A kereszténység története Ausztriában

A kereszténység története Ausztriában leírja a keresztény hitre és a történelem a keresztény egyházak a területen a mai Köztársaság Ausztria . A 13. század vége óta uralkodó Habsburgok támogatták a római katolikus egyház dominanciáját és elnyomták az alternatív vallási közösségeket, amelyek ezért évszázadokig nem voltak képesek kialakulni.

római Birodalom

A kereszténység valószínűleg katonák által történik a 2. századi Rhaetia , Noricum és Pannonia római tartományokban . Az esőcsoda Marchfeldben (173 körül) a Marcomann-háborúk és a Szent vértanúság idején. Florianus (304 körül) a keresztények jelenlétéről tanúskodik.

Konstantin és Licinius császárok 313-ban kötött milánói megállapodása után a kereszténység terjeszkedni kezdett, különösen a városokban, és a pogány istentiszteleti helyeket elpusztították. A noricumi püspökök jelenléte a szerdikai zsinaton (ma: Szófia ) 343-ban azt bizonyítja, hogy megkezdődött az egyházmegyék építése . A püspökök székhelyét ekkor dokumentálják Aguntum ( Lienz közelében ), Lauriacum ( Lorch ), Teurnia (szintén: Tiburnia) ( Spittal an der Drau közelében ) és Virunum ( Klagenfurt közelében ), Carnuntum ( Petronell közelében ), Iuvavum püspökei nem biztos ( Salzburg ), Ovilava ( Wels ) és Vindobona ( Bécs ).

A 394. szeptember 5-i és 6-i frigidusi csata után a kereszténység lett az egyetlen megengedett hit a Római Birodalomban .

Nagy migráció

Körülbelül 400-tól a népek vándorlása során különféle germán törzsek, amelyek többsége ariánusok , betörtek a Duna vidékére. 450 körül St. Valentin in Boiotro ( Passau ), a keleti St. Severin alapított monostort a Favianis ( Mautern ), és segített a lakosság. Severin halála után a rómaiak 489-ben kivonultak az Alpoktól északra eső területekről (Ufernoricum). Délen az Odoacer (476-tól) és az Ostrogothok (493-tól) királyságának templomszerkezetei nagyrészt megmaradtak.

A 6. században a szlávok betörtek a Lentiától ( Linz ) keletre fekvő területre , és az avarok a mai Ausztriától keletre és délkeletre telepedtek le . A Baiern körülbelül 500 évvel ezelőtt nyugaton telepedett le, Brigantium ( Bregenz ) környékén, az Alemanni lakóövezetében . Mivel a bevándorló törzsek pogányok voltak, az egyházi struktúrák nagyrészt megsemmisültek, és a keresztények csak kisebbségben voltak.

574-ben a püspökség valószínűleg az Augusta Vindelicorumból ( Augsburg ) is átkerült Sabiona-ba ( Säben Klausen közelében ). Az is lehetséges, hogy az augsburgi egyházmegyét bezárták és Säben-t Aquileiától függetlenül alapították . Püspökökként ezúttal Materninus († 578) és St. Említette Ingenuinus († 605 körül), akik Raetia tartomány keleti részéért ( Vindelica vagy Raetia secunda ) voltak felelősek . Szinte nincsenek források ennek az egyházmegyének a 8. századig tartó további történetéről.

Hittérítés a nagy népvándorlás után

Római katolikus egyházmegyék és érsekségek
, amelyekhez Ausztria egyes részei tartoztak vagy tartoznak

alapítás	Ülés	megjegyzés
70 előtt?	Aquileia	Hatályon kívül helyezte 1751-ben
343 előtt?	Aguntum	elpusztult a nagy vándorlásban
343 előtt	Lauriacum	elpusztult a nagy vándorlásban
343 előtt	Teurnia	elpusztult a nagy vándorlásban
343 előtt	Virunum	elpusztult a nagy vándorlásban
450 körül	Chur
500 előtt	augsburg
574-nél	Fűrészelés	932 körül Brixenben
585	Állandóság	1827-ben feloszlott
739	Salzburg	798. érsek (1. püspök Salzburgban 696 körül)
739	Passau
739	Freising	1818-ban, / 21- ben a müncheni
1009	Raab	(Magyarul: Győr )
1072	Uborka	1787-től Klagenfurtban
1215	Chiemsee	1818-ban feloszlott
1218	Seckau	1782-től Grazban
1228	Lavant	1859-től Marburgban
1461	Ljubljana	1961-es érsekség
1469	Bécs	1722 főesperesség
1469	Wiener Neustadt	1785-ben feloszlott
1777	Steinamanger	(Magyarul: Szombathely )
1785	Linz
1785	St. Polten
1786	Leoben	1859-ben feloszlott
1960	Eisenstadt
1964	innsbruck
1968	Feldkirch

Az újkeresztényítés már a 6. században elkezdődött, amikor a Frank Birodalom keresztény lett és megpróbálta megszerezni az irányítást a Baiern és a Drautal ( Dél- és Kelet-Tirol ) felett. Ők alapították a nemesi család a Agilolfinger 550 körül .

600 körül Agilus és Eustasius ír skót misszionáriusok a bajor Alpokaljain, Columban és Gallus pedig a Bodeni-tó környékén dolgoztak a hit hírnökeiként.

Felől Worms , St. Rupert előbb Regensburgban , majd a római Iuvavum (Salzburg) romjaira építette 696 körül a Szent Péter férfikolostort és 714 körül a Nonnberg női kolostort . Ezért Salzburg város és az azonos nevű egyházmegye alapítójának tekintik .

739-ben Freising , Passau , Regensburg és Salzburg egyházmegyéi Boniface révén pápai megerősítést kaptak. Meghatározták az egyházmegyei határokat is. 767 Modestus evangelizálni a szlávok a karintiai amikor Virgil püspök Salzburgtól. Ez idő alatt létrehozták a Mondsee ( Odilo herceg adományozta 748-ban ), Innichen (769) és Kremsmünster (777) kolostorokat . Az utolsó két kolostort Tassilo herceg alapította .

Nagy Károly 791-től 796-ig legyőzte az avarokat, és menetet alapított keleten . Az Alpoktól északra eső részt Passau-ból alakították át, míg Karintiát, Stájerországot és Nyugat-Magyarországot Salzburgból evangelizálták. Az újonnan épült templomokban az egyházmegyei tagságot gyakran le lehet olvasni Stephanustól Passau és Rupert Salzburgtól. Körülbelül 800 kolostort alapítottak Szent Flóriánban és Szent Pöltenben .

A 798 Salzburg lett egy érsekség alá Bishop Arno , amelyhez a segédpüspök egyházmegyék Freising, Neuburg , Passau, Regensburg és Säben voltak alárendelt.

A magyarok 900-tól kezdődő behatolása számos templomot és kolostort tönkretett az Alpok északi lábánál . Az újjáépítés csak a lechfeldi csata után kezdődhetett, 955. augusztus 10-én.

A 976 I. Lipót a Babenbergs volt az első őrgróf kell enfeoffed a terület keleti részén az Enns . A következő évtizedekben a velőt szisztematikusan kiterjesztették keletre, egészen márciusig és Leitháig (1043), később pedig északon, egészen Thaya-ig .

A Passau püspök, zarándok különös mértékben hozzájárult az egyház újjáépítéséhez . Elősegítette a magyarok missziós munkáját Prunwart (vagy Brun ) szerzetes , St. Gallen szerzetesével , amely Géza Árpád fejedelem és fia, Stephan megkeresztelésével sikeres volt 975-ben vagy 985-ben. Az Árpáden Birodalom azonban nem volt a Passaui Egyházmegye alárendeltségében, de a Gran-i Főegyházmegye felállításával képes volt elérni az egyházi függetlenséget.

A szisztematikusan megtisztított és lakott területeken a püspökök vagy nemesek saját templomukat és egyházközségeiket építették ingatlanjaikon . Az alapító évekre vonatkozó dokumentumok azonban többnyire hiányoznak. A 12. század közepére ez a tevékenység nagyrészt véget ért.

A papok fenntartása és a társadalmi támogatás érdekében tizedet gyűjtöttek a hívektől . A papoknak cölibátusnak kellett lenniük , de gyakran nem tartották be. A 11. század közepéig e törvénytelen kapcsolatokból származó gyermekek beléphettek a papságba, ezt követően ez tilos volt.

1072-ben a karintiai Gurk egyházmegye volt az első Salzburger saját egyházmegye . A Szentföldre , Rómába , Santiago de Compostelába vagy Aachenbe tartó zarándoklatok a 11. század óta gyakoriak.

Számos kolostort alapítottak lelkigondozási központként. Általában voltak kanonokok (társulásai világ papok ) ezeken a helyeken . A kolostorok általában oktatási központok (kolostori iskolák), gyenge segélyezés és kultúra (könyvtárak, írótermek) is voltak. A vallási szellem visszaélései és hanyatlásának idõpontjai újra és újra szükségessé tették a reformokat. Az 1030-ból távozó Gorze közül a Gorze-reform elősegítette a belső megújulást, szigorúan betartva a Szent Benedek-szabályt . Mindenekelőtt Altmann von Passau († 1091) és I. Salzburgi Conrad († 1147) püspökök megreformálták a meglévő kolostorokat, és népszerűsítették a kanonokok kolostorait. A Cluny által kezdeményezett reform az egyéni egyházrendszer ellen harcolt, és nagyon erősen hangsúlyozta a liturgia megünneplését. A Hirsau- kolostor ( Hirsau Reform ) alapján Ausztriában csak 1120-ban lépett hatályba.

Utca. Lipót őrgróf III. 1108 körül megalapította a Klosterneuburgi apátságot , és ott helyezte át lakóhelyét.

A beruházási vitától a reformációig

A beruházási vitában (1100 körül) Passau püspökei ( Altmann , Ulrich I. ) és a salzburgi érsekek ( Gebhard , I. Konrád ) többnyire a pápa pártjára álltak, és a császár ideiglenesen kizárta egyházmegyéiből.

A ciszterciek a bencés rend reformjának eredményeként alapították az első kolostorokat Reinben 1129-ben és Heiligenkreuzban 1133-ban .

A 12. századtól kezdve a pápák igényt tartottak bizonyos egyházi tisztségek betöltésére (fenntartási jog) . Az olykor nagyon magas adók, amelyeket a római Kúriának kellett fizetni, negatív hatással voltak a papok minőségére. A magas költségek kompenzálása érdekében sok pásztor elsősorban jótéteményeket igyekezett megszerezni, és gyakran csak rosszul képzett helytartókat vagy káplánokat alkalmazott pasztorációs gondozásra. Ez a tulajdonra való törekvés és az erkölcstelen életmód kellemetlenséget okozott a hívőknek. A hatóságok rendeletei és zsinatai nem tudták orvosolni ezeket a sérelmeket.

A kolostori iskolákban és a székesegyházi iskolákban végzett tanítás mellett a plébániai iskolákban, valamint a 13. századtól az önkormányzati iskolákban is folytattak általános oktatást.

A Szent János Rend 1209-ben Mailbergben alapította székhelyét, a Német Rendet először 1202- ben említették Bozenben , 1210-ben pedig a még mindig létező bécsi fiókot hozták létre.

Az első mendikáns rendek a domonkosok voltak Friesachban ( Karintia ) 1217-ben , a ferencesek pedig Bécsben 1230-ban . Eleinte néhány püspök harcolt velük, mert nem tartoztak a joghatóságuk alá. Őrgróf Ottokár IV Stájerország épült az első karthauzi kolostor 1165 in Seiz (ma Žiče , Szlovénia ) . A Kartausen Mauerbach (1316), Gaming (1330) és Aggsbach (1380) sokkal később következett .

A brixeni püspökök szintén tiroli világi urak voltak a 11. század elejétől . Hatalmukat egyre inkább korlátozták a tiroli grófok a 12. század közepén . Sikeresebbek voltak a salzburgi érsekek, akik a 13. század közepétől kezdve képesek voltak világi uralmat kialakítani.

Leopold VI. 1200 körül megpróbálta Bécsben létrehozni saját egyházmegyéjét, de a pasuui püspök ellenállása miatt kudarcot vallott. A salzburgi érsekek 1215-ben alapították területükön a Chiemsee , 1218-ban a Seckau és 1228-ban a Lavant egyházmegyét .

Az utolsó Babenberger, Harcos Frigyes halála után Ausztriát először Přemysl Ottokar , 1278-tól pedig I. Habsburg Rudolf irányította, aki megalapozta a Habsburgok uralmát , amely 1918-ig tartott. Az ezt követő időszakban a Habsburgok püspökké vált jelöltjeiket megpróbálták érvényesíteni tartományuk egyházmegyéiben, ami többnyire sikerült is nekik. A Passaui Egyházmegyében gyakran kerültek konfliktusba a Wittelsbacherekkel .

Biztonságos jelentések a valdensek előfordulásáról , beleértve a következőket: Az egyház által követelt szegénység 1250-től kezdődően áll fenn. 1300 körül 80 000 követő volt Ausztriában. Legtöbbjüket 1400-ra tértek meg; a jelentések szerint 100 " eretnek " égett 1397-ben Steyrben .

Az alapító Rudolf kudarcot vallott Bécsben az egyházmegye létrehozásában. Volt bécsi Szent István-templom alakítjuk át gótikus katedrális és épített egy katedrális fejezetet . 1365-ben megalapíthatta a bécsi egyetemet , de teológiai karra csak 1384-ben került sor . Ez a nominalizmus fellegvára volt , fontos szerepet játszott a konstanzi (1414–1418) és a bázeli (1431–1449) reformtanácsban, és 1450 körül a német nyelvterület vezető egyeteme volt. A teológusok közül külön említést érdemel Nikolaus von Dinkelsbühl , Franz von Retz és Konrad Celtis .

A kolostorok reformja, amelyet a Bodeni Zsinat követelt , Bajorországban és Magyarországon 1419-től lépett hatályba Melk Nikolaus von Seyringer apátja által ( Melker reform ), de hosszú távon nem érvényesülhetett.

A 14. századtól kezdve gyakorivá váltak a zarándoklatok a helyi szentélyekbe, bár a püspökök megpróbálták megfékezni túlzásaikat. A 15. században megnőtt az egyházi ünnepek száma. Évente 58 volt Admont apátságában . A körmenetek népszerűek voltak , egyes plébániákon akár 20 is volt, a csúcspont a Corpus Christi felvonulás volt.

A szentek tiszteletét legendák elősegítették, és a szentek feletti hatalmak létrejöttek. ( Lásd még : Tizennégy rászoruló segítő .) Mária tisztelete rózsafüzér imákkal , Mária oltárok felállításával és számos Mária ábrázolással érte el csúcspontját. A szentek képi ábrázolásának szinte isteni gyógyító tulajdonságokat tulajdonítottak. Az ereklyék imádata is elterjedt volt .

A hívők az üdvösség látható jeleit keresték, és már ebben a világban szerették volna biztosítani üdvösségüket. Ennek egyik eszköze az engedékenység volt , amelyet 1500-tól kezdve pénzbeli adományok révén is megszerezhettek, népszerűek voltak a tömegek alapjai (lélektömegek) vagy faragott oltárok is.

A 15. század végén a nemesség számára fenntartották a magas egyházi tisztségeket (püspök, apát, székesegyházi káptalan). A középkori kegyesség túlzásait a humanisták , sőt a püspökök is felismerték , pl. B. von Berthold Pürstinger , aki a kereszténység forrásaihoz való visszatérésre szólított fel.

Alsó-Ausztria északi részét a huszita háborúk 1420-tól kezdve pusztították. A husziták Rómával való ideiglenes újraegyesítése a brixeni püspököt és Nikolaus von Kues bíborost követte , akiknek Zsigmond tiroli herceggel folytatott viták után Rómába kellett menekülniük.

Capestranói János számos ferences kolostort alapított, és 1451-ben ferences tartományt alapított Ausztria számára. 1454-től bécsi és magyarországi prédikációk révén keresztes hadsereget gyűjtött a törökök ellen, amely 1456-ban győzelmet aratott Belgrád közelében .

Friedrich császár III. 1469-ben II . Pál pápa megalapította a bécsi egyházmegyét a Passau egyházmegye területén , a bécsi Neustadt egyházmegyét pedig a salzburgi egyházmegye területén . Mivel Bécs szegény egyházmegye volt, kevés plébániával, csak 1513-ban tartózkodott Bécsben Georg Slatkonia püspök .

Hacsak külön nem említettük, a következő események a katolikus egyházra vonatkoznak .

Reformáció és ellenreformáció

1520 végétől Ausztriában a hatóságok betiltása ellenére reformációs röpiratokat osztottak szét. Sok hívő, az alsó papság és különösen a szerzetesek vették fel ezeket az ötleteket. Mivel a nemes földesurak áttértek az evangélikus tanra és elősegítették a hit megújulását birtokaikon és egyházközségeiken, a reformáció gyorsan terjedni tudott. Megemlítjük a következőket az első sorban 1580 körül: Dietrichstein , Lichtenstein , Rogendorf , Starhemberg , Zinzendorf , Polheim , Jörger zu Tollet és Kreusbach , Eyczing , Perckhaim , Perckirchen , Puchheim , Kirchberger , Zelcking , Mamming , Losenstein , Tschernembl , Salm , Strein , Rauber , Grabner zu Rosenburg és unokái .

Az anabaptista mozgalom 1525- től különösen elterjedt Tirolban , és ötleteit számos anabaptista misszionárius terjesztette, köztük Hans Hut , Balthasar Hubmaier és Jakob Hutter . Az anabaptista mozgalom hitvallásának megkezdésével az ausztriai hutterita közösségeket (kezdetben Tirolban és Weinviertelben) Fülöp-szigeteknek (Steyrben, Linzben és Gmundenben) lehet nevezni . Jellemző vonások voltak a hívők keresztsége és az önkéntes egyház támogatása . A hatóságok 1527-től eretnekként üldözték őket. Az anabaptista mozgalom mintegy 1000 mártírját kivégezték Ausztriában. Az üldözés csak 1544 után csillapodott. Az anabaptisták Morvaországban találtak menedéket , ahol Jakob Hutter irányításával megszületett a vagyonközösségben élő hutteriták mozgalma.

I. Ferdinánd látogatásokkal próbálta megállítani a papság és kolostorok hanyatlását. Mivel 1522 -ben először Bécset ostromló törökök elűzéséhez a birtokokra volt szüksége , engedményekre kényszerült.

1555-ben az augsburgi béke révén az uralkodóknak jogot kaptak területük felekezetének meghatározására, a különböző vallású embereket már nem eretnekként kezelték, hanem emigrációra kényszeríthették őket. A gyakorlatban ennek nem volt következménye, mivel az arisztokraták protestáns gondolkodású lelkészeket telepítettek saját templomaikba, és számos egyházközség üresen maradt a fiatal papság hiánya miatt. Az ezt követő időszakban mindkét felekezet egymás mellett létezett, de a katolikusokká és protestánsokba való szigorú elkülönítés gyakran nem volt lehetséges.

I. Ferdinánd 1551-ben Bécsbe hívta a jezsuitákat . A leendő püspököket és döntéshozókat iskoláikban képezték ki. Ez alatt az idő alatt különösen Canisius Péter prédikációkkal és katekizmusával próbálta megerősíteni a katolikus hitet.

II . Maximilianus alatt , aki 1564 és 1576 között uralkodott, és a nemességnek megadta a vallásgyakorlás szabadságát vallási engedményekkel, A protestantizmus Ausztriában érte el csúcspontját. 1567. december 22-én Maximilian a passaui püspök megkerülésével adott ki egy általános rendet a kolostorok és kolostorok számára, amelyben többek között az ágyasok eltörlését rendelte el.

Bár Maximilianus fia és utóda, II. Rudolf vallási szempontból meglehetősen közömbös volt, az ellenreformáció 1580 körül kezdődött . A jezsuita iskolákban kiképzett püspökök és apátok, akik gyakran jöttek külföldről, elkezdték végrehajtani a Trentsi Zsinat (1545–1563) határozatait. A tanács egyes reformjai, például a bécsi szeminárium létrehozása csak 1758-ban valósultak meg.

Ennek során a vita között Rudolf császár II. És ennek testvére Mátyás , Mátyás kellett nyugtatni a rendek , hogy azok szabadon gyakorolhatják vallásukat a felbontás a kapitulációt 1609 in érdekében, hogy elérjék a tiszteletére. A következő évtized a protestánsság újabb virágkora volt a Habsburg-Duna országaiban, különösen az Enns feletti országban. Ebben az összefüggésben meg kell említeni számos ismert ember, köztük Johannes Kepler oktatási tevékenységét a linzi evangélikus tájiskolában. Az ellenzéki osztálypolitika politikai építésze Georg Erasmus von Tschernembl volt .

Amikor hatalomra került II. Ferdinánd , aki már erőteljesen támogatta Belső-Ausztria ellenreformációját, a helyzet romlani kezdett. A dunai országok birtokai 1619-ben a konföderációs törvény ( Confoederatio Bohemica ) révén csatlakoztak a csehországi lázadáshoz, de katasztrofális vereséget szenvedtek a Fehér-hegyi csatában . Ettől kezdve Ausztriában végül az ellenreformáció érvényesült. A jezsuiták mellett főként kapucinusok , szerviták és barnabiták viselték , szponzoruk Melchior Klesl bécsi püspökök , Martin Brenner Seckauban , Georg Stobäus Lavantban , Wolf Dietrich von Raitenau , később Markus Sittikus Graf von Hohenems Salzburgban. .

A birtokok vereségének következménye az alsó-ausztriai lázadók kisajátítása és Felső-Ausztria Bajorországnak történő ígérete volt . A re-Catholicization végzett ott a bajorok tetőpontját a felső-ausztriai parasztháború háború a 1626. legyőzése után a parasztok, a protestáns nemesek kaptak a választás a kivándorlás , vagy átalakítás , valamint a protestáns prédikátorok elűzték.

A protestánsok 1600 körül emigráltak Ausztriából. Számukat 100 000-200 000-re becsülik. Kiemelkedő példa Justinian von Welz , aki szüleivel együtt emigrált 1628-ban , aki később az evangélikus térségben a világmissziók úttörője lett. A harmincéves háború befejezése után Ausztria 1650 körül főleg katolikus volt. Az alpesi régiókban, Felső-Ausztriában és Magyarországon kisebb csoportok titkos protestánsokként megőrizhették hitüket.

1631-ben II. Ferdinánd császári fejedelem címet adományozott a bécsi püspököknek.

1650 körül a máriák odaadását a márián oszlopok és a máriás zarándokhelyek számának növekedése segítette elő . A szenvedély kegyességének nagy hangsúlya a kereszteződések , kálváriák és mezei keresztezések kialakításában nyilvánult meg . A római katakombák felfedezése az ereklyék fokozott tiszteletéhez vezetett a mártírok részéről .

Állami egyház és jozefinizmus

A hit egysége erőket is felszabadított a törökök elleni védekezésre. Miután a második török ostroma Bécs 1683-ban, Magyarországon és Erdélyben elfoglalta. Eugene herceget tábornokként ismerik , míg a kapucinus Marco d'Aviano prédikátor és lelkész volt ezeken a hadjáratokon. Ezeket a sikereket a barokk felújítás, valamint a templomok és kolostorok új épületei tették láthatóvá a külvilág számára .

1722-ben Bécsben emelték rangra érsekség, amelynek a egyházmegye Bécsújhely volt alárendelve , mint segédpüspök . 1729-ben az új érsekség területét kibővítették Bécs és Wiener Neustadt közötti plébániákkal .

A salzburgi főegyházmegyéből körülbelül 20 000 salzburgi száműzöttet gróf Leopold Anton von Firmian, majd mintegy 400 protestáns kiutasított 1731 - ben Friedrich Johannes Jacob Cölestin von Schwarzenberg vezetésével 1837-ben .

A felvilágosodás és az abszolutizmus az állam egyre nagyobb mértékű beavatkozásához vezet az egyházi ügyekben. Mária Terézia és kancellárja, Wenzel Anton Graf Kaunitz első kezdetei 1750 körül láthatók . II . József főherceg és német császár , aki 1780 óta egyedül uralkodott , új egyházmegyéket alapított ( Leoben , Linz és St. Pölten ), megváltoztatta a meglévő egyházmegyei határokat, megszüntette az összes szemlélődő rendet és új egyházközségeket alapított. A papok köztisztviselők lettek. Még VI. Piusz pápa útja is . Bécsbe 1782-ben nem tudta lebeszélni a császárt reformterveiről. ( Lásd még : Josephinism .)

Ő tolerancia szabadalmak engedélyezése görögkeleti , protestánsok (1781) és a zsidók (1782) gyakorolhatták vallásukat szabadon magán - megkötésekkel. A katolikus egyház elsőbbsége továbbra is fennáll. 1781- ben megalakult az AB evangélikus egyház (szintén evangélikus egyház ) és az evangélikus egyház (szintén református egyház ).

Az 1803- as Reichsdeputationshauptschluss véget vetett a brixeni és salzburgi püspökök világi uralmának. 1816-ban a salzburgi érsekség Ausztria része lett.

A felvilágosodás ellenzőjeként Clemens Maria Hofbauer 1808-tól Bécsben dolgozott. Vallási megújulásra törekedett, és nagy hatást gyakorolt ​​tudósokra, művészekre, költőkre és diplomatákra, akiket maga köré gyűjtött a Hofbauer körbe .

liberalizmus

1848 óta számos jogi előrelépés történt a hit és a lelkiismeret szabadsága, valamint az államegyház vége felé . 1848-ban a salzburgi egyházi tartomány püspökei zsinatra ültek össze. A Belügyminisztérium 1849-ben hívta össze először osztrák püspöki konferenciát és protestáns egyházi gyűlést. Joseph Othmar Ritter von Rauscher bécsi érsek kulcsszerepet játszott a Szentszékkel való konkordátum 1855. évi megkötésében . A protestáns egyházak teljes önállóságot kaptak a protestáns szabadalom révén 1861-ben.

A konkordátumot részben felülírta az 1867-es állam liberális alkotmánya. Franz Joseph Rudigier püspök lelkipásztori levelében ellenállást követelt az 1868-as májusi törvényekkel szemben , amelyekkel az állam többek között. beavatkozott az egyházi házassági joghatóságba. Amikor Rudigier-t bíróság elé állították, a katolikus lakosság először nyilvános tüntetéseket tartott. A püspököt börtönbüntetésre ítélték, de a császár kegyelmet kapott. A pápa tévedhetetlenségének dogmatizálása volt az ürügy arra, hogy a kormány 1870-ben törölje a konkordátumot. Azonban császár Ferenc József volt képes megelőzni a nyitott kultúra háború.

A régi katolikus templomot 1870- ben alapították, Ausztriában 1877- ben ismerték el. Az akkor Bécsben kialakult szabad egyházakat ( 1869-ben baptisták, 1870-ben metodisták, később adventisták) nem ismerték el, és jogilag nem egyértelmű státusszal rendelkeztek (az egyesületekről szóló törvény kifejezetten nem vonatkozott a vallási közösségekre). A magánlakásokban tartott találkozókat a rendőrség többször megszakította.

A Wiener Kirchenzeitung 1848-ban , a Reichspost újság pedig 1893- ban alakult. Abban az időben számos katolikus egyesület és sok női vallási rend jött létre.

Karl Freiherr von Vogelsang († 1890) megalapította a Keresztény Szociális Mozgalmat, és olyan politikusokra hatott, mint Karl Lueger , a Keresztény Szociális Párt alapítója , Franz Martin Schindler és Aloys liechtensteini herceg . A későbbi Anton Joseph Gruscha bíboros katolikus utazó és mester egyesületeket alapított. A túl nagy városi plébániák és a papság megértésének hiánya mindazonáltal a munkások vallási elidegenedéséhez vezetett.

Az összes osztrák katolikus napot Bécsben rendezték 1877-ben, 1889-ben és 1905-ben, Linzben 1892-ben és Salzburgban 1896-ban. 1912- ben Bécsben szeptember 23. és 15. között tartották a 23. Eucharisztikus Világkongresszust .

Első köztársaság

A Habsburg monarchia megszűnésével a császár katolikus egyházban fennálló kinevezési és megerősítési joga lejárt. A határváltozások az egyházmegyék átszervezéséhez vezettek. 1922 és 1949-ben az érsek Bécs is apostoli adminisztrátorok a Burgenland . Dél-Tirol - és így Bressanone is - az első világháború után érkezett Olaszországba, ezért nevezték ki 1921-től az innsbrucki székhellyel rendelkező Tirol és Vorarlberg szövetségi államok adminisztrátorát .

Mivel Ausztriában nem volt konkordátum , a katolikus egyház a Keresztény Szociális Párt segítségével próbálta érvényesíteni követeléseit , amellyel személyesen is szoros kapcsolatban állt. A szociáldemokraták és a kommunisták többnyire ateisták voltak, és az egyház és az állam teljes szétválasztását követelték , akárcsak korábban a szabad egyházak.

Ezen évek politikai és gyakran erőszakos konfliktusaiban a katolikus egyház egyértelműen a Keresztény Szociális Párt oldalán állt. Ez leginkább Ignaz Seipel elöljáró személyében mutatkozott meg , aki kétszer lett a Köztársaság szövetségi kancellárja (1922–1924; másodszor külügyminiszter is: 1926–1929). Az 1927 júliusi Schattendorfer-ítélet alkalmával elkövetett tüntetések véres megtorlása után a politikai ellenzék becenevén "Enyheség nélküli elöljáró" volt. Nem utolsósorban ez a polarizáció késztette az 1933. november 30-i Katolikus Püspöki Konferenciát arra, hogy megtiltja a papoknak a politikai tevékenységet.

Ez idő alatt megalakult a papi hivatások népszerűsítésére szolgáló Canisiuswerk , a Caritas Socialis testvéregyesület és a lelkigondozó intézet . A Klosterneuburgi apátságból Pius Parsch döntő lendületet adott a liturgia megújulásához .

1933-ban Engelbert Dollfuß szövetségi kancellár megalapította az osztrák-fasiszta vállalati államot, amely a keresztény társadalmi doktrínára épült, különös tekintettel a " Rerum Novarum " (1891) és a " Quadragesimo anno " (1931) enciklikákra , a parlamentarizmus megszüntetésével . Ezért támogatást kapott a püspököktől és sok katolikustól. Ugyanebben az évben új konkordátumot kötöttek Ausztria és a Szentszék között. Mivel csak a vállalati állam parlamentje ratifikálta 1934-ben, később kétségek merültek fel érvényességével kapcsolatban.

A protestáns keresztények nehezen vállalták el a vállalati állam iránti elkötelezettséget, mert az a katolicizmust támogatta; sokan támogatták az illegális nemzetiszocializmust . Amikor a protestáns egyház meghatalmazott képviselője, Johannes Heinzelmann az újévi pásztor 1937/38 levelében bírálta a nemzetiszocialista világképet, bizalmát visszavonták. 1938-ban lemondott hivataláról.

A katolikus egyház püspöke Linz, Johannes Maria Gföllner , elutasította a nemzeti szocializmus a lelkipásztori levelek 1929-ben és még világosabban 1933. Az osztrák püspökök pásztorlevele 1932-ben szintén figyelmeztetett a következményekre. Másrészt sok katolikus szimpatizált a nemzetiszocializmussal.

Nemzeti szocializmus

Csatlakozás 1938-ban és az azt követő változások

A hitleri csapatok inváziója után a bécsi érsek 1938. március 18-án aláírta Theodor Innitzer- t a többi püspökökkel együtt Ünnepélyes Nyilatkozatot arról, hogy Ausztria annektálása a Nemzetiszocialista Német Birodalom javára történt. Április 9 - én Hans Eder felügyelő hasonlóan pozitív nyilatkozatot írt a protestáns egyház számára .

Az evangélikus egyházon belül kezdetben erős szimpátia volt a nemzetiszocializmus iránt. A protestáns lelkészeket elvileg elutasították pártjelöltként; egy egyházi lelkészi hivatalt összeegyeztethetetlennek tartották az NSDAP tagságával.

1938. október 7-én Innitzer bíboros Krisztust hirdette egyedüli vezetőként a Szent István-székesegyházi rózsafüzér fesztiválon . Ennek eredményeként gyűlés alakult ki a Stephansplatz-on , amelyet a nemzetiszocialisták provokációként érzékeltek, és másnap megsemmisítették a bécsi érseki palotát , miközben a rendőrség nem avatkozott közbe.

1939. május 1-jétől az ausztriai egyházak engedélyezték a járulékok ( egyházi adó ) beszedését . Ez a törvény hozzávetőlegesen 300 000 egyházi tag lemondásához vezetett.

Áttekintés 1938–1945

Az új rendszerrel való együttműködés reménye nem vált be a keresztény egyházak számára. A nemzetiszocialisták feloldották az 1933-as konkordátumot , feloszlatták a katolikus és protestáns egyesületeket, számos kolostort bezártak és 200 templomépületet és alapítványt vettek át. Emellett több mint 1400 egyházi iskolát, otthont és oktatási intézményt bezártak. A vallások oktatása az iskolákban többféle zaklatás miatt szinte lehetetlenné vált.

1938 és 1945 között összesen 724 papot és öt evangélikus papot tartóztattak le, akik közül 20-at őrizetben haltak meg, vagy halálra ítéltek és kivégeztek. Több mint 1500 papot tiltottak el az igehirdetéstől. Az egyház elnyomása az esti misék bevezetését és a laikusok fokozott részvételét eredményezte . Ismert katolikusok, akiket ellenállás miatt kivégeztek, Franz Jägerstätter és Maria Restituta voltak (2007-ben és 1998-ban boldoggá avatták őket).

Innitzer megalapította az „érseki segítséget nem árja keresztények számára”, amely a szükséges dokumentumok beszerzésével, jogi tanácsadással és orvosi segítséggel szervezte meg a zsidókat ausztriai távozásban. Az evangélikus zsidókat a bécsi izraeli svéd misszió segítette , így sokan időben el tudtak távozni.

Az Evangélikus Szövetség keretében rendszeresen találkoztak a szabad egyházak, művek (például a YMCA ) és az Evangélikus Egyház képviselői. A kapott naplók gyakran utalnak az idő helyzetére. Különösen Arnold Köster, a baptista igehirdető többször is kritikát fogalmazott meg a náci rezsim ellen.

Második köztársaság

A második világháború befejezése után a kormány ismét engedélyezte a hitoktatást az iskolákban. Az 1939-es egyházi hozzájárulásról szóló törvényt nem hatályon kívül helyezték, ezért joghatása van a katolikus egyházra, az AB protestáns egyházra és a HB-re, valamint az ausztriai régi katolikus egyházra. A katolikus társulási rendszert átszervezték és egyesítették a Katolikus Akcióban .

1957. december 21-én a szövetségi kormány elvben elismerte az 1933. évi konkordátumot, 1960. június 23-án további megállapodást írtak alá, amelyet július 12-én fogadott el a parlament. 1961. július 12-én a parlament jóváhagyta a protestánsok, az ortodox egyház pedig 1967. június 23-án a megfelelő törvényt . 1971 óta az állam fizeti a felekezeti magániskolák tanárainak teljes személyi költségét.

Az eisenstadti egyházmegyét 1960. augusztus 15-én, az innsbrucki egyházmegyét 1964. augusztus 6-án, a feldkirchi egyházmegyét 1968. december 15- én hozták létre .

Az 1956 és 1985 között hivatalban lévő bécsi érsek, Franz König jelentős mértékben hozzájárult a szociáldemokrácia és az egyház közötti megbékéléshez , a Vatikáni II. Zsinat egyik atyja volt , kapcsolatokat létesített a keleti egyházakkal, és úttörője az ökumenizmusnak . Egyik ökumenikus gesztusa az 1871 óta létező interdiktum hatályon kívül helyezése volt a Szent Salvatore régi katolikus templom vonatkozásában 1969 novemberében .

1965-ben az A. és HB Evangélikus Egyház általános zsinatának határozata lehetővé tette a nők ordinálását , amelyet először 1966. szeptember 11-én hajtottak végre. Egyelőre csak nőtlen nőket engedtek be lelkésznek, ezt a rendelkezést csak 1980-ban szüntették meg.

Az abortusz úgynevezett „ határidő-megoldása ” , amelyet 1973/74- ben fogadtak el az SPÖ szavazataival, katolikus laikusok és a püspökök erőszakos tiltakozásához vezetett. Az Aktion Leben Österreich által kezdeményezett „ népszavazás az emberi élet védelméért” több mint 890 000 érvényes aláírást ért el, de a törvényben semmiféle változást nem tudott kiváltani.

Az 1970-es évek a szabad egyházak terjeszkedését mutatták. A következő évtizedekben erőteljes növekedés volt tapasztalható, különösen a pünkösdi karizmatikus térségben, valamint a migráns egyházakban (pl. Románok vagy afrikaiak).

Az 1980-as és 1990-es években ismételten feszültségek merültek fel az osztrák katolikus egyházban; Különösen az ellentmondásos püspöki kinevezések, például Kurt Krenn kijelölései vagy Groër bíboros súlyos vádjai az akkori gyermekek bántalmazása miatt keltettek felkelést és számos lemondást az egyházból. Ezenkívül az egyházi emberek egy része 1995-ben, az úgynevezett egyházi emberek vágyán keresztül, megpróbálta megmozgatni a katolikus egyházat, hogy gondolja át a liberálisabb álláspont irányába a szociálpolitikai és az egyházon belüli területeken.

1998. január 10-én hatályba lépett egy törvény, amely bevezette az úgynevezett „vallási felekezeti közösségek” új kategóriáját a nem elismert egyházak vagy vallási társaságok számára.

János Pál pápa 1983-ban, 1988-ban és 1998-ban járt Ausztriában . Az utolsó útja beszélt a Wiener Heldenplatz nővére Maria Restituta , Jacob Franz Alexander Kern és Apa Anton Maria Schwartz mentett . XVI . Benedek pápa Bécsben és Mariazellben , valamint a Heiligenkreuz apátságban járt 2007-ben .

2013-ban öt evangélikus Szabad Egyházak ( Federation of Baptist Gyülekezetek , Federation of evangélikus gyülekezetek , szabad keresztény gyülekezet , a Elaia keresztyén gyülekezetek és a mennonita Free Church of Austria ) egyesüléséből jött létre az ernyőszervezet Szabad Egyházak Ausztriában és az első alkalommal elért egyházi közösségként teljes állami elismerés.

Lásd még

• Ausztriában elismert vallási közösségek taglétszámmal a 2001-es népszámlálás szerint
• Kolostorok listája Ausztriában

irodalom

• Joachim Angerer: Klösterreich. A kolostorok és kolostorok múltja és jelene Bajorországban, Ausztriában és Svájcban . Brandstätter, Bécs 2003, ISBN 3-85498-287-9 .
• Rudolf Leeb et al.: A kereszténység története Ausztriában. Az ókortól napjainkig . Uebereuter, Bécs 2003, ISBN 3-8000-3914-1 (normál munka 60 oldalas irodalommal).
• Willibald M. Plöchl: A bécsi ortodox görögök . Az Osztrák Tudományos Társaságok Szövetségének kiadója , Bécs 1983, ISBN 3-85369-530-2 .
• Gustav Reingrabner : Evangélikusok Ausztriában (kiállítási katalógus). Evangélikus Sajtószövetség Ausztriában, Bécs 1996, ISBN 3-85073-675-X .
• Gustav Reingrabner: Protestánsok Ausztriában. Előzmények és dokumentáció . Böhlau, Bécs és mások 1981, ISBN 3-205-07140-9 .
• Alfred frontember, Gerhard Wilflinger (szerk.): Vallás és templomok a régi Ausztriában. Nemzetközi szimpózium Salzburgban . Tyrolia, Innsbruck / Bécs 1996.
• Ernst Tomek: Ausztria egyháztörténete . 3 kötet. Tyrolia, Innsbruck és mtsai. 1935-1959.
• Karl Vocelka : Többfelekezeti Ausztria . Vallások a múltban és a jelenben . Stájerország, Bécs és mások 2013.
• Wilhelm J. Wagner: A nagy képatlasz Ausztria történetéről . Krenmayr & Scheriau, Bécs 1995, ISBN 3-218-00590-6 .
• Josef Vodka: Egyház Ausztriában. Vezesse végig történetüket . Herder, Bécs 1959.

web Linkek

Általában:

• Linkek az állam által elismert egyházakhoz és vallási közösségekhez Ausztriában
• Vallások Ausztriából , a religionen.at oldalon

A keresztény egyházak története:

• Franz Graf-Stuhlhofer : Az osztrák szabadegyházak történetének ütemterve , in: MBS Texte 196, 2020.
• Oskar Sakrausky : Az osztrák protestantizmus , 1972, on religen.at

Egyéni bizonyíték

1. ↑ Josef Gelmi : Ingenuin von Säben püspök. Brixen 2005, ISBN 88-88910-23-9 , 20-28.
2. ^ Ausztriában a reformáció története; Eduard Böhl: Gustav Fischer Verlag Jena, 1902; 168. o
3. ^ Fritz Laubach (szerk.): Justinian von Welz. Osztrák mint gondolatvezető és a világmissziók úttörője. Minden írás (tanulmányok ausztriai reformációs hagyomány keresztény mozgalmainak történetéről; 4). Bonn 2010.
4. ^ Franz Graf-Stuhlhofer : Ausztriák szabad templomai 1846 óta. A forrásokról és a módszer kérdéseiről. In: Évkönyv a protestantizmus történetéhez Ausztriában 124f (2008f) 270–302.
5. ^ Franz Graf-Stuhlhofer: A teológia bécsi evangélikus professzorai a Gau-Akten tükrében. Dokumentáció Bethről, Egliről, Entzről, Hajekról, Hoffmannról, Kochról, Kühnertről, Opitzról, Schneiderről és Wilke-ről. In: Évkönyv a protestantizmus történetéhez Ausztriában , 116., 2000/01., 191–225.
6. ^ ORF: Az egyház és az ellenállás a náci rendszerrel szemben , 2005. január 21.
7. ^ Franz Graf-Stuhlhofer (Szerk.): Bécsi Evangélikus Szövetség az első köztársaságtól a náci korszakig (1920–45). Az értekezlet-jegyzőkönyvek és programok kiadása (tanulmányok ausztriai reformációs hagyomány keresztény mozgalmainak történetéről; 2). VKW, Bonn, 2010.
8. ↑ Törvény az egyházi hozzájárulások beszedéséről Ausztriában, GBlÖ No. 543/1939 , RIS -Rechtsinformationssystem des Bundes, hozzáférés: 2015. február 14.
9. ^ Concordat austria-lexikon.at, hozzáférés: 2011. március 21
10. ^ A bécsi kerületi múzeumok, régi városháza, Salvatorkirche , a bécsi kerületi múzeumok, elérhető 2015. február 14-én
11. ^ ORF: Ausztriában hivatalosan elismert szabadegyházak

Ez a verzió 2005. július 17-én került fel az olvasásra érdemes cikkek listájára .