Zsolt 69

Guglielmo Giraldi , kezdeti-S süllyedő Dáviddal, megvilágítással, 1472
Megvilágítás angol-katalán zsoltár Initial-S Salvum me fac, Deus ...
69. zsoltár, Bernward Psalter, Herzog August Bibliothek , Wolfenbüttel.

A 69. zsoltár (a görög szerint a 68. számmal) Dávid zsoltára a Bibliában, és az egyén siratóinak sorába tartozik.

Randevú

Már Theodore of Mopsuestia , az 5. századi keresztény Biblia-kommentátor elrendelte a makkabeus kori 69. zsoltárt . Így írta a Zsoltárok kommentárjában:

„Ez a dal prófétai szellemben íródott a Makkabeusok idején, és az ima illik az akkori emberekhez és eseményekhez. (...) A házaddal szembeni igazságtalanság, azt mondják, már nem tudtam elviselni azt a Jupiter-képet, amelyben a zsidók áldozatokat hoztak. Ez a kijelentés különleges módon illeszkedik Mattatiáshoz . "

Ferdinand Hitzig 1853-ban gyanúsította: Ez a történelmi háttér a templom meggyalázása, Jeruzsálem pusztításával és egy vérfürdő megrázásával együtt. Ezenkívül a zsoltár kapcsolódik más zsoltárokhoz ebből az időszakból.

Ma két modell létezik az exegézisben:

  • Az ima annak a csoportnak volt a része, amely a száműzetés után a lakosság ellenállása ellen kampányolt a templom újjáépítése érdekében. Hans-Joachim Kraus gyanította: „Talán ő az egyik„ merev konzervatív ”, aki még mindig fenyegeti„ Jahve érdekében ”(Sach 7,3) ... A magányos buzgóságot csúfolják, a jámborokat pedig a mámor miatt . "
  • Erich Zenger és mások szerint a zsoltár fiatalabb, és tükrözi a „hierokratikus-üdvösség-jelen” és a „prófétai-eszkatológiai” csoportok közötti konfliktusokat.

szerkezet

A zsoltárt Hermann Gunkel a következőképpen építette fel :

  1. 1-13. Versek: siralom alakja (1. rész)
    1. 2a. Vers: Bevezető segítségkiáltás
    2. 2b - 5 vers: Siralom
    3. 6. vers: A bűn megvallása
    4. 7. vers: Kérem
    5. 8-13. Vers: Újabb panasz
  2. 14-19. Vers: kérés és vágy alakította ki (2. rész)
  3. 20-29. Vers: Az ellenségek (3. rész)
    1. 20–22. Vers: Szégyen és irgalmatlanság, amit vele tesznek
    2. 23–29. Versek: Átok az ellenségre
  4. 30-37. Vers: térj vissza magadhoz (4. rész)
    1. 30. vers: Vágy az YHWH védelmére
    2. 31–32. Vers: Ígéret, hogy elolvassa a hálaadó dalt, amikor válaszol
    3. 33–37. Vers: a hálaadó dal intonálása előzetesen

Tematikus fókusz

Az ellenségek fontos tematikus középpontban vannak (5., 13., 15., 19–29. V.). Az ellenség tipikus kifejezései általában

  • אֹיֵב (ellenség)
  • צֹרֵר (ellenfél)
  • שֹׂנֵא (gyűlölő)
  • רֹדֵף (üldöző)
  • רְשָׁעִים (gonosz)
  • ...

A Ps 69-ben kezdetben az elsüllyedés motívumáról van szó . Aztán az ellenségek gyorsan játékba lépnek. A víztömegek / iszap és ellenségek kiegészítő képei annak a nehézségnek, amelyben az imádkozó ego található (vö. 2-5. Vers). A következő szakaszok többet foglalkoznak a szégyen / becsületsértés és az ellenség kapcsolatával. A szégyen / szégyen / csúfolódás a siránkozások klasszikus témája, különösen az egyén, de az emberek körében is. A saját megalázása abból a kívánságból fakad, hogy az ellenségeket is megszégyenítsék (vö. 20ff.). A pubicus különösen a "jelentős más" ( jelentős más ) csoportokra fejlődött , így másokkal összehasonlítva, hogy egy én sokat jelent (vö. 9 + 13). A 10. versben egybeesik Isten és az imádkozó én megszégyenítése - Istennel és én egyfajta sorsközösséget alkotunk. A gúny olyan mély szégyen, hogy kvázi halálos betegségnek nevezik (20f. V., Vö. Még Zsolt 42:11 is), amely megragadja a társadalmi halál jelenségét. Hasonló értékelések találhatók a rabbinikus irodalomban :

„Aki a tömeg előtt elsápadja társának arcát, olyan, mintha vért ontana [...], mert láttam, hogy megy a pír és jön a sápadás” Bawa mezia 58, b

Az emberek gúnyolódása végül magát Istent érinti, ami még súlyosabbá teszi.

"Aki nyilvánosan gyalázza embertársát, átadja magát az örök életnek: a nyilvános sértés az Isten hasonlatának meggyalázása, amely szerint minden ember megteremtődik [...] Ezért az egyes személyek bűntette az egész emberiség leromlása." Olam XII

„Aki csúfolja a szegényeket, megcsúfolja alkotóját; és aki örül egy másik szerencsétlenségének, az nem marad büntetlen. " Péld. 17,5  EU

Az Ószövetségben azonban a „megtiszteltetés” (כָבו as), mint a szégyen ellenfogalma, nem versenyképes, hanem az embernek, mint embernek adatik meg, lényének minden előfeltétele nélkül (vö. Zsolt 8,6), és valószínűleg jobb lenne ezekben az összefüggésekben „méltósággal”. "Játszani.

irodalom

  • Adele Berlin: Zsoltárok és a száműzetés irodalma. Zsolt 137., 44., 69. és 78 . In: Peter W. Flint (Szerk.): A zsoltárok könyve: összetétel és befogadás (= Vetus Testamentum, kiegészítők. 99. évfolyam). Brill, Leiden és mtsai, 2005, 65-86.
  • Alexandra Grund : »A bántalmazók bántalmazása rám esett. A becsület és a szégyen kulturális antropológiai és szociálpszichológiai vonatkozásai a Zsolt 69-ben . In: Evangelische Theologie 72/3 (2012), 174–193. (elérhető a De Gruyter Online- on keresztül )
  • Alphonso Groenewald: A száműzetés utáni konfliktus a Zsolt 69: 10ab "lehetséges" történelmi háttereként . In: HTS Theologiese Studies / Theological Studies 61 (2005) 131–141. ( PDF )

web Linkek

Commons : 69. zsoltár  - Képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Fordítás lásd: Christina Metzdorf , Die Tempelaktion Jesu: Patrisztikus és történeti-kritikai exegézis összehasonlításban . Mohr Siebeck, Tübingen 2003, 91. o.
  2. ↑ Ferdinand Hitzig, A zsoltárok történelmileg és kritikailag megvizsgálva (1853), 132f.
  3. ^ Hans-Joachim Kraus: Zsoltárok . 2. kötet: Zsoltárok 60–150 (= Bibliai kommentár az Ószövetséghez). Neukirchener Verlag, 5. kiadás Neukirchen-Vluyn 1978, 644. o.
  4. ↑ Idézi : Alexandra Grund: »A téged bántalmazók bántalmazása rám esett. A becsület és a szégyen kulturális antropológiai és szociálpszichológiai vonatkozásai a Ps 69 , 2012, 183. o.
  5. ^ Hermann Gunkel, Die Psalmen ( 6 1986), 295. o
  6. ↑ Alexandra Grund: "Azok sértései, akik sértegetnek, rám estek". A becsület és a szégyen kulturális antropológiai és szociálpszichológiai vonatkozásai a Ps 69 , 2012, 183. o.
  7. ↑ Alexandra Grund: "Azok sértései, akik sértegetnek, rám estek". A becsület és a szégyen kulturális antropológiai és szociálpszichológiai vonatkozásai (Ps 69 , 2012, 187. o.).
  8. ↑ Idézi : Alexandra Grund: "Rám esett azok bántalmazása, akik bántalmazzák". A becsület és a szégyen kulturális antropológiai és szociálpszichológiai vonatkozásai a Ps 69 , 2012, 189. o.
  9. ↑ Idézi : Alexandra Grund: "Rám esett azok bántalmazása, akik bántalmazzák". A becsület és a szégyen kulturális antropológiai és szociálpszichológiai vonatkozásai (Ps 69 , 2012, 190. o., 85. megjegyzés).
  10. ↑ Alexandra Grund: "Sértések azokra, akik sértegetnek, rám estek". A becsület és a szégyen kulturális antropológiai és szociálpszichológiai vonatkozásai (Ps 69 , 2012, 192. o.).