Zsolt 139.

Zsoltár 139 (Zsoltárok 138 után számítva a Septuaginta és Vulgata ) egy zsoltárt a bibliai Zsoltárok könyve . Kifejező és költői képeiről ismert, és sokszor megzenésítették.

Az első vers a zsoltárt Dávid izraeli királynak tulajdonítja .

Pozíció a zsoltárosban és a történelmi osztályozásban

Az EU 139. zsoltár a zsoltárgyűjtemény 5. könyvében szereplő nyolc úgynevezett "Dávid-zsoltár" (Zsolt 138–145) csoportjába tartozik. A Dávid-zsoltárokat (vö. A Ps 3–41 további gyűjteményével is) az 1. versazonos asוִד ( l ^e Dávid )felirattal jellemzi. A kifejezést hagyományosan a szerzőség ("le-auctoris") jelzéseként értik, és "David" fordításként fordítják. A l ^e elöljáró jelentéselehet „mellette” vagy „kb.”, Majda zsoltár messiási jelentését jelenti a zsidó nép számára . A történeti-kritikai exegézis során Dávid szerzője a Ps 139-hez nagyrészt kizárt, ésfeltételezik a zsidóság bölcsességének késői származási dátumát. Ez azt jelenti, hogy a szöveget csak Kr. E. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

tartalom

A zsoltár leírja, hogy Isten kezdettől fogva milyen közel állt az emberekhez. Kidolgozta a teremtés teológiáját, amely nemcsak a világ egészének vagy mint folyamat alkotójának, hanem minden embernek is megjelentette. Ennek megfelelően Isten alkotott embert a méhben . Isten a mindentudó és mindenütt jelen lévő emberként jelenik meg, de ki ismeri az egyént és csodálatosként állítja.

Ez a zsoltár Isten-központú, és nem ember-központú. Isten a mindentudóként jelenik meg (1–4. Vers), az érthetetlen, mindenütt jelen lévő-szupertérbeli (5–12. Vers) mindenható Teremtőként (13–18. Vers). Dávidnak az összes istentelen dologtól való teljes elfordulásával és az Istennek való teljes átadással végződik, bízva abban, hogy képes az örökkévalóságba kalauzolni (19–24. Versek).

Különösen az 5. vers ( Minden oldalról körülölelsz és a kezed felettem tartasz. ) És a 9–11 . Vers ( Ha megfognám a hajnal szárnyait, és a legtávolabbi tengernél maradnék, akkor a kezed is oda vezetne engem és a jobbod kéz tartana engem. ) Népszerű keresztelő mondások, mert védelmet és támogatást nyújtanak a megkeresztelt személynek .

A zsoltár gyakran csökken a nagy apa motívum (lásd istenkép ), amely a következő lépésben értelmezi akár pozitívan, mint a Big Apa gondoskodik vagy negatívan Big Apa figyel minket .

recepció

Szerkesztések

1527-ben Heinrich Vogtherr létrehozta a " Domine probasti me, Uram Isten, akit kutatsz " költeményt .

Beállítások

Gregorián ének

• A gregorián Introitus a húsvét vasárnap Resurrexi

Kompozíciók

• Samuel Voelckel ( 1564–1621 ), „Domine, probasti me” (1617) motett .
• Johann Rosenmüller ( 1619–1684 ) Domine probasti me .
• Heinrich Ignaz Franz Biber (1644–1704), Domine Probasti me F-dúr [C. 37]
• Johann David Heinichen (1683–1729) Domine probasti me e-minor (1726)
• Georg Philipp Telemann (1681–1767): Recitatív: Nem, ha olyan szárnyakat vettem volna, mint a hajnal, és eljutnék a vad tenger legtávolabbra ... , in: Isten emberré és halandóvá akar válni , kantáta, TWV 1: 694
• Johann Sebastian Bach (1685–1750): Fedezze fel engem, Isten, és tapasztalja meg a szívemet , a kantátát a Szentháromság utáni nyolcadik vasárnapon (BWV 136)
• Paul Blumenthal (1843–1930): 139. zsoltár (23. és 24. vers)
• Johann Nepomuk David (1895–1977): 139. zsoltár („Uram, kutatsz engem”) vegyeskarnak
• Ernst Pepping (1901–1981): A 139. zsoltár („Uram, te kutattál engem”) altató szólóknak, 4 részes vegyes kórusnak és zenekarnak
• Franz Koglmann (* 1947): 139. zsoltár mezzoszopránhoz, trombitához, harsonához és tubához
• David Evan Thomas (* 1958): A reggel szárnyai („Uram, te kerestél engem”; 2003) közepes hangú és zongorára. Szöveg: angol a King James változatban
• Rudi Spring (* 1962): 139. zsoltár (op.68c; 1997) altára, vegyes egyhangú kórusra és orgonára. Szöveg: német: Martin Buber
• Tore Wilhelm Aas (* 1957): A szerelmed ("Get together" album, Oslo Gospel Choir) 4 részes gospel kórusnak. Szöveg: német: Mary B. Wenger / Stephanie Klein Szerelmed

Himnuszok

• Eugen Eckert (* 1954): Akár ülök, akár állok ; Zene: Torsten Hampel, a Himnuszkönyvben, ahol dicsérünk , új dalok nőnek - plusz , 186. szám

A Vulgata incipit „ Domine, probasti me ” volt a mottója a rend a sárga szalag .

irodalom

• Martin Buber , Franz Rosenzweiggel együtt : AZ ÍRÁS / ÁRKÖNYV [Verlag Lambert Schneider GmbH], Heidelberg 1986 / Sylvia Majocchi (költő) - lírai tolmács.
• Gustav Adolf Danell: Zsolt 139., Uppsala / Lipcse 1951
• Frank-Lothar Hossfeld , Erich Zenger : A zsoltárok I. zsoltár 1-50 . (= NEB.AT 29) Würzburg 1993. ISBN 3-429-01503-0
• Frank-Lothar Hossfeld, Erich Zenger: Zsoltárok. Zsoltár 101-150 . (= HThKAT) Herder, Freiburg / Bázel / Bécs 2008, ISBN 978-3-451-26827-4
• Hildebrecht Hommel : A mindenütt jelen lévő égisten . A vallástörténet és a formák tanulmányozása. [ Atharva Veda 4, 16. - Plutarch , De superstitione 4. - Zsoltár 139 Biblia.], Lipcse 1926
• Matthias Köckert : Kémkedett és figyelemmel kísért, félelmetesen csodálatosat alkotott: Istent és embert a 139. zsoltárban . Hermann Spieckermann 60. születésnapján. In: Zeitschrift für Theologie und Kirche 107., 4/2010., 415–447.
• Jörg Zink : Ismer engem. A 139. zsoltár, Wuppertal 1973; 1975; Neunkirchen-Vluyn 1983

web Linkek

• A 139. zsoltár standard fordításában , a Luther Biblia és más fordítások a bibleserver.com webhelyről
• 139. zsoltár a Biblia Hebraica Stuttgartensia-ban (BHS) a bibelwissenschaft.de oldalon
• Kották a 139. zsoltár beállításainak közkincsében a Choral Public Domain könyvtárban - ChoralWiki (magyar)
• Dalok, amelyekre a Ps 139 legalább részben hatással volt
• A halál nézetéről a 139. zsoltárban

Egyéni bizonyíték

1. ↑ Frank-Lothar Hossfeld, Erich Zenger: Die Psalmen I. Zsoltár 1-50 (= NEB.AT 29), 16. o.
2. ↑ Frank-Lothar Hossfeld, Erich Zenger: Zsoltárok. Zsolt 101–150 (= HThKAT), 719–721
3. ↑ z. B. Johan Wilhelm Beckman , Svensk psalmhistoria i sammandrag. 1863, 29. o.