145. zsoltár

Ludwig Richter (1866), illusztráció a versekhez, gyakran kegyelemként használva: "Minden szem rád vár ..."
( Zsolt 145,15–16,  EU )

A 145. zsoltár van a ötödik könyvében Psalter a Bibliában . A DAVID EIN Dicséret címet kapta , és így a Dávid zsoltárok csoportjába tartozik .

tartalom

A zsoltár témája Isten uralma. Először is a zsoltáros dicséri Istent, és minden nemzedéket arra szólít fel, hogy dicsérje műveit (1–6. Vers). Dicsérte az Urat kegyelméért, irgalmáért és jóságáért, amelyet mindenki számára megmutatott (8–9. Vers), és magasztalta királyságát, hogy minden ember megismerje nagy tetteit (10–12. Dicséri Isten megbízhatóságát és hűségét (13. v.), És emlékeztet bennünket arra, hogy Isten a lesüllyedtek mellett áll (14. v.). A 15. és 16. versben Istennel szólunk közvetlenül. Az Istenbe vetett bizalommal és az étel ajándékával foglalkozik. Ezután dicsérik Isten igazságát (17. vers) és Isten közelségét mindazokkal, akik őt hívják (18. vers). Az igazaknak nyújtott segítséggel és a gonoszok büntetésével foglalkozunk (19–20. Vers), mielőtt az utolsó vers ismét Isten dicséretére szólítana fel (21. vers).

Stílus sajátosságai

A zsoltár ábécébeli költészet . Mint az eredeti héber szövegben szereplő más zsoltároknál (pl. 25. vagy 119. zsoltár ), az egyes versek első betűi is a héber ábécét követik .

A Masoretic szövegből azonban hiányzik az נ Apáca- vers . Azonban jelen van az LXX-ben és a 11QP-kben a . A következőképpen szól: πιστὸς κύριος ἐν τοῖς λόγοις αὐτοῦ καὶ ὅσιος ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις αὐτοῦ .

Rabbinikus irodalom

A babiloni Talmudban a következőket meséljük el a Zsoltár sajátosságairól:

" Eleazar rabbi azt mondta Avina rabbi nevében:" Mindenkinek, aki naponta háromszor ("Dicséret dala Dávidnak") beszél ( Ps 145.1  EU ), megígérik, hogy az eljövendõ világhoz tartozik. " Mi ennek az oka? Ha azt akarod mondani, hogy az ábécé szerint jár, akkor mondd: „Boldogok, akiknek az útja hibátlan” ( Zsolt 119 : 1,  EU ), mert nyolcszor jár [az ábécé szerint]. De [amikor azt mondod], mert benne van: „Te kinyitod a kezed” ( Ps 145,16 EU ), mondd el a nagy dicséretet ( Ps 116  EU ), mert azt mondja: „ Ki  ad ételt minden testnek” ( Ps 136,25  EU ). De [a Ps 145-ben] mindkettő létezik. Rabbi Jochanan azt mondta: „Miért Ps 145 nem kezdenek vers [levél] Nos ? Mert Izrael bukásáról van szó, amint azt mondják: "Elesett és nem fog többé feltámadni, a szűz Izrael" "( EU 5,2  . Módosítás ). Nyugaton [Palesztinában] ezt így értelmezik: esett, de nem fog többé esni; kelj fel, Szűz Izrael! A Rab Nachman bár Jizchaq azt mondta: "Dávid itt is ment és segített a Szentlélekkel, amikor azt mondja:" Az Úr támogat mindazokat, akik elesnek "( Ps 145,14  EU )."

- Babiloni Talmud, Tractate Berachot, 1. fejezet, 4b. Oldal

A 145. zsoltár annyira kiemelkedő, hogy naponta háromszor kell elmondani, mert verseinek első betűi ábécé sorrendben vannak, és mivel ételkérést tartalmaz. Felteszik a kérdést, miért nincs olyan vers, amely apáca betűvel kezdődne. Ennek oka, hogy ez a levél Izrael bukásával (נָפְלָה n āfəlāh , német 'szívesség' ). Ezt az esést enyhíti a következő vers: "Az Úr támogat mindenkit, aki elesik" ( Zsolt 145 : 14,  EU ).

web Linkek

Commons : 145. zsoltár  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Zsoltár 145: 13a a Septuagintában (144 LXX)
  2. ↑ Babiloni Talmud, Berachot Tract, 1. fejezet, 4b. Oldal , a sefaria.org.il oldalon (héber és angol nyelven).