin. In: dtv Portré (Szerk.) Martin Sulzer-Reichel. dtv, München 2007, ISBN 978-3-423-31086-4 , 18. o.
  7. ↑ Klaus Müller Salget: Alfred Döblin. In: Hartmut Steinecke (szerk.): 20. századi német költők. Erich Schmidt, Berlin 1994, ISBN 3-503-03073-5 , 213. o.
  8. ↑ Klaus Müller Salget: Alfred Döblin. In: Hartmut Steinecke (szerk.): 20. századi német költők. Erich Schmidt, Berlin 1994, ISBN 3-503-03073-5 , 215. o.
  9. ↑ Klaus Müller Salget: Alfred Döblin . In Hartmut Steinecke (szerk.): 20. századi német költők. Erich Schmidt, Berlin 1994, ISBN 3-503-03073-5 , 217. o.
  10. ↑ Peter Sprengel: A német nyelvű irodalom története 1900-1918. A századfordulótól az első világháború végéig. In: A német irodalom története a kezdetektől napjainkig. 12. évfolyam , München, 2004, ISBN 3-406-52178-9 , 413. o.
  11. ↑ Hans Esselborn: Az irodalmi expresszionizmus mint lépés a modernség felé. In: Hans Joachim (Szerk.): Az irodalmi modernség Európában. 1. kötet Westdeutscher Verlag, Opladen 1994, ISBN 3-531-12511-7 , 420. o.
  12. ^ Helmuth Kiesel: Az irodalmi modernitás története. Nyelv, esztétika, költészet a XX. CH Beck, München 2004, ISBN 3-406-51145-7 , 151. o.
  13. ↑ Sabina Becker: A korai expresszionizmus, a berlini futurizmus, a "döblinizmus" és az "új naturalizmus" között: Alfred Döblin és az expresszionista mozgalom. In: Walter Fähnders (Szerk.): Expresszionista próza. Bielefeld 2001, ISBN 3-89528-283-9 , 21-44 .
  14. ↑ Jochen Meyer, Ute Doster: Alfred Döblin. 1878-1988. A német irodalmi archívum kiállítása a Marbach am Neckari Schiller Nemzeti Múzeumban . Stuttgart, 1978, ISBN 3-928882-83-X , 109. o.
  15. ↑ a b Helmuth Kiesel: Az irodalmi modernitás története. Nyelv, esztétika, költészet a XX. C. H. Beck, München 2004, ISBN 3-406-51145-7 , 437. o.
  16. ^ Gabriele Sander: Alfred Döblin . Reclam, 2001, ISBN 3-15-017632-8 , 27. o.
  17. ↑ Liselotte Grevel: Az első világháború nyomai Alfred Döblin 1920-as évek feuettonjaiban . In: Ralf Georg Bogner (Szerk.): Nemzetközi Alfred Döblin kollokvium Saarbrücken 2009. Verdun bűvöletében. Irodalom és újságírás az első világháború délnyugati részén, Alfred Döblin és kortársai részéről. Lang, Bern 2010, ISBN 978-3-0343-0341-5 , 159. o.
  18. ↑ Klaus Müller Salget: Alfred Döblin. In: Hartmut Steinecke (szerk.): 20. századi német költők. Erich Schmidt, Berlin 1994, 219. o .; Alfred Döblin: "Címem: Saargemünd". Nyomok keresése egy határ menti régióban. Gollenstein, Merzig 2010, ISBN 978-3-938823-55-2 .
  19. Al Ralph Schock (Szerk.): Alfred Döblin. "Címem: Saargemünd". Nyomok keresése egy határ menti régióban ''. "Tracks" sor. Gollenstein, Merzig 2010, ISBN 978-3-938823-55-2 , 226-230.
  20. Al Ralph Schock (Szerk.): Alfred Döblin. "Címem: Saargemünd". Nyomok keresése egy határ menti régióban ''. "Tracks" sor. Gollenstein, Merzig 2010, ISBN 978-3-938823-55-2 , 232-233.
  21. Al Ralph Schock (Szerk.): Alfred Döblin. "Címem: Saargemünd". Nyomok keresése egy határ menti régióban ''. "Tracks" sor. Gollenstein, Merzig 2010, ISBN 978-3-938823-55-2 , 206. o.
  22. ↑ Erwin Kobel: Epilógus a regényhez. In: Alfred Döblin: Wallenstein. DTV, München 2003, ISBN 3-423-13095-4 , 939. o.
  23. ↑ Peter Sprengel: A német nyelvű irodalom története 1900-1918. A századfordulótól az első világháború végéig. In: A német irodalom története a kezdetektől napjainkig. 12. évfolyam , München, 2004, ISBN 3-406-52178-9 , 153. o.
  24. ^ Hans Vilmar Geppert: A történelmi regény. A történelem újra elmondta - Walter Skottól napjainkig egy modern történelmi regényért. Francke, Tübingen 2009, ISBN 978-3-7720-8325-9 , 216. o.
  25. ^ Alfred Döblin: Linke Poot német álarcos labdája. Tudás és változás. In: Walter Muschg a költő fiaival kapcsolatban (szerk.): Esszék az irodalomról. Válogatott művek egyedi kötetekben. Walter Verlag, Breisgau 1972, ISBN 3-530-16643-X , 100. o.
  26. ↑ A cím utalás Martin Luther A keresztény szabadságáról című memorandumára .
  27. ^ Döblin Alfred: A költő szabadságából. In: Erich Kleinschmidt (Szerk.): Írások az esztétikáról, a poétikáról és az irodalomról. Válogatott művek egyedi kötetekben. Walter Verlag, Olten 1989, ISBN 3-530-16697-9 , 130. o.
  28. ↑ Klaus Müller-Salget: Eredet és jövő. In: Hans Otto Horch (Szerk.): Conditio Judaica. A zsidóság, az antiszemitizmus és a német nyelvű irodalom az első világháborútól az 19337/1938. De Gruyter, Tübingen 1993, ISBN 3-484-10690-5 , 265. o.
  29. ↑ Klaus Müller-Salget: Alfred Döblin és a judaizmus. In: Hans Otto Horch (Szerk.): Conditio Judaica. Német-zsidó száműzetés és emigráció irodalma a 20. században. De Gruyter, Tübingen 1993, ISBN 3-484-65105-9 , 155. o.
  30. ↑ Vö. A Porosz Művészeti Akadémia Versszakosztálya. In: Viktor Žmegač, Kurt Bartsch (szerk.): A német irodalom története. A 18. századtól napjainkig. Beltz Athenaeum, Weinheim 1994, ISBN 3-407-32119-8 , 175. o.
  31. ^ Döblin Alfred: Döblinről Döblin. Döblin neurológus Döblin költőről. In: Walter Muschg a költő fiaival kapcsolatban (szerk.): Esszék az irodalomról. Válogatott művek egyedi kötetekben. 8. kötet, Walter Verlag, Breisgau 1963.
  32. ^ Helmuth Kiesel: Az irodalmi modernitás története. Nyelv, esztétika, költészet a XX. C. H. Beck, München 2004, ISBN 3-406-51145-7 , 354. o.
  33. ^ Döblin Alfred: Tudás és változás. Nyílt levelek egy fiatalnak. S. Fischer, 1931, 30. o.
  34. ↑ Klaus Müller Salget: Alfred Döblin. In: Hartmut Steinecke (szerk.): 20. századi német költők. Erich Schmidt, Berlin 1994, ISBN 3-503-03073-5 , 213. o.
  35. ↑ a b Helmuth Kiesel: Az irodalmi modernitás története. Nyelv, esztétika, költészet a XX. C. H. Beck, München 2004, ISBN 3-406-51145-7 , 438. o.
  36. ↑ Klaus Müller Salget: Alfred Döblin. In: Hartmut Steinecke (szerk.): 20. századi német költők. Erich Schmidt, Berlin 1994, ISBN 3-503-03073-5 , 225. o.
  37. ↑ Dieter Schiller: Az álom Hitler bukása. Tanulmányok a német száműzetés irodalmáról 1933–1945. Lang, Frankfurt am Main, 2010, ISBN 978-3-631-58755-3 , 224. o.
  38. ↑ Helmut G. Asper: Valami jobb, mint a halál - film száműzetés Hollywoodban. Schüren Verlag, Marburg 2002, ISBN 3-89472-362-9 , 430-433.
  39. ↑ Gottfried Benn: Doppelleben: két önarckép. Klett-Cotta, Stuttgart 2005, ISBN 3-608-93620-3 , 183. o.
  40. ↑ Karl-Josef Kuschel: Talán Isten tart néhány költőt ...: Irodalmi-teológiai portrék. Matthias Grünewald Verlag, Mainz 1991, ISBN 3-7867-1574-2 , 24. o.
  41. ^ Anette Weinke: A nürnbergi tárgyalások. Verlag C. H. Beck, München 2006, ISBN 3-406-53604-2 , 44-45.
  42. ^ Wulf Köpke: Döblin Alfred főbb regényeinek kritikai fogadtatása. Camden House, New York, 2003, ISBN 1-57113-209-0 , 178. o.
  43. ^ Helmuth Kiesel: Irodalmi gyászmunka: Alfred Döblins száműzetése és kései munkája. De Gruyter, Tübingen 1986, ISBN 3-484-18089-7 , 1. o.
  44. ^ Helmuth Kiesel: Irodalmi gyászmunka: Alfred Döblins száműzetése és kései munkája. De Gruyter, Tübingen 1986, ISBN 3-484-18089-7 , 1-2.
  45. ^ Döblin Alfred: Búcsú és visszatérés. In: Edgar Pässlar (Szerk.): Önéletrajzi írások és utolsó feljegyzések. Walter Verlag, Breisgau 1980, ISBN 3-530-16672-3 , 431. o.
  46. ^ Wulf Köpke: Döblin Alfred főbb regényeinek kritikai fogadtatása. Camden House, New York, 2003, ISBN 1-57113-209-0 , VII.
  47. ↑ a b Wulf Köpke: Döblin színházi provokációi. In: Yvonne Wolf (Szerk.): Nemzetközi Alfred Döblin kollokvium. Mainz 2005: Alfred Döblin az intézmény és a provokáció között. Bern 2007, ISBN 978-3-03911-148-0 , 65-80.
  48. ↑ Roland Dollinger, Wulf Koepke, Heidi Thomann Tewarson (szerk.): Kísérő Alfred Döblin műveihez. Camden House, Rochester 2004, ISBN 1-57113-124-8 , 8-9.
  49. ^ Robert Musil: Alfred Döblin eposza. In: Frisé Adolf (Szerk.): Összegyűjtött művek 9. Kritika . Rowohlt, 1981, ISBN 3-499-30009-5 , 1680. o. „Nem tudom, milyen befolyása lesz ennek a könyvnek […] De ha jól gondolkodom is rajta, merem állítani, hogy ez a mű legyen a legnagyobb befolyás! "
  50. ↑ Jochen Meyer: Hetven év után. In: Jochen Meyer és mtsai. (Szerk.): Alfred Döblin. A könyvben, otthon, az utcán. Alred Döblin és Oskar Loerke . Deutsche Schillergesellschaft, Marbach am Neckar 1998, ISBN 3-929146-90-8 , 206-207.
  51. ↑ Thomas Keil: Alfred Döblins Daseinünk. Forrás filológiai vizsgálatok . Königshausen & Neumann, Würzburg 2005, ISBN 3-8260-3233-0 , 8. o.
  52. ↑ Mirjana Stancic: Esztétika - futurizmus - Döblinizmus. Döblin fejlődése „Adonis” -ról „vitorlás útra”. In: Bettina Gruber, Gerhard Plump (Szerk.): Romantika és esztétika. Königshausen & Neumann, Würzburg 1999, ISBN 3-8260-1448-0 , 263. o.
  53. ^ Walter Muschg: Alfred Döblin: "Boglárkagyilkosság: Válogatott történetek 1910–1950". Utószó, 422. o.
  54. ↑ Matthias Prangel: Alfred Doblin . Metzler, Stuttgart 1987, ISBN 3-476-12105-4 , 26. o.
  55. ↑ Stephanie Catani: Döblinismus születése a Fin de Siècle szelleméből. In: Steffan Davies, Ernest Schonfield (Szerk.): A germántudományi intézet publikációi. Vol. 95. Alfred Döblin: A modernizmus paradigmái. Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11-021769-8 , 33. o.
  56. ^ Walter Muschg: Alfred Döblin. A Wang-lun három ugrása. Epilógus a regényhez. Walter, Olten 1989, 481. o.
  57. ^ Adalbert Wichert: Alfred Döblin történelmi gondolkodása. A modern történelmi regény poétikájáról. Germanisztikus értekezések . 48. évfolyam, Stuttgart, 1978., 117. o.
  58. ↑ Steffan Davies: A történelem írása. Miért hívják a másik Ferdinándot Wallensteinnek . In: Steffan Davies, Ernest Schonfield (Szerk.): A germántudományi intézet publikációi. Vol. 95. Alfred Döblin: A modernizmus paradigmái. Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11-021769-8 , 127. o.
  59. ^ Sabine Schneider: Alfred Döblin: Berlin Alexanderplatz. Franz Biberkopf története. In: Sabine Schneider (Szerk.): Olvasmányok a 21. századra. A német irodalom klasszikusai és bestsellerei 1900-tól napjainkig. Königshausen & Neumann, Würzburg 2005, ISBN 3-8260-3004-4 , 49. o.
  60. ^ Alan Bance, Klaus Hofmann: Transzcendencia és a történelmi regény: A vita 1918 novemberében. In: Steffan Davies, Ernest Schonfield (szerk.): Alfred Döblin. A modernizmus paradigmái. Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11-021769-8 , 296. o.
  61. ↑ a b Klaus Müller Salget: Alfred Döblin. In: Hartmut Steinecke (szerk.): 20. századi német költők. Erich Schmidt, Berlin 1994, ISBN 3-503-03073-5 , 216. o.
  62. ↑ Steffan Davies, Ernest Schonfield: Bevezetés. In: Steffan Davies, Ernest Schonfield (Szerk.): Alfred Döblin. A modernizmus paradigmái. Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11-021769-8 , 1. o.
  63. Ars Lars Koch: A háborús bűntudat mint egzisztenciális emlékmű - Alfred Döblin Hamlet című regénye vagy a hosszú éjszaka véget ér. In: Lars Koch, Marianne Vogel (szerk.): Képzeletbeli világok konfliktusban: Háború és történelem a német nyelvű irodalomban 1900 óta. Königshausen & Neumann, Würzburg 2007, ISBN 978-3-8260-3210-3 , 186. o.
  64. ↑ Walter Delebar: Kísérletek a modern mesemondással. Vázlatok Alfred Döblin regényművének általános feltételeiről 1933-ig. In: Sabine Kyora, Stefan Neuhaus (Szerk.): Reális írás a Weimari Köztársaságban. Königshausen & Neumann, Würzburg 2006, ISBN 3-8260-3390-6 , 137. o.
  65. ↑ Walter Delebar: Kísérletek a modern mesemondással. Vázlatok Alfred Döblin regényművének általános feltételeiről 1933-ig. In: Sabine Kyora, Stefan Neuhaus (Szerk.): Reális írás a Weimari Köztársaságban. Königshausen & Neumann, Würzburg 2006, ISBN 3-8260-3390-6 , 136. o.
  66. Bra Georg Braungart és Katharina Grätz a forgatókönyvet zeneelméleti alkotásnak minősíti. Katharina Grätz: Beszélgetések Kalypso-val. In: Sabina Becker (Szerk.): Döblin kézikönyv. Élet - munka - hatás. Stuttgart 2016, 319. o., És Georg Braungart: Leibhafter Sinn. A modernitás másik beszéde. Tübingen 1995, 285. o. Ernst Ribbat itt a zeneelméleti kifejezések kölcsönzését látja a költői állítás megvalósítása érdekében. Ernst Ribbat: Az élet igazsága Alfred Döblin korai munkájában. Münster 1970, 170. o.
  67. ^ Marion Brandt: Alfred Döblin lengyelországi útjának kéziratai. In: A német Schiller Társaság évkönyve 2007. 51. évfolyam, 2007. o., 51. o.
  68. ↑ Klaus Müller Salget: Alfred Döblin. In: Hartmut Steinecke (szerk.): 20. századi német költők. Erich Schmidt, Berlin 1994, ISBN 3-503-03073-5 , 212. o.
  69. ↑ Peter Sprengel : A német irodalom története 1900–1918. A századfordulótól az első világháború végéig . IX. Kötet, CH Beck, München 2004, ISBN 3-406-52178-9 , 413. o.
  70. Elm Helmuth Kiesel: Mindig modern volt. In: FAZ. 2007. június 25, hozzáférés: 2015. június 18 .
  71. ^ Christian Schärf: A regény a 20. században. Metzler, Stuttgart 2001, ISBN 3-476-10331-5 , 109. o.
  72. ^ Johann Holzner, Wolfgang Wiesmüller: A történelem esztétikája . Innsbruck 1995, 90. o.
  73. ↑ Josef Quack: Történelemregény és történeti kritika. Alfred Döblin Wallenstein-jéhez . Würzburg 2004, 381. o.
  74. ↑ Žmegac Viktor: Az európai regény. Gruyter, Tübingen 1991, ISBN 3-484-10674-3 , 336. o.
  75. Elm Helmuth Kiesel: Mindig modern volt. In: FAZ. 2007. június 25, hozzáférés: 2015. június 18 .
  76. ↑ Oliver Bernhardt: Alfred Döblin. Deutscher Taschenbuchverlag, München 2007, ISBN 978-3-423-31086-4 , 167. o.
  77. ^ Döblin Alfred: Theodor Heusshoz. In: Walter Muschg (Szerk.): Alfred Döblin. Betűk. Walter, Olten, 1970, 458. o.
  78. ↑ Gottfried Benn: 1946. november 21-i levél. In: Gottfried Benn: Briefe: Briefe an F. W. Oelze 1945-1949. Klett-Cotta, 2008, ISBN 978-3-608-21070-5 , 58. o.
  79. ↑ Oliver Bernhardt: Alfred Döblin. In: dtv Portré (Szerk.) Martin Sulzer-Reichel. dtv, München 2007, ISBN 978-3-423-31086-4 , 158. o.
  80. ↑ Horst Wiemer: Der Spätzünder, in: Der Spiegel, 23. kiadás, 1957. június 5-től. Horst Wiemer újságíró kézzelfoghatónak nevezi Walter Muschg A német irodalom pusztulása című művét , ideértve a száműzött expresszionistákról, különösen Alfred Döblinről szóló értekezést. Ettől eltérően Döblin szerzői szerepe aligha lehetett kompatibilis az irodalmi figura funkciójával.
  81. ↑ Oliver Bernhardt: Alfred Döblin és Thomas Mann. Kockás irodalmi kapcsolat. Königshausen & Neumann, Würzburg 2007, 192. o.
  82. ^ Bertolt Brecht: Alfred Döblinről. In: Werner Hecht, Jan Knopf, Werner Mittenzwei, Klaus-Detlef Müller (szerk.): Művek. Nagy annotált berlini és frankfurti kiadás. 23. kötet, Aufbau Verlag, Berlin 1993, ISBN 3-351-01231-4 , 23. o.
  83. ^ Wilhelm von Sternburg: Oroszlán Feuchtwanger. Német író élete . Königstein 1984, 178-179
  84. ↑ Marcel Reich-Ranicki irodalomkritikus kijelentette: Az a stílusmeghatározó befolyás, amelyet Döblin 1945 után gyakorolt ​​a német regényírók narratív stílusára, csak Kafkaéval hasonlítható össze.
  85. ↑ Vö. Csak jó és szigorú tanárok keresését tudom ajánlani. Dieter Stolz Günter Grassszal beszélgetve. In: Alfred Döblin. Boglárka meggyilkolása. Egy történet és egy interjú Günter Grass-szal. S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main, 2008., 8. o.
  86. ↑ Wolfgang Koeppen: A nyomorult írástudók. Esszék. Marcel Reich-Ranicki (szerk.). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main, 1981, ISBN 3-518-03456-1 , 155. o.
  87. ^ Gabriele Sander: Alfred Döblin . Reclam, Stuttgart 2001, 93. o.
  88. ^ Dietrich Weber: A jelen német irodalma. Egyéni reprezentációkban . Kröner, Stuttgart 1976, 233. o.
  89. ^ Helmuth Kiesel: Az irodalmi modernitás története. Nyelv, esztétika, költészet a XX. CH Beck Verlag, München 2004, ISBN 3-406-51145-7 , 441. o.
  90. ↑ Gunther Nickel: „Aki tudja, mi a vágy, az megért engem” - Uwe Tellkamp lipcsei poétikai előadását homokra építi. In: literaturkritik.de. 2009. április 9. , 2015. február 17 .
  91. ↑ Ignaz Wrobel : A megfelelő testvér. In: A világ színtere. 1922. január 26., 4. szám, 104. o.
  92. ↑ Thomas Mann: Félreértett költők közöttünk. In: Összegyűjtött művek. 10. kötet, S. Fischer, Frankfurt am Main, 1974, 883. o.
  93. ↑ Gottfried Benn: Levél Johannes Weylhez. (1946). In: Andreas Winkler, Wolfdietrich Elss (Szerk.): Deutsche Exilliteratur 1933–1945. Elsődleges szövegek és recepciós anyagok. 1982, 10. o.
  94. ↑ Marcel Reich-Ranicki: Hét nyomdász. Századi író. dtv, München 2004, ISBN 3-423-13245-0 .
  95. ↑ Idézi Walter Killy (szerk.): Literatur-Lexikon. 3. kötet, 1989, 79. o.
  96. ^ Leben & Werk - Chronik az alfred-doeblin.de oldalon, hozzáférés 2016. június 27.
  97. ↑ Alfred-Döblin-Platz az xhain.info oldalon, elérhető 2016. június 27-én.
  98. ↑ Alfred Döblin bronzból eltűnt. In: Berliner Zeitung . 2010. július.
  99. ↑ Információ a DLA Alfred Döblinnél tartott részvényeiről.
  100. ↑ Emil Stumpp: Over my fejüket. Szerk .: Kurt Schwaen , Buchverlag der Morgen , Berlin, 1983, 55., 210. oldal
  101. ↑ Michael Fischer: Káprázatos író metamorfózisa. In: iPad. On: tagesanzeiger.ch. 2011. december 13.
  102. ↑ Katrin Hillgruber: A tényszerű fantázia. In: hírek, irodalom. On: badische-zeitung.de. 2011. december 24.
  103. ↑ "dicsőítő [sic!] Döblin monográfia". Klaus Müller-Salget: Alfred Döblin és a judaizmus. In: Hans Otto Horch (Szerk.): Conditio Judaica. Német-zsidó száműzetés és emigráció irodalma a 20. században. De Gruyter, Tübingen 1993, ISBN 3-484-65105-9 , 153. o.
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Doblin, Alfred
ALTERNATÍV NEVEK Döblin, Alfred Bruno (teljes név)
RÖVID LEÍRÁS Német orvos és író
SZÜLETÉSI DÁTUM 1878. augusztus 10
SZÜLETÉSI HELY Szczecin
HALÁL DÁTUMA 1957. június 26
HALÁL HELYE Emmendingen