Eugen Scheuermann

Eugen Scheuermann (született szeptember 12-, 1856-ban a Riga , Livonia Gouvernement , Orosz Birodalom ; † May 22-, 1919-es rigai lett SPR ), a teljes neve Eugen Otto Scheuermann , lett Eižens Šeuermans vagy Eižens Šeiermanis , volt német-balti lelkész . Evangélikus evangélikus vértanúnak tartják, és a rigai vértanúk kövén szerepel.

A cikk dátumai az 1918-ig terjedő időszak Julián-naptárán alapulnak, hacsak másképp nem jelezzük.

Élet

Ifjúság és oktatás

Eugen Scheuermann édesanyja nagyon vallásos volt, és korán meghalt. Eugen Scheuermann 1871 és 1877 között a rigai Gouvernements-Gymnasiumba járt. Középiskolai hittanára Jentsch lelkész volt. Mindkét ember lehetőséget adott neki a teológia tanulmányozására. Apja August Scheuermann üzletember volt, aki Kelet-Poroszországból származott . Amíg az érettségit átvette, apja is elhunyt.

Pénzügyi lehetőségei nagyon korlátozottak voltak, amikor 1877-ben beiratkozott a Dorpat Állami Egyetemre . Itt a lelkiismeret-építőnek számító M. von Engelhardt professzor gyakorolta a döntő befolyást rá. Eugen Scheuermann számára is nagyon fontos volt a lelkiismeret; rendkívül lelkiismeretesnek tartották. 1877. október 4-én a Dorpat Teológiai Egyesület tagja lett. Tagja volt a Fraternitas Rigensis-nek is . Tanulmányait 1881-ben végezte, mint végzős hallgató.

1882-ben letette a vizsgákat a rigai konzisztórium előtt. 1882-től 1883-ig próbaévét Keussler lelkésznél töltötte Schwanenburgban és Kählbrandt lelkésznél a líviai Neu-Pebalgban . 1883-ban feleségül vette Adele Barbara Pawlowsky-t.

Lelkész Lubahnban

Helytartói ideje után Eugen Scheuermannt 1883. május 29-én Rigában szentelte Lubahn lelkészévé Girgensohn főfelügyelő . Ez az önkormányzat Livonia legszélső pontján, az Orosz Birodalom orosz ajkú kormányzóságaival határos volt. Több évig élvezhette itteni életét. Vallási indíttatású, mindent megtett, hogy segítsen a lett népnek. Kis betegszállót épített beteg és idős plébánosoknak. A közösség által épített infirmiumok alkalmatlanok voltak idősek otthonaként; inkább a halál váróterméhez hasonlítottak, mivel a vezetést annak kapták, aki a lehető legkevesebb anyagi ráfordítást tudta ellátni.

Az időknek nehezebbnek kell lenniük Eugen Scheuermann számára. Ez konfliktusokhoz vezetett a helyi orosz ortodox papokkal és a nacionalista plébánosokkal, akik elutasították őt balti németként. Pénzügyi problémák is voltak; tehát a lelkész a közös földterületről származó termékszállításoktól volt függő. Ez eleinte nem jelentett problémát, de megváltozott, amikor a kormányzóság kormánya megszüntette az önkormányzatok kötelezettségét az ilyen ellátásokra. Ezt a döntést sikeresen perelték, amelynek elkészítése azonban 4½ évet vett igénybe. Scheuermannnak hat iskolás korú gyermeke volt, ami gazdasági nehézségeit egyre súlyosbította ez idő alatt. Az ítélet nehezedett a gazdákra, ami feldühítette őket a lelkészekkel szemben.

1895 májusában Scheuermann tisztázást kért a gyenge segély költségeivel kapcsolatban, rámutatva, hogy Németországban fejenként alacsonyabb összegekkel lehet boldogulni.

Beiktatás Rigában

Az előző alfejezetben említett problémák arra késztették Eugen Scheuermannt, 1898-ban, hogy megkönnyebbülten válaszoljon egy másik gyülekezet felhívására: Most lelkészként szolgált a rigai Thorensberg-i Luther-gyülekezetben . Ez főleg lett etnikumú és szocialista érzelmű gyári munkásokból állt.

Scheuermann lelkésznek való kinevezése a gyülekezet akarata ellenére történt, ami sokáig megterhelte a vele való kapcsolatukat. Scheuermann viselkedése azonban idővel javuláshoz vezetett, például azzal, hogy elutasította a szegény emberek díjazását. A lelkész munkaterhe nagy volt, ami hatással volt egészségére, de nem akadályozta meg feladatai teljesítésében.

Külső foglalkoztatás

Gyűjteményeit, amelyeket sajátos célokra gyűjtött a közösségében, gyakran elismerték a sajtóban.

December 18-án, hétfőn, ^július. / 1900. december 31-i ^greg. , felavatta a rigai "Sonne" temperamentumklub első tea- és étkezőházát lett és német nyelven.

Amellett, hogy az irodai munka, Eugen Scheuermann, valamint lelkész Karl Schilling , meggyilkolták 1905-ben prépost Ludwig Zimmermann , meggyilkolták, 1906-ban egyházi Hans Bielenstein , Alexander Bernewitz , Xaver Marnitz , Arnold von Rutkowski , Paul Fromhold-Treu , Christoph Strautmann , akik kivégezték a bolsevikok az 1919 , Karl Schlau , Eberhard Savary és Wilhelm Gilbert és mint a lelkipásztorok Gustav CLEEMANN és Erwin Gross , aki meghalt eredményeként a szabadságvesztés a bolsevikok, teljes jogú tagjai a lett-Irodalmi Társaság , amely a lett nyelv, a folklór és a kultúra tanulmányozásának szentelték. Ezt a társadalmat elsősorban német-balti lelkészek és értelmiségiek támogatták. A lettek maguk a felsőoktatási alig hozzáférhető idején a császári orosz szabály, hogy a kultúra vezetett egy sötét létezését.

Június 22-én, pénteken, ^júl. / 1901. július 5. ^greg. , két ünnepi istentiszteletet tartott a Luther-templomban Riga város 700. évfordulója alkalmából, 9 órakor lett nyelven és 11 órakor németül.

December 7-én, vasárnap, ^júl. / 1903. december 20. ^greg. , részt vett az oroszországi evangélikus-evangélikus gyülekezetek támogatási alapjának éves fesztiválján azzal, hogy beszámolt a lett 18 órai istentiszteleten az evangélikus templomban.

Az 1905-ös orosz forradalom a maga ateista és erőszakos vonatkozásaival szemben Scheuermann-nal állt szemben. Védte a keresztény hitet és a rendezett jogrendszert.

Pénteken, február 10-én, ^július. / 1906. február 23. ^greg. , elmondta a temetési beszédet az akkor Rigában ismert volt árva apa, Wilhelm Lang temetésén, a 103. zsoltáron , az elhunyt kedvenc zsoltárán , és imát mondott.

Az egyházi istentiszteleteket, beleértve a hétköznapokon tartott gyermeki istentiszteleteket, és a megerősítéseket, németül és lettül is tartott.

Illegális megerősítés

1906. április 30-án Eugen Scheuermann megerősítette a 16 éves Pauline Grajew-t, akinek édesanyja evangélikus evangélikus volt, míg apja az orosz ortodox állami egyházhoz tartozott, aminek következtében Scheuermann konfliktusba kerül a hatóságokkal.

Az 1905-ös orosz forradalmat követően

1906. augusztus 19-én, szombaton reggel két férfi lépett be Scheuermann lakásába, állítólag hivatalos ügyekben beszéltek vele. Maga Scheuermann és lánya voltak jelen. A férfiak fegyverrel megfenyegették Scheuermannt, megkérték, tegye fel a kezét, és ellopott tőle négy rubelt. A betolakodók több pénzt és fegyvert kértek. Scheuermann azt válaszolta, hogy a fenti lakóhelyiségekben még mindig több pénz van. Miután megkapta ezeket az információkat, a rablók elmenekültek.

Az 1905-ös orosz forradalom után Scheuermann 1906 novemberében kampányolt a Strasdenhof Vakok Intézetének egykori tanítványáért, aki a forradalom során elvesztette kis ecsetműhelyét . Scheuermann 100 rubel célösszeggel gyűjthetett pénzt, hogy tájékoztatást nyújtson a rászorulókról a potenciális adományozóknak és megkapja az adományokat.

Vélemény a hitoktatás reformjáról

1907. január 31-én Scheuermann „ Reformláz ” címmel a szerkesztőhöz intézett levele jelent meg a Rigaschen Zeitungban a vallásnevelés reformjáról, és különféle újságcikkekben számolt be róla. A vallásoktatás egyes ágait reformra szorulónak tartotta, de egy átfogó reformot elutasított. Úgy vélte, hogy a témában egy újságcikk, amely egy református lelkész kijelentésein alapult, félremagyarázta a vallási oktatást és indokolatlan kétségeket ébresztett annak szükségességével kapcsolatban. A protestáns vallási oktatásban, amint azt állították, nem egy vallási törvény szerinti hajlításról van szó, ez ellentmondana a protestáns hitnek. Luther cikkeinek memorizálása a 16. század nyelvén megtörténik, de ehhez hozzátartozik a hittanár magyarázata is. A vallási oktatás nemcsak Krisztus személye és a túliak tiszteletben tartásáról szól, amint azt állítják, hanem az életben hordozó hit felébresztéséről is. Scheuermann azzal a vigasztalással indokolta a memorizálást, amelyet a bibliai szavak memorizálása már sokaknak adott. A hittanárnak biztosítania kell, hogy a memorizálás ne mechanikus legyen, hanem tartalommal legyen tele. Scheuermann különösen kritizálta egy olyan apa kijelentéseit, akinek kritikáját minősítetlennek tartotta. Aki nem ért egy szót sem a Bibliából, beszéljen erről más keresztényekkel. A kritikusok figyelmen kívül hagyják a teológiai haladást, például a Biblia ihletésének kérdésében. A jelentés túl felszínes.

Az újság későbbi nyilatkozata jelezte, hogy fel kell venni a kérdést annak érdekében, hogy az olvasó ítéletet tudjon hozni. Szükség van továbbá olyan véleménynyilvánításokra is, amelyek nem felelnek meg Scheuermann nézetének; felháborodása nem célravezető.

Az egyértelműség hiánya abban a kérdésben, hogy mely vallási nevelés szempontjait kell megreformálni, amire Scheuermann a szerkesztőhöz intézett levele is rámutatott, szükségessé tette egy tanár véleménye szerint a hittanárok napját. A Rigasche Rundschau Scheuermann szerkesztőhöz intézett levelében úgy döntött, hogy a szülőknek joguk van beleszólni gyermekeik aggályaiba, és hogy az evangélikus cikkek tanítása az evangélikus felekezet hirdetése lenne.

Sikertelen merénylet

Amikor a helyzet a tényleges forradalom után megnyugodni látszott, és a forradalom miatt létrehozott bíróságok megszűntek, 1907. május 6-án 15: 30-kor a Keckauschen Strasse-n, egy eldugott külvárosi utcában, az utcát leszűkítő dombok között , Scheuermann ellen elkövetett támadás, aki szekéren utazott a temetésére a közösségéhez tartozó seifenbergi Luther temetőben . A motívum valószínűleg az előző forradalommal szembeni negatív hozzáállása volt. Az utca bal oldalán álló két, egy magasabb és egy alacsonyabb tinédzser nyolc lövést lőtt rá Browning pisztolyokkal . Három másik ember vett részt az akcióban, egyikük őrködött. Később megállapították, hogy a két fiatal férfi felelős két rendőr meggyilkolásáért Bienenhofban és az asztalos Behrsinért Ilgezeemben .

A lelkipásztort összesen öt lövedék súlyosan megsebesítette; bal karját legeltették, jobb csípőjének csontjait újabb lövés szétszedte, és kétszer legeltették a bal lábszárán; a lába golyót kapott. Kiesett a kocsiból. A kocsi ülését is átlőtték, de a sofőr sértetlen volt. Scheuermann súlyos sérülései ellenére is eszméleténél maradt.

A merénylők az egyik domb felől a bokrok közé menekültek. Mivel az utca elhagyatott volt, és a kocsi megfordult, és visszamenekült a városba, eltartott egy ideig, mire a vérző, erősen vérző Scheuermann alig segített. Néhány nő Scheuermannt a Bauskeschen Strasse kunyhójába vitte, amely a következő épület volt. Feleségét tájékoztatták, és sürgősségi kötést kaptak. Később egy gyors orvosi segélykocsival a diakónus intézménybe vitték. Május 7-én éjjel morfiuminjekciót kapott, hogy aludhasson. Másnap reggel állapota javult, amit 37,7 ° C testhőmérséklet jelzett. A csípőben lévő labdát ekkor nem sikerült eltávolítani.

A rendőrség és a bíróság tisztviselői csak néhány üres héj burkot találtak bizonyítékként. Scheuermann túlélte a támadást.

A támadásra adott válaszok és a gyanúsítottak

A tett és Scheuermann pásztorává történő nemkívánatos kinevezése közötti kapcsolatot a „Rigas Awise” kétségbe vonta az akkori szocialista mozgalom ateista jellege miatt. Ehelyett ez az újság gyanította, hogy a szocialisták a támadással Scheuermann közösségére akarják terelni a gyanút, és a hadiállapot fenntartását szorgalmazta. A merénylet Scheuermann azt bizonyítja, hogy a panasz a forradalmi magazin „ ci übera ” a csökkenő energiaárak a forradalmi csoportok Thorensberg és Sassenhof ben értendő fellebbezés gyilkosság Scheuermann és más egyházi személyek.

A „Rigas Awise” 1907. május 9-i, a szerkesztőhöz intézett levelében a közösség több tagja kifejezte szeretetét Scheuermann iránt és elhatárolódott a merénylőktől. A gyülekezet tagjait biztosan nem szabad közöttük keresni, ők szocialisták.

1907 májusában Scheuermann negyedórás beteglátogatást kapott a livoni kormányzótól, Sweginzow titkos tanácsostól a diakónus házban.

1907. június 27-én letartóztatták a 16 éves annenburgi közösségi gazdát, Jaan Elmanstrunt, Scheuermann elleni támadásban való részvétel gyanújával. Bevallotta. 1908. május 16-án válaszolnia kellett az ideiglenes hadbíróság előtt. Elmanstrun megvádolta Jakob Lahzgalw-t, Emil Siegmundot és a cselekmény két ismeretlen társát. Magának csak egy revolverrel kellett figyelnie, amelyet adtak neki. Később visszavonta ezt a nyilatkozatot, mert rendőri erőszaknak volt kitéve, és azt mondta, hogy nincs tudomása a gyilkossági kísérletről. A bűncselekmény leplezéséért és elmulasztásáért hat év börtönre ítélték.

A 16 éves Sehgelint és a 20 éves Launagot gyanúsították a lövések végrehajtásával. Launag magas volt, megjelenését vonzónak nevezték, Sehgelin alacsonyabb volt. Téged letartóztattak Fraulein Rosenberg meggyilkolásáért egy Riga-Edingburg erdőben. Ennek a tettnek az indítéka az éhség volt, a zsákmány 15 rubelt ért. A nőt állítólag először Sehgelin lőtte le, majd Launag húskalapáccsal megölte. Kettő tagadta, hogy részt vett volna a többi bűncselekményben, amellyel vádolják őket, beleértve a Scheuermann elleni merényletet is. A titkosrendőrség által összegyűjtött anyagok azonban arra utaltak, hogy Sehgelint és Launagot első cselekedeteik során politikai indítékok is vezérelték.

Scheuermannt a rigai Diakonissenhausban kezelték, ahonnan 1907. július 16-án gyógyultként szabadon engedték. Merevsége megmaradt a térdízületben; nem tudta normálisan használni két ujját a bal kezén. A masszázsok ígéretes gyógyító módszerként jelentek meg. 30-án egy szanatóriumba utazott Bad Reichenhallban ( Bajorország ) egy utókezelés céljából .

1907 októberében Scheuermann visszatért gyógyulása után, és szeptemberben ismét átvette a Luther-templom szolgálatait.

Scheuermann forradalmi problémái, különösen a sikertelen gyilkossági kísérlet, javítottak hírnevén közösségében. A forradalmárokat ma közös ellenfélnek tekintették az egyházzal és annak képviselőivel szembeni túlzásaik miatt. Scheuermann ellen már nem lehetett agitálni anélkül, hogy gyanúsították volna, hogy szimpatizál a merénylőkkel. A "Rigas Awise" úgy döntött, hogy a merénylők az ellenkezőjét érték el, mint amit el akartak érni.

Jogi eljárás az illegális visszaigazolás miatt

1908 novemberében eljárás indult Scheuermann ellen Pauline Grajew megerősítése miatt. A tárgyalásra szeptember 30-án került sor ^. / 1910. október 13.  ^greg. ahelyett. A most házas Grajew-t és édesanyját tanúként hívták meg. A meghallgatás zárt ülésen történt. Mivel Scheuermann beavatkozása az ortodox államegyház ügyeibe az elévülési idő egy év volt, védője, von Rüdiger rövid konzultáció után letudhatta az eljárást.

Kórház felavatása

1910 februárjában Scheuermann lett és német nyelven tartott imaszolgálatot egy ökumenikus szertartás részeként Riga második városi kórházának avatása alkalmából.

száműzetés

1914-ben kitört az első világháború . Számos német-balti lelkészet az orosz hatóságok germánnak tekintettek, sőt azzal vádolták őket, hogy a Német Birodalom érdekében kémkedtek. Az eredmény a szibériai száműzetés lett . Ez történt Eugen Scheuermann-nal. 1918-ban visszatérhetett.

A bolsevikok bebörtönözték

1919-ben, közben lett szabadságharc , bolsevikok átvették az irányítást. Eugen Scheuermannnak el kellett döntenie, hogy közösségével marad-e vagy menekül. Természetes volt, hogy maradt. Legidősebb fia, August Scheuermann lelkész volt Dickelnben . Letartóztatták és őrizetbe vették. A második fiú Tuckum börtönében volt, és ott lelőtték. Eugen Scheuermann ezután azt írta legidősebb fiának:

Arra is számított, hogy bármikor letartóztathatja saját maga számára. Április 3-ig betegség miatt három hétig feküdt.

Április 5-én tömeges letartóztatások voltak; Eugen Scheuermannt letartóztatták és a legidősebb lányával együtt elvitték. A bolsevikok a rigai központi börtönben raboskodtak; a kapuban elválasztották lányától. Mindkettőjük számára világos volt, hogy örökre búcsút jelent. Scheuermann a börtönből számos vigasztaló levelet írt feleségének, amelyben azt mondta:

és:

August Scheuermannt koncentrációs táborba helyezték át, ami javította helyzetét. Eugen Scheuermann nagyon örült ennek. Egészsége nagyon jó volt, összehasonlítva az imént legyőzött betegséggel. Ezt feleségének írt levelében kommentálta:

A napi áhítatokat sok cellában tartották; mellette, szakaszonként felolvasták a passiótörténetet, különösen a nagyhéten. Eugen Scheuermann és Theodor Taube ezt a cellájukban tették . Nagypénteken Scheuermann levélben fejezte ki háláját, hogy tiszta lelkiismerettel szenvedhet, valamint reményét a feltámadásra és a jó végre talán ebben az életben. Scheuermann bebörtönzése alatt legkisebb lányának, Marianak súlyos műtétet kellett végrehajtania. Írott neki egy levelet, amelyben megvigasztalta, hogy Isten nem hagyja el. A lánya is meghalt. Scheuermann nagyon szenvedett attól, hogy nem látta újra, de azt is írta:

(Vö. Rev. 14,13 LUT .) 1919. május 1- jére  a foglyok amnesztiára számítottak, de ez nem valósult meg. A remény és a sorsszerűség között szakadtak.

Scheuermann lányát május 19-én temették el. Az apa nem vehetett részt. Scheuermann egy levelet is írt, amelyben Isten kegyelmének megnyugtató szimbólumaként mutatta be az aznap fényesen sütő napot. Nem tudta, hogy ő is csak három nappal később fog meghalni; tudta azonban, hogy nincs sok ideje tovább élni. Így néhány nappal halála előtt elküldte feleségének jegygyűrűjét.

végrehajtás

Május 22-én a börtönt a balti államhadsereg rajtaütő csapata támadta meg , amelyről a foglyok nem tudtak semmit. Nem sokkal azelőtt, hogy a bolsevikok kivonultak Rigából, Eugen Scheuermannt és 32 fogolytársát (lásd az alábbi listát) délután kivezették zárkájukból. Rendezett vonattal hozták őket a hosszú folyosókon át nagy őrség alatt a börtön udvarára. Az őröket alkotó Vörös Hadsereg katonáit kiküldték, és most lelőtték mindazokat, akiket deportáltak. Részletek Eugen Scheuermann haláláról nem ismertek. De teljes mértékben el kellett viselnie azt, amit a líbiai lelkészeknek el kellett viselniük ez idő alatt.

A kivégzés után a katonák és a biztosok elmenekültek. Valamivel később a Landeswehr páncélkocsija a börtönbe vezetett; a foglyok rokonai követték az udvarra. Sokkolta őket a látvány, amit láttak.

Túlvilág

1929. május 21-én a Luther-templomban 19: 30-kor kezdődő istentisztelet keretében, amelyet Grüner lelkész és Meyer lelkész tartott, Scheuermann emléktábláját avatták fel.

irodalom

• Alfred Seeberg : A Teológiai Egyesület albuma Dorpat-Jurjew-nak , Teológiai Egyesület, Dorpat-Jurjew 1905, 59. o., 133. sz.
• Jelentés a Scheuermann elleni támadásról a Düna-Zeitungban , 104. szám, 1907. május 7., online a Scheuermannnál | issueTípus: P
• Jelentés az Elmantrum elleni tárgyalásról a Rigaschen Zeitungban , 114. szám, 1908. május 17., online a Scheuermann Scheuermann-nál | issue Típus: P
• Jelentés Scheuermann irodájának 25. évfordulójáról a Düna-Zeitungban , 123. szám, 1908. május 29., online a Scheuermannnál | kiadás Típus: P
• Jelentés a Scheuermann elleni tárgyalásról a Rigaschen Zeitungban , 226. szám, október 1 ^.. / 1910. október 14.  ^greg. , online a Scheuermannnál | issueTípus: P
• Oskar Schabert : Balti vértanúk könyve . Furche-Verlag, Berlin, 1926, 159. o. ( Digitalizált változat , a jelentés Eugen Scheuermann feleségének, Adele Scheuermannnak és Oskar Schabert emlékeinek feljegyzésén alapul)
• Teológiai Egyesület: Kiegészítés a teológiai egyesület dorpati albumához , C. Mattiesen, Dorpat 1929, 42. o., 133. sz.
• Church krónika a Ev.-Luth. Egyházi papír Lettország német plébániáihoz , 19. szám, 1939. április 28., online a Hoffmann Theodornál | kiadás Típus: P
• Húsz évvel ezelőtt az Evangéliumban és a Keleten: Orosz Evangélikus Sajtószolgálat , 5. szám, 1939. május 1., lent 166. o., Online a [1] címen
• Harald Schultze és Andreas Kurschat (szerkesztők): "A véged ránéz ..." - A 20. század evangélikus vértanúi , Evangelische Verlagsanstalt, Lipcse 2006, ISBN 978-3-374-02370-7 , II. Rész, Orosz Birodalom szakasz / Balti államok , P. 549
• Kārlis Beldavs: Mācītāji, kas nāvē gāja , Luterisma mantojuma fonds, Riga 2010, ISBN 978-9984-753-56-0 (lett)

web Linkek

• Az evangélikus evangélikus egyház Oroszországban. 1914
• Nekropole.info
• Göttingeni prédikációk az interneten, Jürgen Ziemer prédikációja 2005. december 26-án
• Eugen Scheuermann portréfotója (második sor felülről, második kép jobbról)

Egyéni bizonyíték

1. ↑ Belföldi. a Düna-Zeitungban , 108. szám, 1895. május 15., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
2. ↑ nyugta. a Düna-Zeitungban , 83. szám, 1900. április 13., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
3. ↑ nyugta. a Düna-Zeitungban , 88. szám, 1900. április 19., online Scheuermann lelkipásztor alatt | Típus: P
4. ↑ Egy örömtelen lét! a Rigaschen Rundschau-ban , 272. szám, 1902. december 4., online a Scheuermannnál | kiadás Típus: P
5. ↑ Egy örömtelen lét! a Düna-Zeitungban , 275. szám, 1902. december 5., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
6. ^ A Verein gegen Bettel karácsonyi gyűjteményéhez a Düna-Zeitungban , 283. szám, 1902. december 16., online a Scheuermannnál | kiadásTípus: P
7. ^ Egyesület a koldulás ellen. a Düna-Zeitungban , 288. szám, 1902. december 21., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
8. ↑ nyugta. a Düna-Zeitungban , 9. szám, 1903. január 13., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
9. ↑ Megjegyzések. a rigascheni városlapokban , 52. szám, 1900. december 30., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
10. ^ A Lett Irodalmi Társaság tagjainak listája 1901-től ( Memento , 2013. szeptember 1-től az Internet Archívumban )
11. ↑ Megjegyzések. a Rigaschen Stadtbl Blätterben , 1901. augusztus 9., 32. szám, online a Scheuermann lelkésznél, a Pastor Pastor | szám Típus: P
12. ↑ Megjegyzések. a Rigaschen Stadtbl Blätterben , 51. szám, 1903. december 24., online a Pastor Pastor Pastor lelkész Scheuermann lelkésznél | számTípus: P
13. ↑ A temetés az egykori árva apa Lang a Rigaschen Rundschau , No. 37, február 14, 1906, online Scheuermann | Probléma típusa: P
14. ^ Egyházi istentiszteletek a Rigaschen Rundschau-ban , 176. szám, 1906. augusztus 4., online: Scheuermann Pastor Pastor | issue Típus: P
15. ↑ egyházi szolgálatok. a Rigaschen Rundschau-ban , 103. szám, 1907. május 5., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
16. ^ Egyházi istentiszteletek a Rigaschen Rundschau-ban , 86. szám, 1907. április 13., online a Scheuermannnál | kiadás Típus: P
17. ↑ Az egyház ügyei. a Düna-Zeitungban , 69. szám, 1908. március 22., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
18. ↑ Helyi. a Rigaschen Zeitungban , 102. szám, 1908. május 3., online Scheuermann lelkész lelkésznél | szám: P
19. ↑ Helyi. a Rigaschen Zeitungban , 114. szám, 1908. május 17., online a Scheuermann lelkésznél, Scheuermann | szám: Típus: P
20. ↑ Helyi. a Rigaschen Zeitungban , 237. szám, 1908. október 11., online a Scheuermann lelkésznél | szám Típus: P
21. ↑ Az egyház ügyei. a Düna-Zeitungban , 254. szám, 1908. november 1., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
22. ↑ Helyi. a Rigaschen Zeitungban , 254. szám, 1908. november 1., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
23. ↑ Az egyház ügyei. a Düna-Zeitungban , 278. szám, 1908. november 29., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
24. ↑ Az egyház ügyei. a Düna-Zeitung-ban , 284. szám, 1908. december 6., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
25. ↑ Az egyház ügyei. a Düna-Zeitungban , 216. szám, 1909. szeptember 19., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
26. ↑ Az egyház ügyei. a Düna-Zeitungban , 222. szám, 1909. szeptember 26., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
27. ↑ Az egyház ügyei. a Düna-Zeitungban , 228. szám, 1909. október 3., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
28. ↑ Az egyház ügyei. a Düna-Zeitungban , 234. szám, 1909. október 10., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
29. ↑ Az egyház ügyei. a Düna-Zeitungban , 294. szám, 1909. december 19., online a Scheuermann lelkésznél | szám Típus: P
30. ↑ Helyi. a Rigaschen Zeitung- ban, 1912. január 13-án, 10. szám alatt, online pásztorlelkű pásztor, pásztorlelkipásztor, Scheuermann-pásztor | szám
31. ↑ Támadás. a Düna-Zeitungban , 189. szám, 1906. augusztus 19., online a Scheuermann lelkésznél Scheuermann | szám Típus: P
32. ↑ Belföldi. a Libauschen Zeitung-ban , 189. szám, 1906. augusztus 21., online a Scheuermann Scheuermann lelkésznél | issue Típus: P
33. ↑ Sürgős kérés! a Rigaschen Rundschau-ban , 276. szám, 1906. november 30., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
34. ↑ Sürgős kérés. a Düna-Zeitungban , 57. szám, 1907. március 9., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
35. ↑ A hitoktatás reformjáról. a Rigaschen Zeitung- ban, 1907. január 31., 25. szám, online Scheuermann lelkész alatt | Típus: P , benne Scheuermann levele a szerkesztőhöz
36. ↑ ügyekben vallási oktatás a Rigaschen Zeitung , No. 33, február 9, 1907, online Scheuermann Pastor | Probléma típusa: P
37. ↑ A hitoktatás reformjáról. a Rigaschen Rundschau-ban , 177. szám, 1907. augusztus 3., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
38. ↑ A hitoktatás reformjáról. a Rigaschen Rundschau-ban , 179. szám, 1907. augusztus 4., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
39. ↑ Gyilkosokat akartak. a Rigaschen Rundschau-ban , 117. szám, 1907. május 23., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
40. ^ Súlyos bűnözők letartóztatása, a Rigaschen Zeitung , 185. szám, 1907. augusztus 11., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
41. ↑ Helyi. a Rigaschen Zeitung-ban , 104. szám, 1907. május 7., online Scheuermann lelkésznél | issue Típus: P
42. ↑ Sajtószavazások. a Rigaschen Rundschau-ban , 105. szám, 1907. május 8., online a Scheuermann Pastornál | szám Típus: P
43. ^ Lett sajtó. a Rigaschen Zeitungban , 105. szám, 1907. május 8., online a Scheuermann lelkésznél | issue Típus: P
44. ↑ Sajtószavazások. a Düna-Zeitungban , 105. szám, 1907. május 8., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
45. ↑ Helyi. a Rigaschen Zeitung-ban , 107. szám, 1907. május 9., online a Scheuermann Pastornál | issue Típus: P
46. ^ Scheuermann lelkész elleni merényletről. a Düna-Zeitungban , 107. szám, 1907. május 10., online a Scheuermann lelkésznél Scheuermann | szám Típus: P
47. ↑ Őexcellenciája livóniai kormányzó a Rigaschen Rundschau , No. 111, május 15, 1907, online Scheuermann | Probléma típusa: P
48. ↑ Rendőrségi krónika. a Düna-Zeitungban , 185. szám, 1907. augusztus 11., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
49. ↑ Helyi. a Rigaschen Rundschau-ban , 185. szám, 1907. augusztus 11., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
50. ↑ Az edinburgh-i rablásról. a Rigaschen Rundschau-ban , 147. szám, 1907. június 30., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
51. ↑ Az edinburgh-i rablásról. a Düna-Zeitungban , 149. szám, 1907. június 30., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
52. ↑ letartóztatásáról gyilkosainak Fraulein Rosenberg, a Rigaschen Zeitung , No. 149, június 30, 1907, az online mellett Pastor Pastor Pastor | Probléma típusa: P
53. ^ Scheuermann lelkész. a Rigaschen Rundschau-ban , 175. szám, 1907. július 31., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
54. ↑ Eugen Scheuermann lelkész a Rigaschen Zeitungban , 175. szám, 1907. július 31., online a Scheuermannnál | kiadás Típus: P
55. ^ Eugen Scheuermann lelkész a Düna-Zeitungban , 175. szám, 1907. július 31., online Scheuermann alatt | számTípus: P
56. ↑ Helyi. a Düna-Zeitungban , 254. szám, 1907. november 1., online a Scheuermannnál | issue Típus: P
57. ↑ Scheuermann lelkésznek a Rigaschen Zeitungban , 1908. május 31-én, 125. szám alatt, hivatalának 25. évfordulója megünneplésére , online a Scheuermann lelkésznél | számTípus: P
58. ↑ A második városi kórház beiktatása a Rigaschen Zeitungban , 46. szám, 1910. február 25., online a Scheuermannnál | kiadás Típus: P
59. ↑ Május 22-i emléknap Rigában , a Rigaschen Rundschau-ban , 106. szám, 1929. május 14. ( Scheuermann Pastor Pastor Pastor | kiadásTípus: P )

személyes adatok
VEZETÉKNÉV	Scheuermann, Eugene
ALTERNATÍV NEVEK	Scheuermann, Eugen Otto; Šeuermans, Eižens; Šeiermanis, Eižens
RÖVID LEÍRÁS	Evangélikus-evangélikus egyházfő, német-balti vértanú
SZÜLETÉSI DÁTUM	1856. szeptember 12
SZÜLETÉSI HELY	Riga , Livonia kormányzóság , Orosz Birodalom
HALÁL DÁTUMA	1919. május 22
Halál helye	Riga , lett SPR