Hortus Deliciarum
A Hortus Deliciarum van írva a 12. század végén Encyclopedia of Herrad Landsberg (szintén: Herrad a Hohenburg, Herradis Landsbergensis, Abbess a Hohenburg Herrad a Landsperg, * között 1125 és 1130 ; † 25. július 1195 a Mont Sainte Odile a Elzász ).
történelem
A Hortus Deliciarum (németül: Finomságok Kertje), az első, igazolhatóan írt enciklopédia egy nőtől, Herrad von Landsbergtől származik , aki 1167 és 1195 között az Odilien-hegyen (Elzász) található Hohenburgi apátság apátja volt . Az egyedi és rendkívül értékes kéziratot 1175 körül vagy nem sokkal később készítette.
A latin enciklopédikus munka 344 miniatúrával illusztrálva foglalta össze az apácák tanításának idejével kapcsolatos teológiai és profán ismereteket. A kézirat 324 pergamenlapból állt, 255 nagy fólióban és 69 kisebb formátumban. Ez a benne található naptár és III. Lucius pápa tanúsága szerint készült . vezette Pápa Lista még nem, de valószínűleg nem sokkal az 1175. előtti befejezése után
Az értékes kéziratot gondosan őrizték a Hohenburgi apátságban. Miután a nagy tűz 1546, amely szinte teljesen megsemmisült a kolostor épület, az utolsó fejedelemasszony Agnes von Oberkirch átadta az ingatlan a kolostor a püspöknek Strasbourg, így a Hortus Deliciarum jött be a püspöki archívumban Zabern . A kézirat később található, a karthauzi kolostor a Molsheim , ahol egy példányát a szöveg került sor a 17. században. A francia forradalom idején a kézirat a strasbourgi kerületi könyvtárba került.
Az eredeti égett az éjszaka augusztus 24-25, 1870 során ostroma Strasbourg alatt francia-porosz háború az Egyetemi Könyvtár Strasbourg , ahol azt tartották akkoriban. Csak replikák, köztük egy hasonmás készült Christian Moritz Engelhart 1818 (lásd irodalom ), ami már majdnem olyan értékes, és ami még vonzott Johann Wolfgang von Goethe a figyelmet, nem maradt fenn. Fáradhatatlan tudományos munkával azonban a miniatúrák és a hozzájuk tartozó latin szöveg nagy részét vissza lehetett állítani a meglévő másolatok és másolatok alapján oly módon, hogy ma is lehetséges élénk benyomást szerezni erről az egyedülálló tanúvallomásról. a középkori kulturális és szellemi történelemig Elzászból.
A legfontosabb a helyreállítás a kézirat volt a másolatokat tartani a Francia Nemzeti Könyvtár a párizsi a birtok a francia művészettörténész Auguste de Bastard d'Estang (Jean-François-Auguste Comte de Bastard d'Estang; 1792-1883 ). 1830-ban több évre kölcsönadta a kéziratot, és ez idő alatt nemcsak a szöveg másolatát készítette, hanem számos miniatűr aprólékos reprodukcióját is, amelyek színesek, mások körvonalakkal. E munka alapján 254- et sikerült helyreállítani a Hortus Deliciarum 344 miniatúrájából, legalábbis vázlatos rajzokban. 1879-ben az Elzász Történelmi Emlékművek Megőrzéséért Társaság megbízta a strasbourgi kánont és A. Straub régészt azzal a kiadvánnyal, amelyet G. Keller 1899-ben készített el, és 113 táblát tartalmaz nagy folióban.
Ez az alapvető kiadvány nagyon értékes és informatív kiegészítést talál Joseph Walter könyvtáros és schlettstadti levéltárigazgató 1952-ből származó munkájához , amelyet ugyanaz a társadalom támogat (lásd az irodalmat ). 50, részben sokszínű képpanel közül választhat, bevezető szöveggel és ikonográfiai magyarázatokkal. Az eredeti 344 miniatúra listája is szerepel benne. Különösen értékes, hogy Joseph Walternek több éves kutatással sikerült azonosítania a kéziratban szereplő egyházi írók műveiből álló legtöbb részletet, ezáltal mélyebb betekintést engedve az egész mű alapvető teológiai elképzeléseibe.
tartalom
A Hortus Deliciarum nemcsak enciklopédia, összefoglaló az akkori teljes tudásról, hanem a Biblia és az egyházi irodalom kivonatainak gyűjteménye is, amelyet szerzetesi tanításra szántak . A szándék nem kevesebb, mint az egyetemes egyház és az Isten üdvösségének benne megvalósult elképzeléseinek ábrázolása , kezdve a világ megalkotásával, egészen az Ószövetség történelmén keresztül , a Krisztus-esemény rejtélyes előképével a megjelenésig. a Jézus Krisztus maga. Krisztus a központ az összes szempontok, ő a forrása az igazi élet, az ajándékozó a lelki ajándékokat, és akkor is, ha az egyház a földön soha nem befejezett és tökéletes, de továbbra is ki vannak téve a sok küzdelem és kísértések , mindazonáltal a mennyei Jeruzsálemre mutat , az üdvösség isteni történetének ragyogó céljára .
Ebben az összefüggésben, a mű címe is érthető: Herrad kedvenc írója Honorius Augustodunensis művében Speculum ecclesiae írja paradicsom a Hortus Deliciarum, mint a kert lelki élvezetek, és úgy látja, ebben a paradicsomban, amely már felfedezték Krisztus által képviselt a gyülekezet, mint Isten háza az isteni bölcsesség és tudás minden kincsével együtt, összefoglalva Jézus Krisztusban, aki az egyházat mint menyasszonyát az örök tökéletességre vezeti. Herrad tanítványai bemehetnek ebbe a paradicsomkertbe, és összegyűjthetik benne az élet táplálékát.
A megvilágított kézirat az angyalok megalkotásával, Lucifer dicsőségével és bukásával, a világ megalkotásával és az ember bukásával kezdődik . Megmutatja az emberi nyomorúság útját a testvérgyilkosságban , az áradást és a bábeli torony építését, és rámutat az emberiség Krisztus előtti kísérleteire, hogy önállóan felegyenesedjenek. Ebben az összefüggésben a tudomány a hét liberális művészet formájában jelenik meg, megjelennek az ókor filozófiájának képviselői , Szókratész és Platón . De figyelmeztetik a bálványimádás és a babona csábító erejétől is . Az isteni üdvösségrendelet Ábrahám elhívásával kezdődik , ez a Sínájról szóló törvényhozásig folytatódik . Krisztus papságát az ószövetségi istentisztelet képviseli. Az Ószövetség véres áldozatait szembeállítják az Újszövetség lelki áldozataival , amelyek az önszeretet és az önakarat tagadásában, a hála és dicséret örömteli felajánlásában, imádságban és vallomásban állnak. A Salamon király jelenik meg „figura Salvatoris ” (megváltó ábra) és a Sába királynője , kérve az ő bölcsessége, amely idézte a pogány népek, mint egyfajta „eklézsia gentium”. A kegyelem új szövetsége Jézus Krisztussal kezdődik. Ő születése , az imádás a bölcsek a keleti , az életét keresztségben a Jordan az ő szenvedélye mutatjuk be részletesen. Az Újszövetség csodáit és példabeszédeit szavakban és képekben is gondosan értelmezik. Számos illusztrációja van a szenvedélynek és a feltámadott Úr jelenéseinek - ez utóbbiak sajnos mind elvesznek. Az apostolok kiküldésével megkezdődik az üdvtörténet új szakasza, az egyházat összegyűjtik a népek elől és Krisztushoz viszik. Hogy ez a templom, és minden egyes kereszténynek a harc a kísértések a világ látható a részletes leírását a harc az erények és bűnök , az egész keresztény etikát követő psychomachia a korai egyház költő Prudentius . Az erény létra megmutatja, hogy a legmagasabbra való feljutás csak önfeledt szeretettel érhető el. A templomot tornyokkal és lécekkel díszített kétszintes épület képviseli. Az alábbiakban látható a laikus világ , amely magában foglalja a lovagokat és a nőket, a gazdákat és kézműveseket, valamint a tanulatlan szerzeteseket és remetéket . Az emelet a tanító egyházat képviseli, és ott az apostolok és pápák, püspökök és apátok mellett néhány nő jelenik meg ugyanabban a köntösben, amelyben Herrád "abbatissa Hohenburgensis" néven mutatkozott be, miközben ő maga tekerccsel a kezében Szűz Mária és János tanítvány, amikor a megszentelt szüzek védőszentje közeledik. Teljesen tisztában van a szerzetesi közösség egyházi tanári pozíciójának méltóságával. A sokféle szimbolikus kapcsolat világában él, ahogy a középkor szelleme szerette, és ez az igazi hivatkozás Isten Jézus Krisztusban való kinyilatkoztatásának rejtélyére , amely hatalmat ad ennek a művészetnek a bibliai tanúságtétel életre keltésére. ugyanabban az időben jelen van, hogy a szemlélő előítéletes tekintetét egy természetfeletti valóságra irányítsa. Különösen igaz ez az utolsó dolgok nagyszerű bemutatójára, amelyet Herrad megoszt a kortárs Hildegard von Bingennel , Rupertsberg apátnőjével .
A Hortus Deliciarum utolsó része az Antikrisztus csábító megjelenésével , elbizakodott dicsőségével és bukásával kezdődik . Két nagy színes levél mutatja a kurva Babilont és Krisztus menyasszonyát , akikről a Jelenések könyve beszél . Ezt követi az utolsó ítélet teljes ábrázolása, az áldottak és az átkozottak felvonulása, a pokol büntetési helyeivel, a választottak boldogságával, az új menny és az új föld, amelyet teljesen ellep a tavasz virágok.
A Hortus Deliciarum utolsó oldalait a Hohenburgi apátság történetének, majd jelenének szentelik. Láthatjuk a frank herceg Eticho átadása a kulcsokat a kolostor lányának Odilia és az ő apácák, a fejedelemasszony Relindis, aki helyreállította a kolostor elteltével csökken, és végül Herrad magát 47 apácák és 13 növendék , nevük van megadva .
Szöveges példa
| A szöveg átírása | fordítás |
|---|---|
| Prelati in ecclesia sunt apostoli episcopi abbates et presbyteri qui lavacro regenerationis et salutari doctrina predicationis spiritales filios cottidie in templo Domini id est ecclesia generant | Az egyház uralkodói ( elöljárói ) az apostolok , a püspökök , az apátok és a papok , akik a megújulás (újjászületés) fürdőjén és az igehirdetés üdvözítő tanításán keresztül mindennap szellemi fiak az Úr templomában, vagyis a gyülekezet, hozza elő. |
| Subjecti in ecclesia sunt clerici monachi inclusi heremite milites et omnes laici viri et femine qui in templo Domini per obedientiam in suis ordinibus cottidie laborant et adventum Sponsi negociantes várható | Az egyház beosztottjai a klérusok, a szerzetesek, a zárványok , a remeték , a katonák és a laikusok , férfiak és nők, akik az Úr templomában naponta dolgoznak, engedelmességükkel állva, és fáradságosan várják a vőlegény . |
| Papa portat frigium ex albo serica ceteri episcopi portant infulas | A pápa fehér selyemből készült pápai koronát , a többi püspök viseli az atkafonalat . |
Képi ábrázolások
A Hortus Deliciarum számos képi ábrázolásában az egyházi megvilágítás évszázados hagyományaira támaszkodik . Az ikonográfiai tanulmányok számos összefüggést tárnak fel a bizánci művészettel , amely Szicílián keresztül a 12. században nagy hatással volt a Nyugatra . A dél-olaszországi kapcsolatok a Hohenstaufen- korszakban különösen élénkek voltak , a mű mégis nagy frissességgel és eredetiséggel rendelkezik. Míg Krisztus és angyalai, az apostolok és próféták az ókeresztény művészet hagyományos, ünnepélyes ruhájában jelennek meg , a bibliai történelem többi alakja korabeli ruházatot visel, és így a Hortus Deliciarum felbecsülhetetlen tanúbizonyság a ruházati cikkekről, lakberendezésről, fegyverekről, eszközökről századi eszközök és eszközök. A királyok és kardhordozóik , a nemes nők a Hohenstaufen-kor udvari öltözetében jelennek meg, a harcosok lovagi páncélban, postázókkal , kardokkal és pajzsokkal, valamint az erények és a satu alegorikus alakjai láncszemeket viselnek hosszú női ruhájukban . Illusztrálandó annak a világnak a hiúságát, amelyről Salamon prédikátor beszél, Herrad meghúzza a szerencsekereket és egy elbűvölő bábelőadást . Magyarázó képek is társulnak a beszédek és példázatok Jézus . Van szegény Lázár előtt a gazdag ember lakik, ott a jó szamaritánus óvatosan felemeli a sebesült a lovára, és amikor a példázat a királyi esküvő egyik meghívott vendégek elnézést: „Van házas, és ezért nem tud jönni. "( Lk 14.20 EU ), ez lesz az alkalom arra, hogy menyasszonnyal díszített lány képét illesszük be a szövegbe.
Ami a képi technikát illeti, az ábrák körvonalait tollal rajzoltuk meg, majd a helyi színeket , a fényeket és az árnyékokat alkalmaztuk, végül fekete vagy barna tintával követtük a körvonalakat . Az élénk színeket, a pirosat, a világoskéket, a világoszöldet, a gesztenyebarna és az aranyat részesítették előnyben. Míg a perspektíva gyakran gyenge, a talár jó rajza és az alakok nemes, természetes testtartása meglepő. A teljes művekhez kapcsolódó oldallap nem ismert. Ott túl kevés a kortárs könyv megvilágítás elzászi, hogy képes beszélni egy táj-rokon stílus a miniatúrák. Figyelemre méltó azonban a strasbourgi székesegyház román stílusú részének néhány ólomüveg ablaka és a Hortus Deliciarum miniatúrái közötti kapcsolat .
Miniatűr galéria
Ábrahám kebelét
Józsefet testvérei eladják Egyiptomba
Mózes a tengeren keresztül vezeti az izraelitákat
A tánc az aranyborjú körül
Joshua harcol az amalekiták királyával
Az angyalok bejelentik Krisztus születését a pásztoroknak
Jézus és a samáriai asszony Jákob kútjánál
Jézus és az alvó apostolok az Olajfák hegyén
Pünkösd és a Szentlélek küldése az apostolokhoz
.jpg)
Lásd még
irodalom
- Christian Moritz Engelhardt: Herrad von Landsperg, Hohenburg apátsága vagy Szent Odilien, Elzászban, a XII. és műve: Hortus deliciarum. Hozzájárulás a középkori tudomány, irodalom, művészet, ruházat, fegyverek és szokások történetéhez. [1. kötet] J. G. Cotta'schen Buchhandlung, Stuttgart / Tübingen 1818 ( beolvasás a Google könyvkeresőjében). 2. kötet: A szerző reprodukcióinak szisztematikus kiválasztása a Codex szerint. Uo., 1818 ( beolvasás a Google könyvkeresőben).
- Otto Gillen : Ikonográfiai tanulmányok Herrad von Landsberg Hortus deliciarumáról (= művészettanulmányok. 9. kötet). Deutscher Kunstverlag, Berlin 1931, DNB 579968251 (Kiel, Phil. Diss., 1929, udT : Ikonográfiai tanulmányok Herrad von Landsberg Hortus deliciarumáról, különös tekintettel az utolsó ítéletre. Sagan 1929, DNB 570653002 ).
- Otto Gillen: Herrad von Landsberg - Hortus Deliciarum. Pfalz Kiadó, Neustadt / Weinstrasse 1979, DNB 800259386 .
- Rosalie Green, Michael Evans, Christine Bischoff, Michael Curschmann (szerk.): Herrad of Hohenbourg, Hortus deliciarum (= A Warburgi Intézet tanulmányai . 36. évfolyam ). 1. kötet: Kommentár. 2. kötet: Újjáépítés. Leiden 1979, ISBN 0-85481-055-2 (angol).
- Maria Heinsius: Herrad von Landsberg paradicsomkertje. Bizonyság a középkori kulturális és szellemi történelemről Elzászban. Alsatia Verlag, Colmar / Párizs / Freiburg im Breisgau 1968, DNB 456969195 .
- Heinrich Reumont: A német glosszák Herrad von Landsberg "Hortus Deliciarum" -jában. W. Reumont, Metz 1900, OCLC 457762616 (Strasbourgi Egyetem, Diss., 1899).
- Hans-Georg Rott, Georg Wild (szerk.): Hortus deliciarum. Herrad von Landsberg "Wonnen-Garten" c. Egy elzászi világító kézirat a 12. századból. Braun, Mühlhausen / Elzász 1944, DNB 573765324 .
- Joseph Walter: Herrade de Landsberg. Hortus deliciarum. Recueil de 50 planches en couleurs selon l'original et vingt-huit en trois tons, avec texte d'introduction historique, littéraire et archéologique, suivi du catalogue des des 344 miniatures et du commentaire iconographique des 50 planves. F.-X. kiadás LeRoux, Strasbourg / Párizs 1952, OCLC 459283231 (francia).
- Heike Willeke: Ordo és Ethos a Hortus Deliciarumban. A Hohenburger-kódex kép-szöveg programja a szemlélődő-spekulatív világkép és a konkrét-pragmatikus cselekvésorientáció között. Dissertáció , University of Hamburg 2004, urn : nbn: de: gbv: 18-29639 (teljes szöveg).
web Linkek
- Hortus Deliciarum, fax, Christian Moritz Engelhardt, 1818 (francia)
- A Hortus kiadásai a Regesta Imperii opacjában
- Tanulmányok a Hortusról a Regesta Imperii Opac-jában (3 cím azonban Hermannus Werdinensis azonos nevű munkájához kapcsolódik)
Egyéni bizonyíték
- ↑ A pápák listáját Christian Moritz Engelhardt nyomtatja: Herrad von Landsperg, Hohenburgi apátnő vagy Szent Odilien, Elzászban, a XII. és műve: Hortus deliciarum. Hozzájárulás a középkori tudomány, irodalom, művészet, ruházat, fegyverek és szokások történetéhez. [1. kötet] J. G. Cotta'schen Buchhandlung, Stuttgart / Tübingen 1818, 170-175. Oldal ( beolvasás a Google könyvkeresőjében).
- ↑ a b c d e f g Maria Heinsius: Herrad von Landsberg paradicsomkertje. Bizonyság a középkori kulturális és szellemi történelemről Elzászban. Alsatia Verlag, Colmar / Paris / Freiburg im Breisgau 1968, DNB 456969195 , 17–18.
- ↑ Maria Heinsius: Herrad von Landsberg paradicsomkertje. Bizonyság a középkori kulturális és szellemi történelemről Elzászban. Alsatia Verlag, Colmar / Párizs / Freiburg im Breisgau 1968, 5. o.
- ↑ Maria Heinsius: Herrad von Landsberg paradicsomkertje. Bizonyság a középkori kulturális és szellemi történelemről Elzászban. Alsatia Verlag, Colmar / Paris / Freiburg im Breisgau 1968, 10. o.
- ↑ Maria Heinsius: Herrad von Landsberg paradicsomkertje. Bizonyság a középkori kulturális és szellemi történelemről Elzászban. Alsatia Verlag, Colmar / Párizs / Freiburg im Breisgau 1968, 12. o.
- ↑ Maria Heinsius: Herrad von Landsberg paradicsomkertje. Bizonyság a középkori kulturális és szellemi történelemről Elzászban. Alsatia Verlag, Colmar / Párizs / Freiburg im Breisgau 1968, 15. o.
- ↑ Az Lk 10,34 EU definiálatlan κτῆνος : mount, de biztosan nem egy ló; itt alkalmazkodott a 12. századhoz
- ↑ Maria Heinsius: Herrad von Landsberg paradicsomkertje. Bizonyság a középkori kulturális és szellemi történelemről Elzászban. Alsatia Verlag, Colmar / Párizs / Freiburg im Breisgau 1968, 13. o.