Ohrid

Ohrid Охрид Ohër
Alapadatok
Régió :	délnyugati
Önkormányzat :	Ohrid
Koordináták :	41 ° 7 ′  É , 20 ° 48 ′  E Koordináták: 41 ° 7 ′ 1 ″  É , 20 ° 48 ′ 5 ″  E41.116944444444 20.801388888889 700
Magasság :	700  m. I. J.
Lakosok :	38 900 (2016 -os becslés)
Lakók (Opština) :	51.590 (2016 -os becslés)
Telefon kód :	(+389) 046
Irányítószám :	6000
Rendszám :	Ó
Szerkezet és adminisztráció
Polgármester :	Konstantin Georgieski ( SDSM )
Weboldal :	www.ohrid.gov.mk
vegyes
Védőszent :	Szent Kliment
Városi Fesztivál :	December 8 -án

Ohrid (néha Ochrid , macedón Охрид , kiejtése:  [ ˈɔxrit ] , albán Ohër , török Ohri ) Észak -Macedónia nyolcadik legnagyobb városa, mintegy 39 000 lakosával . Ez egy nagy önkormányzat közigazgatási székhelye, és az ország délnyugati részén található, az Ohridi -tó mellett , nem messze az albán határtól.  

Ohrid regionális gazdasági, kulturális és vallási központ, és az Ohridi -tó legnagyobb helye. Az Ohrid repülőtér , Észak -Macedónia két nemzetközi repülőterének egyike, közel van a városhoz .

Ma Ohrid országosan ismert turisztikai látványosság. A jól megőrzött óváros, a panorámás kilátást nyújtó erőd, a sok templom, kolostor és mecset, valamint a nagy, millió éves tó nemcsak a Balkánról, hanem Európa többi részéből és Ázsiából származó külföldieket is vonzza . A 1979-ben az UNESCO nyilvánította Ohridi-tó, és egy évvel később a terület a tó körül a UNESCO Világörökség része .

Vezetéknév

Az ókorban a hely volt ismert az a görög neve Lychnidós ( Λυχνιδός ), ami jön akár Lychnis λυχνίς (birtokos lychnidós ; „a drágakő, amely a kisugárzott fény”), vagy lýchnos λύχνος ( „lámpás”, „hordozható könnyű”) és valószínűleg "Fény városa". Később, a rómaiak alatt, a latin Lychnidus vagy Lycnidus bukkant fel Lychnidosból .

A kora középkorban új név jelenik meg. A 879 -es évben először dokumentálják az Ohrid nevet , amely valószínűleg szlávból származik , és azt jelenti: "a hegyen" (vo hrid) , amely a település helyére vonatkozott. A macedón és a többi dél-szláv nyelvek, a város most hívott Ohrid ( cirill Охрид). A albán ez az úgynevezett Ohri (férfias, határozott formában) és Oher (határozatlan formában). A török hívják Ohri , a hangsúly itt az én , és nem a O , mint az albán . A görög város most hívott Achrída Αχρίδα .

földrajz

Ohrid 700  m -re fekszik . J. (a mai piactéren) az Ohridi -tó északkeleti partján. A városi terület két dombon és a környező síkságon terül el, körülbelül kilenc négyzetkilométeres területtel. A két domb, Gorni Saraj ( erőddomb ) és Deboj 785, illetve 745  m -en fekszik . J. és panorámás kilátást nyújt a városra, a tóra és a környékre. Az évszázadok során a város történelmi városközpontjából, különösen északkeleten, a mai méretére nőtt; Ily módon új, nagyméretű lakóövezeteket hoztak létre, amelyek ma Leskoec és Velgošti falvakig terjednek . A várostól keletre 2255 m -re  emelkedik . J. magas Galičica -hegység , amelynek területét 1958 -ban nemzeti parkká nyilvánították.

Az Ohrid -síkság Ohrid és Vapila falu között húzódik - körülbelül 15 kilométerre északra. Ezután a Plakenska Planina dombos tája 1000  m feletti magassággal kezdődik . J .. Ohridtól északnyugatra, a Szent Erasmus-barlang templom közelében egy kis hegység emelkedik, amely elválasztja Ohrid síkságát és a szomszédos Struga várost . Délnyugatra az Ohrid -tó képezi a természetes városhatárt körülbelül 4,5 kilométeren. A tó kivételével Ohridban ritka a víz. A város nyugati részén található kis Grašnica és Orman patakok a város strandjától (Gradska Plaža) délre eső tóba ömlenek . A patakok közelében fekvő lakóövezeteket gyakran árvíz fenyegeti esős napokon. 2000 elején a városvezetés vállalt néhány védőintézkedést, például a patak medrének leengedését, a part bővítését, a patak egyes szakaszainak részleges csatornázását és védőgátak építését. Így csökkenthető az árvízveszély.

Továbbá egy hosszabb vízfolyás vezet a Biljanini Izvori ("White Springs") vízforrástól a város délkeleti részén a tóhoz, ahol kikötő található .

éghajlat

Ohridban, mint az ország nagy részében, átmeneti éghajlat uralkodik a mediterrán és a kontinentális között . A tél általában hideg és esős, míg a nyár forró és száraz.

Néhány éghajlati adat havi átlaga Jan Február Márc Április Lehet Június Július Augusztus Szept Október November December Max. Hőmérséklet ( ° C ) 6. 7 11 15 -én 21 26 -án 28 28 23 18 -án 12 7 O 16.9 Min. Hőmérséklet (° C) −2 −2 1 4. 9 12 14 -én 14 -én 11 7 3 8. O 6.6 Csapadék ( mm ) 53.7 60.2 55,9 55,9 56.7 33,5 30,0 30.6 47,9 76.1 90,5 71.3 Σ 662.3 Napsütéses órák ( h / d ) 4. 5 6. 8. 9 11 12 11 9 7 4. 0 O 7.2 Esős ​​napok ( d ) 11 12 11 13 12 8. 6. 6. 7 10 12 13 Σ 121 Vízhőmérséklet (° C) 14 -én 14 -én 14 -én 16 18 -án 21 23 24 23 21 18 -án 16 O 18.5 Páratartalom ( % ) 86 81 77 76 77 68 65 64 73 80 86 87 O 76.6 T e m p e r a t u r 6. −2 7 −2 11 1 15 -én 4. 21 9 26 -án 12 28 14 -én 28 14 -én 23 11 18 -án 7 12 3 7 8. Jan Február Márc Április Lehet Június Július Augusztus Szept Október November December N i e d e r s c h l a g 53.7 60.2 55,9 55,9 56.7 33,5 30,0 30.6 47,9 76.1 90,5 71.3   Jan Február Márc Április Lehet Június Július Augusztus Szept Október November December Forrás: Időjárási és éghajlati adatok a Holidaycheck.ch , Zoover.de , meteonews.com (hőmérséklet) és WMO (csapadékadatok ) oldalakon

népesség

A lakosság fejlődése számok 1900 óta
év	rezidens
1900	14 860
1923	kb. 12.000
1924	körülbelül 10.000
1981	39,093
1994	41,146
2002	42,033
2016	38 900

A legutóbbi 2002 -es népszámlálás szerint Ohridban 42 033 lakosa volt. 33 987 vallotta magát az ortodox kereszténységnek , 7 599 a szunnita iszlámnak , 119 a római katolikus egyháznak , négy a protestáns egyháznak és 324 más vallásoknak. A háztartások számát 12 043 -ban adták meg, ami átlagosan 3,4 lakost jelent háztartásonként.

Ohrid meglehetősen kis város volt az oszmán időszak végén . A régió más városai, például Bitola és Szkopje nagyobbak voltak abban az időben, és stratégiailag fontosabbak az oszmánok számára. A 20. század elején Ohridnak csak mintegy 15.000 lakosa volt; Bitola ezzel szemben több mint 60 ezer, Szkopje pedig valamivel több mint 40 ezer lakosa volt. A város csak Jugoszlávia idején növekedett, és 1981 -ben már csaknem 40 000 lakosa volt. Az észak -macedóniai szomszédos falvakból és városokból érkező bevándorlási hullámok, valamint az iparosodás kezdete erősen befolyásolta a növekedést.

Az Ohrid község lakosságával kapcsolatban lásd az „Opština Ohrid” cikk Népesség című szakaszát .

A város szerkezete

Ohrid városa hivatalosan nincs felosztva, de nagyobb negyedeket lehet megkülönböztetni, de általában nincsenek pontos határaik. A legfontosabb városrészek közé tartozik a Centar , Varoš , Košišta , Mesokastro , Leskaica , Voska , Daljan , Železnička , Eastern Ohrid , Pristanište és Biljanini Izvori . Leginkább a helyi viszonyokról nevezték el.

A Košišta , Mesokastro és Varoš negyedek a középkori erőd körül helyezkednek el (az óramutató járásával megegyező irányban és északról indulva), és együtt alkotják a történelmi városközpontot, számos városi házzal és keskeny utcákkal. A Balkán többi városával , beleértve Beratot (Albánia) és Neszebárt ( Bulgária ), Ohrid nagy hasonlóságot mutat a városépítészet szempontjából.

A városnak azt a részét, amely az egykori városfalak között volt, Varošnak hívják (korábban Grad , "város"). A falakat körülvevő két domb neve Gorni Saraj ("Felső Rezidencia") és Deboj (korábban Novi Saraj , "Új Rezidencia"). A dombok és az azonos nevű jelenlegi negyedek neve az albán Derebeyi ("Talfürst") Cemâleddin Bey lakóhelyeire vezethető vissza .

A város egykori erődjének harang alakú fellegvára a Gorni Saraj- hegyen áll . A macedónok Samuilova Tvrdina -nak ("Samuil -erőd "), az albánok Kala / -ja -nak , a törökök pedig Kale -nak nevezik , és Ohrid szimbóluma. Nyáron a fellegvár népszerű úticél, mivel a tornyokból és falakból panorámás kilátás nyílik a városra és a tóra. Ma 18 tornyot és négy kaput őriztek meg eredeti szerkezetükben, beleértve a városi erődítmények tornyát és kapuját is. A falak 16 méter magasak és összesen három kilométer hosszúak. Az ősi színház a fellegvártól keletre található. A Plaošnik régészeti lelőhely az ősi Lychnidos romjaival szintén a dombon található, a Samuil -erőd főkapujától délre. Közvetlenül mellette található a 9. században épült Szent Panteleon és Kliment templom, délnyugaton pedig az Ohridi -tó szikláin, a Kaneói Szent János -templom.

A Varoš kerületben , a régi városfalakon belül, északkeleten található a Szent Isten anyja temploma a kórházból, a Szent Miklós templom a kórházból, a Szent Kliment kápolna, a Robevi családi ház (ma városi múzeum) és délkeleten a Sophienkirche.

A városhegytől keletre Deboj kiterjed a Mesokastro negyedre a platán térrel ( Çınar , törökül: „platánfa”) vagy piactérrel. Itt található az 1564-ből származó Zeynel-Abidin-Pascha mecset, a hozzá tartozó, ma már egyetlen Tekke a városban és egy Türbe . Egy 1100 éves platán adja a hely nevét. Az Ali Pascha központi mecset 1573 -ból a Çınar -tól délre, a sétányon található; ez Ohrid legnagyobb mecsete és egy muzulmán közösségi központ. A platán tértől északra található a mai piac, ahol a nagykereskedelmi piac hagyományosan hétfőn zajlik. A Mesokastro negyed magában foglalja az egész óvárost a városfalakon kívül a sétány északi végéig, ahol a Struga felé vezető régi út kezdődik és a Košišta negyed található. Az óváros építészeti egységét az építési tevékenységek megváltoztatták, különösen az 1960 -as és 1990 -es évek között.

A történelmi városközpont síkságain a Voska kerület északnyugaton , a Leskaica kerület északnyugaton és északkeleten található . A Voszkában álló Haydar pasa mecset 1490 -ből és a Kuloğlu mecset , amely valószínűleg a 15. vagy a 16. században épült. A kerületen keresztül vezet a Goce Delčev főutca , amely korábban az egyetlen összeköttetés volt a szomszédos Struga városával . A negyedben elsősorban albánok, törökök, romák és szláv muszlimok laknak.

Voszkától nyugatra található a valamivel kisebb Daljan kerület , amely a tó partján fekszik, és előregyártott épületek jellemzik. A városi strand (Gradska Plaža) az erődhegy sziklafalaitól teljes hosszában a város végéig húzódik. Mladinski , Mladost , Partizan és Mizo szakaszokra oszlik (nyugatról keletre). Voszkától északkeletre található a Železnička kerület , amely korábban a kičevói vasútvonal végállomása volt . Egy másik nagy terület Kelet-Ohrid, családi házakkal és a város egyetlen állami kórházával.

A Leskaica negyedet számos újabb családi ház és néhány sokemeletes épület jellemzi. A Ḩājjī Durgut mecset 1466-ból származó, és az új autóbusz-állomás ezen a területen. Van egy textilgyár és a város egyik legnagyobb általános iskolája is.

A Pristanište („kikötő”) negyed a kikötőtől kezdődő sétányon található . A város turisztikai, gasztronómiai és kulturális központja országos hírű szállodákkal, éttermekkel, bárokkal, kávézókkal, kocsmákkal, kocsmákkal és diszkókkal. Mozi, színház és könyvtár is található. Ennek a sétánynak a déli végén található a Biljanini Izvori (németül "White Springs"). Ez a rekreációs terület sok lakos körében népszerű a sok park és sétány miatt. A futballstadion, a teniszpálya, az uszoda és a nagy koncertterem szintén ezen a területen található.

A négysávos elkerülő Boulevard Turistička a belváros környékén jött létre az 1970-es és 1980-as években; azonban a város növekedésével most lakóövezeteken halad keresztül. Ma azonban a nagysebességű forgalom nagy része az új Železnička gyorsforgalmi úton halad Ohrid északi részén.

A városközpontban (Centar) városi és önkormányzati közigazgatás, posta, néhány bank, sok szolgáltató társaság, számos lakótömb, több tucat üzlet, tűzoltóság és rendőrség található. A jugoszláv korban épült szállodakomplexumok egy része, amelyek közül néhány nagyon nagy volt, mára teljesen üres, és döntően befolyásolja a negyed megjelenését.

sztori

A halakban gazdag tó és a stratégiailag kedvező fekvés 5000 évvel ezelőtt vonzotta az első telepeseket. Az Ohrid városának legrégebbi csontvázleletei a Kr.e. 4. évezredből származnak. Kr.e. 800 vagy 700 körül. Ezután a várost Lychnidos (az ókori görög Λύχνιδος , "fény városa") néven alapították . Néhány régészeti bizonyíték alapján úgy vélik, hogy az alapítók az illír encheleusokból származnak . Abban az időben az Ohridi-tó környékén, valamint a Drin , Shkumbin és Devoll középső és délkeleti bániai folyók felső folyásán telepedtek le (lásd a térképet az Albániai folyók listája cikkben ). Lychnidos azonban egyelőre kicsi, meglehetősen jelentéktelen halásztelepülés volt, kevés kézműves és kereskedő.

Amikor a Macedón Birodalom ki tudta terjeszteni uralmát, Ohrid nem mentette meg a macedón hadjáratoktól. Bár a Lynkestistől nyugatra eső terület sokáig független volt a szomszédos macedónoktól - egy állam nem ismert -, II. Fülöp macedón király , Nagy Sándor apja, ie 355 -ben meghódította . A Lynkestis és ki tudta terjeszteni befolyási körét az Ohridi -tó partjára.

Kr.e. 335 körül Nagy Sándor meghódította Illyria és Trákia nagy részeit . Ettől kezdve a meglehetősen jelentéktelen Lychnidos település várossá ( polisz ) fejlődött , amelyben görög gyarmatosítók is telepedtek le. A hellenizmus e korszakában többek között az ősi színház épült. Először voltak múzsák Lychnidosban : komédiákat, tragédiákat és drámákat rendeztek a színházban, amely több száz nézőt vonzott.

Nagy Sándor hatalmas birodalmának fokozatos összeomlása után (lásd a Diadoches birodalom című cikket ) a macedón hatalmi szféra egyre jobban összezsugorodott, nem utolsósorban a három macedón-római háború miatt , melynek eredménye Kr. E. 148-ban. A rómaiak hódítása volt. Lychnidos is a Római Köztársaság és így Colonia része lett . Kr. E. 146 A Via Egnatia római katonai utat a Kr . E. Lychnido elhelyezkedése a stratégiai úton kedvez a város további fejlődésének. A Rómát és Konstantinápolyt összekötő útvonalon zajló forgalommal kereskedők, kézművesek és római gyarmatosítók érkeztek Lychnidosba. A város a Dassaretia régió közigazgatási és kereskedelmi központjává vált , amely a korai császári korszakig szabad község ( latin libera gens dassaretiae ) maradt . A helyi hatóságok számos műemlékben örökítették meg magukat, a legfontosabb régészeti dokumentumok az ókorból Ohridban. A város hellenizációja egyértelműen kifejeződött a kulturális életben: agóra , torna , buleuterion és egyes templomok épültek.

A kereszténység és a bolgár ortodox korszak

Amikor a birodalom volt osztva 395 , Lychnidos Ostrom volt oda. Néhány régészeti lelet ebből az időszakból, mint például az 5. századi Polyconhous Bazilika , bizonyítja a kereszténység elfogadását . Lychnidos püspökség lett a bizánciak korában a késő ókorban . A város egyetlen ismert fővárosa, Dionüszosz lychnidosi püspök tanúsítja , hogy részt vesz a Serdica -i zsinatban (i. E. 343). 526. május 29 -én és 30 -án Lychnidost pusztító földrengés rázta meg; a város nagy része romokban hevert, vagy romokká és hamuvá égett. Azóta nem volt több felirat Lychnidoson . Nem világos, hogy a város továbbra is településként létezett -e, vagy a szlávok alapították újonnan.

Amikor a szlávok átvették a Balkánt , átterjedtek az Ohridi -tó vidékére is. A várost először püspöki rezidenciaként emlegették Konstantinápoly negyedik zsinatán (879/880) Ohrid néven . Valószínűleg azonban korábban is létezett, és valószínűleg az első bolgár birodalomhoz csatolták 842 -ben .

Miután a bolgárok 863 -ban elfogadták a kereszténységet, Ohridot Preslaw mellett a Bolgár Birodalom második kulturális és vallási központjává bővítették , amelyben többek között a város védnöke, Kliment alapította az Ohridi Iskolát . Mint püspöki város , Ohrid volt fontos lelki központja a bolgár birodalom és az ortodox kereszténység a délkelet-európai középkorban . Kliment és Naum tudósok ott dolgoztak a bolgár cárok parancsára. Ez idő alatt épült fel a Sophienkirche , a Szent Kliment kolostor (vagy St. Panteleon kolostor) és a Sveti Naum kolostor . A 9. század óta számos vallási kézirat készült el az Ohrid környéki kolostorokban. Ott képezték ki a bolgár ortodox egyház papságát is. Az óegyházi szláv íráskultúra kezdetén a kulturális központ szoros kapcsolatban állt a glagolita és a cirill betűs elterjedésével Délkelet- és Kelet -Európában .

Ma Samuil cár (Bulgária) várának (958-1014) romjai, amelyek egy ősi erődítmény falaira épültek, tornyosulnak a város fölé . Samuil uralkodása alatt Ohrid 17 évig volt a Bolgár Birodalom fővárosa, és így a bolgár pátriárka székhelye . Az utolsó uralkodók az első bolgár birodalom, Ivan Wladislaw és Presian II , a bizánci császár Basil II végre építeni a régió birodalmát 1018-ban.

Bizánc, negyedik keresztes hadjárat, kis államok

II. Bazil császár átszervezte a bolgár templomot, és érseki püspökséget hozott létre Ohrid központjával a patriarchátus helyén . Autonóm volt, és csak a bizánci császárnak volt alárendelve. Így Ohrid bizánci fennhatóság alatt is a régió kulturális és szellemi központja maradt. Ugyanakkor azonban a nyugati betolakodók telepítési területének részévé is vált. A 11. század végétől a dél -olasz normannok többször is megpróbáltak a Via Egnatia útján Konstantinápolyba vonulni. Az Ohrid környéke legalább háromszor vált átmeneti területté, még akkor is, ha végül minden inváziós kísérlet kudarcot vallott.

A 12. század végén a Bizánci Birodalom szétesett. A bolgárok ismét függetlenné váltak, és 1198 -ban visszafoglalták Ohridot. Ezt követően a város uralma többször megváltozott. A negyedik keresztes hadjárat következtében a Bizánci Birodalom 1204 -ben szétesett, és az epiruszi despotátus uralkodott Ohrid nyugati részén ; 1214 -ben a város e földre esett. Az 1230 -as klokotnitsa -i csatában a despotát a bolgárok legyőzték, Ohrid pedig ismét bolgár volt. 1261 -ben a második megmaradt bizánci hatalomnak, a Nicaea Birodalomnak sikerült visszanyernie Konstantinápolyt; Fokozatosan visszaszerezte Délkelet-Európa egykori bizánci területeinek nagy részét, beleértve Ohridot is. Mindenekelőtt I. Károly Velence támogatásával 1282 -re tervezte Konstantinápoly visszafoglalását. Miután sikeresen visszaverte a nyugati betolakodókat, és annak ellenére, hogy meghódította Thesszália és Epeirosz , Bizánc politikai hanyatlása 1285 körül kezdődött és 1330 körül felgyorsult. A birodalom nyugati része feletti ellenőrzés egyre inkább elcsúszott a főhadiszállásról.

1343 -ban Ohrid Stefan Dušan szerb cár , majd Vukašin király uralma alá került . Az utolsó bolgár epizód 1387-ben következett, amelyet 1400 körül fejeztek be az oszmánok, akik a 14. század közepe óta megvetették lábukat a Balkánon.

Fejlődés az oszmánok alatt

Az oszmánok 1385 és 1408 között hódították meg a várost, a pontos év nem ismert. A közeli városok, Bitola és Prilep , valamint Közép -Albánia területei 1385 -ben oszmán fennhatóság alá kerültek. Nem kizárt, hogy a helyi fejedelmek ( Marko Kraljević , Konstantin Dragaš ) egyik tartományához tartoznak , akik oszmán vazallusok voltak. Az biztos, hogy Ochri /اوخری/ Oḫrī , ahogyan az oszmánok a várost nevezték, egy sanjak központja , közigazgatási egység lett, amikor meghódították . A következő évszázadokban a város lett a régiók feletti központja Islam , amelyben mecsetek , madraszák , Tekken és helyeken a dervis kultusz épült. A város a 15. század közepéig a keresztény művészet és az ohridi iskola központja maradt freskójával és ikonfestményével.

I. Mehmed oszmán szultán uralkodása alatt (1413–1421) a Sophienkirche mecsetté alakult. Konstantinápoly 1453 -as bukása után Ohrid zsidó lakosságát az új oszmán fővárosba deportálták. 1462 -ben Gjergj Kastrioti ( Skanderbeg ) albán ellenállási harcos és szövetségesei meghódították a várost. De néhány évvel később II . Mehmed szultán visszafoglalta . 1466 -ban, amikor Mehmed erődöt építtetett Elbasanban , elrendelte az ottani Ohrid keresztény lakosságának deportálását. Ez érintette a doroteji ohridi érseket és a papság egy részét is. Mehmed mecsetté alakította a Szent Kliment templomot is, az ohridi érsek székhelyét. Ez Imaret mecset is futott a szegény konyha ( oszmán عمارت İmaret ). Az új püspöki székhely a Szent Isten anyja vom Spital templom volt, amelyben a Szent Kliment ereklyéit is őrizték. 1568 körül a várost súlyosan megrongálta egy földrengés.

Az Ohrid- Sanjak első oszmán kataszteri nyilvántartásában (mufaṣṣal defter) 1583-ból említik, hogy 25 keresztény és egy muszlim kerület ( maḥalle ) volt a városban . A muszlim lakosság, amely a teljes népesség 20% ​​-át tette ki, nagyrészt megtért keresztények és török ​​bevándorlók voltak. A kataszteri nyilvántartásból látható, hogy Ohrid teljes lakossága vallási hovatartozásától függetlenül mentes volt az adófizetési kötelezettség alól, mivel sokáig vonzottak a városfalakon végzett építési munkákhoz.

Ohrid leírása a nagy oszmán korból ( 16./17. Század) megtalálható Evliya Çelebi török ​​utazó Seyāḥatnāme -jében ("útikönyv") . 1670/71 -ben meglátogatta a várost, és megjegyezte, hogy regionális központ. A 17 mecset közül az Ḥacı-Ḳāsım- , a Ḳuloğlu- , a Ḥaydar-Pasha és az Ḥacı-Ḥamza mecseteket említette az Aya-Ṣofya mecset , az egykori Sophia templom mellett. Çelebi a madraszahok közül megemlítette I. Szulejmán szultán Tekke madrászáját és Siyâvuş pasa madrászáját . Ezen épületek között három lakókocsi és két fürdő ( hammam ) volt .

A 18. századig az ohridi érsekség volt felelős a Balkán -félsziget nyugati és déli részén található ortodox keresztények nagy részéért . 1767 -ig nem a Konstantinápolyi Ökumenikus Patriarchátusnak volt alárendelve , hanem a Magasztos Portának . Az érsekség feloszlatása után a konstantinápolyi patriarchátus igyekezett az érsekség minden nyomát eltüntetni; az Ohrid környékét a prespai egyházmegyéhez rendelték . A lakosság "egyházi harcban" harcolt a növekvő görög befolyás ellen.

A 18. század végétől 1830 -ig Ohrid és az azonos nevű szandzsák az albán derebeyi ("a völgy hercege"), Cemâleddin Bey , Ahmed pasa vezír fia fia helyi uralma alatt állt . Cemâleddin Bey a keresztény városlakókat kényszermunkával újjáépítette az erőd falait. Neki köszönhető azonban, hogy a város jobb ivóvízzel van ellátva. 1830-ban a református oszmán sereg, útban İşkodra , ahol a Buşatli család hozta létre egy kvázi-autonóm területen, képes volt elhelyezni Ohrid alatt oszmán adminisztráció újra. Az új adminisztrátor, Kaymakam Serif Bey 1846 -ban új nagy madrasah -t épített Ohridban. A 19. század folyamán Ohrid mecsetjeinek egy részét kijavították vagy újjáépítették. Ezek közül a legfontosabb a kupolás Ali pasa mecset a piactértől délre.

Ennek során a Tanzimat reformok (második felében a 19. században), Ohrid fővárosa lett a Kaza a Szandzsák és Vilayets a Manastir 1903-ig . E reformok eredményeként 1868 -ban Ohridban bolgár közösséget alapítottak. A leírások a város ebben az időszakban megtalálható önéletrajzát Simeon Radew , az útikönyvekben a Slavicist Viktor Grigorowitsch és albanologist és diplomata Johann Georg von Hahn . Ohrid keresztény lakossága gazdagsággal rendelkezett, amely a szőrmefeldolgozásból és a szőrmekereskedelemből származott, és amely a nagy és jól megépített házakban fejeződött ki, ahol éltek (az Ohrid-i szőrmefeldolgozás részletes leírása megtalálható a Szőrmelék cikkben. ). Az 10. cikk a Firman létrehozó bolgár Exarchátus volt február 27- ^jul. / 1874. március 11. ^greg. népszavazást tartott Ohridban . A túlnyomó többség, nevezetesen a keresztény lakosság 9387 tagja a bolgár ortodox egyházhoz való áttérés mellett szólt . 139 volt ellene. Az első bolgár metropolita az ohridi egyházmegye volt Nathanail von Ohrid . Ennek eredményeként számos bolgár iskolát nyitottak Ohridban és a környező területeken, és a bolgár egyház irányította őket, köztük a mai általános iskolák, Sveti Naum (1876) és Sveti Kliment (1898).

Az 1877-78-as orosz-török ​​háborúban Bulgária mentesült . A San Stefanói Szerződés kitüntette Ohrid új bolgár államát és Macedónia nagy részét . A berlini kongresszus azonban felülvizsgálta ezt, és Ohrid és Macedónia is oszmán fennhatóság alatt maradt. Ez a nagyhatalmi döntés vezetett ahhoz, hogy Ohrid tehetős bolgár lakossága különösen elhagyta a várost Bulgáriába. A következő években gazdasági visszaesés következett be. A hátországban élő albán bűnözők megnehezítették a szőrme szállítását, ami a város legfontosabb gazdasági ágazatát, a szőrme -kereskedelmet érintette. A halászat század eleji növekedése nem tudta kompenzálni ezeket a veszteségeket. Abban az időben egy görög, hét bolgár és négy török ​​iskola működött a városban.

Balkán háborúk, szerbellenes felkelés, első világháború, háborúk közötti időszak

A balkáni háborúk során a szerb hadsereg 1912. november 29 -én elfoglalta Ohridot. Ezzel véget ért a magasztos porta több mint 500 éves szuverenitása. 1913 szeptemberében kirobbant a régióban az Ohrid Debar felkelés . A bolgár Macedónia-Adrianopolis Forradalmi Bizottság (BMARK) és az albán klán vezetői szervezték, és az új szerb uralom ellen irányították. A felkelést két héttel később véresen elfojtotta a szerb hadsereg. Több mint 25 000 albán és körülbelül 30 000 bolgár menekült a mai Nyugat -Macedónia területéről Albániába és Bulgáriába. Később a Hagia Sophia templomot alakították át. Az első világháború alatt a város Bulgária részévé vált, és a város igazgatását a BMARK -ra bízták. A háború után visszaesett az úgynevezett Szerb, Horvát és Szlovén Királysághoz .

Az 1930 -as évektől kezdve Ohrid nagy gazdasági fejlődésnek indult, ami mindenekelőtt a lakosok számát érintette. 1939. július 7 -én Ohridot először széles körben villamosították: megépítették az első transzformátorállomásokat, és a várost bekötötték az országos hálózatba. Ekkor két kis erőművet építettek, egy széntüzelésű és egy olajtüzelésű erőművet, amelyek azonban korántsem tudták kielégíteni a lakók áramszükségletét.

Második világháború, újra bolgár

A második világháború alatt az albán határ közelebb húzódott; Ohridtól északnyugatra és délkeletre a tengelyhatalmak új határokat húztak , köztük Nagy-Albánia olasz műholdas államát . Ohrid ekkor Bulgária része volt, a tengelyhatalmak szövetségese, és csak közúton kötötte össze az ország többi részével. 1944 után Ohridot és a régiót a régi határokkal átruházták a jugoszláv államhoz .

Az Ohridi régió természeti és kulturális öröksége
UNESCO világörökség
Szerződő állam (ok):	Észak -Macedónia Észak -Macedónia
Típus:	Természet, kultúra
Kritériumok :	i., iii., iv., vii
Terület:	83 350 ha
Hivatkozási szám .:	99
UNESCO régió :	Európa és Észak -Amerika
A beiratkozás története
Beiratkozás:	1979  ( 3. ülés )
Kiterjesztés:	1980

Kulturális emlékmű, turizmus, török ​​emigráció

A második világháború után Ohrid egész óvárosát Jugoszlávia nemzeti kulturális emlékének nyilvánították. Az ezt követő évtizedekben számos középkori templomot és a környező kolostort, valamint falfestményeiket restaurálták és dokumentálták. Kisebb mértékben oszmán épületek is szerepeltek benne.

1955/56-ban a török ​​anyanyelvű muszlimok nagy része Törökországba emigrált . 1967. július 17 -én és 18 -án megalapították a Sophienkirche -ben a macedón ortodox egyházat , amelyet más egyházak nem ismernek el . Székhelye Szkopjéban található . Azóta Ohrid a kánonjog értelmében a Debar Kičevo egyházmegyéhez tartozik, és már nem tölt be figyelemre méltó adminisztratív szerepet.

A tó és a város is nyilvánították a világörökség webhely által UNESCO 1979-ben és 1980-ban, illetve .

A szocialista korszak hagyta nyomát Ohridban, mint egész Jugoszláviában. Magas előregyártott épületek, hatalmas szállodakomplexumok, széles utcák, nagy parkok és egyéb infrastruktúrák épültek, ami korábban soha nem történt meg. Ohrid mára Jugoszlávián belüli turisztikai központtá fejlődött. Az új épületek, az újonnan kavicsos strandok és a nyitott nemzeti határok turistákat vonzottak, különösen hollandokat, németeket, oroszokat és belgákat.

A vasfüggöny leomlása és az azt követő jugoszláv háborúk után Ohrid érezte annak gazdasági következményeit. A háborúkat belső feszültségek követték az ország legnagyobb kisebbségével, ami 2001 -ben felkeléssel zárult. A turisták távol maradtak, és devizát már nem lehetett keresni. A városban és az Ohridi -tó keleti partján található nagy szállodák szinte mindegyike üres volt, és néhányukat be kellett zárni. Az infrastruktúra is elavult, és hosszú ideig rossz állapotban volt. Ezeket a hiányosságokat csak a gazdaságilag stabil években, 2005 -től lehetett megszüntetni; azóta Ohrid ismét magas látogatószámmal rendelkezik, és gazdasági fellendülést tapasztalt.

2000 óta

2000 júniusában az Észak -Macedóniában élő bolgárok Ohridban megalapították a RADKO egyesületet. Ezt a macedón alkotmánybíróság 2001 áprilisában betiltotta. Ezt követte a macedón állam elleni per az Emberi Jogok Európai Bírósága előtt . 2009-ben az egyesület javára döntött, amely ugyanebben az évben újra létrejött Ohridban. 2009 augusztusában a macedón állam ismét betiltotta őket.

2001 -ben katonai szinten fellángolt a konfliktus az 1991 -ben alapított macedón állam és az albán kisebbség (a teljes lakosság mintegy 25 százaléka) között. Bár a felkelés az ország északnyugati részén történt, ugyanazon év augusztus 13-án minden tekintet Ohridra szegeződött: a konfliktusban részt vevő felek aláírták az albánok számára Ohrid történelmi keretmegállapodását , amely garantálja az albán nép jogait politikában, közigazgatásban és más területeken kell.

2009. szeptember 5 -én egy kirándulóhajó bolgár turistákkal a fedélzetén elsüllyedt az Ohridi -tóban, mintegy 250 méterre Ohrid partjától, 15 ember meghalt. Az 1924 -ben Németországban épített hajó a hatóságok szerint jó műszaki állapotban volt, de túl sok utas volt a hajón.

Kultúra

A szláv írás állandó kiállítását 1985 -ben nyitotta meg a Kliment Ohridski Iskola régi épületében, a Szent Kliment -templom közelében található múzeumkomplexumban , a Műemlékvédelmi Intézet és a Nemzeti Múzeum (Ohridi Múzeum) . A mintegy 500 kiállítás különböző fényképeket, másolatokat és a városból származó régi kéziratok eredeti példányait tartalmazza. A gyűjteményt Saloniki Method és testvére, Kyrill von Saloniki halálának 1100. évfordulója alkalmából adták ki , akiknek munkássága méltó helyet biztosított a szlávoknak az európai népek kulturális közösségében.

A városi múzeum a Robevi családi házban található. A három emeletes ház építészeti stílusa sok dél -balkáni városra jellemző. A múzeum a város legrégebbi, és néprajzi és régészeti kiállításokkal rendelkezik, köztük 9000 régi és középkori érmét a régióból.

Az ikon galéria a régi város egy gyűjtemény ikonok templomokból a régióban.

Az Ohridtól délre fekvő Gradište neolitikus cölöpfalu múzeuma betekintést nyújt a cölöplakó telepesek életébe Kr.e. 1000 körül. Ott 6000 fa karót találtak, amelyeket 3-5 méter mélyen a földbe döngöltek. A régészek 16 épületre becsülik az épületek számát.

Az 1945 -ben alapított nyilvános városi könyvtár Grigor Parlitschew nevéhez fűződik, és 100 000 könyvpéldányt tartalmaz.

Rendszeres rendezvények

A december 8 -i városi fesztiválon, a Szent Kliment egyházi ünnepnapján kívül számos fesztiválra kerül sor Ohridban, különösen nyáron, köztük a hagyományos májusi Sindikalna Fesztiválon . Júniusban a nemzetközi Ohrid Nemzetközi Úszó Maraton tartják származó Sveti Naum a kikötő Ohrid. Az Ohridi Nyári Fesztivál (macedón Летен Охридски Фестивал, ford . Leten Ohridiski Festival ) július közepétől augusztus közepéig tart . Nyáron van a nemzetközi folklór- és táncfesztivál, a Balkán Népdalok és Táncok Fesztiválja , a nemzetközi Ohrid Kórusfesztivál és a francia nyelvű filmfesztivál, a Francia Film Fesztivál .

Sport

Ohrid számos sportklubot kínál. A GFK Ohrid Lihnidos futballklubot 1921 -ben alapították, és a regionális bajnokságban játszik. A női futballklub, a ŽFK Biljanini Izvori 2010 óta létezik. A „Biljanini Izvori” Ohrid legnagyobb sportközpontja, fedett stadionnal, mintegy 18 000 férőhellyel. A futball mellett számos más sport is nagyon népszerűvé vált. Vannak harcművészeti, ökölvívó, tenisz-, kajak-, vitorlás- és sporthorgász klubok.

Látnivalók

erőd

A várat a cár Samuil , mint a citadella többnyire úgynevezett ma, áll a legmagasabb pontja a város, a város hegyen Gorni Saraj . A várost körülvevő erődítmények része volt. Az erődítmény első nyomai, amelyeket II. Fülöp, Makedónia tovább bővíthetett , az i.sz. 4. században az encheleiektől származnak. 992 és 1018 között Ohrid volt az első bolgár birodalom fővárosa, és így Samuil bolgár cár rezidenciája , aki kibővítette az erődöt és a városfalakat. A városfalakkal együtt a komplexumnak körülbelül 20 fal- és kaputornya, valamint hat városi és erődkapuja van. Nyáron az erőd a turisták kedvelt célpontja, mivel messzemenő panorámás kilátást nyújt a városra, a tóra és a hegyekre.

Templomok és kolostorok

A középkori Ohrid a kereszténység szellemi központja volt Délkelet-Európában. Számos forgatókönyv és könyvtár kapott helyet a sok ortodox templomban és kolostorban . A város rendkívüli művészettörténeti hírnevét elsősorban két templomnak köszönheti:

Sophienkirche (Sveti Sofija)

Egy ókeresztény templom alapjaira, Leó görög érsek (1036–56) alatt háromhajós katedrálist építettek három apszissal , hatalmas kupolával a központi rész felett és egy harangtornyot a nyugati homlokzat előtt. 11. század . 1317-ben Grigorije érsek az épületet egy nagy, kétszintes exonarthex- szel bővítette, előszobával, két további kupolával és galériával az emeleten. A törökök a templomot mecsetté alakították, a harangtornyot, a központi kupolát és a belső galériákat megsemmisítették. Hozzáadták a ma is létező minbárt , és fehérre meszelték a freskókat , ami - véletlenül - megmentette őket az évszázadok során. Ezeket csak az 1950 -es években fedezték fel, és az európai művészettörténet legnagyobb eredményei közé tartoznak. A legrégebbi, 11. századi festmények csak a szentélyben és a narthexben maradtak meg teljesen. A szentély boltozatában Krisztus monumentális mennybemenetele látható : Krisztust négy angyal viszi a mennybe, míg az apostolok és Mária a földön maradnak; köztük az imádkozó angyalokkal díszített fríz . Az apszis Konche a Enthroned Istenanya a gyermek ábrázolt frontálisan . Az Ábrahám áldozatának , a Sebaste negyven vértanúnak a befagyott tavon való ábrázolása, valamint Cyril és Method szláv apostolok portréi a narthexben a legfontosabb művek közé tartoznak. A felső narthex és az exonarthex freskói a 14. századból származnak. Sok festői részletével rengeteg különböző témát mesélnek el, többek között az Ószövetségből . Több aláírás (pl. Az arkangyal kardjában Dávid bűnbánatának képén ) Johannes Theorianos mesterre utal .

Klementskirche (Sveti Kliment)

1295 -ben Progon Sguros bizánci tábornok és felesége, Eudokia, II . Andronikosz császár lánya, egyházat alapítottak, amelyet eredetileg Peribleptos Isten Anyjának szenteltek ( Periblèptos Περιβλὲπτος = nagy tiszteletben álló). Csak a Szent Kliment ereklyéinek későbbi átruházásakor kapta meg a Sveti Kliment nevet a templom, amely a Sophienkirche mecsetté alakítása miatt most az érseki főtemplom volt . A bizánci téglaépület a "feliratos kereszt" tervén nyolcszögletű kupolával és lépcsős oltári apszissal van ellátva. A 14. században két melléktemplomot építettek a kancellária két oldalán. A több helyen aláírt freskók a két festő, Michael (Michailo) és Eutychios (Eutihije) legkorábbi alkotásai, mégis mesterien komponáltak, világos vonalakkal és egységes színezéssel. Feltűnőek még a régi egyházatyák fiatalos, sportos alakjai is, akikből életerő és hősiesség árad. Sveti Kliment freskói a bizánci falfestmények új korszakának kezdetét jelzik. A 13. századi elegáns monumentális festmény után, amint azt a Komnenen udvarában művelték, most az úgynevezett palaiológiai reneszánsz festményéhez vezetnek , ahol minden falakon óriási alakzatok láthatók . Többek között ki kell emelni a kereszthalált , Krisztus siralmát és egy teljes hosszúságú szent Klimentet . Az exonarthexben található a középkori ikonok egyik legnagyobb és legértékesebb gyűjteménye. Áttekintést nyújt a 11. és 14. század közötti bizánci stílusú korszakokról.

Más fontos templomok a városban

• A templom Szent János a Kaneo (Sveti Jovan Kaneo) a 13. században áll a tó partján a párkány felett az egykori halászfalu Kaneo. A templomban és a kupolában a 14. századi freskók maradványai találhatók, amelyeket először 1447 -ben említenek. Többszöri oszmán pusztítás után a templomot a 17. században elhagyták, de a helyi bolgárok a 19. század vége felé helyreállították.
• A Sveti Konstantin i Elena (nem messze Sveti Kliment-től) egyhajós épület, keresztirányú és déli oldaltemplommal, amely valószínűleg a 14. században épült. A felirat szerint az alapító Parthenius pap szerzetes volt, akit a déli falon a templom makettjével ábrázolnak.
• Sveti Nikola Bolnički egy terméskő templom első felében a 14. században freskókkal az adott időszakban, beleértve a portrék cár Dušan és Ohrid érsek Nikola. A templomban található egy értékes Szent Naum -ikon a 14. század második feléből.
• A Sveti Bogorodica Bolnička egy háromhajós templom, amelyet a 14. század végén építettek, és a 16. században egy kereszthalmaz került hozzá. Belül a 14., 16. és 19. századi freskók, valamint Karadžović faragott ikonosztázisa látható.
• Sveti Nikola Gerakomija a Sophienkirche közelében áll, és 1952 óta faldíszeket és ikonokat, a Szent Kliment maradványait őrzi.
• A Sveti Dimitrije egy kicsi, 14. században épült templom, amely a Sveti Klimentnél áll, és figyelemre méltó freskókat tartalmaz.
• A Sveti Vrači Mali egyhajós templom. Belül kiváló freskók maradványai és a legrégebbi fennmaradt ikonosztázis látható (mindkettő a 14. századból).

• Sveti Pantelejmon , a Szent Kliment egykori kolostorkomplexuma a Plaošnik térségben (maz. Плаошник) található. Ez egy középkori kolostor volt, amelyet Kliment von Ohrid tudós építtetett I. Borisz bolgár cár megbízásából . A Szent Kliment vita után az építkezés 886 -ban kezdődött. A komplexum az ohridi iskola központja volt, és valószínűleg a bolgár egyház papjait képezték ki ott. Klimentet az egyik kolostor templomában temették el. A kolostort templomaival többször átépítették. Miután a Sophienkirche -t a 14. században szultáni mecsetté alakították át, a kolostor vagy a Szent Kliment sír temploma lett az ohridi érsek székhelye. 1453 -ban I. Mehmed oszmán szultán elpusztította az érseket és a papságot Elbasanba , a kolostort pedig a templomokkal együtt. Mehmed szultán mecset (szintén Imaret mecset) épült a helyére. Régészeti ásatásokra került sor az egykori kolostor helyén 1943 -ban, 1965 -ben és 2007 -ben. A macedón állam projektjeként az egykori Szent Sír -templomot 2000 -től újították fel, a régió más épületeinek példájára. Az újonnan épült kolostor temploma Szent Kliment és Panteleon névre hallgat.
• A város déli részén található a régió egyetlen katolikus temploma.

Környéke

• Sveti Erazmo: A várostól körülbelül öt kilométerre északnyugatra található a Szent Erasmus -templom (macedón Свети Еразмо) sziklalapon. Valószínűleg először a 6. században építették ókeresztény bazilikaként. A régészeti munkálatok során nekropoliszra bukkantak, amelyből 124 sír származik a 6. és 12. század közötti időszakból. A templom nagy részét eredetileg freskókkal festették, amelyekből ma is csak néhányat őriznek meg, pl. B. egy bizánci uralkodó alakja.
• Sveti Zaum: A Zaum -i Szűzanya temploma (Sveti Bogorodica Zahumska) Ohridtól mintegy 26 kilométerre délre található. A Galičica -hegység közelében található, az Ohridi -tó partján, Trpejca halászfalu közelében . A tengerpartra ereszkedő domb alatt épült. A bank gyalogosan alig megközelíthető. A templom építését Grgur ács adományozta, a freskókat pedig Gregorius püspök, az Ohridi Főegyházmegye egyik legbefolyásosabb méltósága a 14. század végén. Ez egy tipikus keresztkupolás templom , hasonló az Ohridi Szent Climent és a Kaneo Szent János templomokhoz. A nyugati, a tenger felőli előcsarnok összeomlott. A kantár kiemelt függőleges, amely nagyon elegáns megjelenést kölcsönöz a templomnak. Ez a függőleges és karcsúság az emlékmű építészetének alapvető jellemzői. Ez lényegében megkülönbözteti ezt a templomot korának más építészeti emlékeitől. A templom a művészettörténészek körében ismert bizánci freskóiról, amelyek túlélték az oszmán időszak pusztulását. Köztük a szoptató Istenanya, a bizánci festészet különlegessége.
• Sveti Naum: A Sveti Naum kolostor és névadó kolostor temploma a régió legfontosabb történelmi emlékei közé tartozik. Ön körülbelül 30 kilométerre délre fekszik a várostól, az Ohridi -tó déli végén, az albán határon. A kolostort 893 és 900 között építette a tudós Naum arkangyal néven. Halála után 910 -ben a kolostort átnevezték és neki szentelték. Naumot a kolostorban temették el. 1870 -ben a kolostor kivételével tűz pusztította el a kolostort. A jelenlegi létesítmény a következő időben épült. Miután Szerbia 1912 -ben meghódította a régiót, a kolostor közelében épült a szerb király rezidenciája és Szent Iván Vlagyimir temploma .

Oszmán épületek

Az oszmán uralom több mint 500 éve sok nyomot hagyott Ohridban épületek és műemlékek formájában. Szanjak fővárosaként nemzeti politikai, közigazgatási, gazdasági, vallási és kulturális központ volt. Ezt a fontosságot mutatja az oszmán építészeti emlékek nagy száma.

Mecsetek

Mindenekelőtt meg kell említeni a tíz megőrzött mecsetet , amelyek túlélték a múlt század háborúit és a későbbi kormányok városrendezési intézkedéseit. Összességében az oszmánok 17 mecsetet építettek Ohridban (ebből kettő mecsetté alakított templom), amelyek többsége egy mahalla központja volt . Tudósok, politikusok vagy katonaság adományozta őket, és gyakran madrasa és İmaret adtak otthont . A mecsetek a város egész területén elterjedtek, de a történelmi központokban koncentrálódnak. Mindegyiket a muszlim közösség használja és üzemelteti.

Az Ali pasa mecset 1573 -ban épült. Ma ez a város legnagyobb iszlám temploma, és 1823 -ban újították fel. Volt egyszer két minaretje . A lapos fő kupolát három kisebb kupola szegélyezi , amelyek egy tornácot takarnak. Az udvaron fa szökőkút található. A mecsetet a 2000 -es években állították helyre.

A Zeynel Abidin pasa mecset vagy a Tekke mecset 1564 -ben épült. 1590-ben Mohamed Ḩājjī Hayati , egy perzsa dervis és tagja a szufi sorrendben a Halveti , hozzá egy tekke . Az alapító számára 1720 -ban Türbe épült. 2012 -ben a teljes épületkomplexumot helyreállították.

A Hajji Durgut mecsetet vagy a Kereszt Mecsetet 1466- ban építették a régi Bitola úton, és ma a 7 km-es Noemvri és Marko Nestoroski utcák északi sarkán található . 15 méter magas minaretje van, félhold és csillag nélkül. A főépület négyzet alapú és nyolcszögletű kupolával rendelkezik. Ez a város legrégebbi mecsete.

A Haydar pasa mecset 1490-ben épült a város bejáratánál, Voska északnyugati negyedében, a Struga felé vezető régi úton. A téglalap alakú épületet egy ajtó szegélyezi az utcán. A minaret a két épület sarkában áll, és 14 méter magas. Az udvaron több évszázados sír is található.

A Kuloğlu mecset a XV. Vagy a 16. században épült, és a Goce Delčev és a Hadži Mustafa utcák nyugati sarkán található , a Voska kerületben . A nyolcszögletű főépület mintegy 80 hívő számára kínál helyet az imateremben, és galériával rendelkezik. Tőle nyugatra van egy újabb kis tornác, portikával. A 14 méter magas minaret az utca felőli két rész között áll.

A Gurci Bey mecset egy kis épület az oszmán időkből, és a Bistrica utca végén, a városi strand közelében található . A mecset előtti udvart rózsák, újabb fa szökőkút és más növények díszítik. A minaret mindössze két méter magas.

Az Emin Mahmud mecsetet a 15. vagy 16. században építették, és a Kassa kerület előtt áll, a Struga felé vezető úton. A nyolcszögletű imaterem mellett minaret is található. Van egy kis szökőkút.

A Hajji Hamzah mecset egy kis épület a Korzo sétány elején, este . Közvetlenül az úton, a Deboj -hegy lejtőjén található . Egy 13 lépcsős lépcsőn közelíthető meg, és nyolc méter magas fehér minarettel rendelkezik.

Kicsivel távolabb a Marko Nestoroski utcán , Vaszil Glavinov keleti sarkában található a Keschan mecset . A négyzet alakú főépület rózsaszín homlokzattal rendelkezik, és északnyugati sarkában egy tíz méter magas kő minaret szegélyezi. A mecset a trák városról, Kasánról kapta a nevét .

A Kara Bey mecset található a délkeleti a város Dame Gruev Street . A környező területet róla nevezték el, és többnyire muszlimok lakják. A hosszúkás téglalap alakú főépület az utcai oldalon egy kis melléképülettel szomszédos. A kis udvart szinte teljesen lefedi a szökőkútrendszer. Az öt méter magas minaret a főépület nyugati oldalán található.

A Hajji Kasim mecset volt Ohrid legnagyobb mecsete. Ott állt előtte az úgynevezett víz kapuja a város falain, ahol a főtér Ploštad Sveti Kliment most. A minaret nélküli mecsetet a jugoszláv állam az ötvenes években lebontotta. Jelenleg kávézók, parkok és a város védőszentjének, Szent Klementnek körülbelül öt méter magas szobra található a helyszínen. 2000 -ben a macedón kormány eltávolította a Plaošnik melletti Imaret mecset romjait . Azóta ásatásokat végeztek Lychnidos ősi városában, és most épül ott a macedón ortodox templom új központja.

Hamame, Türben stb.

A mecseteken kívül más, jól megőrzött kulturális emlékek is találhatók az oszmán korból, a Voska- Hammām (keleti fürdőház); A Han ( karavánszeráj ), most egy bevásárló központ, az oszmán óratorony ( Sahat Kula ) 1725 és a türbéje (mauzóleum) a Sinaneddin Yusuf Cselebi a nemes Ohrizâde család 1591. ezek mind az oszmán városépítészet szerves részei voltak . A Voska-Hammam nagyon kopott állapotban volt egészen a közelmúltig. Az épület indák és por alatt rejtőzött, a falak és a csempe is alig látszott belül. 2012 -ben azonban a hammam környékét török ​​segítséggel felújították, és múzeumot nyitottak.

Egyéb történelmi épületek

A város ősi történelmének bizonyítékai a hellenisztikus- római színház és az 5. vagy 6. századi ókeresztény bazilika.

A Robevi kereskedőcsalád házát 1863 és 1864 között építette Todor Petkow építtető, a Debar melletti Gari faluból . A parancsot Konstantin Robev , az akkori családfő adta. A háznak volt egy korábbi épülete, amelyet 1827 -ben építettek, és Ustref Beg oszmán adminisztrátor leégett 1861/62 -ben. A mai Robevi -ház két részre oszlik, mindegyik fele Konstantin fiainak (Atanas és Konstantin) volt szánva. A két testvér 1900 -ig élt itt, amikor a nagyobb Bitolába költöztek. Ezt követően hétvégi házként használják. Amikor 1912 -ben a balkáni háború alatt Szerbia meghódította Ohridot, a házat elkobozták. A házban szerb csapatok tartózkodtak 1912 és 1919 között. Ez idő alatt a háztartás nagy része eltűnt, és a fa mennyezet súlyosan megsérült vagy teljesen megsemmisült. A második világháború után a kereskedő házában volt a kultúrtörténeti múzeum. 1990-ben a háromemeletes épületet teljesen felújították. Az épület ma az Ohridi Városi Múzeumnak ad otthont.

Gazdaság és infrastruktúra

A halászat Ohrid legrégebbi iparága. Még az ókori illírek is űzték ezt a foglalkozást, mert az Ohridi -tó rengeteg halat kínált. Míg a városi lakosság más ágazatokban is aktív volt, a szomszédos Trpejca és Peštani falvakban a halászat jelentette az egyetlen megélhetési lehetőséget a lakosok számára. A gazdaság másik fontos ága a kézművesség volt, amelyet az Ohridi Iskolán keresztül terjesztettek . A lakosság széles rétegei voltak asztalosok, bőrmunkások, kazángyártók, nyereggyártók, ötvösök, szabók, cipészek és fafaragók. Amíg a végén a 19. században, a hely, mellette Kastoria a Nyugat-Makedónia , központja volt szőr feldolgozása és hozzá kapcsolódó, a prém kereskedelem. Mivel Ohrid spirituális központ volt, országos szinten ismertek voltak a helyi építők, kézművesek, festők és ikonosztázisépítők .

A turizmus az egyik legfontosabb gazdasági tényező. A történelmi óváros, a kulturális környezet és a természet a nagy tóval nemcsak a helyieket vonzza, hanem a szomszédos országokból érkező turistákat és utazókat is. A turisták többsége Németországból érkezik, valamint Bulgáriából, Szerbiából, Szlovéniából, Hollandiából, egyre inkább Oroszországból, újabban pedig Kínából és Izraelből. A nyári szezonban a város élénk éjszakai életet kínál számos kávézóval, bárral, kocsmával, étteremmel és számos butikkal. Ezekben a hónapokban a város turisztikai fellegvárrá változik: éjszakai élet, teljes strandok, forgalmi torlódások, koncertek, fesztiválok, vidámparkok, számos charterjárat Nyugat -Európába, és alig van üres szállodai szoba.

A szolgáltató szektor egy másik gazdasági tényező a régióban. Az Ohridska Banka , a Stopanska Banka , a Commercial Bank és a Tutunska Banka bankintézetek fiókteleppel rendelkeznek. Az iparban az Ohridski Tekstilni textilgyár a régió egyik legnagyobb munkaadója. A lakosság nagy része a kereskedelemben és a kiskereskedelemben keresi kenyerét. Nagyon kevesen dolgoznak a mezőgazdaságban. A nagy Жито леб (Žito leb, németül: búzakenyér) pékség, amely országosan kenyeret, pékárukat és cukrászsüteményeket gyárt, Ohridban található. 2002 -ben az előállított kenyér mennyisége 18 300 tonna volt.

forgalom

A belvárosi forgalmat elsősorban személygépkocsik, buszok és taxik bonyolítják. A szennyezőanyagokban gazdag kipufogógázok gyakran szmogot képeznek a város felett a nyári turisztikai szezonban . A levegőt még télen is erősen szennyezik a fatüzelésű kályhák.

Sok út meglehetősen rossz állapotban van, bár folyamatosan új burkolatot kapnak. A fő artéria a Bulevar Turistička , amely összeköti a Železnička elkerülőutat a városközponttal és az Ohrid -tó keleti partjának turisztikai területeivel. Az elkerülő utat, amelyen nagy forgalmat helyeznek át a városközpontból, 2011-ben újították fel, és összeköti az északnyugati Struga és a város északkeleti részén található Bitola útját .

Az európai út E852 összeköti Ohrid közvetlenül Tirana . Bitola és Szkopje ( E65 ) is közlekedik.

1966 -ig vasúti összeköttetés volt a Gostivar - Ohrid vasútvonalon . A kisvasút , amely származik az első világháború, és építettek egy sereg területén vasúti , nagyobb szükség van, mint 17 órán át a 167 km-es útvonalon. A VIII. Páneurópai közlekedési folyosó részeként Albánia és Macedónia kormánya elemezte egy új vasútvonal lehetőségeit Kičevótól Strugaig, majd Albániáig, amely Ohridtól csak néhány kilométerre északnyugatra húzódik.

A Bitolába vezető úton van az új buszpályaudvar (macedón Автобуска станица, transzlit. Avtobuska stanica ), a régebbi a belvárosban volt, de az egykori buszpályaudvar területét most apartmanházakkal építették fel. Az új buszpályaudvarról naponta indulnak kapcsolatok az ország legnagyobb városaiba és a szomszédos országokba, például Isztambulba. Néhány nyugat- és közép -európai helyszín is úti cél.

Körülbelül nyolc kilométerre északnyugatra a városközponttól található a repülőtér, Paul Ohrid apostol , Macedónia második legnagyobb repülőtere, amelyet különösen a nyári hónapokban használnak a charter számára.

média

Az 1992 -ben alapított Délnyugat -Macedónia legnagyobb televíziós műsorszolgáltatója, a TVM Ohridban található. Körülbelül 120 000 néző él a műsorszórási területén.

Az 1957 -ben alapított Radio Ohrid gondoskodik Struga, Debarca, Ohrid és Resen közösségeiről, valamint Albánia egyes részeiről.

Az AMAC PRESS Ohridski Novini újság naponta jelenik meg körülbelül 4000 példányban, és az újságírás úttörője a városban.

Oktatási intézmények

A tankötelezettség Macedóniában nyolc évig tart; az öt ohridi általános iskola nagy kapacitással rendelkezik, mivel sok diák van. Van zeneiskola azoknak is, akik tehetségesek a zenéhez, és nyolc évbe telik a részvétel.

A középiskolában három középiskola áll rendelkezésre, egy politechnikai, egy gasztronómiai és egy tudományos. A harmadik, úgynevezett Sveti Kliment Ohridski iskola is tartalmaz egy gimnáziumot, amely felkészíti a tanulókat a felsőfokú szintre.

A macedón oktatási rendszer harmadik és utolsó szintje két egyetemből áll: az államilag elismert Informatikai és Technológiai Egyetem, Szent Pál apostol öt karával és körülbelül 200 hallgatójával, valamint a Macedón Köztársaság Európai Egyetemével .

Itt található az Ohridi Bitola Egyetem Turisztikai és Gasztronómiai Kara és Hidrobiológiai Intézete is .

Egészségügy

A város keleti részén a legnagyobb kórház Ohrid és a régi úton Struga a St. Erasmus Hospital for ortopéd sebészet és traumatológia származó 1950 fontos központja volt ezen orvosi területen Jugoszlávia; sok beteg érkezett a többi köztársaságból.

Testvérvárosi kapcsolat

Ohrid világszerte együttműködik a városokkal, különösen a turizmus és a kulturális csere területén, amelyekkel 1977 óta számos partnerséget tart fenn:

Testvérvárosi kapcsolat

• Kragujevac , Szerbia, 1977 óta
• Vinkovci , Horvátország, 1979 óta
• Piran , Szlovénia, 1981 óta
• Wollongong , Ausztrália, 1981 óta
• Windsor , Kanada, 1981 óta
• Budva , Montenegró, 1984 óta
• Pogradec , Albánia, 2002 óta
• Caen , Franciaország, 2009 óta
• Yalova , Törökország, 2010 óta

Együttműködő városok

• Plovdiv , Bulgária, 1999 óta
• Nessebar , Bulgária, 2000 óta
• Zemun , Szerbia, 2003 óta
• Dalian , PR China, 2003 óta
• Bankya Raion a Szófia , 2004 óta
• Leskovac , Szerbia, 2005 óta
• Ptuj , Szlovénia, 2005 óta
• Veliko Tarnovo , Bulgária, 2006 óta
• Sinaia , Románia, 2006 óta
• Gaziosmanpaşa , Törökország, 2006 óta

Személyiségek

irodalom

• Ohrid Turisztikai Alap (szerk.): Ohrid és műkincstára. Német fordítás: Ivanka Krecova. Ohrid 1994.
• Ohrid. In: A középkor lexikona . Kötet 6. Stuttgart et al. 1993, ISBN 3-7608-8906-9 , 1378-1379.
• Ohrid. In: Richard Barrie Dobson : A középkor enciklopédiája. 2. kötet, Verlag Routledge, 2000, 1044-1045.
• Hans-Dieter Döpmann : Macedónia vallási fejlődése. In: Gabriella Schubert : Macedónia: Domborítás és perspektívák. Délkelet -Európával kapcsolatos kutatások 1. kötete. Otto Harrassowitz Verlag, 2005, ISBN 3-447-05277-5 , 13–31.
• Machiel Kiel : O kh rī. In: Az iszlám enciklopédiája. Új kiadás . 8. kötet, Brill, Leiden, 164-168.
• Frank Rother: Jugoszlávia. (Művészet, történelem és táj az Adria és a Duna között). DuMont Buchverlag , Köln 1988, ISBN 3-7701-0787-0 , 214-220 .
• Franz N. Mehling: Jugoszlávia. (Knaur kulturális vezetője). Droemer Knaur , München 1984, ISBN 3-426-26135-9, 236-242.

web Linkek

• Ohrid község hivatalos honlapja (macedón)
• A város nem hivatalos honlapja (angolul)
• Turisztikai weboldal (angolul)
• Várostérkép néhány látnivalóval (angol; PDF; 4,6 MB)
• Ohrid az Európai Stabilitási Kezdeményezésben (ESI )
• Ohrid városa, tava és környéke (filmszöveg és videó) a világ kincsei dokumentumfilm sorozatban

Egyéni bizonyíték