Karl Schilling (lelkész)

Karl Schilling (* február 5 ^július / 17-február  1865-ben ^Greg. A Szentpétervár , Orosz Birodalom ; † szeptember 10 ^július / 23-szeptember  1905-ben ^Greg. A Nitau , Livonia kormányzóság , Orosz Birodalom), teljes neve Karl Theophil Schilling is Carl Schilling vagy Carl Theophil Schilling vagy Theophil Carl Schilling is írt Theophil Schilling , lett Kārlis Šilings vagy Kārlis Šillings , volt német-balti lelkész . Evangélikus evangélikus vértanúnak tartják, és Oskar Schabert Balti vértanúk könyvében említik .

A cikk dátumai az 1918-ig terjedő időszak Julián-naptárán alapulnak, hacsak másképp nem jelezzük.

Élet

Ifjúság és oktatás

Karl Schilling egy régóta Livóniában élő lelkész családból származott. Nagyapja Tirsenben , apja Carl Friedrich Woldemar Schilling (* 1834) szentpétervári lelkész volt. Az apa 1869-ben halt meg, amikor Karl Schilling négyéves volt. Az özvegy a sok gyermekkel együtt Rigába költözött , ahol Karl Schilling 1877 és 1884 között a Gouvernements-Gymnasiumba járt, ahol középiskolát végzett. 1885-ben beiratkozott a University of Dorpat a tanulmány teológiát . 1887. október 20-tól 1888 augusztus 28-ig a Dorpati Teológiai Egyesület tagja.

1889-ben jelöltként fejezte be tanulmányait. 1890-ben letette a vizsgákat a rigai konzisztórium előtt. Ugyanebben az évben próbaidejét Walter lelkipásztornál töltötte Kremonban , Livóniában, és Kaehlbrand prépostnál Neu-Pebalgban , Livóniában.

Március 3-án, 1891-ben szentelték pastor- segédanyag a Tirsen és wellán a St. Jakobikirche Riga általános főfelügyelő Hollmann .

Első évek Nitauban

1891. december 5-én Karl Schillinget megerősítették a nitauscheri plébánia prédikátoraként, miután a pozíció egy évig megüresedett, nem találtak jelentkezőt és a gyülekezet eltévelyedett. Schillingnek a konzisztórium általi kinevezése néhány plébános heves ellenállást váltott ki német-balti származása miatt. Schilling azonban haláláig betöltötte az új pozíciót. Mind az egyházközség, mind a lelkész és családja anyagi helyzete nehéz volt, ami spártai életmódot igényelt. Schilling prédikációit komolynak, tömörnek, világosnak és egyszerűnek tartották, szokatlan gondolatmenet általában nem található meg bennük. A sola gratia és a sola fide reformációs elvekről úgy ítélte meg, hogy ezek csak együttes békéhez vezetnek, nem külön-külön. Közös téma volt a szenvedésre való hajlandóság.

Szabadidejében Schilling a természettel és a történelemmel foglalkozott. Gondoskodott tehát kis parkjáról, és megjelent a Baltic Monthly és a Baltic Youth magazinban . Ő is azon kevés lelkészek között volt, különösen a vidéki térségekben, aki tagja volt az Oroszország Balti-tengeri Tartományai Történelméért és Régészetéért Társaságnak , ahol élénk érdeklődést mutatott régészeti munkájuk iránt.

1894 körül a 18. századtól származó templomának gazdagon hímzett antependiumát adományozta az Oroszország balti tartományainak Történelmi és Régészeti Társaságának Múzeumának .

Emellett Karl Schilling, az 1906- ban meggyilkolt Ludwig Zimmermann préposthoz hasonlóan papok voltak Hans Bielenstein , Alexander Bernewitz , Xaver Marnitz , Arnold von Rutkowski , Paul Fromhold-Treu , Christoph Strautmann , Karl Schlau , Eberhard Savary , Eugen Scheuermann és ki 1919-ben a bolsevikok végezték ki Wilhelm Gilbert, valamint Gustav Cleemann és Erwin Gross lelkipásztorok , akik a bolsevikokkal való bebörtönzésük következtében haltak meg , a lett nyelv tanulmányozásának szentelt lett irodalmi társaság teljes jogú tagjai , folklór és kultúra. Ezt a társadalmat elsősorban német-balti lelkészek és értelmiségiek támogatták. A lettek maguk a felsőoktatási alig hozzáférhető idején a császári orosz uralom, a kultúra vezetett egy sötét létezését.

1895-ben a helyi lelkészi hivatal betöltetlen idejére átvette a hivatalos feladatokat Jürgensburg közösségében .

November 14-én, csütörtökön, ^jul. / 1896. november 26. ^greg. , a cár édesanyjának születésnapján, Schilling részt vett a kirchholmi új evangélikus evangélikus egyház felavatásában . A nyitó liturgiát a Jel 21 : 1-5  LUT felolvasásával tartotta .

Konfliktus az orosz ortodox állami egyházzal

Schilling arról volt híres, hogy gondoskodik közösségéről és nyíltan kifejezi véleményét, amelyet egyesek kényelmetlennek, mások pedig bátornak tartottak. Ez utóbbi a reformáció örökségének őrzőjeként tekintett rá. Tehát kezdettől fogva problémák voltak a viszonylag sok lett plébánossal, akik a lelkészi hivatal megüresedése során egyebek mellett az orosz ortodox állami egyházhoz tértek át , mivel képes volt megakadályozni, hogy mások is megtegyék ezt a lépést, és bírálta a megtértek viselkedését. Végül a helyi ortodox pap, az evangélikus lelkész állandó ellenfele, ortodoxellenes propaganda miatt jelentette be Schillinget. Ez Schilling elítélését vonta maga után az orosz büntető törvénykönyv 182. cikkének 1. része alapján. Ez büntetendő bűncselekménnyé tette az ortodox vallás úgynevezett gúnyolódását :

"Azokat, akiket a vallás gúnyos kigúnyolásáért ítéltek el, nyilvánvalóan figyelmen kívül hagyva az ortodox egyház vagy általában a kereszténység szabályait vagy szertartásait, négy-nyolc hónapos szabadságvesztésre ítélik."

A tárgyalásra szeptember 6-án, hétfőn került sor ^. / 1899. szeptember 18. ^greg. zárt ülésen tartották a rigai kerületi bíróság első bűnügyi osztálya előtt. Schilling védője H. von Broecker volt, míg A. Oransky képviselte az ügyészséget. Schillinget négy hónapos házi őrizetre ítélték, amelyet prépostjával és barátjával, Ludwig Zimmermann-nal töltött. (Gyakori volt az evangélikus klérus elítélése az ortodox államegyház elleni állítólagos támadások miatt.) A letartóztatás során Schilling megismerte néhány plébános barátságát, de az általa kritizált megtértek elutasítását is. Schilling távolléte alatt nyilvánvalóvá vált, hogy nagyrészt megnyerte közösségét. Az evangéliumi hittől való elfordulást most ott elfogadhatatlannak tartották. Válasz volt az igazság szeretetére és a közösség iránti szeretetére.

November 15-én a szentpétervári fellebbviteli bíróság második bűnügyi osztálya helybenhagyta az ítéletet. Enyhítő körülményeket nem ítéltek el. A fogvatartása utáni első szolgálatára a gyülekezet ünnepélyesen feldíszítette számára a templomot.

1901. november 22-én feleségül vette Magdalena Agnes Scheinpflugot (1876-1949), Theodor Scheinpflug nővérét .

Régészeti tevékenység

1900-ban régészeti feltárási munkálatokat végeztek az Assersee-tónál a nitaui plébánia Sawehlt szolgájának területén. Karl Schilling az ásatások folytatására kérte az Oroszország balti tartományainak történelmét és régészetét tömörítő társaság elnökét, B. Hollander főtanárt.

Schilling kérését az ásatások folytatására 1903 júniusában követték, miután a szolga tulajdonosa, Alma von Zoeckel engedélyt adott. A helyszínen a 6. és 8. század közötti, a livek bevándorlása előtti időkből származó hat lett hordár került elő . Schilling maga is részt vett az ásatáson, amelynek során öt sírt megvizsgáltak. Síronként egy vagy két emberi testet és számos síremléket találtak.

Nitau kórház

1905. január 1-jén Schilling felavatta közösségének evangélikus gyengélkedőjét. Jelen volt a kastély tulajdonosa, amelynek területén a házat alapították, gróf W. Stenbock- Fermor és a gazdálkodó közösség képviselői. Az ünneplést egyszerűvé tették. A gróf a házat fűtéssel és kerttel látta el. A létesítményt és a betegek fenntartásának egy részét a gróf adományából és Schilling pénzgyűjtéséből finanszírozták. Schilling gondoskodott az eszközök beszerzéséről és a betegek elszállításáról. Az első hét az avatás napján beköltözött a házba. A betegek közül kettő ortodox volt. A kuratórium erről döntött, bár nem volt köteles erre. A ház létesítése előtt a betegeket gazdáknál szállásolták el. A közösség szükséges pénzeszköze most a kórházba került. Ennek célja a betegek jobb ellátása volt.

Az első feszültségek az orosz forradalom alatt, 1905-ben

Az 1905-ös orosz forradalom alatt a Schilling körül vallási okokból kialakult feszültségeknek fokozódniuk kellett. Sokan, akiket ellenségekké tett, most éltek az alkalommal, hogy fellépjenek ellene. A Rigaschen Rundschau értesülései szerint a forradalmi agitátorok kívülről jöttek , a Szentpétervári Hegyi Intézet hallgatója, egy ogershofi szolga fia állt ki . A helyi végrehajtó bizottság állítólag viszonylag mérsékelten viselkedett, összességében az újság szerint a nitaui plébánián a forradalmi időszaknak viszonylag nyugodtnak kellett volna lennie.

1905 márciusában Schilling fenyegetõ levelet kapott lett nyelven. Többek között tartalmazta a mondatot: „Ez az első harang!” És azt a bejelentést, miszerint a lelkészt március 31-én lelőtték, ha nem teljesíti azonnal a lett szociáldemokrata bizottság állásfoglalásait. Arra gondoltak, hogy fel kell mondania a bérleti díjakkal, a határidőkkel és a neki teljesítendő egyéb fizetésekkel.

1905 áprilisában Schilling felhívta a Düna újságot, hogy nyilvánosan kommentálja a protestáns-ortodox vegyes házasságok kérdését. Az április 17-i császári rendelet által biztosított vallásszabadságnak ki kell terjednie az ilyen házasságokból származó gyermekek beismerésére is. Az őt idéző Grüner goldingeni prépost hasonló fellebbezésben csatlakozott Schilling véleményéhez.

Zavargások a Nitau templomban

Június 5-én, pünkösd vasárnap zavargások robbantak ki a nitauscheni templomban: A prédikáció elhangzása után néhány fiatal férfi, köztük iskolások és diákok, köztük egyenruhás politechnikus , betört a sekrestyébe, ahol Schilling egyedül tartózkodott. Lettül kérték, hogy vegye le a köntösét, és adja át nekik. Amikor visszautasította, dühösen megkérték, hogy ne beszéljen a gyülekezettel. Ezt is elutasította. A behatolók egy része revolvert húzott, és azzal fenyegetőzött, hogy lelövi, ha elhagyja a sekrestyét. Lett Új Testamentumot bontottak ki Schillingtől. A politechnikus fegyveresen maradt az ajtóban, és több mint fél órán át elzárta.

A többiek behatoltak a templomba. A dal időközben véget ért. Az egyik csoport felmászott a szószékre, felolvasott egy bibliai szöveget, majd szenvedélyes forradalmi beszédet mondott. A többiek átmentek az egyházon azzal a fenyegetéssel, hogy lelőttek mindenkit, aki ellenáll. Két vidéki csendőr is az egyházi gyülekezethez tartozott. Számos külföldi forradalmár keveredett a gyülekezetbe, a beszéd után jóváhagyásukat kérték, és forradalmi dalokat énekeltek kórusdallamokra, a szöveget meghallgatták. Lövések hallatszottak kívülről. Kiáltványokat terjesztettek a gyülekezet között, kapák, taps és hurrá kiabáltak. Adománygyűjtést is szerveztek.

Miután a forradalmárok befejezték az eseményt a templomban, kivitték a gyülekezetet. Vörös zászlókat állítottak oda. Amikor a tömeg elhagyta a templomot, a politechnikus is távozott, és Schilling elhagyhatta a sekrestyét, ahová soha többé nem lép be. A forradalmárok zászlóikkal énekelve és lövöldözve mentek a várba; a közösség kénytelen volt velük együtt menni. A forradalmárok megfenyegették a birtokkezelőt, és követeléseiket előterjesztették Stenbock-Fermor grófnak, akinek hangszóróját két testőr kísérte, akit revolverekkel láttak el. Később a forradalmárok a kancsóhoz költöztek, a tömeget hagyták felfrissülni, de arra kérték őket, hogy ne támogassák a monopóliumot.

Aztán a tömeg továbbment a pásztorházba, ahová időközben Schilling is megérkezett. Felkérték, hogy jöjjön ki, és utasította, mondván, hogy kenyér helyett köveket adott gyülekezetének. (Vö. Mt 7,9  LUT .) Ennek megfelelően egy követ tettek a zsebébe. Aztán szakadt a találkozó.

Hasonló események és következmények

Hasonló forradalmi zavarok a szolgáltatás az első és a második pünkösd napja 1905 történt Sissigal Pastor Lange Sunzel , a Ascheraden Pastor Eberhard Savary , aki a végén a baleset bántalmazták, és hozott egy zsák, és lelőtte a bolsevikok a 1919 és Lennewarden a prépost Ludwig Zimmermann.

Az említett események miatt az evangéliumi konzorcium bezárta Schilling templomát egészen addig az időpontig, amikor a gyülekezet elegendõ védelmet engedélyezett az egyház számára. A gyülekezetek, amelyekért Schilling felelős, kijelentették, hogy nem akarnak semmilyen lépést tenni az egyház, az istentisztelet és a lelkész védelmében. A fenyegetés túl nagy volt ahhoz.

Fokozott feszültségek

1905 júliusában egy második fenyegető levél következett, amelynek mondata: „Ez a második harang! Most vigyázz, hamarosan megszólal a harmadik ”. Újabb levelek következtek, de Karl Schilling nem nyitotta meg őket, mert nem frankóztak. A lelkész a gyülekezeténél maradt. Bár már nem volt képes nyilvános prédikációkat tartani, képes volt lelkigondozást nyújtani az egyes emberek számára. Ezt a feladatot változatlanul végezte. Valahányszor elhagyta házát, hogy meglátogassa a széles körben szétszórt plébánosokat, elbúcsúzott idős édesanyjától, fiatal, de egészségi állapotában gondozott feleségétől és két kisgyermekétől, mintha ez lenne az utolsó alkalom. A legapróbb részletekig elintézte ügyeit, és így szólt:

Augusztus 21-én, egy nehéz búcsú után, Schilling egy zsinaton volt a távoli sétán . A hangulat nagyon komoly volt; a résztvevők mindegyike azon tűnődött, vajon ki fogja érezni a következő forradalmárok gyűlöletét. Itt Schilling hallotta, hogy aznap este kísérletet tettek lelkészének elégetésére. Egy fából készült lépcsőt öntöttek petróleummal. Csak három lépés égett; aztán a tűz kialudt, megmentve a család életét. A terményekkel teli istálló és a lelkipásztor mellett lévő Schilling vagyona azonban teljesen leégett. Minden figyelmeztetés ellenére Schilling visszasietett, és anyját és gyermekeit Rigába hozta. Feleségével a lelkészségen szálltak meg, ahol bírósági idézést találtak. Ott vallott arról, hogy ki fenyegette meg a sekrestyében, de ennek nem volt következménye. Amikor vallomást tett, tudta, hogy a forradalmárok tudják, hogyan kell elhallgattatni az ellenfeleket. Schilling súlyos betegség ellenére továbbra is teljesítette feladatait.

Szeptember 5-én Schilling hallott egy másik hivatalnok meggyilkolásáról a közösségében. Ezt kommentálta:

Szeptember 6-án megölték a lett orosz ortodox papot, Fistehlen , Jānis Līcist (* 1830, más néven Johann Lihzit). A kis zöld udvar kivételével a forradalmárok minden árut felégettek a nitaui plébánián.

Schilling cikket tett közzé a Düna újságban , amelyben kifejezte azon véleményét, hogy a lett önkormányzatok még nem kaphatnak pártfogási jogot, mert még nem állnak készen rá. Jende Ádám , akit a bolsevikok öltek meg 1918-ban, ehelyett a gyülekezet lelkészek megválasztását szorgalmazta.

Szeptember 9-én, pénteken ^július. / 1905. szeptember 22.  ^greg. , Schilling felesége kíséretében meglátogatott egy beteg plébánost. Később a felesége írt erről az utazásról. Az idő nagyon szép volt, és tiszta volt az ég. Schilling gyanúja:

17 órakor két ismeretlen férfi elment Schilling lelkészére, és őt kérték. Mivel a lelkész hiányzott, bejelentették, hogy másnap visszatérnek. Schillinget erről visszatéréskor tájékoztatták.

Erőszakos halál

Másnap, szeptember 10-én, ^jul. / 1905. szeptember 23.  ^greg. 11: 30-kor Schilling lelkipásztora első emeletén volt a dolgozószobájában. A két jól öltözött férfi közül az egyik bekopogott és Schilling kérésére bejött. (Más források szerint az események a bejárati ajtónál történtek, miután a férfiak becsengettek.) Az idegen levelet adott át a lelkésznek. Schilling hátat fordított a férfinak, hogy kinyissa a levelet az ablaknál. A tartalmat lett nyelven írták és a következőképpen fordították le: "Schilling, kém vagy, meg kell halnod." Schilling megkérdezte, válaszoljon-e a levélre. Válaszul az idegen egy revolverből öt lövést lőtt rá. Az összes lövés eltalált, néhány a szívbe ért. Schilling döbbenten dőlt össze; a felesége elkapta.

A merénylő lement a lépcsőn, és találkozott egy szobalánnyal, akit fegyverrel megfenyegetett, hogy elhallgattassa. A másik férfi a ház előtti padon ült, akinek a merénylő azt mondta, amikor elfogyott: "Befejezte!", Amit a ház lakói hallottak. Mindkét férfi együtt távozott a parkon keresztül, feltehetően Ramotzki irányába.

Karl Schilling tíz perccel azután halt meg, hogy a lövések eltalálták. Utolsó szavainak megkönnyebbülten kellett volna hangzaniuk, és:

Korábban az életet az "örökkévalóságra való felkészülés napjaként" említette. Ezeknek az eseményeknek a beszámolójában a felesége úgy ítélte meg, hogy Isten kegyelme felfegyverezte őt.

Túlvilág

Azonnali reakciók

Schilling ugyanolyan beteg és anyagilag szegény fiatal özvegyet és két ötéves és kilenc hónapos lányt hagyott maga után. J. Pikan gazda Wesselshofba érkezett, és elsőként jelentette a gyilkosságot.

Schilling nekrológját az 1905. szeptember 12-i Düna újságban névtelenül írta egy másik evangélikus pap.

Szeptember 13-án egy megjegyzést követtek a Rigaschen Rundschau- ban, amelyben Līcist és Schillinget mártírként emlegették, azzal a vigasztalással együtt, hogy az egyház mindig jó gyümölcsöket termel a vértanúk véréből. A szerző kétségét fejezte ki azzal kapcsolatban, hogy az államhatalmat nem testesítő magánszemélyek meggyilkolása igazolható-e a fejlődés forradalmi törekvésével. A Līcis patriarchális egyházi struktúrák általi létrehozása nem érv, mivel a lett plébánosok önként átálltak az ortodox egyházba. A protestáns schillingi egyház viszont több mint négy évszázadon át együtt nőtt a lakossággal, és a római katolikus egyház utódjaként akár hét évszázad alatt is. A gyilkosok az ellenkezőjét érnék el, amit akarnak, a korábban ingadozó gyülekezeti tagok most csak szorosabban kötik magukat egyházukhoz.

1905 szeptemberében a kormányzó meglátogatta Riga evangélikus papságát. Beszélt Schilling és Līcis meggyilkolásáról. Gaethgens városi prépost reményét fejezte ki, hogy hamarosan megtalálják az elkövetőket, és helyreáll a rend a templomban.

A Rigas Awise Schilling és Līcis meggyilkolásáról döntött:

„Ha egy nemzet nyugodtan tűri a gyilkosságokat, akkor az átok az egész népet érinti. Ez az örökkévalóság törvénye. És vajon nem tolerálja-e a gyilkosságot, ha hallgatnak azok, akiknek kötelességük a szentírásokon keresztül oktatni az embereket? Mi van, ha nem találnak szót arra, hogy elítéljék azt a mozgalmat, amely ezeket a gyilkosságokat okozza? Nem, ezek morálisan bűnrészesek. "

Egyébként a lett sajtó a tények ismertetésére szorítkozott. A rigai kerületi rendőrség 1000 rubel jutalmat ajánlott fel a Schillings és Līcis gyilkosokról szóló nyomokért.

temetés

Schilling szeptember 15-én délután született ^. / 1905. szeptember 28.  ^greg. eltemetve. Az istentiszteletet a templomi kápolnában prépostja, Ludwig Zimmermann tartotta , aki maga is részt vett a temetésen. A forradalmárok evangélikus egyház elleni zavargásaival szemben a helyettes szenvedésről beszélt. A látogatók sokan voltak, sok evangélikus papi mellett Livonia kormányzója, Adolf Pilar von Pilchau rezidens kerületi ügyintéző , aki megkoszorúzta a livói lovagságot, az általános felügyelő és más befolyásos személyiségek vettek részt. A jelenlévő lelkészek mindegyike adott egy bibliai igét az elhunytnak, hogy vigye magával; Zimmermann az Úr szavait idézte a Mt 10.39  LUT-ból : „Aki az én kedvemért veszíti el az életét, megtalálja.” Gaehtgens városi prépost babérkoszorút helyezett el a liviai konzisztórium, valamint a Kurland és Livonia papság nevében, és átadta a temetési beszéd. Amíg a sírt bezárták, a gyülekezet egy erős kastély volt a mi Istenünk .

Gyanúsítottak

Az 1905. október 31-i Rigasche Rundschau kapcsolatot teremtett a vidéki lelkészek elleni bojkottálásra irányuló szociáldemokrata felhívások és Schilling meggyilkolása között. A postarablók temetésén forradalmi dalokat énekeltek, és a megfelelő transzparenseket mutatták. Az újság megítélése szerint a gyilkosságok és a bűnözés a forradalmárok háborús eszközévé vált.

1906 februárjában Pikan vitába keveredett Kahrklinsch gazdával, aki szocialistának nevezte és aki részt vett egy lopásban a nitau templomban. Később Pikan bátyja puskával jelent meg, és megfenyegette a jelenlévőket. Vizsgálatot indítottak a Pikan testvérek ellen. A helyi bíróság előtt Kahrklinsch megismételte állításait, míg Pikan tagadta őket. Pikan-t most Schilling meggyilkolásával gyanúsították. A szemtanúk azonban azt vallották, hogy a gyilkos másképp nézett ki. Pikan továbbra is őrizetben volt a rigai börtönben.

Az orosz csapatok 1906 tavaszán leverték a forradalmat.

A forradalom után

1906 júniusában Ludwig Zimmermann ismét felszentelte a nitau templomot. A Schilling elleni merényletet gyilkosságnak minősítette. ^Ácsként augusztus 18-án ^jul. / 1906. augusztus 31.  ^greg. őt is megölték, a merénylők szerint megsértette azokat, akik Nitauban harcoltak a szabadságért.

1906. szeptember 25-én egy líviai lelkész megkapta a következő nyomtatott levelet "hivatalos" nyelven:

51. sz.

Kérés a (cenzúrázott) gyülekezet lelkészéhez (cenzúrázva a forrásban).

Felkérjük Önt, hogy hagyja abba a szabadságharcosok és elesett bajtársaink sértegetését, és miután ezt az értesítést megkapta, azonnal szüntesse meg megszentelő vállalkozását - az Egyházat, különben erőszakra kényszerülünk. Gondoljon Schilling, Lihzit és Zimmermann kollégáinak sorsára.

25 / IX. 1906.

A csoport

a balti harci szervezet.

"Mescha-Brahli" nyomda

A levelet a "Latwijas Sozialdemokratiga Komiteja Widsemas Maleenas" felirattal bélyegezték, a lelkész és plébánia nevét, valamint a dátumot ezután vörös tintával helyezték el.

1909 májusában báró, Hans von Rosen líbiai képviselő beszédet mondott a Dumának, amelyben megemlítette Jānis Līcis és Wilhelm Taurit , Karl Schilling, Ludwig Zimmermann, Alphons Fuchs, Julius Busch és Albert Grühn evangélikus papság meggyilkolását . (Más források szerint Fuchs az első haláleset ellenére túlélte a támadást.) Rosen a nevezett mártírokat hívta. Hangsúlyozta továbbá a protestáns papság jelentőségét, mint államoszlopot, és kampányolt a protestáns egyház ortodoxokkal szembeni jogi hátrányának megszüntetése érdekében.

A Schilling egyik lelkész barátja kiadott egy könyvet, 47 Schilling német nyelvű prédikációval, rövid életrajzzal és a temetési beszéddel, amelyet Ludwig Zimmermann adott neki. Ennek címe volt: Aki meg akarja őrizni az életét, elveszíti - aki elveszíti az életét az én kedvemért, megtalálja. Karl Theophil Schilling †, Nitau (Livonia) lelkészének emlékére. Prédikációi, amelyeket Maximilian Stephany, a rigai székesegyház lelkésze szerkesztett, az 1905-ös forradalmi évben bekövetkezett tragikus halálának idejével és tragikus halálának leírásával. Riga 1910. Georg Neuner, Suworowstraße 40

Karl Schilling volt az első a protestáns papok és más egyházi vonatkozású személyek hosszú sorában, akiket az 1905-ös és 1917-es forradalmak nyomán öltek meg. 1919. március 14-én például a bolsevikok lelőtték Schilling sógorát, Theodor Scheinpflug lelkészt .

irodalom

• Cikk Schilling fellebbezéséről a Düna-Zeitungban , 237. szám, 1899. október 22., online a [32] címen.
• Cikk a Schilling elleni merényletről és a nekrológról a Düna újságban , 200. szám, 1905. szeptember 12., online a [33] címen.
• Alfred Seeberg : A Teológiai Egyesület albuma Dorpat-Jurjew-nak , Teológiai Egyesület, Dorpat-Jurjew 1905, 113. o., 265. sz.
• Egy új gyilkosság híre a Rigaschen Rundschauban , 200. szám, 1905. szeptember 12., online a [34] címen
• Cikk a Schilling elleni merényletről a Libauschen Zeitungban , 197. szám, 1905. szeptember 13., online a [35] címen
• Cikk Schilling temetéséről a Rigaschen Rundschauban , 204. szám, 1905. szeptember 16., online a [36] címen
• Zavarok és adminisztratív intézkedések a Düna-Zeitungban , 228. szám, 1905. október 15., online a [37] címen.
• Cikk az Oroszországi Balti-tengeri Tartományok Történelmi és Régészeti Társaságáról Schilling haláljelentésével a Düna újságban , 253. szám, 1905. november 16., online a [38] címen.
• Baltic Totenschau 1905 , Rigaschen Rundschau , 284. szám, 1905. december 30., online a [39]
• Kivonat a livoni főfelügyelő közleményeiből a Rigas City Közlönyben , 1906. augusztus 31., 33–34. Szám, online a [40] címen.
• Krónika a balti havilapban , 1907. július 1-jei 07–12. Szám, online [41]
• Az 1905–7-es forradalom során a balti havilapban Liv-Est-Kurlandban meggyilkolt németek listája , 1909. január 1-jén, 01-06. Szám, online a [42] címen.
• Stephany könyvének áttekintése Schillingről a Rigaschen Zeitungban , 288. szám, 1909. december 12., online a [43] címen.
• Schilling lelkész prédikációi a balti havilapban , 1910. január 1., 01-06. Szám, online a [44]
• Oskar Schabert: Baltisches Märtyrerbuch , Furche-Verlag, Berlin, 1926, 50. o. , A jelentés visszamegy Hillner nekrológus lelkészhez Mitteilungen und Nachrichten-ben , 62. évfolyam
• Vértanúk a huszadik század a The Christian Conservator , Volume 44, No. 13, december 11, 1929, pdf alatt http://www.huntington.edu/uploadedFiles/UBHC/Publications/Conservator/19291211.pdf ( Memento 5. 2014. május az internetes archívumhoz ) angol ()
• Stephan Bitter: Schilling, Carl Theophil in: Friedrich Wilhelm Bautz: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon , XXV. Kötet (2005), 1237–1241. Oszlop
• Harald Schultze és Andreas Kurschat (szerkesztők): "A véged ránéz ..." - A 20. század evangélikus vértanúi , Evangelische Verlagsanstalt, Lipcse 2006, ISBN 978-3-374-02370-7 , II. Rész, Orosz Birodalom szakasz / Balti államok , 550. o

web Linkek

• Portréfotó Karl Schillingsről a " Baltic Corporation Livonia Dorpat " diákegyesület tagjaként
• Portré fotó Karl Schillingről, mint nitaui lelkész

Egyéni bizonyíték

1. ^ Társaság az orosz balti tartományok történelméért és régészetéért. a Rigaschen Rundschau-ban , 284. szám, 1904. december 15., online a [1] címen
2. ^ Társaság az orosz balti tartományok történelméért és régészetéért. a Düna újságban , 285. szám, 1904. december 15., online a [2] címen
3. ^ Az orosz balti-tengeri tartományok történelmének és régészetének társasága Rigában. a Düna-Zeitungban , 21. szám, 1894. január 27., online a [3] címen
4. ^ A Lett Irodalmi Társaság tagjainak listája 1901-től ( Memento , 2013. szeptember 1-től az Internetes Archívumban )
5. ↑ Belföldi. a Düna újságban , 262. szám, 1895. november 18., online a [4] címen.
6. ↑ Megjegyzések. a rigascheni városlapokban , 50. szám, 1896. december 12., online a [5] címen
7. ↑ Belföldi. a Rigaschen Rundschau-ban , 177. szám, 1899. augusztus 11., online a [6] címen
8. ^ Pásztor folyamata. a Rigaschen Rundschau-ban , 200. szám, 1899. szeptember 7., online a [7] címen
9. ↑ Riga. Lelkészi folyamat. a Libauschen Zeitungban , 202. szám, 1899. szeptember 8., online a [8] címen.
10. ^ Pásztor folyamata. a Düna újságban , 177. szám, 1899. augusztus 11., online a [9] címen
11. ^ Pásztor folyamata. a Düna-Zeitungban , 258. szám, 1899. november 16., online a [10]
12. ^ Társaság az orosz balti tartományok történelmének és ókorának. a Rigaschen Rundschau-ban , 221. szám, 1903. szeptember 29., online: [11]
13. ^ Társaság az orosz balti tartományok történelmének és ókorának. a Düna-Zeitungban , 222. szám, 1903. szeptember 30., online a [12] címen
14. ↑ Nitau vár. Az evangélikus gyengélkedő avatása. a Düna-Zeitungban , 8. szám, 1905. január 12., online a [13] címen
15. Gr E. Grüner: A vegyes házasság kérdéséről. a Düna-Zeitungban , 97. szám, 1905. május 5., online a [14] címen
16. ↑ Számos szégyenteljes egyházi zavargás Livóniában a Düna-Zeitungban , 120. szám, 1905. június 7., online a [15] címen
17. ↑ Belföldi. a Rigaschen Rundschau-ban , 122. szám, 1905. június 9., online a [16] címen
18. ↑ Livonia. Számos szégyenteljes egyházi zavargás Livóniában a Libauschen Zeitungban , 118. szám, 1905. június 8., online a [17] címen.
19. ↑ Egyház- gyalázatos folyamatok Kurzemben és Livóniában a Rigaschen Rundschau-ban , 121. szám, 1905. június 8., online a [18] címen
20. ↑ Jānis Līcis más néven Indriķis Straumīte az Eleison.lv oldalon (lett)
21. ↑ A pártfogás kérdéséről a Düna-Zeitungban , 220. szám, 1905. október 6., online a [19] címen.
22. ↑ A pártfogás kérdéséről a Libauschen Zeitungban , 218. szám, 1905. október 8., online a [20] címen.
23. ↑ tól Nitau a Rigaschen Rundschau , No. 41, február 18, 1906, online [21]
24. ↑ Kommentár a Rigaschen Rundschau-ban , 201. szám, 1905. szeptember 13., online a [22] címen
25. ↑ Belföldi. a Libauschen Zeitungban , 198. szám, 1905. szeptember 14., online a [23] címen.
26. ↑ Schilling lelkész meggyilkolásáról. a Düna-Zeitungban , 202. szám, 1905. szeptember 14., online: [24]
27. ↑ Stephan Bitter: Oskar Schabert, a megtérés igehirdetője Keleten és Nyugaton , 13. o. (PDF; 1,0 MB)
28. ↑ Végül? a Rigaschen Rundschau-ban , 239. szám, 1905. október 31., online a [25] címen
29. ↑ Legfrissebb bejegyzés. a Rigaschen Rundschau-ban , 46. szám, 1906. február 25., online a [26] címen
30. ↑ Legfrissebb bejegyzés a Rigaschen Rundschau-ban , 133. szám, 1906. június 13., online a [27] címen.
31. ↑ Nitau. A nitaui templom a Düna újságban , 134. szám, 1906. június 14., online a [28] címen.
32. ↑ fenyegető levelek a lelkészeknek. a Düna újságban , 227. szám, 1906. október 3., online a [29] címen.
33. ↑ Belföldi. a Libauschen Zeitungban , 227. szám, 1906. október 4., online a [30]
34. ↑ H. Rosen báró képviselő beszéde a Düna-Zeitungban , 117. szám, 1909. május 26., online a [31] címen .

személyes adatok
VEZETÉKNÉV	Schilling, Karl
ALTERNATÍV NEVEK	Schilling, Karl Theophil; Schilling, Carl; Schilling, Carl Theophil; Schilling, Theophil Carl; Schilling, Theophil; Šilings, Kārlis; Šillings, Kārlis
RÖVID LEÍRÁS	Evangélikus evangélikus egyházfő, német-balti vértanú
SZÜLETÉSI DÁTUM	1865. február 17
SZÜLETÉSI HELY	Szentpétervár , Orosz Birodalom
HALÁL DÁTUMA	1905. szeptember 23
HALÁL HELYE	Nitau , Orosz Birodalom