Paul Wachtsmuth

Paul Wachtsmuth

Paul Wachtsmuth (született May 15-, 1879-ben a Mitau , Kurland kormányzóság , Orosz Birodalom ; † March 20-, 1919-es a Riga , Lettország SPR ), a teljes név Paul Hermann Sándor Walter Wachtsmuth is tönköly Paul Wachsmuth , lett Pauls Vahtsmuts vagy Pauls Vahsmuts , volt német-balti lelkész . Protestáns mártírnak tekintik, és a Rigai vértanúk kövén rögzítik .

A cikkben szereplő dátumok az 1918 -ig tartó időszakra vonatkozó Julián -naptár alapján készülnek, hacsak másként nem jelezzük.

Élet

Paul Wachtsmuth apja Paul Wachtsmuth udvari ügyvéd volt. A fiatalabb Paul Wachtsmuth 1887-ben a mitaui Gouvernements-gimnáziumba, 1888 és 1892 között a stavenhageni iskolába járt. 1892 és 1894 között magántanfolyamokon vett részt Mitauban. 1894 és 1897 között a szentpétervári Petri iskolába járt . Akkoriban ez volt az egyetlen hely Oroszországban, ahol az Abitur -t németül lehetett venni. Wachtsmuth hasznot húzott a szülőföldjéhez képest városi környezetből.

Először 1897 és 1901 között tanult teológiát a Dorpat Egyetemen . 1897 -ben felvették a Curonia diákszövetségbe . Ebben Chargierter bírótárs és tiszteletbeli bíró volt. 1899. szeptember 15. óta a Dorpat Teológiai Egyesület tagja; 1900 -ban titkára, 1901 -ben elnöke lett. 1900 -ban aranyérmet kapott. A jelölt diplomával érettségizett. 1902 -ben letette vizsgáit a mitaui konzisztórium előtt.

1902 -ben Kúriától utazási támogatást kapott. Ezzel a finanszírozással 1902 és 1903 között Németországba ment tanulni, kezdetben Berlinbe, ami még jobban tágította látókörét. Három hónapig dolgozhatott a berlini városi misszióban , míg Adolf Stoecker vezette . Ez idő alatt fejlesztette megértését az egyház fontos társadalmi feladatairól. Meglátogatta a Georg Wilhelm Schulze ("Tränenschulze") által alapított Jézus -gyülekezetet is, amelyet ezután Max Braun városi missziófelügyelő gondozott. Az egyházközségi eszményt, amelyet Wachtsmuth itt ismert meg, később saját egyházközségében próbálta megvalósítani.

Aztán 1903 -ban részt vett a Von Bodelschwinghschen Anstalten Béthelben , ahol a belső misszió fontos képviselője, Friedrich von Bodelschwingh, az idősebbik képezte ki. Az elítélt jelöltben töltött idő gazdagítónak tűnt számára.

Wachtsmuth próbaévét 1902. júniustól szeptemberig tartotta Krüger lelkipásztornál Sessauban , Kurumban , 1903. szeptembertől novemberig Seeberg lelkipásztornál Doblenben . 1903. november 9 -én Panita főfelügyelő Mitauban szentelte fel. 1903–1905 között a dobeni lett gyülekezet lelkipásztor-segédje volt. 1903. december 30 -án feleségül ment Marianne Schwartzhoz († 1922), a rigai főiskolai tanár, Nikolai Schwartz lányához.

A mitaui Diakonissenanstalt rektora

1905 -ben Paul Wachtsmuthot a németországi Mitau -i St. Johannis település lelkészévé, valamint a helyi diakonissza intézmény rektorává és káplánjává választották . Katterfeld lelkész utódja lett, akit a Belföldi Kurzus missziójának atyjának tartottak, és Wilhelm Löhe tanítványa volt. Paul Wachtsmuth itt nem vezetett be újításokat, de folytatta a bevált módszert. Igyekezett élénkíteni a gyülekezetet az istentisztelet és a mások szolgálata tekintetében. A diakónusok „sokkcsapatokká váltak az egyháznak a sötétség királyságával folytatott harcában”. Hálás modorával megnyerte a munkájához szükséges embereket és erőforrásokat.

1907 januárjában titkár volt a missziós konferencián Dorpatban .

A Tartományi Zsinat kurvári 1908. szeptember 4 -i délutáni ülésén előadást tartott a diakonia általános jóléten belüli helyzetéről. Időhiány miatt másnap folytatnia kellett az előadást; élénk vita alakult ki.

A Johanniskirche lelkipásztoraként Wachtsmuth gyermekszolgálatainak igazgatója is volt. Ennek megfelelően 1908 decemberében részt vett a Szentháromság -templomban a gyermek istentiszteletek 25. évfordulójának megünneplésében. Elmondta az üdvözlő szavakat, és egy igényesen megtervezett naplót adott át ünnepi ajándékként. Előadást is tartott a gyermekszolgáltatások és a hitoktatás kapcsolatáról.

1909. február 27-én elmondta az emlékbeszédet és elvégezte a temetést az akkor ismert Heinrich Seesemann tanár számára; 1909. június 2 -án beszélt a temetésén dr. med. Leo Baron Sacken, aki a diakónusz intézmény szemészeti klinikáján dolgozott .

1910 -ben Wachtsmuth tájékoztatta az oroszországi Evangélikus Egyházat a tartományi zsinatról, amely Mitauban történt 1909 szeptemberében.

Ugyanebben az évben felhívást kapott a lipcsei misszió kollégiumától, hogy indiai felügyelő legyen. Mivel a trópusi éghajlat rossz hatással lett volna felesége rossz egészségi állapotára, el kellett utasítania ezt a pozíciót. A kérés fokozta erőfeszítéseit a külső küldetés népszerűsítése érdekében.

1912 májusában Wachtsmuth temetési beszédet mondott, és elvégezte az akkori jól ismert tűzoltóparancsnok, Mag. J. Hertel temetését.

1913. február 4 -én Wachtsmuth részt vett a Kandau Diakonie Kórház 25. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségeken . Üdvözletet hozott az anyaházból, amelyet ő rendezett, valamint egy oltárképet, és megköszönte a helyi lelkészségnek a segítséget, az orvosoknak pedig a nővéreket.

1914 januárjában Wachtsmuth részt vett a Livoriai Missziós Konferencia 8. ülésszakán Dorpatban, és köszöntötte a Kurland Missziós Konferenciát.

Németbarát hozzáállás az első világháború idején

1914 -ben kitört az első világháború . Sok balti német ideálisított mindent, ami német volt, mivel az orosz fölény számtalan hátrányt hozott számukra. Paul Wachtsmuth elutasította az ilyen idealizálást. Másrészt a büntetéssel való fenyegetés ellenére nem volt hajlandó használni a „győzelemért a ránk kényszerített háborúban” kifejezést az egyházi imában, amelyet az orosz hatóságok követeltek. Nem tartotta a német birodalmat a háború okának, és reménykedett annak győzelmében is, mivel azon a véleményen volt, hogy a balti államok evangélikus egyháza profitál belőle.

1915 -ben az orosz hatóságok lemondásra kényszerítették a feletteset. Állítólag megsértette az orosz apácákat. Marie Schlieps lett az utódja. Értékes alkalmazott lett. Wachtsmuthot az orosz csendőrség is elnyomta. A kihallgatás során nyíltan elismerte, hogy helyteleníti a megközelítésüket, ezért is tervezték, hogy kitiltják Oroszország belsejébe.

A feladási parancsot már nem lehetett végrehajtani, mert Mitaut 1915. augusztus 1 -jén a német csapatok elfogták. Wachtsmuth nagyon elégedett volt ezzel a fejleménysel, és úgy vélte, hogy most reményteljes jövő áll a balti államok előtt. A diakónus házban és az ott felállított kórházban végzett munka számos kapcsolatot hozott a németekkel a hadseregen belül és kívül, amit nagyon nagyra tartott, még azért is, mert előmozdították belső missziós munkáját. Nagy horderejű tervei voltak az elesettekkel és a foglyokkal való együttműködésre, és megalapította a Segítőegyletet. Ennek megfelelő alapítványok léteztek Mitauban és más városokban. A háború negatív következményei új feladatokat hoztak neki.

1917 -ben megalapította a "Kelle und Schwert" folyóiratot. Ennek fel kell keltenie az érdeklődést a keresztény indíttatású fejlesztési munka iránt, és vonzania kell a társadalmi tudatosságot. Úgy érezte, hogy az egyháznak csatlakoznia kell a közösségi mozgalomhoz, és úgy vélte, hogy új kor kezdődik. Az egyház jövője szempontjából elengedhetetlen, hogy a keresztények tisztában legyenek sajátos feladataikkal. Az új kor kapcsán azonban azt is látta, hogy eljön az Isten ítélete.

A bolsevikok letartóztatták

A lett szabadságharc idején , 1919. január 9 -én Mitaut a szovjetek elfoglalták. Sokan pánikszerűen hagyták el a várost, de sem a rászorulók, sem a diakónusok nem tudtak elmenekülni. Paul Wachtsmuth így maradt. A Crowel and Sword januári számában megnyugtató volt tudni, hogy nem szabad elhagynia azt a posztot, amelyet Isten helyezett el, mert Isten veletek marad. Ott idézte Luther Márton " Szilárd kastélyt " is, amely szerint a hívő minden veszteség ellenére is Isten országában marad.

Amikor a német csapatok kivonultak, a lőszerraktárt felrobbantották, ami a Szent János -templom összes ablakát tönkretette. Az istentiszteleteket ezért a diakónus ház imatermében ünnepelték. A gyülekezet megrémült, és azon tűnődött, mit hoz a jövő, és hogyan viseli majd a helyzetet. A lelkész Isten igéjével és az úrvacsorával vigasztalta őket. A helyzet tovább romlott, és a lelkipásztori és diakónusi házban házkutatásokat tartottak, amelyek végrehajtása azt a gyanút keltette, hogy a diakónus házban valaki a bolsevikokért kémkedik.

Ez idő alatt egy bolsevik biztos megbetegedett az influenzában, de tovább kellett dolgoznia. Így három nappal később súlyos tüdőgyulladásban vették fel a diakónus házába. Az éjszakai őrség egész éjszaka óránkénti látogatásokkal figyelte ezeket a betegeket. Amikor átadták a nappali őrségnek, állapota nem változott. De néhány perc múlva kiugrott az ágyból, összeesett és meghalt, amint arról két szobatársa beszámolt. A feljelentő a G. lett lett ápolónő volt, aki a Vöröskereszthez tartozott, elmenekült az éhség elől Szentpétervárról, majd jótékonysági okokból már régen befogadták a diakonissza házába. Most jelentette a politikai osztálynak, hogy a haláleset a diakónusokat terheli, és ez akár mérgező gyilkosság is lehet. Vizsgálóbizottságot hívtak össze. Paul Wachtsmuth lelkészt és Matron Marie Schliepset 1919. február 18 -án azonnal letartóztatták; a biztos temetése közvetlenül ezután történt, a mérgezés kérdésének törvényszéki vizsgálata vagy a kezelőorvossal vagy a felelős nővérrel folytatott interjú nélkül.

A diakónus ház fontos keresztény intézmény volt. Oskar Schabert balti vértanúi könyvében (lásd az "Irodalom" alatt) azt gyanította, hogy csak ürügyet keresnek egy intézmény elpusztítására a két vezető letartóztatásával, amely nem illik a bolsevikok ateista filozófiájához.

Házkutatás a deáknő házában

Egy héttel Wachtsmuth letartóztatása után újabb házkutatásra került sor a diakónus házában. Az említett nővér és egy másik lett etnikumú nő, akit Marie Schlieps alkalmatlannak talált a diakónusz irodájára, de a bolsevikok alkalmazásáig engedélyezték, hogy a diakonissza házában maradjon. A két nő nevetett és táncolt, a keresésben résztvevők pedig örültek az állítólagos bizonyítékoknak. Ezek egy régi, hátrahagyott sisakból álltak, amelyet a Német Birodalom hadseregének tiszti tisztje hagyott hátra, amelyet Mitau az első világháború idején elfoglalt, egy bőrönd idegen vászonnal, amelyet a házra hagytak, és egy doboz ezüst tárgyakkal amit nem szállítottak.

Börtön Mitauban

A fogva tartás körülményei nagyon kemények voltak. A cella többnyire fűtetlen volt, erősen túlzsúfolt és nem volt megvilágítva. Ezenkívül a foglyokat nem táplálták megfelelően, és a személyi higiéniai eszközök teljesen nem voltak megfelelőek. Az első hetekben a foglyok megkapták a rokonok által nekik hozott levest; később az étel, amelyet a börtönnek adtak, nem jutott el a fogvatartottakhoz. Két hét fogvatartás után a foglyoknál tífusz alakult ki. A börtön zsúfoltsága az új foglyok napi szállítása miatt azt eredményezte, hogy a női foglyokat áthelyezték a női börtönbe.

Paul Wachtsmuth tíz éve börtönlelkész volt. Még akkor is, amikor maga volt fogoly, ezt a feladatot látta el. Így mindennap délelőtti és esti istentiszteletet tartott. Aztán lelkipásztori feladatokat vállalt. Egy banki ügyintéző ezt írta feleségének: "Kétségbeesnék, ha Wachtsmuth lelkipásztor nem erősít és nem emel fel." Wachtsmuth lapokat tépett elő a zsebibiblijából, és dróttal tolta őket a réseken át a szomszédos cellába, amelyben többek között hat halálraítélt ült. Kérték az úrvacsora szentségét, de a bolsevikok megtiltották. Ehelyett Wachtsmuth szándéka szerint most Isten szavával kell megerősödniük.

Számos levelet írt a fogságból, amelyek később (1930) Paul Wachtsmuth életrajzában szerepeltek . Nagyon vándorolt ​​a balti vértanúk között. (Lásd az "Irodalom" fejezetet). Ebben örömét fejezte ki amiatt, hogy milyen hálásan fogadták el itt lelkészi szolgálatait, amelyek egy részét a szomszédos cellába is át tudta adni, és hogy többnyire jókedvű volt, és soha nem érezte távol magát Istentől. Említette továbbá gyakori bibliaolvasását, valamint azt, hogy Marie Schlieps ápolónőként dolgozhat a börtön imaszobájában, ahol betegszoba volt. Sorsát bizonytalannak tekintette, de Isten kezében. Megköszönte gyülekezetének a közbenjárást. Beszámolt arról, hogyan olvassák el naponta a Passió -történet egy részét, amelyet aztán lettekre fordított. Ezt ima követte. A vasárnapi istentiszteletet az O fej vérrel és sebekkel teli dallal , a Jézusról szóló bibliai jelentés értelmezésével, a Gecsemánéban, egy imával és az áldással lehetett megünnepelni .

kihallgatás

Nagyon hosszú kihallgatásra került sor március 5 -én, amikor állítólag elegendő bizonyíték állt rendelkezésre. Paul Wachtsmuthot és Marie Schliepset gondosan kihallgatták a házkutatásban talált német sisakról és vászonról, míg az ezüst tárgyakat nem említették. Lehetséges, hogy a keresésben résztvevők kisajátították őket. A kihallgatás a bolsevikokhoz fűződő politikai hozzáállást is érintette, de nem a letartóztatásokhoz vezető halált. De ezt valószínűleg gyilkosságként akarták bemutatni. Az elégtelen bizonyítékok ellenére a lelkész és a felettes őrizetben maradt. A büntetőítéletnek később kellett volna megtörténnie, de erre soha nem került sor.

Lövések

Néhány héttel azelőtt, hogy Mitaut a balti állam fegyveres erői visszafoglalták, a bolsevikok kivégzéseit csak törvényszék hajtotta végre a megfelelő halálos ítéletek után. A foglyok helyzete napról napra romlott, ahogy az ellenséges csapatok közeledtek. Mindkét nem negyven -ötven foglyát agyonlőtték egy éjszaka alatt, előzetes tárgyalás nélkül. Tömegsírba helyezték és ott temették el anélkül, hogy halálukat előre meghatározták volna.

Via dolorosa

A bolsevikok mintegy 240 foglyát, köztük Paul Wachtsmuthot, 1919. nagy sietést 13 óra alatt vezetnek át a Riga felé vezető főúton anélkül, hogy szüneteket tartanának. Szempillákkal és puskacsapásokkal hajtottak előre. Aki életkora vagy betegsége miatt fekve maradt, azt lelőtték. Csak a túszok fele élte túl a menetet. A Libausche Zeitung április 7 -én számolt be arról , hogy az út első 15 kilométerén számos holttestet találtak. Lő- és kardsebeik voltak , valamint Nagaika ütések nyomai . Paul Wachtsmuth egy súlyos beteg beteget támogatott az úton, aki végül összeesett és hazudott. Marie Schlieps, aki a vonat végén sétált, támogatott egy 75 éves nőt, aki kimerült és nem tud járni. Az egyik bolsevik felkiáltott: „Hol van Schlieps?” Azt válaszolta: „Ez itt Marie Schlieps.” Azonnal hat golyót találtak. Őt és a szintén lelőtt idős asszonyt holtan hagyták azon az utcán, amelyet később Jézus szenvedése alapján via dolorosa néven emlegettek . Sok fiatal férfi azonban el tudott menekülni a sötétség leple alatt; a többi elérte Rigát. A 130 nő közül, akiket ezen a vonaton tereltek, csak 86 -an értek célba.

Börtönbüntetés Rigában és halál

1919. március 19 -én Paul Wachtsmuthot a rigai központi börtönben börtönbe zárták. Március 20 -án írta bátyjának a börtönből, hogy megérkezett Rigába. Azt mondta benne:

„Hogy mi lesz velünk, ismeretlen számunkra, Isten tudja és velünk tart. Nehéz, de Isten minden nap új erőt ad, minden nap imádhatunk, mint Mitauban. "

Alig néhány órával később Paul Wachtsmuthot behívták a cellájából, és a bolsevikok megölték. A halál pontos körülményei ismeretlenek. A rabtársaival gyakran mondott szavak:

- Hamarosan találkozunk a Szabadítóval.

Wachtsmuth haláláról csak április 7 -e után tudtak. Ő és Marie Schlieps voltak a Kaiserswerther Egyesület diakónusz anyaházainak első vértanúi.

gyárak

  • Egy diakónus házból, Kurlandon a világháború idején : Vierteljahrsschrift f. Belső misszió. 36,1916

Túlvilág

Paul Wachtsmuth 1930 -ban megjelent életrajzának bevételei . Nagyon vándorolt ​​a balti vértanúk között. részesült a diakónus ház új épületében. A Mitau St. Johannis templomban Wachtsmuth tiszteletére emléktáblát helyeztek el.

irodalom

  • Karlis Beldavs: Macitaji, kas nave gaja . Luterisma mantojuma fonds, Riga 2010, ISBN 978-9984-753-56-0 , 33–36. O. (Lett), portréfotóval, lmf.lv (PDF)
  • Katterfeld Anna : Paul Wachtsmuth. Nagyon vándorolt ​​a balti vértanúk között. Saját kiadó a Deaconess House-ban, Jelgava (Mitau) 1930
  • Anna Katterfeld, Wilhelm Ilgenstein: Az örökkévalóság hídján. Istentől megáldott emberek életének vége , 1. kötet. Verlag der St. Johannis-Druckerei, Lahr-Dinglingen 1954
  • Oskar Schabert: Balti vértanúk könyve . Furche-Verlag, Berlin 1926, 100. oldal, Utlib.ee (PDF)
  • Harald Schultze, Andreas Kurschat (szerk.): "A végét nézed ..." - A 20. századi protestáns mártírok . Evangelische Verlagsanstalt, Lipcse 2006, ISBN 978-3-374-02370-7 , II. Rész, Orosz Birodalom / Balti államok , 560. o.
  • Alfred Seeberg : A Teológiai Egyesület albuma Dorpat-Jurjew-nek . Teológiai Egyesület, Dorpat-Jurjew 1905, 183. o., 446. sz
  • Kiegészítés a Dorpat -i Teológiai Egyesület albumához . Teológiai Egyesület, C. Mattiesen, Dorpat 1929, 68. o., 446. sz
  • Wilhelm Wheels: Curonorum album . Curonia Történelmi Bizottsága, R. Ruetz, Riga 1932, 208. o., 1537. szám, pdf dspace.ut.ee/bitstream/handle/10062/37391/est_a_1245_2_ocr.pdf

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ^ A bolsevikok naptárreformja február 1 -jén / 1918. február 14.  greg. , Lettország függetlenségi nyilatkozata november 5 -én jul. / 1918. november 18.  greg.
  2. ↑ M. Braun: A berlini Jézus -templom . A Vaterländische Verlags- und Kunstanstalt bizottsági kiadója , Berlin 1907, 98. o.
  3. ↑ Dorpat. Missziós Konferencia. a Rigaschen Zeitung -ban, 1907. január 22 -i 17. szám, online a Wachtsmuth -on | issueType: P
  4. ↑ Mitau. A Kurland Tartományi Zsinatról. a Düna-Zeitungban , 1908. szeptember 6-i 207. szám, online Wachtsmuth lelkész alatt | számTípus: P
  5. ↑ Mitau. A Kurland Tartományi Zsinatról. a Rigaschen Zeitung , 1908. szeptember 8 -i 208. számában, online Wachtsmuth lelkész alatt | kérdésTípus: P
  6. ↑ A gyermekünnepélyek 25. évfordulója a Düna-Zeitung-i Szentháromság-templomban , 1908. december 10-i 287. szám, online Wachtsmuth lelkész alatt | számTípus: P
  7. ↑ Mitau. A Rigaschen Zeitung Szentháromság -templomban tartott gyermekszolgálatok 25. évfordulója , 1908. december 10 -i 287. szám, online Wachtsmuth lelkipásztornál | számTípus: P
  8. ↑ Mitau helyi krónikája. a Düna-Zeitungban , 1909. február 28-i 48. szám, online a Wachtsmuth-on | issueType: P
  9. ↑ Mitau helyi krónikája. a Düna-Zeitungban , 1909. június 2-i 123. szám, online a Wachtsmuth-on | issueType: P
  10. ↑ Az oroszországi evangélikus egyház kommunikációjából és híreiből , a Rigaschen Zeitung -ban , 73. szám, 1910. március 31., online a Wachtsmuth -on | issueType: P
  11. ↑ Mitau. J. Hertel mag. Temetése. a Rigaschen Zeitung -ban, 1912. május 7 -i 104. szám, online a Wachtsmuth -on | issueType: P
  12. ↑ Kandau. A Diakonie Kórház évfordulója. a Rigaschen Zeitungban , 32. szám, 1913. február 7., online a Wachtsmuth -on | issueType: P
  13. ↑ A dorpat -i lelkipásztori konferenciákról, a Rigaschen Zeitung -ban, 1914. január 16 -án , 12. szám, online Wachtsmuth lelkipásztor Pastor Pastor | issueType: P
  14. ↑ Húsz évvel ezelőtt. in Evangelium und Osten: Orosz Evangélikus Sajtószolgálat , 5. szám, 1939. május 1., online a Marnitzban | issueType: P
  15. ^ Jelentés a mitaui deáknő házának, Marie Schliepsnek a felettesének elfogásáról és meggyilkolásáról a bolsevikok részéről a Libauschen Zeitung -ban, 1919. április 7 -i 81. szám, online Schlieps alatt | kérdésTípus: P
  16. ↑ a mitauscheni diakónusz anyaház újbóli megnyitása. a Rigaschen Rundschau -ban, 1930. január 13 -i 9. szám, online a Wachtsmuth -on | issueType: P
  17. ↑ A könyvasztalról. a Libauschen Zeitungban , 67. szám, 1930. március 22., online a Wachtsmuth -on | issueType: P
  18. ↑ Sprengel zsinat Jelgawában. az ev.-luth. Egyházi papír a lett német plébániákhoz , 43. szám, 1938. október 21, online a Wachtsmuthban | issueType: P
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Wachtsmuth, Paul
ALTERNATÍV NEVEK Wachtsmuth, Paul Alexander Hermann Walter; Wachsmuth, Paul; Vahtsmuts, Pauls; Vahsmuts, Pauls
RÖVID LEÍRÁS Evangélikus-lutheránus lelkész, német-balti vértanú
SZÜLETÉSI DÁTUM 1879. május 15
SZÜLETÉSI HELY Mitau , Kurland Kormányzóság, Orosz Birodalom
HALÁL DÁTUMA 1919. március 20
HALÁL HELYE Riga , lett SPR